شظايا قـلـــ✒ــم:

#هل لديك مصحف خاص بك مثلما لديك تليفون خاص بك !!

السؤال الذي سيتهرب منه الجميع !!؟

شظآياقلم.tt
ساهم.معنا.في.نشر.القناة.tt
https://www.tg-me.com/shathaya_qalam

📚 تابـع شرح الآجرومية 📚

✏✏ تابع باب نائـب الفاعل ✏✏
________
قال المُصنف رحمه الله ( وهو على قِسمين : ظاهِر ومُضمر، فالظاهرُ نحو قولُكَ " ضُرِب زيْدٌ ، ويُضربُ زيدٌ " و " أُكرِمَ عمرُو" و " يُكرَمُ عمرو " . والمُضمر اثنا عشر ، نحو قولك " ضُرِبتُ " وضُرِبنا ، وضُرِبْتَ، وضُربتُما ، وضُرِبْتُم ، وضُرِبتُنَّ، وضُرِبَ، وضُرِبتْ، وضُرِبا ، وضُرِبُوا ، وضُربْنَ "

📌📌الشــرح 📌📌

النوع الثاني من اقسام نائب الفاعل : وقد مثل له المصنف بصوره المختلفة التي يرد عليها ، وانواعه نائب الفاعل المضمر هي اثنا عشر ( اثنان للمتكلم ، وخمسة للمخاطب ، وخمسة للغائب ) وقد ذُكر تفصيلا لها في باب الفاعل .

قال الشارح ابوانس المهذري حفظه الله : ونحن نذكُرُ لك مثالاً من القرآن الكريم وقع فيه نائب الفاعل مضمراً وهو قوله تعالى ( وَ قَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا ) .
اُخرجنا : فعل ماضٍ مُغيَّر الصيغة مبني على السكون ، ونا : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكون في محل رفع نائب فاعل .

📌نمـودج الإعراب 📌

قوله تعالى " لَعلَّكُم تُرْحَمُونَ "
لعلَّ : حرف تعليل ونصب . والكاف ضمير الخطاب مبني في محل نصب اسم لعل والميم للجمع
تُرحمُون : تُرحم فعل مضارع مغير الصيغة ، والواو ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل .

📍 قوله تعالى " لعلَّكُم تَتَّقُونَ"

لعلكم : سبق إعرابها
تتقون : تتقي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه تبوث النون لانه من الافعال الخمسة . واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل .

الى هنا والحمد لله رب العالمين
---------------------------------
http://www.tg-me.com/ummuadh
--

(سلسلة فوائد متنوعة)

🌿لشيخنا /ﺃبي عبدﺍﻟﻠﻪ محمد بن عبدالله باجمّال - غفر الله له ولوالديه -🌿

فائدة رقم (54)

💢 من القائل (من العلم أن تقول فيما لا تعلم الله أعلم)؟

🔹مدة الفائدة: 00:23

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام و المسلمين.
ومن هنا رابط قناة الشيخ في التليقرام https://www.tg-me.com/bajmaal
⬇️

*بســـم الله الــرحمن الــرحيــم*

🍃
*خطبة جمعة* 🍃

وهـــي بعنــوان:-

*🖊الحذر من الإغترار بالدنيا*

🌴لأخينا المفضال:-

*أبــو حفص خالد الزائر*
*حفـظه الله*

🕘الــــــدقيقة:- ٣٧:١
📆بتــــاريخ:-
*١٦ /جماد الأولى/١٤٣٩*

*ألقيـت بمسجد*
*عثمان بن عفان رضي الله عنه*

📚 تابع شرح الآجرومية 📚
📌الـدرس 26 📌

🔴باب المبتدإ والخبـر🔴
-------------------------------

🔴 قال المُصنف رحمه الله ( بَابُ المُبْتَدإ والْخَبَرِ : المبتدأُ : هُوَ الاسْمُ الْمَرْفُوع ُ الْعَاري عَنِ الْعَوامِلُ اللفْظيَّةِ، والْخَبرُ،: هُوَ الاسمُ المرْفُوعُ المُسْنَدُ إلَيْهِ، نحْوَ قولك : زَيْدٌ قّائِمٌ ، والزَّيدَان قائمانِ ، والزَّيدونَ قائِمُونَ )
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

📚 الشــرح 📚

بعد ان فرغ المصنف من ذكر الفاعل ونائب الفاعل ، شرع في ذكر المبتدأ والخبر ، وجمعهما في باب واحد ، لانَّ الخبر لازم للمبتدإ غالباً ، ويشكل معه جملة أسمية .

