بســـم الله الــرحمن الــرحيــم

🍃خطبة جمعة 🍃


وهـــي بعنــوان:-
🖊
*أهمية الصلاة وفضل المحافظة عليها في المساجد*


🌴لأخينا المفضال:-
*أبـي حفص خالد الزائر*
حفـظه الله

🕘الــــــدقيقة:- ٢٨:٤٨
📆بتــــاريخ:- ٢ /جماد الأول /١٤٣٩

ألقيـت بمسجد عثمان بن عفان رضي الله عنه
وادي الشاطئ_ليبيا

ننــــــصح بنشرها ️والإستــــــماع لها

السلام عليكم ورحمة الله
📚 المتن للحفظ 📚

قال المصنف رحمه الله ( باب المفعول الذي لم يسمى فاعله )
وهـو : الإسم ، المفرفوع ، الذي لم يُذكر معه فاعله ، فإن كان الفعل ماضياً ، ضُمَّ أوَّلهُ وكُسر ماقبل آخره ، وإن كان مُضارعاً ، ضُمَّ اوله وفُتِح ماقبل آخره )


.....................................
👆🏻👆🏻التسميع ينتهي قبل الدرس بارك الله فيكن

فوائد حديثية نادرة ومهمة

1- رواية سعيد بن المسيب عن عمر منقطعة إلَّا ماصرّح فيه بالسماع أو مايفيد ذلك ، كأن يقول سمعت عمر ، أو رأيت عمر ، أو نحو ذلك ، مايفيد أنه شهد التحديث بالتحديث أو الأثر .

تنبيه : قولنا (إلَّا ماصرح فيه بالسماع ) لايعني أنه مدلس ولكنه يُرسل

2- رواية سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت ، الراجح أنه سمع منه كما قال شيخ الإسلام بن تيمية والإمام الذهبي

3-رواية الشعبي عن عليّ منقطعة إلَّا ما أخرجه البخاري في صحيحه وهو حديث الرجم

4-رواية إبراهيم النخعي عن ابن مسعود رضي الله عنه لها حكم الاتصال

5-رواية قتاد عن ابن المسيب ضعيفة إلَّا في حالتين
١-إذا صرح بالسماع تُقبل لأنه مدلس
٢-إذا كان الراوي عنه شعبه تقبل لأنه قد كفانا تدليسه

6-رواية معمر عن قتادة ضعيفة تصلح في الشواهد لا بنفسها


والله أعلم

📒 التعليقات الأثرية 📒
على
📒الآثار السلفـــية📒

- ‏قال بشر الحافي:

"يقولُ أحدُهم: توكلتُ على الله.
يكذِبُ على الله.
لو توكّلَ على اللهِ لرضِيَ بما يفعلُهُ اللهُ به"

مدارج السالكين ١٢٣/٢

______________

- لأن التوكل تفويض العبد لربه في جميع أموره ، مع الرضى بالعوائد ، والتسليم بالحال .

📚📚📚📚

فائدة 👇

‌‎

بلغت مرويات أمنا ‎عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (2210) حديثا؛ منها (174) حديثا متفق عليها عند الشيخين.

وانفرد البخاري بـ (54) حديثا، ومسلم بـ (69) حديثا، والباقي في الصحاح، والسنن، والمعاجم، والمسانيد.

ㅤ
قَالَ الحَسنُ البَصرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

« مَا مِن رَجُلٍ ، يَرَى نِعمَةَ اللَّـهِ عَلَيهِ ، فَيَقُول :

" الحَمدُ للَّـهِ الَّذِي بِنعمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَات " إلَّا أغنَاهُ اللَّـهُ تَعَالى وزَادَه ».

📗 [ حِليَةُ الأولِيَاءِ || ١٨٥٧ ]

📚 تابـع شرح الآجروميـة 📚
_____________
📌📌 بـاب نائب الفـاعـل 📌📌
✏✏✏✏✏✏
قال المصنف رحمه الله ( باب المفعـول الذي لم يُسم فاعلهُ: وهُو الاسم المرفـوع الذي لم يُذكر معه فـاعلُهُ ، فإن كَان الفعلُ ماضياً ، ضُمَّ أولَهُ وكُسِرَ مَـاقبْلَ آخِرَهِ، وإن كَانَ مُضارعاً ، ضُمَّ أوله وفتح ماقبل آخِرِه )

📝 الشــرح 📝
بعد ان فرغ المصنف رحمه الله من الفاعل ، شرع في دراسة النائب عن الفاعل ، لأن حكمه كحكم الفاعل في وجوه كثيرة ، وسماه ( المفعول الذي لم يسم فاعلـه ) ، أي لم يُذكر معه فاعلهُ لقيامه مقامه .

🔸 وقال صاحب التحفة ( وقد يذِفُ المتكلم الفاعلُ من هذا الكلام ويكتفي بذكر الفعل والمفعول ، وحينئذ يجب عليه أن يُغير صورة الفعل ، ويغير صورة المفعول أيضاً ، اما تغير صورة الفعل فسيأتي الكلام عليه ، وأما تغير صورة المفعول فإنه بعد أن كان منصوباً يصير مرفوعاً ، ويعطيه احكام الفاعل : من وجوب تأخيره عن الفعل ، وتأنيت فعله له إن كان هو مؤنتاً ، وغير ذلك ويسمى حينئذٍ نائب الفاعل ) .

🔴 لمـاذا يُحذف الفاعل ؟؟

📌📌 لعدة اغراض

📍للعلم به
نحو قوله تعالى ( خُلِقَ الإنسانُ )

📍 وللجهل به
نحـو قولك ( قُتلَ زيدٌ )

📍إخفاء الفاعل مع العلمُ به لغايةٍ ما
نحـو قولك : قُطِعَ الْغصنُ.

