Наставление, основанное на словах Ибн аль-Кайима, да смилует его Аллах:

Не печалься, если чувствуешь, что мир сужается, что заботы давят,
что путь стал тёмным и тяжёлым…
Возможно, именно через это Аллах ведёт тебя к почёту, возможно, твои слёзы — это начало укрепления, и возможно, именно твоя слабость — причина будущего возвышения и помощи.

Сказал Ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах:

«Воистину, когда Аллах хочет возвысить Своего раба, поддержать его и даровать ему победу — Он сначала испытывает его смирением и подчинением.
И насколько велико будет его смирение и покорность — настолько же велико будет возвышение, поддержка и помощь от Аллаха».
📘 Зад аль-ма‘ад (т. 3, стр. 198)

Чем больше ты смирён перед Аллахом, тем выше Он поднимет тебя. Чем сильнее ты падаешь в суджуде, тем выше будешь поднят — и в сердцах людей, и в весах Судного дня.

Если оказался в беде — скажи:

«О Аллах, сделай это смирение началом Твоей помощи,
и пусть моя слабость станет ступенью к Твоей силе».

Аллах не возвышает Своего раба,пока не испытал его сердце, не очистил его упование и не укрепил его доверие…

АльхамдулиЛлях, умма Мухаммада ﷺ жива — Пока есть женщины, которые отдают самое дорогое ради Аллаха, без камер, без аплодисментов, лишь ради довольства Господа миров.

Женщина из КБР отдала свою машину для Газы — в то время как многие из нас хранят своё,
и не отдают даже малое…

Это напоминание — что истинная ценность человека в том, что он жертвует ради Аллаха, а не в том, что он хранит для себя.

{وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ}
«Все то доброе, что вы предварите для себя, вы найдете у Аллаха.»
(сура аль-Бакара, 110)

О брат мой, будь внимателен! Не будь беспечным по отношению к самой великой аманату, которую Аллах возложил на тебя — к твоей семье и женщинам, находящимся под твоей опекой и защитой.

Беспечность начинается тогда, когда ты открываешь перед ними двери фитны (искушений) и говоришь: «Она свободна, пусть делает, что хочет», — а потом удивляешься, когда уже невозможно закрыть эти двери, и смута вошла в твой дом.

Всё начинается с малого…
Невинный аккаунт, обычное фото, лайки, комментарии… А шайтан украшает, душа желает, и дунья заманивает…

Не будь причиной падения своих близких, думая, что даёшь им свободу.

Не жертвуй честью ради “открытости” и не разрушай религию своей семьи во имя “прогресса”.

Пророк ﷺ сказал:
«Каждый из вас — пастырь, и каждый будет спрошен за свою паству».

Так как же тому, кто видит, как фитна входит в его дом, и молчит?

Береги своих женщин так, как оберегаешь своё имущество — а лучше ещё сильнее.

И на Аллаха уповаем.

Ас-Сафарини сказал в иджазе (Абд аль-Кадиру ибн Халилу), стр. 226:

«Я говорю: я из Дамаска, поселился в Дамаске аш-Шама во время своей поездки — примерно на протяжении пяти лет.
И когда человек проживает в каком-либо городе три года или больше, то правильно будет приписывать его к этому городу».


Теперь можете назвать меня Усман аш-Шанкити))

О шутке, которая разрушает

Брат мой, сестра моя — знай: слова способны объединять, но они же могут и разрушать.
Бывает, что одна неосторожная шутка становится началом ссоры между родственниками, разрыва между братьями, холодности между теми, чьи сердца были едины.

Имам Ибн Хиббан رحمه الله сказал:

«Сколь много разделений произошло между двумя братьями, и разлук — между близкими друзьями, началом которых была — шутка.»

Раудату аль-‘Укаля’

Шутка — не грех. Но у неё есть границы.
Не шути с тем, что может задеть честь, ранить сердце, пробудить обиду.
Не унижай, не насмехайся — даже если это «всего лишь игра слов».

