#الفقه_الميسر_28
🔹 صفة الغسل وكيفيته :
للغسل من الجنابة كيفيتان، كيفية استحباب، وكيفية إجزاء .
👈أما كيفية الاستحباب : فهي أن يغسل يديه، ثم يغسل فرجه، وما أصابه من الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ بيده ماء فيخلل به شعر رأسه، مدخلا " أصابعه في أصول الشعر حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يفيض الماء على سائر بدنه؛ لحديث عائشة المتفق عليه.
👈وأما كيفية الإجزاء : أن يعم بدنه بالماء ابتداء مع النية لحديث ميمونة:
(وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضوء الجنابة، فأفرغ على
يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثا، ثم تمضمض، واستنشق، وغسل وجهه
وذراعيه، ثم أفاض الماء على رأسه، ثم غسل جسده، فأتيته بالمنديل فلم
يردها، وجعل ينفض الماء بيديه) (متفق عليه).
👈ومثله حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : (ثم يخلل شعره بيده. حتى إذا ظن أنه قد روى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده) (متفق عليه).
👈ولا يجب على المرأة نقض شعرها في الغسل من الجنابة، ويلزمها ذلك في الغسل من الحيض؛ لحديث أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: (لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء، فتطهرين) (رواه مسلم).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
🔹 صفة الغسل وكيفيته :
للغسل من الجنابة كيفيتان، كيفية استحباب، وكيفية إجزاء .
👈أما كيفية الاستحباب : فهي أن يغسل يديه، ثم يغسل فرجه، وما أصابه من الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ بيده ماء فيخلل به شعر رأسه، مدخلا " أصابعه في أصول الشعر حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يفيض الماء على سائر بدنه؛ لحديث عائشة المتفق عليه.
👈وأما كيفية الإجزاء : أن يعم بدنه بالماء ابتداء مع النية لحديث ميمونة:
(وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضوء الجنابة، فأفرغ على
يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثا، ثم تمضمض، واستنشق، وغسل وجهه
وذراعيه، ثم أفاض الماء على رأسه، ثم غسل جسده، فأتيته بالمنديل فلم
يردها، وجعل ينفض الماء بيديه) (متفق عليه).
👈ومثله حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : (ثم يخلل شعره بيده. حتى إذا ظن أنه قد روى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده) (متفق عليه).
👈ولا يجب على المرأة نقض شعرها في الغسل من الجنابة، ويلزمها ذلك في الغسل من الحيض؛ لحديث أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: (لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء، فتطهرين) (رواه مسلم).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_29
👈الأغسال المستحبة :
تقدم بيان الأغسال الواجبة، وأما الأغسال المسنونة والمستحبة، فهي :
1 - الاغتسال عند كل جماع : لحديث أبي رافع أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - كان ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه قال: فقلت یا رسول الله ألا تجعله واحدا؟ قال: (هذا أزكى وأطيب وأطهر) (رواه أبو داود وابن ماجه).
2 - الغسل للجمعة : لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل) (أخرجه البخاري).
وهو آكد الأغسال المستحبة.
3 - الاغتسال للعيدين.
4 - الاغتسال عند الإحرام بالعمرة والحج : فإنه - صلى الله عليه وسلم - اغتسل لإحرامه.
5 - الغسل من غسل الميت : لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من غسل
ميتا فليغتسل) (رواه ابن ماجه وصححه الألباني).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
👈الأغسال المستحبة :
تقدم بيان الأغسال الواجبة، وأما الأغسال المسنونة والمستحبة، فهي :
1 - الاغتسال عند كل جماع : لحديث أبي رافع أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - كان ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه قال: فقلت یا رسول الله ألا تجعله واحدا؟ قال: (هذا أزكى وأطيب وأطهر) (رواه أبو داود وابن ماجه).
2 - الغسل للجمعة : لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل) (أخرجه البخاري).
وهو آكد الأغسال المستحبة.
3 - الاغتسال للعيدين.
4 - الاغتسال عند الإحرام بالعمرة والحج : فإنه - صلى الله عليه وسلم - اغتسل لإحرامه.