🔴 تعـريفه 🔴

هـو الإسـم المرفوع الذي لم يُذكر معهُ فاعله .

🔴مِثاله ُ: قول النبي صلى الله عليه وسلم " بُني الإسلامُ على خمسٍ)

🔴 حكمه الإعـرابي 🔴
يُرفع بالضمة او ماناب عنها ، بعد أن كان منصوباً ، وتُغير معه صورة الفعل ،ليتميز بذلك عن الفاعل .

📌📌 طـريقة تغيير الفعل مع نائب الفاعـل 📌📌
قال المصنف رحمه الله : فإن كَان الفِعلُ ماضياً ضُمَّ أوله وكُسِرَ ماقبل آخِرهُ ، وإن كَانَ مُضارعاً ضُمَّ اوَّلهُ وفُتِحَ ماقبل آخِرَه .
📝 الشــرح 📝
ذكر المصنف في هذه العبارات التغييرات التي تحدث في الفعل عند حذف فاعله وإسناده الى المفعول ، وذلك كما يلي :
🔸 إذا كان الفعل ماضيا يُضم أولهُ ويُكسرُ ماقبل آخره ، نحو : ضُرٍبَ ، كُتِب أُكرِمَ .
🔸 إذا كَان مضارعاً يُضم أولهُ ويُفتح ماقبل آخره ، نحو : يُضربُ ، يكتبُ ، يُكرمُ .

📌 كيف يُبنى الفعل المُعتل الاجوف للمجهـول ؟
✏ إذا كان الفعلُ ماضياً نحو : قـال ،يُبنى للمجهول بقلب الالف ياءاً لتناسب الكسرة فيصير الفعل المغير الصيغة : قِيل .
✏ وإذا كان الفعل مضارعا نحو : يقُولُ
فيُغير بقلب حرف علته الفاً كي يناسب الفتحة فيصير الفعل " يُقالُ"

📝 فــوائد وتنبيهات 📝
1_ سكت المصنف عن فعل الأمر ، لأنه لايُبنى للمجهول .
2_ التعبير ب ( مغير الصيغة ) احسن من قولنا ( مبني للمجهول ) لأنه قد يكون الفاعل معلوماً ، فقوله تعالى ( خُلِقَ الإنسانُ ) الفاعل معلوم وهو : ( الله ) ولكنه لم يُذكر ، " ينظر شرح الآجرومية لابن عثيمين رحمه الله .

يتبع في الدرس القادم ان شاء الله
----------------------
----------------------
✍🏻
/ جمعته : ام معاذ الليبية
http://www.tg-me.com/ummuadh

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــؤال :-

يقول السائل: ما ضابط المحرم للمرأة ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

ضابطه كما ذكر أهل العلم أنه إذا كان أحدهما رجل والآخر امرأة حرم عليه الزواج بها، فالمحرم تحريم أبدياً في الزواج هو المحرم إلا إذا كان تحريمها بسبب الملاعنة، فالمرأة الملاعِنة تحرم على زوجها تحريماً أبدياً، وهي ليست من محارمه، فحرمتها لعارض وليس للنسب ولا للصهر _ المحرمات تحريماً أبدياً مذكورات في سورة النساء في قوله تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }[ النساء :٢٣] وكذلك قوله تعالى { وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا}[ النساء :٢٢] فمن حرم عليك الزواج بها أبدياً فهي من محارمك، فالآباء وإن علو محارم والأبناء وإن نزلوا محارم والأخوة وأبناء الأخوة وإن نزلوا محارم، والأعمام محارم والأخوال محارم، وأبناء زوجها محارم و آباء زوجها محارم، وهكذا أيضاً أبناء الأخوة والأخوات، فكل من يحرم الزواج بها أبدياً فهو من المحارم .
_____________________
للاشتراك في قناة :-
فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام
على التلجرام :- @ibnhezam
على الواتس اب :- 00967772778999

➖ *الصحابي:* هو مَن لقي *النبي صلى الله عليه وسلم* مومنًا ومات على ذلك.


➖ *والتابعي:* هو من لقي واحدا مِن أصحاب *رسول الله صلى الله عليه وسلم* أو أكثر ولم ير *النبي صلى الله عليه وسلم.*


➖ *والمخضرم:* هو مَن أدرك زمن الجاهلية في حياة *رسول الله صلى الله عليه وسلم* وأسلم ولم يَرَ *النبيَّ صلى الله عليه وسلم.*



▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪
📚 الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (٤٩١/٢).
.
📚 شرح ألفية السيوطي (٢ /١٧٩-١٨٠).
@hfhhjnas

‏قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالىٰ :
-
اعلم :
أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم، فصارت حركاتهم كلها علىٰ ما يوافق رضىٰ الناس، رجاء المدح، وخوفاً من الذم، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته .
-

مختصر منهاج القاصدين (٢١٢/١)



@ghammdan

*🖥🎙التسجيلات السلفية بالبيضاء🖥🎙*

🚪 *قسم المختارات الصوتية* 🚪

*📌نصيحة لكل من يدرس ويريد أن يفهم الدرس 📌*

*🎙مقطع طيب جداً لشيخنا المبارك🎙*
*فتـــــح القــدســـي حفظة الله تعالى*

*🎧ننصح الجميع بسماعه*
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

*🕌 من درس جوهر البلاغة بدار الحديث بدماج أعادها الله لنا*


*⌚مدة المقطع◀01: 04 ⏸
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⬇ *القناة على تليجرام https://www.tg-me.com/saot_alpaiba*

⬇ *المجموعة على وتساب*
*https://api.whatsapp.com/send?phone=967777484178&textا=اشتراك*

*🚫لانسمح بتغيير المنشور🚫*
____________________
📲 *انشر ليعلم غيرك*📲