📌📌 ماهي انـواع الجمل العربية ؟؟
📌📌 الجملة في اللغة العربية نوعان
📍 اسمية : وهي التي تبدأ بإسم ، نحو ( زيدٌ قائمٌ )
يسمى الركن الأول منها : مبتدأ ؛ لأن الجملة تبتدئ به .
ويُسمى الركن الثاني منها : خبراً ، لأنه لأنه يُخبرُ به عن المبتدإ.

📍جملة فعلية : وهي التي تبدأ بفعل نحو ( قام زيدٌ)
وتتكون من فعلٍ وفاعلٍ او نائب فاعل ، ومفعول به احياناً لايأتي .

🔴 تعريف المبتدإ : هو الإسم المرفوع العاري من العوامل اللفظية .

📝 قوله : "العاري " أي الخالي ، " العوامل اللفظية " احترازاً من الإسم المرفوع الذي رفع بعامل لفظي . كالفاعل ونائب الفاعل ، واسم كان ، وخبر إنَّ .
مثلُ : " قام زيدٌ" مالذي رفع زيدٌ ؟ الفعل " قام " عاملٌ لفظيٌّ ، وكذلك " كَان اللهُ غفوراً رحيماً " الله ُ لفظ الجلالة مرفوع بالضمة ، لانقول عنه مبتدإ ، لأنه رفعه عاملٌ لفظيٌّ وهو " كان " .

🔸🔸قال الشيخ بن العثيمين _ رحمه الله _ أفادنا المؤلف _ رحمه الله _ بقوله " عارٍ من العوامل اللفظية " أنه لابدَّ لهُ من عامل لكنه معنوي ، لأن كل معمول لابد لهُ من عاملٍ ، لكن العاملُ في المبتدإ معنويٌّ .
📌. ماهــو ؟؟

📌📌 الإبتدإ : يعني : حيثُ ابتدأنا به استحق أن يكون مرفوعاً ، فالعامل حينئذٍ معنوي لالفظيٌّ .
📝 قوله : الإسم ، خرج به الفعلُ والحرف .
📝. قوله : المرفوع : خرج به المنصوب والمجرور فلايكونا مبتدأً .
📝قوله : " المسند اليه " يعني العمل الذي يُسند الى الإسم . نحو : زيدٌ قائمٌ ، فأسنِد القيام الى زيد ٍ .
زيـدٌ : مبتدأُ مرفوع بالابتدإ ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قائمٌ : خبر المبتدإ مرفوع بالمبتإ وعلامةُ رفعهِ الضمة الظاهرة على آخره .

🔴 تعريف الخبر : هـو الإسم المرفوع المُسْند إلى المُبتدإ. وهو الجزء الذي تتم به مع المبتدإ الفائدة .
نحـو قوله _ صلى الله عليه وسلم _: ( الصلاةُ نُورٌ )
ف الصلاة : مبتدأٌ لأنه اسمٌ مرفوعٌ خالٍ من العوامل اللفظية .
ونـورٌ : خبرٌ ، لأنه مُسندٌ الى المبتدإ وتمت به الفائدة .

🔴 حكـم المبتـدإ والخبر 🔴

الرفـع بالضمة أو ماناب عنها .
📍 يرفع بالضمة : نحو قولك زيدٌ قائمٌ .
📍ويرفع بالألف : نحو قولك الزيدان قائمان .
📍ويرفع بالواو : نحو قولك : الزيدون قائمون .
📌 فـوائد وتنبيهـات 📌

1_ الخبر يأتي مفرد وجملة وشبه جملة ، بينما المبتدإ لايأتي ألا اسماً مفـردا .
2_ الخبر يتبع المبتدإ في التأنيت والتذكير والافراد والتثنية والجمع .
3_ يمكن أن يأتي الخبر متعدد لنفس المبتدأ ، ولايتعدد المبتدأ .

وللدرس بقية إن شاء الله
_________________
http://www.tg-me.com/ummuadh

🔵 الصبر أفضل من اﻻنتقام

🔳قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

⬅️ وإنَّ العبدَ لَيَشتد فرحُهُ يومَ القيامة ؛ بما له قِبَل الناس عندهم مِن الحقوق في المال والنفس والعِرضِ ،

⬅️ فالعاقلُ يَعُدُّ هذا ذخْرًا ليوم الفقر والفاقة،
🔻ولا يُبْطِلُه بالانتقام الذي لا يُجْدِي عليه شيئا .