5 - الغسل من غسل الميت : لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من غسل
ميتا فليغتسل) (رواه ابن ماجه وصححه الألباني).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_30
👈الأحكام المترتبة على من وجب عليه الغسل:
👈الأحكام المترتبة على ذلك يمكن إجمالها في ما يأتي :
1 - لا يجوز له المكث في المسجد إلا عابر سبيل لقوله تعالى: (ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) [النساء: 43]، فإذا توضأ جاز له المكث في المسجد، لثبوت ذلك عن جماعة من الصحابة على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولأن الوضوء يخفف الحدث، والوضوء أحد الطهورين.
2 - لا يجوز له مس المصحف. لقوله تعالى: (لا يمسه إلا المطهرون)[الواقعة: 79].
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يمس المصحف إلا طاهر).
3 - لا يجوز له قراءة القرآن. فلا يقرأ الجنب شيئا من القرآن حتى يغتسل لحديث علي قال: (كان عليه الصلاة والسلام لا يمنعه من قراءة القرآن شيء إلا الجنابة) ، ولأن في منعه من القراءة حقا له على المبادرة إلى الاغتسال، وإزالة المانع له من القراءة.
ويحرم عليه أيضا :
4 - الصلاة.
5 - والطواف بالبيت.
كما سبق بيان ذلك عند الكلام على مسألة: (ما يجب له الوضوء).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
👈الأحكام المترتبة على من وجب عليه الغسل:
👈الأحكام المترتبة على ذلك يمكن إجمالها في ما يأتي :
1 - لا يجوز له المكث في المسجد إلا عابر سبيل لقوله تعالى: (ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) [النساء: 43]، فإذا توضأ جاز له المكث في المسجد، لثبوت ذلك عن جماعة من الصحابة على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولأن الوضوء يخفف الحدث، والوضوء أحد الطهورين.
2 - لا يجوز له مس المصحف. لقوله تعالى: (لا يمسه إلا المطهرون)[الواقعة: 79].
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يمس المصحف إلا طاهر).
3 - لا يجوز له قراءة القرآن. فلا يقرأ الجنب شيئا من القرآن حتى يغتسل لحديث علي قال: (كان عليه الصلاة والسلام لا يمنعه من قراءة القرآن شيء إلا الجنابة) ، ولأن في منعه من القراءة حقا له على المبادرة إلى الاغتسال، وإزالة المانع له من القراءة.
ويحرم عليه أيضا :
4 - الصلاة.
5 - والطواف بالبيت.
كما سبق بيان ذلك عند الكلام على مسألة: (ما يجب له الوضوء).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_31
👈التيمم لغة : القصد.
وشرعا : هو مسح الوجه واليدين بالصعيد الطيب ، على وجه مخصوص ، تعبدا لله تعالى.
👈حكم التيمم ودليل مشروعيته :
التيمم مشروع، وهو رخصة من الله عز وجل لعباده، وهو من محاسن هذه الشريعة، ومن خصائص هذه الأمة.
لقوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} المائدة[ 6 ]
ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: (الصعيد الطيب كافيك وإن لم تجد الماء عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك) (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني).
ولقوله - صلى الله عليه وسلم -:
(جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا) (رواه البخاري).
وقد أجمع أهل العلم على مشروعية
التيمم إذا توافرت شرائطه، وأنه قائم مقام الطهارة بالماء، فيباح به ما يباح بالتطهر بالماء من الصلاة والطواف وقراءة القرآن وغير ذلك.
وبذلك تثبت مشروعية التيمم بالكتاب والسنة والإجماع.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
👈التيمم لغة : القصد.
وشرعا : هو مسح الوجه واليدين بالصعيد الطيب ، على وجه مخصوص ، تعبدا لله تعالى.
👈حكم التيمم ودليل مشروعيته :
التيمم مشروع، وهو رخصة من الله عز وجل لعباده، وهو من محاسن هذه الشريعة، ومن خصائص هذه الأمة.
لقوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} المائدة[ 6 ]
ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: (الصعيد الطيب كافيك وإن لم تجد الماء عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك) (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني).
