Я приветствую стикеры и надписи на улицах. Так человек вступает во взаимодействие с городской средой — не только физически, но и социально, культурно и политически. Это важно, потому что является частью той самой европейской свободы — свободы слова и самовыражения. Стерильный город может быть очень красив, но лишен этого духа свободы.

Это еще важно потому, что подобное взаимодействие очень многослойное и обогащает городскую среду.

Во-первых, коммуникация. Это форма нелегального, но мягкого и безобидного визуального высказывания. Человек оставляет след (который может быть анонимным или нет) в общественном пространстве, тем самым участвуя в диалоге с другими горожанами. А еще это просто прикольно. Я не раз видел диалоги из стикеров, и сам в них участвовал.

Целью такой коммуникации может быть желание высказать позицию, указать на проблему, призвать к дискуссии, выразить протест. И тут всегда одной из главных тем была политика (антифашизм, экология, права ЛГБТИК, феминизм).

Еще это реализация права на город. Обычно уличное пространство контролируется государством и коммерческими структурами. Когда горожанин размещает стикер или делает надпись, он нарушает монополию на высказывание, присваивает себе пространство и реализует право на город.

(Это хорошо видно и на примере Хельсинки — когда «официальная» коммуникация состоит сплошь из украинского и радужного флагов, на городскую сцену выходит другая сторона с флагами Палестины).

Также тот, кто клеит стикер, как бы вступает в игру с городом, видя в нём не просто фон, а живую среду, на которую он может влиять. Это возможность проявить себя как актор.

Все это добавляет городу новый ценный слой — слой индивидуального участия и самовыражения.

При этом стикеры и надписи обычно временные: их могут стереть, закрасить, переклеить. Они смываются осадками. Это делает их уязвимыми.

Да, такие действия могут быть незаконными, могут кому-то не нравиться, а другими восприниматься как искусство или гражданская активность. Стикер может быть (или восприниматься) стрит-артом, политическим высказыванием, визуальным загрязнением, просто частью урбанистической эстетики и даже преступлением. Но, реалии таковы, что сейчас это серая зона, что делает этот способ высказывания очень популярным.

Лично я очень рад тому, что в Хельсинки у меня и у других людей есть возможность тегнуть город своим стикером.

Вообще, стикеринг вещь удивительная. Он позволяет анонимно и достаточно безопасно высказать политическую позицию, которую иначе высказать невозможно, опасно или трудно.

При чем это могут быть самые разные взгляды: от крайне правых до крайне левых.

Например, это может быть нацистский стикер. В обществе такие взгляды не одобряются, поэтому для их выражения стикеринг идеально подходит.

Часто, кстати, такие стикеры сверху заклеиваются стикером против нацизма.

Антифа вообще довольно популярная в Хельсинки тема для стикеринга, наряду с Go vegan и LGBT/human rights.

Я считаю, что в плане выражения политической позиции анонимность в стикерах не всегда уместна. Если вас уже много, вы организованы и хотите, чтобы вас услышали, прятаться нет смысла, особенно в демократической стране. Открыто указывайте себя и будьте готовы в диалогу, который вы же и начали.

P. S. У меня есть небольшая коллекция фотографий разных стикеров с политическими высказываниями и не только, и я уже делился многими из них тут и в инсте.

P. P. S. Кстати, стоит отметить, что в 2022–2023 гг в России были распространены антивоенные стикеры. Возможно и до сих пор, не знаю.

Куча классных транспортных схем по Питеру:

https://transphoto.org/articles/222/

Вчера как раз размышлял про Иерусалим — может ли такое быть, чтобы один город был столицей сразу двух государств. Подумал, что такое маловероятно юридически сделать, не деля город пополам.

Оказывается, есть прецедент, где город де-факто разделен на две половины, каждая из которых — столица разных государств/территорий.

Честно говоря, не люблю я, когда города разделены. Неправильно это.

Это единственная столица одновременно двух государств, разделенная на две части. На границе, пролегающей прямо через центр, размещены миротворцы ООН.

Это Никосия - древний город, основаный в XII веке до н. э. и за свою историю он принадлежал древним грекам, византийцам, римлянам, арабам, французам, венецианцам, османам и англичанам.

В 1960 греческий остров получил независимость от Великобритании. А 1974 начался конфликт между греками и турками, который привёл к разделению острова на греческую и турецкую части.

Греческий Кипр признают во всем мире, он является членом ЕС, а турецкий - только Турция.

Попасть в турецкую часть можно прямо из греческой, пройдя границу, например, на главной улице центра Никосии (штамп ставят не в паспорте, чтобы не было проблем с южным Кипром).

На вид греческая часть ухоженнее и богаче, там больше жизни, иностранцев и заведений. В турецкой же все проще, но и дешевле.

Главное, что стоит увидеть в Северной Никосии - готический собор, ставший мечетью еще при османах. Кстати, мусульманские азаны (призывы на молитву) слышны и в греческой части.

Никосия - это возможность погрузиться в две диаметрально противоположные культуры за один день.