📒مدارج السالكين٣٠٦/١
https://www.tg-me.com/fawaid_almeah

🔵 من يموت في حوادث السيارت

◾️عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -

أَنَّ رَسُولَ_اللَّهِ -صل الله عليه وسلم قَال:

(( الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ : الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ، وصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ))

📘رواه البخاري (٢٨٢٩)


🔳قال الشيخ ابـنَ بـاز رحَـمهُ اللهُ:

⬅️ ويُلـحق بهـم مَـن يمـوت بانقـلاب السـيارات أو فـي صِـدام السيـارات ، فـإن هـذا يُشـبه الميـت بالـهَدم ، ويُـرجى لـهم الشـهادة لكـن يُغسّلـون ويُصـلى عليـهم ، مـثل مـن يمـوت بالبَطـن والغَـرَق .

📔فتاوى نـور علـى الـدرب (١٤٢٦/٣)
https://www.tg-me.com/fawaid_almeah

دروس أم معاذ الليبية:
📚 تابع شـرح الآجرومية 📚

📝 باب المبتدإ والخبر 📝
بقية درس "26"
------------------------------
📚 المتن للحفظ 📚

✏✏تابع باب المبتدإ والخبر ✏✏

📝 أقســام المبتدإ 📝
________
قال المُصنف رحمه الله ( و المُبْتَدإ قسمان : ظـاهرٌ ومُضْمَرٌ ، فالظَاهِرُ مَاتقدَّمَ ذِكٔرُهُ ، والْمُضمَرُ اثْنَا عَشَرَ ، وهيَ : أنا ، ونَحْنُ ، وأنتَ ، وأنتِ ، وأنتُمَا ، وأنتُم ، وأنتُنَّ ، وهُوَ ، وهِيَ ، وهُمَا ، وهُم ، وهُنَّ ، نحــو قوْلُكَ : أنَا قَائِمٌ ، ونَحْنُ قَئِمُونَ ، وما أشبه ذلك )
_________

🔴 الشـــــرح 🔴

المبتــدإ قسمان : ظاهرٌ ومضمرٌ ، فالظاهرُ قد تقدم ذكره ، وأما المضمر فلايكون إلا بارزاً منفصلاً ، ووقع مبتدأ في اثنا عشر ضمير ، والدليل هو بالتتبع والإستقرأ . وهما اثنان للمتكلم ، وخمسة للمخاطب ، وخمسة للغائب . وتفصيلها كالتالي :

🔸 أنــا : للمتكلم المفرد ، نحو قولك : أنا قائم .
🔸نحن : لجماعة المتكلمين او للمتكلم المعظم نفسه ، نحو قولك : نحنُ قآئمون .
🔸 أنتَ : للمخاطب المُذكر المُفرد : نحو قولك أنت قائم .
🔸 أنتِ : للمخاطبة المفرة المؤنثة ، نحو قولك : أنتِ قآئمة .
🔸أنتما : للمثنى المخاطبة المذكر او المؤنت ، نحو قولك : أنتما قائمان .
🔸 انتم ، وانتن : للمخاطب الجمع ، أنتم للمذكر وأنتن للمؤنت . نحو قولك : أنتم قائمون ، وأنتنَّ قائمات .
🔸 هو ، وهي : للغائب المُفرد ، هو : للمُذكَّر ، وهي: للمؤنت ، نحو قولك هو قآئمٌ ، وهي قآئمةٌ .
🔸هم ، وهنَّ : للغائب الجمع ، هُم للمُذكَّر وهنَّ للمؤنثِ ، نحو قولك : هم قآئمونَ ، وهنَّ قآئماتٌ .

📌 حـكم المبتدإ المضمر 📌
وهو لايكون إلا منفصلاً ، وهو مبني لايدخلُ فيه إعراب ، وإنما يُبنى على ماسُمِع عليه ، ويُقال في إعرابه : ضميرٌ مبني في محل رفع مبتدإ .

📌 نمــودج الإعراب 📌

قال تعالى " وَهُوَ قَآئِمٌ " من الآية 39 سورة آل مريم .
📌 الإعــراب
وهْوَ : الواو حالية ، هو : ضمير منصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
قآئم ٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

والحمد لله رب العالمين
------------------------------------
http://www.tg-me.com/ummuadh