ولقوله - صلى الله عليه وسلم -:
(جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا) (رواه البخاري).
وقد أجمع أهل العلم على مشروعية
التيمم إذا توافرت شرائطه، وأنه قائم مقام الطهارة بالماء، فيباح به ما يباح بالتطهر بالماء من الصلاة والطواف وقراءة القرآن وغير ذلك.
وبذلك تثبت مشروعية التيمم بالكتاب والسنة والإجماع.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_32
👈 التيمم :
شروط التيمم، والأسباب المبيحة له :
يباح التيمم عند العجز عن استعمال الماء: إما لفقده، أو لخوف الضرر من استعماله لمرض في الجسم أو شدة برد؛ لحديث عمران بن حصین:
(عليك بالصعيد الطيب فإنه يكفيك) (رواه البخاري ومسلم) وسيأتي مزيد بسط لذلك بعد ذلك.
ويصح التيمم بالشروط الآتية :
1 - النية : وهي نية استباحة الصلاة، والنية شرط في جميع العبادات، و
التيمم عبادة.
2 - الإسلام : فلا يصح من الكافر، لأنه عبادة.
3 - العقل : فلا يصح من غير العاقل، كالمجنون والمغمى عليه.
4 - التمييز : فلا يصح من غير المميز، وهو من كان دون السابعة.
5 - تعذر استعمال الماء : إما لعدمه؛ لقوله تعالى: (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا) [المائدة: 6]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك خير) (رواه الترمذي).
أو لخوفه الضرر باستعماله، إما لمرض يخشى زيادته أو تأخر شفائه باستعمال الماء؛ لقوله تعالى: (وإن كنتم مرضى)، ولحديث صاحب الشجة، وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: (قتلوه قتلهم الله، هلا - سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال) (أخرجه أبو داود وابن ماجه).
أو لشدة برد يخشى معه الضرر، أو الهلاك، باستعمال آلماء؛ لحديث عمرو بن العاص أنه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال:
(احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، وصليت بأصحابي صلاة الصبح) (رواه أحمد وأبو داود).
6 - أن يكون التيمم بتراب طهور غير نجس -كالتراب الذي أصابه بول ولم يطهر منه- له غبار يعلق باليد إن وجده لقوله تعالى : (فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) [المائدة: 6].
قال ابن عباس :
(الصعيد: تراب الحرث، والطيب: الطاهر)، فإن لم يجد ترابا تيمم بما يقدر عليه من رمل أو حجر، لقوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. قال الأوزاعي: الرمل من الصعيد.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
👈 التيمم :
شروط التيمم، والأسباب المبيحة له :
يباح التيمم عند العجز عن استعمال الماء: إما لفقده، أو لخوف الضرر من استعماله لمرض في الجسم أو شدة برد؛ لحديث عمران بن حصین:
(عليك بالصعيد الطيب فإنه يكفيك) (رواه البخاري ومسلم) وسيأتي مزيد بسط لذلك بعد ذلك.
ويصح التيمم بالشروط الآتية :
1 - النية : وهي نية استباحة الصلاة، والنية شرط في جميع العبادات، و
التيمم عبادة.
2 - الإسلام : فلا يصح من الكافر، لأنه عبادة.
3 - العقل : فلا يصح من غير العاقل، كالمجنون والمغمى عليه.
4 - التمييز : فلا يصح من غير المميز، وهو من كان دون السابعة.
5 - تعذر استعمال الماء : إما لعدمه؛ لقوله تعالى: (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا) [المائدة: 6]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك خير) (رواه الترمذي).
أو لخوفه الضرر باستعماله، إما لمرض يخشى زيادته أو تأخر شفائه باستعمال الماء؛ لقوله تعالى: (وإن كنتم مرضى)، ولحديث صاحب الشجة، وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: (قتلوه قتلهم الله، هلا - سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال) (أخرجه أبو داود وابن ماجه).
أو لشدة برد يخشى معه الضرر، أو الهلاك، باستعمال آلماء؛ لحديث عمرو بن العاص أنه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال:
(احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، وصليت بأصحابي صلاة الصبح) (رواه أحمد وأبو داود).