Пророк ﷺ предостерёг:

«Горе тому, кто говорит, чтобы рассмешить людей, и лжёт. Горе ему, горе ему!»

(Ахмад)

Береги любовь между братьями и сёстрами. Сдерживай свой язык.
Пусть твои слова укрепляют узы — а не рвут их.

Из особенностей ханбалитского мазхаба: разрешённость передачи вознаграждения от всех видов поклонения умершим.

Учёные единогласно сошлись во мнении, что мёртвый получает пользу от мольбы и милостыни, и что награда за них доходит до него. Об этом свидетельствует хадис:

«Когда сын Адама умирает, его дела прекращаются, кроме трёх…», и среди них: «…и праведный ребёнок, который молится за него».

Однако они разошлись во мнении относительно других видов благих дел — таких как зикр, чтение Корана, молитва (саля) — приносят ли они пользу умершему и доходит ли до него их награда.

Ханбалиты выделились в этом вопросе и сказали: награда от всех видов поклонения может быть передана живому или мёртвому.

Имам аль-Бухути сказал в книге «Кашшаф аль-Кина’»:

«Любое поклонение, которое совершает мусульманин и посвящает его награду полностью или частично (например, половину, треть или четверть) другому мусульманину — живому или мёртвому — это дозволено».

А поэт, передавший мнения ханбалитов, сказал:

Поклонения добровольные, как молитва —
Награду их дарят усопшим без преграды.
Как и Коран, и садака щедрая —
Приносят им пользу несомненную, справедливую.

Они (ханбалиты), да будет доволен ими Аллах, привели доказательства из подтверждённых видов поклонения:
– материальных, как садака,
– телесных, как хадж и пост,
– словесных, как дуа и истигфар.
И сказали: так же и остальные виды поклонения, ведь между ними нет различия.

Источник: Институт Имама Аль-Бухути

Ты можешь пересчитать кости её грудной клетки, можешь видеть, как кровь буквально течёт по её венам, можешь разглядеть её мучительную улыбку — возможно, фотограф попросил её изобразить её, чтобы кадр вышел лучше.

Но ты, конечно, никогда не узнаешь, сколько горя, ненависти, боли и отчаяния носит в себе это слабое сердце.
Ты никогда не узнаешь, что творится у неё в голове…
а она отлично знает, насколько несправедлив этот мир, который не видит её.

— Геноцид и голод в Газе | август 2025
Фото: Али Джадалла

Трудности, которые приближают к Аллаху

Не всякий, кого постигла беда — унижен.
Иногда именно в трудностях Аллах открывает Своему рабу величайшую милость —возвращение к Нему.

Когда рушатся привычные опоры,
когда сердце остаётся без привязки к творению, тогда человек по-настоящему взывает к Аллаху — вкусив сладость упования, искренности и отречения от многобожия.

Не спеши жаловаться на трудности. Возможно, через них Аллах поднимает тебя, очищает твою веру и делает тебя ближе к Нему, чем когда-либо прежде.

Сказал Ибн Таймия رحمه الله:

«Одним из проявлений полной милости Аллаха к Своим верующим рабам является то, что Он ниспосылает им тяготы и беды, которые вынуждают их обратиться к Единобожию: они начинают взывать к Нему, искренне посвящая Ему религию, надеясь только на Него, не надеясь ни на кого, кроме Него, и их сердца начинают уповать только на Него, а не на кого-либо другого. Благодаря этому они достигают такого упования на Аллаха, обращения к Нему, сладости веры, вкуса её и отречения от многобожия, что это становится для них большей милостью, чем просто избавление от беды».

«Собрание фетв» (Маджму‘ аль-Фатауа), том 10, стр. 333

Богобоязненность — твёрдая опора в меняющемся мире

Жизнь не стоит на месте: один день — ты на вершине, другой — внизу. Сегодня — ты в достатке, завтра — в нужде. Сегодня радуются твои близкие, завтра злорадствуют враги. Так устроен этот мир.

Имам Ибн аль-Джаузи, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Знай, что время не остаётся на одной постоянной ноте; как сказал Всевышний: „а такие дни чередуем между людьми“. То бедность, то богатство, то честь, то унижение, то радуются друзья, то злорадствуют враги. Счастлив тот, кто придерживается одного основания во всех этих состояниях — богобоязненности. Если он обретёт достаток — она украсит его. Если он окажется в бедности — она откроет ему врата терпения. Если будет здоров — она завершит для него благодать. Если будет испытан — она поможет ему это вынести. И тогда не повредит ему ни возвышение, ни падение, ни лишение, ни сытость, ни голод, — потому что всё это приходяще и изменчиво, а богобоязненность — основа спасения и сторож, что никогда не спит».

Помни это всегда, о брат мой! Богобоязненность не сделает твою жизнь без испытаний, но сделает тебя стойким, благодарным, терпеливым и близким к Аллаху при любых обстоятельствах. С ней ты не возгордишься в богатстве, не сломаешься в бедности, не забудешь в благополучии и не отчаешься в испытаниях. Богобоязненность — твоя крепость, твой проводник, твоя безопасность. Сделай её своим постоянным спутником, ведь с ней ты будешь с Аллахом — а если ты с Аллахом, то тебе не страшны перемены этой жизни.

«Слёзы угнетённых — это слёзы в их глазах, но в руке Аллаха они — молнии, которыми Он поражает угнетателей».
— аль-Рафи‘и
Вахйю аль-калам (1/310)

Когда ты бодр — и когда ты “болен”?

Имам Ибн аль-Джаузи رحمه الله сказал:

«Ты в поиске дуньи — здоров,
а в поиске Ахира — жалуешься на болезни…»
(Бахр ад-Думу‘, с. 53)

Как метко сказано.

Для дел мирских — ты полон энергии, настроен, готов вставать рано, терпеть, двигаться, рисковать.
Но стоит речь зайти об Ахира — о намазе, посте, чтении Корана, знаниях — ты вдруг становишься уставшим, занятым, больным…

Это не вопрос физического состояния. Это — болезнь сердца, которое полюбило временное и охладело к вечному.

Нафс не хочет Ахира. Он любит удовольствие, деньги, комфорт, внимание. А поклонения требует борьбы, тишины, искренности.


Если ты бодр для дуньи и слаб для Ахира — это тревожный знак.
Не давай своему нафсу управлять тобой. Научи его служить не дунье — а Аллаху.

Заставь своё тело двигаться к тому, что приведёт тебя в Рай — так же, как оно спешит к тому, что исчезнет.

Эмир Афганистана, сокрушитель Запада во времена покорности — мулла Хибатулла Ахундзада (да сохранит его Аллах и укрепит):

Америка и Запад стремятся превратить Афганистан в светское государство — чтобы отделить религию от государства и его политики, и постепенно сузить роль ислама.

Сегодня их попытки терпят неудачу, но — да не допустит Аллах — если им удастся ослабить муджахидов и принизить значение джихада, тогда они навяжут систему, подобную западной модели в Пакистане, где правят светские законы, и от шариата не осталось и следа.

Если же этим наёмникам удастся утвердиться в Афганистане, они создадут режимы, подобные тем, что они уже установили в Турции и Пакистане.

Знайте: в Афганистане мы не допустим ничего, кроме шариата, и не примем ничего, кроме исламского правления.

Благодари Аллаха за того, кто указывает тебе на твои недостатки — и не гневайся на него

Брат мой….
Ошибка — не позор.
Позор — когда ты отвергаешь того, кто указывает тебе на неё, и злишься на того, кто тебя наставляет.

Из слов праведных предшественников:

«Салифы любили того, кто напоминал им об их недостатках, а мы сегодня — в большинстве случаев — больше всего ненавидим тех, кто показывает нам наши ошибки!»

Мухтасар Минахж аль-Касидин

А мы сегодня — чаще всего — больше всего ненавидим тех, кто показывает нам наши ошибки!»

Имам Ахмад сказал:

«Мы будем в благополучии, пока среди людей есть те, кто порицают нас.»

Так не пренебрегай наставлением и не унижай того, кто искренне тебя наставляет.
Скажи аль-хамду лиЛлях, что Аллах послал тебе того, кто напомнил — возможно, одно слово спасёт тебя от заблуждения или страсти.

Да смилуется Аллах над тем, кто указал нам на наши недостатки.

Большинство тех, кто отступил от истины, на самом деле изначально не были на ней в своём сердце. Просто в какой-то момент истина совпала с их желанием, и они последовали за ней. А когда желание изменилось в другую сторону — они её оставили.

Даже своей «помощью» они убивают жителей Газы.

О Аллах, в какое же время унижений мы живём!

Тебе одному мы жалуемся, на Тебя одного уповаем, и нет мощи и силы ни у кого, кроме как у Тебя.

Проверь своё сердце!

Шесть явлений, которые видит только живое и здоровое сердце — это признаки его здоровья.

• Среди признаков здоровья сердца — то, что оно не устает от поминания своего Господа, не пресыщается служением Ему и не ищет замены Ему, а лишь верит в Него, указывает на Него, поминает Его и помнит о Нём.
• Среди признаков его здоровья — то, что если оно лишится возможности утолить свою жажду (приблизиться к Аллаху), оно почувствует боль от этой утраты сильнее, чем алчный человек ощущает потерю своего имущества.
• Среди признаков его здоровья — то, что оно тоскует по служению Аллаху, как голодный тоскует по пище и питью.
• Среди признаков его здоровья — то, что когда человек входит в молитву, уходят его печали и тревоги, связанные с миром, он испытывает радость от выхода из них, находит в молитве покой и наслаждение, утешение для глаз и радость для сердца.
• Среди признаков его здоровья — то, что у него одна забота, и она — о Боге.
• Среди признаков его здоровья — то, что он больше скорбит о потере своего времени, чем скупой скорбит о потере своего имущества.

И также: он больше заботится о том, чтобы исправить своё дело (деяния), чем о самом действии, поэтому он старается проявлять искренность, давать совет, следовать (сунне) и делать как можно лучше, а также видит при этом свои недостатки и упущения в праве Аллаха.

Итак, это шесть признаков, которые способен увидеть только живое, здоровое сердце.


Эти слова сказал Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, в книге «Игасату-л-лахфан» (1/72).

Напоминание, брат мой, сестра моя…

Когда тебя постигает беда — знай, это не случайность и не пустая боль.
Каждое испытание, которое Аллах посылает верующему, стирает его грехи, а если он встречает его с терпением, то Аллах поднимает его степень ещё выше.

Поэтому не трать силы на ропот и уныние.
Вместо этого скажи: «Инна лилляhи ва инна илайhи раджи‘ун»
и проси Аллаха дать тебе стойкость, ведь за терпеливых — безмерная награда.

Шейх аль-Ислам Ибн Таймия сказал:

«Беды искупают грехи верующих, а благодаря терпению в них повышаются их степени»
(Маджму‘ аль-Фатава, 14/255)

Выбор супруги с религией — это не только её благо в спокойной жизни после свадьбы;
она защищает тебя, твой дом и твою честь. Ее польза не ограничивается тем, что она хорошо воспитывает ваших детей.

Это также защита для тебя, если жизнь разведёт вас: чтобы она не стала враждебной к тебе, не обижала, не лгала, не превратилась в орудие зла, мести и разрушения.

Её богобоязненность и страх перед Аллахом удержат её от такого, не позволят нарушить свои права, установленные шариатом, из страха перед Всевышним и веры во встречу с Ним.

То же самое касается женщины, когда она выбирает мужа с религией.

Истинное благочестие — это защита и в совместной жизни, и в разлуке, во всех отношениях.

— Касим Акхилат