6 - أن يكون التيمم بتراب طهور غير نجس -كالتراب الذي أصابه بول ولم يطهر منه- له غبار يعلق باليد إن وجده لقوله تعالى : (فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) [المائدة: 6].
قال ابن عباس :
(الصعيد: تراب الحرث، والطيب: الطاهر)، فإن لم يجد ترابا تيمم بما يقدر عليه من رمل أو حجر، لقوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. قال الأوزاعي: الرمل من الصعيد.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_33
👈مبطلات التيمم :
وهي الأشياء التي تفسده، ومبطلاته ثلاثة :
1 - يبطل التيمم عن حدث أصغر بمبطلات الوضوء، وعن حدث أكبر بموجبات الغسل من جنابة وحيض ونفاس، فإذا تيمم عن حدث أصغر، ثم بال أو تغوَّط، بطل تيممه؛ لأن التيمم بدل عن الوضوء، والبدل له حكم المبدل، وكذا التيمم عن الحدث الأكبر.
2 - وجود الماء. إن كان التيمم لعدمه، لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك) وقد تقدم.
3 - زوال العذر الذي من أجله شرع التيمم من مرض ونحوه.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
👈مبطلات التيمم :
وهي الأشياء التي تفسده، ومبطلاته ثلاثة :
1 - يبطل التيمم عن حدث أصغر بمبطلات الوضوء، وعن حدث أكبر بموجبات الغسل من جنابة وحيض ونفاس، فإذا تيمم عن حدث أصغر، ثم بال أو تغوَّط، بطل تيممه؛ لأن التيمم بدل عن الوضوء، والبدل له حكم المبدل، وكذا التيمم عن الحدث الأكبر.
2 - وجود الماء. إن كان التيمم لعدمه، لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك) وقد تقدم.
3 - زوال العذر الذي من أجله شرع التيمم من مرض ونحوه.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_34
👈التيمم : صفة التيمم :
وكيفيته : أن ينوي، ثم يسمي، ويضرب الأرض بيديه ضربة واحدة، ثم
ينفخهما -أو ينفضهما- ثم يمسح بهما وجهه ويديه إلى الرسغين؛ لحديث
عمار وفيه: (التيمم ضربة للوجه والكفين) (رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني)، وحديث عمار أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: (إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا) فضرب بكفه ضربة على الأرض، ثم نفضها، ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بهما وجهه (رواه البخاري ومسلم واللفظة للبخاري).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
👈التيمم : صفة التيمم :
وكيفيته : أن ينوي، ثم يسمي، ويضرب الأرض بيديه ضربة واحدة، ثم
ينفخهما -أو ينفضهما- ثم يمسح بهما وجهه ويديه إلى الرسغين؛ لحديث
عمار وفيه: (التيمم ضربة للوجه والكفين) (رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني)، وحديث عمار أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: (إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا) فضرب بكفه ضربة على الأرض، ثم نفضها، ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بهما وجهه (رواه البخاري ومسلم واللفظة للبخاري).
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_35
النجاسات وكيفية تطهيرها :
تعريف النجاسة : هي كل عين مستقذرة أمر الشارع باجتنابها. وهي نوعان :
1- نجاسة عينية أو حقيقية : وهي التي لا تطهر بحال؛ لأن عينها نجسة، كروث الحمار، والدم، والبول.
2- نجاسة حكمية : وهي أمر اعتباري يقوم بالأعضاء، ويمنع من صحة الصلاة، ويشمل الحدث الأصغر الذي يزول بالوضوء كالغائط، والحدث الأكبر الذي يزول بالغسل كالجنابة.
والأصل الذي تزال به النجاسة هو الماء، فهو الأصل في التطهير، لقوله تعالى : (وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به) [الأنفال: 11].
وهي على ثلاثة أقسام :
نجاسة مغلظة : وهي نجاسة الكلب، وما تولد منه.
نجاسة مخففة : وهي نجاسة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.
نجاسة متوسطة : وهي بقية النجاسات. كالبول، والغائط، والميتة.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
النجاسات وكيفية تطهيرها :
تعريف النجاسة : هي كل عين مستقذرة أمر الشارع باجتنابها. وهي نوعان :
1- نجاسة عينية أو حقيقية : وهي التي لا تطهر بحال؛ لأن عينها نجسة، كروث الحمار، والدم، والبول.
2- نجاسة حكمية : وهي أمر اعتباري يقوم بالأعضاء، ويمنع من صحة الصلاة، ويشمل الحدث الأصغر الذي يزول بالوضوء كالغائط، والحدث الأكبر الذي يزول بالغسل كالجنابة.
والأصل الذي تزال به النجاسة هو الماء، فهو الأصل في التطهير، لقوله تعالى : (وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به) [الأنفال: 11].
وهي على ثلاثة أقسام :
نجاسة مغلظة : وهي نجاسة الكلب، وما تولد منه.
نجاسة مخففة : وهي نجاسة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.
نجاسة متوسطة : وهي بقية النجاسات. كالبول، والغائط، والميتة.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_36
الأشياء التي قام الدليل على نجاستها :
1 - بول الآدمي وعذرته وقيئه: إلا بول الصبي الذي لم يأكل الطعام، فيكتفى برشه؛ لحديث أم قيس بنت محصن: (أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء فنضحه ولم يغسله) (أخرجه البخاري) أما بول الغلام الذي يأكل الطعام، وكذا بول الجارية، فإنه يغسل كبول الكبير.
2 - إذا كانت النجاسة على غير الأرض: كأن تكون في الثوب أو في الإناء.
فإن كانت من كلب ولغ في الإناء، فلابد من غسله سبع غسلات إحداهن بالتراب؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم
فليغسله سبعا، أولاهن بالتراب) (رواه مسلم). وهذا الحكم عام في الإناء وغيره، كالثياب، والفرش.
أما نجاسة الخنزير : فالصحيح أنها كسائر النجاسات يكفي غسلها مرة
واحدة، تذهب بعين النجاسة، ولا يشترط غسلها سبع مرات.
وإن كانت النجاسة من البول والغائط والدم ونحوها: فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تذهب وتزول، ولا يبقى لها أثر، ويكفي في غسلها مرة واحدة.
ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النضح، وهو رشه بالماء؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (يغسل من بول الجارية، وينضح من بول الغلام) (أخرجه أبو داود والنسائي)، ولحديث أم قيس بنت محصن المتقدم.
أما جلد الميتة مأكولة اللحم: فإنه يطهر بالدباغ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما إهاب دبغ فقد طهر) (رواه النسائي والترمذي).
ودم الحيض تغسله المرأة من ثوبها بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه.
فعلى المسلم أن يهتم بالطهارة من النجاسات في بدنه ومكانه وثوبه الذي يصلي فيه، لأنها شرط لصحة الصلاة.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
الأشياء التي قام الدليل على نجاستها :
1 - بول الآدمي وعذرته وقيئه: إلا بول الصبي الذي لم يأكل الطعام، فيكتفى برشه؛ لحديث أم قيس بنت محصن: (أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء فنضحه ولم يغسله) (أخرجه البخاري) أما بول الغلام الذي يأكل الطعام، وكذا بول الجارية، فإنه يغسل كبول الكبير.
2 - إذا كانت النجاسة على غير الأرض: كأن تكون في الثوب أو في الإناء.
فإن كانت من كلب ولغ في الإناء، فلابد من غسله سبع غسلات إحداهن بالتراب؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم
فليغسله سبعا، أولاهن بالتراب) (رواه مسلم). وهذا الحكم عام في الإناء وغيره، كالثياب، والفرش.
أما نجاسة الخنزير : فالصحيح أنها كسائر النجاسات يكفي غسلها مرة
واحدة، تذهب بعين النجاسة، ولا يشترط غسلها سبع مرات.
وإن كانت النجاسة من البول والغائط والدم ونحوها: فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تذهب وتزول، ولا يبقى لها أثر، ويكفي في غسلها مرة واحدة.
ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النضح، وهو رشه بالماء؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (يغسل من بول الجارية، وينضح من بول الغلام) (أخرجه أبو داود والنسائي)، ولحديث أم قيس بنت محصن المتقدم.
أما جلد الميتة مأكولة اللحم: فإنه يطهر بالدباغ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما إهاب دبغ فقد طهر) (رواه النسائي والترمذي).
ودم الحيض تغسله المرأة من ثوبها بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه.
فعلى المسلم أن يهتم بالطهارة من النجاسات في بدنه ومكانه وثوبه الذي يصلي فيه، لأنها شرط لصحة الصلاة.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
#الفقه_الميسر_37
👈كيفية تطهير النجاسة :
1 - إذا كانت النجاسة في الأرض والمكان: فهذه يكفي في تطهيرها
غسلة واحدة، تذهب بعين النجاسة، فيصب عليها الماء مرة واحدة؛ لأمره- صلى الله عليه وسلم - بصب الماء على بول الأعرابي الذي بال في المسجد (أخرجه البخاري ومسلم).
2 - إذا كانت النجاسة على غير الأرض: كأن تكون في الثوب أو في الإناء فإن كانت من كلب ولغ في الإناء، فلابد من غسله سبع غسلات إحداهن بالتراب؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم
فليغسله سبعا، أولاهن بالتراب) (رواه مسلم). وهذا الحكم عام في الإناء وغيره، كـالثياب، والفرش.
أما نجاسة الخنزير : فالصحيح أنها كسائر النجاسات يكفي غسلها مرة
واحدة، تذهب بعين النجاسة، ولا يشترط غسلها سبع مرات.
وإن كانت النجاسة من البول والغائط والدم ونحوها: فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تذهب وتزول، ولا يبقى لها أثر، ويكفي في غسلها مرة واحدة.
ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النضح، وهو رشه بالماء؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (يغسل من بول الجارية، وينضح
من بول الغلام) (أخرجه أبو داود والنسائي)، ولحديث أم قيس بنت محصن المتقدم.
أما جلد الميتة مأكولة اللحم: فإنه يطهر بالدباغ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما إهاب دبغ فقد طهر) (رواه النسائي والترمذي).
ودم الحيض تغسله المرأة من ثوبها بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه.
فعلى المسلم أن يهتم بالطهارة من النجاسات في بدنه ومكانه وثوبه
الذي يصلي فيه، لأنها شرط لصحة الصلاة.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.
👈كيفية تطهير النجاسة :
1 - إذا كانت النجاسة في الأرض والمكان: فهذه يكفي في تطهيرها
غسلة واحدة، تذهب بعين النجاسة، فيصب عليها الماء مرة واحدة؛ لأمره- صلى الله عليه وسلم - بصب الماء على بول الأعرابي الذي بال في المسجد (أخرجه البخاري ومسلم).
2 - إذا كانت النجاسة على غير الأرض: كأن تكون في الثوب أو في الإناء فإن كانت من كلب ولغ في الإناء، فلابد من غسله سبع غسلات إحداهن بالتراب؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم
فليغسله سبعا، أولاهن بالتراب) (رواه مسلم). وهذا الحكم عام في الإناء وغيره، كـالثياب، والفرش.
أما نجاسة الخنزير : فالصحيح أنها كسائر النجاسات يكفي غسلها مرة
واحدة، تذهب بعين النجاسة، ولا يشترط غسلها سبع مرات.
وإن كانت النجاسة من البول والغائط والدم ونحوها: فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تذهب وتزول، ولا يبقى لها أثر، ويكفي في غسلها مرة واحدة.
ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النضح، وهو رشه بالماء؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (يغسل من بول الجارية، وينضح
من بول الغلام) (أخرجه أبو داود والنسائي)، ولحديث أم قيس بنت محصن المتقدم.
أما جلد الميتة مأكولة اللحم: فإنه يطهر بالدباغ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما إهاب دبغ فقد طهر) (رواه النسائي والترمذي).
ودم الحيض تغسله المرأة من ثوبها بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه.
فعلى المسلم أن يهتم بالطهارة من النجاسات في بدنه ومكانه وثوبه
الذي يصلي فيه، لأنها شرط لصحة الصلاة.
يتبع إن شاء الله...
(الفقه الميسر من الكتاب والسنة)
خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام.