Гай Стендинг об анархизме
Отрывок из интервью 2015 года с одним из крупнейших социологов, работающих в рамках классовой теории.
Петар Яндрик: Ваша работа ясно показывает, что безусловный базовый доход приводит к последствиям, прямо противоположным тому, что от него ожидают критики. Например, недавнее пилотжное исследование, в ходе которого всем жителям Отживеро-Омитара в Намибии в течение двух лет выплачивали безусловный базовый доход, показало, что люди его получающие на самом деле работают больше, чем люди, работающие в системе основанной на заслугах (Basic Income Grant Coalition, 2008). Что эти результаты говорят нам о природе человека? Пришло ли время вернуться к идеям Кропоткина о человеческой природе и/или возможно вернуться к несколько забытой философии анархизма?
Гай Стендинг: Я думаю, наши индийские пилоты продвинулись гораздо дальше. Они показывают, что скромный безусловный базовый доход способен изменить людей, расширяя их возможности, улучшая экономическую деятельность, обеспечивая больший контроль над временем и давая людям чувство безопасности. Терминология столетней давности не находит отклика сегодня. Нужно переизобрести язык прогресса.
Отрывок из интервью 2015 года с одним из крупнейших социологов, работающих в рамках классовой теории.
Петар Яндрик: Ваша работа ясно показывает, что безусловный базовый доход приводит к последствиям, прямо противоположным тому, что от него ожидают критики. Например, недавнее пилотжное исследование, в ходе которого всем жителям Отживеро-Омитара в Намибии в течение двух лет выплачивали безусловный базовый доход, показало, что люди его получающие на самом деле работают больше, чем люди, работающие в системе основанной на заслугах (Basic Income Grant Coalition, 2008). Что эти результаты говорят нам о природе человека? Пришло ли время вернуться к идеям Кропоткина о человеческой природе и/или возможно вернуться к несколько забытой философии анархизма?
Гай Стендинг: Я думаю, наши индийские пилоты продвинулись гораздо дальше. Они показывают, что скромный безусловный базовый доход способен изменить людей, расширяя их возможности, улучшая экономическую деятельность, обеспечивая больший контроль над временем и давая людям чувство безопасности. Терминология столетней давности не находит отклика сегодня. Нужно переизобрести язык прогресса.
Учение Петра Кропоткина – с чего начать
Кропоткин обобщил социалистическую традицию и сформулировал систематическое учение, ставшее вершиной классического анархизма. Стремясь создать научный анархизм, он вывел ценность взаимопомощи и децентрализации из законов эволюции, опираясь на естественнонаучные данные, разработал теорию государства, социальный идеал анархического коммунизма, теорию революции и либертарную этическую систему.
Петр Кропоткин стал идейным ориентиром для нескольких поколений анархистов и одной из самых известных фигур за пределами движения во времена его расцвета в первой трети ХХ века. Сегодня натуралистический и позитивистский фундамент его философии выглядит устаревшим, а социальная критика потерявшей остроту с приходом новых проблем. При этом политический анализ, ценности и социальный идеал сформулированные Кропоткиным продолжают влиять на умы многих анархистов и не теряет актуальности.
Начать изучение теоретического наследия Кропоткина лучше с обобщающих материалов или лекций, а затем перейти к основным работам автора, написанным понятно и увлекательно.
📑 Обзорные материалы по теории Кропоткина:
Петр Рябов «Философия взаимопомощи» – глава из монографии с обзором места кропоткинского учения в истории анархизма и философским анализом проблемы личности.
Сергей Ударцев «Поздний классический анархизм: доктрина П.А. Кропоткина» – изложение теории права, государства и революции в анархизме Кропоткина (глава из монографии).
Алексей Гарилян «Экономический идеал анархо-коммунистического общества в работе П.А.Кропоткина "Хлеб и воля"»
Александр Гордон «Кропоткин – теоретик»
📚 Ключевые книги Петра Алексеевича:
«Записки революционера» – мемуары, раскрывающие светлую натуру автора и социально-политическую историю его времени.
«Взаимопомощь как фактор эволюции» – о теории эволюции, базовой для учения Кропоткина.
«Хлеб и воля» – книга в которой Кропоткин подробно разрабатывает анархистский идеал общественного устройства.
«Речи бунтовщика» – сборник ранних статей по анархизму.
«Современная наука и анархия» – изложение философских основ кропоткинского анархизма и его взгляда на революционную традицию.
«Государство, его роль в истории» – небольшая брошюра о происхождении и социальных функциях государства.
📃 Краткая биография: Вадим Дамье «Петр Кропоткин: судьба революционера»
🎧 5 лекций о Кропоткине и его учении (видео и аудио)
—————-
#СЧегоНачать – это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
Кропоткин обобщил социалистическую традицию и сформулировал систематическое учение, ставшее вершиной классического анархизма. Стремясь создать научный анархизм, он вывел ценность взаимопомощи и децентрализации из законов эволюции, опираясь на естественнонаучные данные, разработал теорию государства, социальный идеал анархического коммунизма, теорию революции и либертарную этическую систему.
Петр Кропоткин стал идейным ориентиром для нескольких поколений анархистов и одной из самых известных фигур за пределами движения во времена его расцвета в первой трети ХХ века. Сегодня натуралистический и позитивистский фундамент его философии выглядит устаревшим, а социальная критика потерявшей остроту с приходом новых проблем. При этом политический анализ, ценности и социальный идеал сформулированные Кропоткиным продолжают влиять на умы многих анархистов и не теряет актуальности.
Начать изучение теоретического наследия Кропоткина лучше с обобщающих материалов или лекций, а затем перейти к основным работам автора, написанным понятно и увлекательно.
📑 Обзорные материалы по теории Кропоткина:
Петр Рябов «Философия взаимопомощи» – глава из монографии с обзором места кропоткинского учения в истории анархизма и философским анализом проблемы личности.
Сергей Ударцев «Поздний классический анархизм: доктрина П.А. Кропоткина» – изложение теории права, государства и революции в анархизме Кропоткина (глава из монографии).
Алексей Гарилян «Экономический идеал анархо-коммунистического общества в работе П.А.Кропоткина "Хлеб и воля"»
Александр Гордон «Кропоткин – теоретик»
📚 Ключевые книги Петра Алексеевича:
«Записки революционера» – мемуары, раскрывающие светлую натуру автора и социально-политическую историю его времени.
«Взаимопомощь как фактор эволюции» – о теории эволюции, базовой для учения Кропоткина.
«Хлеб и воля» – книга в которой Кропоткин подробно разрабатывает анархистский идеал общественного устройства.
«Речи бунтовщика» – сборник ранних статей по анархизму.
«Современная наука и анархия» – изложение философских основ кропоткинского анархизма и его взгляда на революционную традицию.
«Государство, его роль в истории» – небольшая брошюра о происхождении и социальных функциях государства.
📃 Краткая биография: Вадим Дамье «Петр Кропоткин: судьба революционера»
🎧 5 лекций о Кропоткине и его учении (видео и аудио)
—————-
#СЧегоНачать – это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
Что московские анархисты делали во время революции 1917-1921 годов?
О важном опыте анархистской работы в революционной ситуации написал книгу российский историк, исследователь анархизма Дмитрий Рублев. На семистах страницах он подробно описал историю Московской федерации анархистских групп (МФАГ) с её образования в марте 1917 до распада во второй половине 1918 года. Это был крупнейшая организация анархистов в городе, хотя и не объединившая все активные группы.
Автор с документальной точностью описывает организационную эволюцию объединения, характер активности, внутренние дискуссии и изменения политической позиции. Работа основана главным образом на свидетельствах очевидцев, материалах периодики и архивных документах того времени, многие из которых перепечатаны в книге.
К революционным событиям анархисты подошли без крупной организационной структуры, способной скоординировать коллективную работу по достижению общей цели. Однако почти сразу после свержения царя – 13 марта 1917 – разрозненные организации и отдельные активисты разных направлений выходят из подполья и объявляют создание федерации. Более полугода ушло на объединение большинства анархистских групп и формирование оргструктуры: совет федерации, должность секретаря, отраслевые отделы и секции. Однако и эту структуру считали временной и дискутировали о реорганизации. Численный пик пришелся на начало весны 1918 года, когда Федерация объединяла по разным данным от двух до пяти тысяч человек, в ее состав входили 20 групп.
До 1917 анархисты не сумели широко распространить свои идеи. Но уже в революционные месяцы МФАГ организовала издательство, выпуск ежедневной газеты «Анархия» и библиотеку. Активисты организации выступали на митингах и лекциях, организовывали просветительскую работу в кружках. Филиалы Федерации появляются на нескольких промышленных предприятиях Москвы. По некоторым оценкам число симпатизантов МФАГ достигало десяти тысяч человек.
Важным направлением работы было создание собственной вооруженной силы – Черной гвардии и наращивание материальной инфраструктуры. Имея собственные отряды, анархисты реквизировали особняки крупных предпринимателей и аристократов, где организовывали клубы, общежития для активистов, штаб-квартиры.
Первоначально МФАГ придерживалась нейтралитета по отношению к Временному правительству, однако постепенно образовали коалицию с большевиками и левыми эсерами. Организация активно участвовала в неудавшемся июльском восстании и одна из первых выступила во время октябрьского переворота.
В первые месяцы советской власти Федерация не выступала против большевиков, в основном потому что считала их меньшим злом в условиях угрозы контрреволюционного реванша. Даже когда большевистко-левоэсеровское правительство напало на занятые анархистами особняки и разоружила Черную гвардию в апреле 1918 года, некоторые члены МФАГ не перешли на антибольшевистские позиции. Спустя еще несколько месяцев государство запретило газету «Анархия» и деятельность Федерации постепенно сошла на нет.
Таким образом, не сумев создать организационную структуру и наладить широкое распространение идей до начала восстания, анархисты не смогли стать ведущей политической силой в стране и избегали конфронтации с властью, накапливая силы. Однако, как только анархисткое движение начало становиться массовым и даже сформировало собственное военное крыло, более успешные бывшие союзники уничтожили зародившуюся либертарную альтернативу.
Презентация книги «Черная гвардия» с участием Дмитрия Рублева.
О важном опыте анархистской работы в революционной ситуации написал книгу российский историк, исследователь анархизма Дмитрий Рублев. На семистах страницах он подробно описал историю Московской федерации анархистских групп (МФАГ) с её образования в марте 1917 до распада во второй половине 1918 года. Это был крупнейшая организация анархистов в городе, хотя и не объединившая все активные группы.
Автор с документальной точностью описывает организационную эволюцию объединения, характер активности, внутренние дискуссии и изменения политической позиции. Работа основана главным образом на свидетельствах очевидцев, материалах периодики и архивных документах того времени, многие из которых перепечатаны в книге.
К революционным событиям анархисты подошли без крупной организационной структуры, способной скоординировать коллективную работу по достижению общей цели. Однако почти сразу после свержения царя – 13 марта 1917 – разрозненные организации и отдельные активисты разных направлений выходят из подполья и объявляют создание федерации. Более полугода ушло на объединение большинства анархистских групп и формирование оргструктуры: совет федерации, должность секретаря, отраслевые отделы и секции. Однако и эту структуру считали временной и дискутировали о реорганизации. Численный пик пришелся на начало весны 1918 года, когда Федерация объединяла по разным данным от двух до пяти тысяч человек, в ее состав входили 20 групп.
До 1917 анархисты не сумели широко распространить свои идеи. Но уже в революционные месяцы МФАГ организовала издательство, выпуск ежедневной газеты «Анархия» и библиотеку. Активисты организации выступали на митингах и лекциях, организовывали просветительскую работу в кружках. Филиалы Федерации появляются на нескольких промышленных предприятиях Москвы. По некоторым оценкам число симпатизантов МФАГ достигало десяти тысяч человек.
Важным направлением работы было создание собственной вооруженной силы – Черной гвардии и наращивание материальной инфраструктуры. Имея собственные отряды, анархисты реквизировали особняки крупных предпринимателей и аристократов, где организовывали клубы, общежития для активистов, штаб-квартиры.
Первоначально МФАГ придерживалась нейтралитета по отношению к Временному правительству, однако постепенно образовали коалицию с большевиками и левыми эсерами. Организация активно участвовала в неудавшемся июльском восстании и одна из первых выступила во время октябрьского переворота.
В первые месяцы советской власти Федерация не выступала против большевиков, в основном потому что считала их меньшим злом в условиях угрозы контрреволюционного реванша. Даже когда большевистко-левоэсеровское правительство напало на занятые анархистами особняки и разоружила Черную гвардию в апреле 1918 года, некоторые члены МФАГ не перешли на антибольшевистские позиции. Спустя еще несколько месяцев государство запретило газету «Анархия» и деятельность Федерации постепенно сошла на нет.
Таким образом, не сумев создать организационную структуру и наладить широкое распространение идей до начала восстания, анархисты не смогли стать ведущей политической силой в стране и избегали конфронтации с властью, накапливая силы. Однако, как только анархисткое движение начало становиться массовым и даже сформировало собственное военное крыло, более успешные бывшие союзники уничтожили зародившуюся либертарную альтернативу.
Презентация книги «Черная гвардия» с участием Дмитрия Рублева.
В 207 день рождения Михаила Бакунина предлагаем прочитать, наверно, лучшую из его работ – «Федерализм, социализм и антитеологизм».
Текст написан как обоснование программы одной из международных организаций в которой состоял Бакунин. Но, как часто у него бывало, мысль вышла далеко за пределы намеченного плана и получился большой очерк по политической философии и классовой теории с отступлением о свободе в природе и человеческой культуре, проясняющем бакунинскую критику религии.
fb2, epub, mobi, онлайн
DjVu (в составе сборника)
Текст написан как обоснование программы одной из международных организаций в которой состоял Бакунин. Но, как часто у него бывало, мысль вышла далеко за пределы намеченного плана и получился большой очерк по политической философии и классовой теории с отступлением о свободе в природе и человеческой культуре, проясняющем бакунинскую критику религии.
fb2, epub, mobi, онлайн
DjVu (в составе сборника)
Российский постклассический анархизм – с чего начать?
Это совокупность течений первых 3-4 десятилетий ХХ века в России и русской анархистской эмиграции. Среди них синтетический анархизм Всеволода Волина, анархо-универсализм Аббы и Вольфа Гординых, идеи Алексея Борового, Даниила Новомирского, Аполлона Карелина, кооперативизм Владимира Поссе, конструктивный анархизм Григория Максимова, анархо-мистицизм.
Эти теоретики критиковали классический анархизм за сциентизм, прогрессизм, невнимание к проблеме личности. Многие из них были под влиянием синдикализма, философии жизни. Постклассические анархисты осмысляли новые вызовы: возникновение тоталитарных государств, массовую культуру, формы организации многочисленных анархических движений.
В таком пестром направлении нет центральных текстов, поэтому начать изучение лучше с обзорных материалов, а затем углубиться в работы по конкретным вопросам и течениям.
📑 Обзорные статьи:
«Постклассический анархизм: политическая и правовая теория» – глава из монографии Сергея Ударцева с обзором ряда оригинальных теорий постклассических анархистов.
Пётр Рябов «Философия постклассического российского анархизма — terra incognita» – коротенькая статья с перечислением фамилий, особенностей контекста, основных характеристик направления и источников по теме.
📚Книги:
Алексей Боровой «Анархизм» – одна из центральных вех в становлении постклассического анархизма, разбор философских оснований анархизма между индивиулизмом и коллективизмом и анализ отвечающих современности анархистских практик.
Всеволод Волин «Неизвестная революция 1917-1921» – фундаментальный анализ истоков Великой русской революции и её перерождения в большевистскую диктатуру.
Даниил Новомирский «Из программы синдикального анархизма» – автор обосновывает новое тогда направление анархизма, основанное на «твердом базисе борьбы классов», критически анализируя не только авторитраный социализм, но и другие течения в анархизме.
Лев Черный «Новое направление в анархизме: ассоциационный анархизм» – философское обоснование анархистского метода, разработка новой этики, моделирование анархистской утопии и способов перехода к ней.
💎 Статьи и брошюры:
Алексей Боровой «Проблема личности в учении Кропоткина»
Иуда Гроссман-Рощин «Мысли о творчестве П. А. Кропоткина»
Абба Гордин «Анархизм-универсализм (к обоснованию программы)»
Аполлон Карелин «Государство и анархисты»
Владимир Поссе «Идеалы кооперации»
Григорий Максимов «Беседы с Бакуниным»
------------
#СЧегоНачать — это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
Это совокупность течений первых 3-4 десятилетий ХХ века в России и русской анархистской эмиграции. Среди них синтетический анархизм Всеволода Волина, анархо-универсализм Аббы и Вольфа Гординых, идеи Алексея Борового, Даниила Новомирского, Аполлона Карелина, кооперативизм Владимира Поссе, конструктивный анархизм Григория Максимова, анархо-мистицизм.
Эти теоретики критиковали классический анархизм за сциентизм, прогрессизм, невнимание к проблеме личности. Многие из них были под влиянием синдикализма, философии жизни. Постклассические анархисты осмысляли новые вызовы: возникновение тоталитарных государств, массовую культуру, формы организации многочисленных анархических движений.
В таком пестром направлении нет центральных текстов, поэтому начать изучение лучше с обзорных материалов, а затем углубиться в работы по конкретным вопросам и течениям.
📑 Обзорные статьи:
«Постклассический анархизм: политическая и правовая теория» – глава из монографии Сергея Ударцева с обзором ряда оригинальных теорий постклассических анархистов.
Пётр Рябов «Философия постклассического российского анархизма — terra incognita» – коротенькая статья с перечислением фамилий, особенностей контекста, основных характеристик направления и источников по теме.
📚Книги:
Алексей Боровой «Анархизм» – одна из центральных вех в становлении постклассического анархизма, разбор философских оснований анархизма между индивиулизмом и коллективизмом и анализ отвечающих современности анархистских практик.
Всеволод Волин «Неизвестная революция 1917-1921» – фундаментальный анализ истоков Великой русской революции и её перерождения в большевистскую диктатуру.
Даниил Новомирский «Из программы синдикального анархизма» – автор обосновывает новое тогда направление анархизма, основанное на «твердом базисе борьбы классов», критически анализируя не только авторитраный социализм, но и другие течения в анархизме.
Лев Черный «Новое направление в анархизме: ассоциационный анархизм» – философское обоснование анархистского метода, разработка новой этики, моделирование анархистской утопии и способов перехода к ней.
💎 Статьи и брошюры:
Алексей Боровой «Проблема личности в учении Кропоткина»
Иуда Гроссман-Рощин «Мысли о творчестве П. А. Кропоткина»
Абба Гордин «Анархизм-универсализм (к обоснованию программы)»
Аполлон Карелин «Государство и анархисты»
Владимир Поссе «Идеалы кооперации»
Григорий Максимов «Беседы с Бакуниным»
------------
#СЧегоНачать — это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
Рецензия на «Антологию народничества»
Читаем на «Горьком» о изданном недавно сбонике мемуаров, писем, статей и заявлений активистов, отражающем историю социалистического движения в России от формирования в середины 70-х первой массовой организации, до её разгрома после казни императора Александра II.
Читаем на «Горьком» о изданном недавно сбонике мемуаров, писем, статей и заявлений активистов, отражающем историю социалистического движения в России от формирования в середины 70-х первой массовой организации, до её разгрома после казни императора Александра II.
Запись онлайна с «Грэберовских чтений», которые проходили в Сахаровском центре
Главные темы — антропология и экономика.
https://www.youtube.com/watch?v=yJ4aJ5WooZ0&feature=share
#an_tropo
Главные темы — антропология и экономика.
https://www.youtube.com/watch?v=yJ4aJ5WooZ0&feature=share
#an_tropo
Сегодня 198 лет со дня рождения Петра Лаврова. Он был одной из ключевых фигур в российском революционном движении, автором легендарных «Исторических писем», ставших «библией народничества».
Экономический фактор как триггер новой революционной волны в Беларуси
Многие делают ставку на возникновение экономических проблем, которые ослабят режим и спровоцируют перемены. Чтобы выяснить возможность такого сценария, мы изучили роль экономического фактора в процессе социальных трансформаций и проанализировали экономическую ситуацию в стране. На основе анархистских и марксистских подходов, а также некоторых академических исследований революции была сформулирована теоретическая модель влияния экономического фактора в революционных подъемах. В контексте этой оптики проанализирована динамика ВВП, роста цен, инфляции, доходов населения и других экономических показателей, возможные последствия санкций, ошибок власти и российской финансовой поддержки.
Читать на телеграфе
Читать на dumka.be
Многие делают ставку на возникновение экономических проблем, которые ослабят режим и спровоцируют перемены. Чтобы выяснить возможность такого сценария, мы изучили роль экономического фактора в процессе социальных трансформаций и проанализировали экономическую ситуацию в стране. На основе анархистских и марксистских подходов, а также некоторых академических исследований революции была сформулирована теоретическая модель влияния экономического фактора в революционных подъемах. В контексте этой оптики проанализирована динамика ВВП, роста цен, инфляции, доходов населения и других экономических показателей, возможные последствия санкций, ошибок власти и российской финансовой поддержки.
Читать на телеграфе
Читать на dumka.be
Просим вернуть книги!
Если у вас на руках любая книга со штампиком «Вольная думка», напишите, пожалуйста, на любой из наших аккаунтов – договоримся где и когда ее вернуть.
Почему важно это сделать?
👉 прямо сейчас эту книгу возможно хочет взять другой читатель.
👉 сейчас на руках у читателей около полусотни билиотечных книг, если пересчитать эти книги на деньги – получится круглая сумма.
👉 многие книги редкие, их сложно достать в Беларуси, их утраnа - большой урон для нашего фонда.
👉 наконец, элементарная честность требует вернуть, ведь мы договаривались, что даем на 3 недели.
💌 Наши контакты:
facebook.com/vdlibrary
@volnaja_bot
instagram.com/volnajadumka/
vk.com/volnaja_dumka
diasp.org/people/e85ff090c0dc01328d9b00259069449e
[email protected]
Если у вас на руках любая книга со штампиком «Вольная думка», напишите, пожалуйста, на любой из наших аккаунтов – договоримся где и когда ее вернуть.
Почему важно это сделать?
👉 прямо сейчас эту книгу возможно хочет взять другой читатель.
👉 сейчас на руках у читателей около полусотни билиотечных книг, если пересчитать эти книги на деньги – получится круглая сумма.
👉 многие книги редкие, их сложно достать в Беларуси, их утраnа - большой урон для нашего фонда.
👉 наконец, элементарная честность требует вернуть, ведь мы договаривались, что даем на 3 недели.
💌 Наши контакты:
facebook.com/vdlibrary
@volnaja_bot
instagram.com/volnajadumka/
vk.com/volnaja_dumka
diasp.org/people/e85ff090c0dc01328d9b00259069449e
[email protected]
Весь 19 век (и отчасти до сих пор) логика взаимодействия строилась на концепции Адама Смита — мы взаимодействует друг с другом только из за корыстного интереса. Однако благодаря Малиновскому произошла революция методов в антропологии и появился метод включенного наблюдения. Он позволил иначе взглянуть на логику взаимодействия не европейских сообществ, и через нет иначе оценить ту самую «природу человека», которая оказалась не такой уж плоской и утилитарной. Игра социальных статусов, оказалось гораздо сложнее универсальных экономических моделей.
А Юдин молодец, даже не будучи анархистом он поднимает много важных для анархистской оптики тем.
https://www.youtube.com/watch?v=TUP7bF8R1no
#an_tropo
А Юдин молодец, даже не будучи анархистом он поднимает много важных для анархистской оптики тем.
https://www.youtube.com/watch?v=TUP7bF8R1no
#an_tropo
YouTube
Теория дара Б. Малиновского — Григорий Юдин
Источник — http://postnauka.ru/video/51178
Социолог Григорий Юдин о методологической революции в антропологии, логике дарообмена тробрианцев и хозяйственной природе человека
Социолог Григорий Юдин о методологической революции в антропологии, логике дарообмена тробрианцев и хозяйственной природе человека
Добавили стопку свежих лекций Влада Тупикина и Марии Рахманиновой в нашу базу.
Мы собираем все доступные в сети лекции активистов и исследователей анархизма и смежных тем на русском языке.
👉 https://dumka.be/ru/lectures
Мы собираем все доступные в сети лекции активистов и исследователей анархизма и смежных тем на русском языке.
👉 https://dumka.be/ru/lectures
Американский постлевый анархизм – с чего начать?
В США восьмидесятых и девяностых под влиянием ситуационистов и контркультуры оформилось новое теоретическое направление в анархизме. Авторы и коллективы вроде Боба Блека, Кена Небба и CrimethInc развернули критику современного общества, разоблачая отчуждение наемного труда и общества потребления, выступая от имени маргинализированных групп, осуждая расизм и патриархат.
Постлефтизм пересматривает многие черты «старого» анархизма: установку на создание массовых организаций, ставку на пролетариат и даже теоретический догматизм.
Это живое и развивающееся направление, авторы продолжают выпускать новые тексты, а коллективы участвуют в текущих политических баталиях. Тем не менее можно выделить краткий список ключевых текстов, позволяющий понять особенность постлевого анархизма.
📚 Статьи и книги:
Боб Блэк «Упразднение работы» - мастрид для понимания постлефтизма, ясный, афористичный и разобранный на цитаты текст с острой критикой офисного фашизма и фабричной олигархии.
Боб Блэк «Анархизм и другие препятствия для анархии» - небольшой манифест с критикой «старых анархистов».
CrimethInc «Анархия в эпоху динозавров» – сборник текстов, который можно назвать введением в постлевый анархизм: критика современного миропорядка, теория и практика борьбы, самокритика устаревших анархистских догм.
Кен Небб «Радость революции» – разоблачение нищеты современного миропорядка, утопия будущего и методы борьбы за упразднение разрыва между существующим и возможным от главного американского последователя ситуационистов.
🎧 Лекции:
Обзорная лекция Петра Рябова
Мария Рахманинова «Идеи Фреди Перльмана» – введение в идеи автора, практически не переведенного на русский язык.
------------
#СЧегоНачать — это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
В США восьмидесятых и девяностых под влиянием ситуационистов и контркультуры оформилось новое теоретическое направление в анархизме. Авторы и коллективы вроде Боба Блека, Кена Небба и CrimethInc развернули критику современного общества, разоблачая отчуждение наемного труда и общества потребления, выступая от имени маргинализированных групп, осуждая расизм и патриархат.
Постлефтизм пересматривает многие черты «старого» анархизма: установку на создание массовых организаций, ставку на пролетариат и даже теоретический догматизм.
Это живое и развивающееся направление, авторы продолжают выпускать новые тексты, а коллективы участвуют в текущих политических баталиях. Тем не менее можно выделить краткий список ключевых текстов, позволяющий понять особенность постлевого анархизма.
📚 Статьи и книги:
Боб Блэк «Упразднение работы» - мастрид для понимания постлефтизма, ясный, афористичный и разобранный на цитаты текст с острой критикой офисного фашизма и фабричной олигархии.
Боб Блэк «Анархизм и другие препятствия для анархии» - небольшой манифест с критикой «старых анархистов».
CrimethInc «Анархия в эпоху динозавров» – сборник текстов, который можно назвать введением в постлевый анархизм: критика современного миропорядка, теория и практика борьбы, самокритика устаревших анархистских догм.
Кен Небб «Радость революции» – разоблачение нищеты современного миропорядка, утопия будущего и методы борьбы за упразднение разрыва между существующим и возможным от главного американского последователя ситуационистов.
🎧 Лекции:
Обзорная лекция Петра Рябова
Мария Рахманинова «Идеи Фреди Перльмана» – введение в идеи автора, практически не переведенного на русский язык.
------------
#СЧегоНачать — это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
Пять экономических факторов, способных вызвать революционный подъем
Проанализировав тоерии Бакунина, Кропоткина, современных анархистов, Ленина, Голдстоуна, а также статистические гипотезы J-кривой Дэвиса и перевернутой U-образной Олсона-Хантингтона мы сформулировали пять экономических явлений, которые при определенных обстоятельствах могут вызвать революционные выступления:
👉 абсолютная бедность, нищета значительной части населения, депривация базовых потребностей;
👉 относительная бедность, уровень жизни людей ниже, чем они ожидают;
👉 усиление социального неравенства, экономическая поляризация;
👉 отчуждение труда;
👉 фискальный кризис, финансовая неспособность государства реализовывать свои проекты и оправдывать ожидания населения.
Что из этого мы видим в Беларуси? Вынося за скобки отчуждение труда, которое есть, но вряд ли станет вопросом для политической мобилизации, стоит говорить об относительной бедности. При продолжении существующей динамики, экономическая стагнация сменится постепенным падением уровня жизни, что существенно увеличит недовольство режимом и повысит уровень политизации из-за разрыва между представлением о должном и реальным уровнем жизни людей.
Читать подробнее на нашем сайте
или на телеграфе
Проанализировав тоерии Бакунина, Кропоткина, современных анархистов, Ленина, Голдстоуна, а также статистические гипотезы J-кривой Дэвиса и перевернутой U-образной Олсона-Хантингтона мы сформулировали пять экономических явлений, которые при определенных обстоятельствах могут вызвать революционные выступления:
👉 абсолютная бедность, нищета значительной части населения, депривация базовых потребностей;
👉 относительная бедность, уровень жизни людей ниже, чем они ожидают;
👉 усиление социального неравенства, экономическая поляризация;
👉 отчуждение труда;
👉 фискальный кризис, финансовая неспособность государства реализовывать свои проекты и оправдывать ожидания населения.
Что из этого мы видим в Беларуси? Вынося за скобки отчуждение труда, которое есть, но вряд ли станет вопросом для политической мобилизации, стоит говорить об относительной бедности. При продолжении существующей динамики, экономическая стагнация сменится постепенным падением уровня жизни, что существенно увеличит недовольство режимом и повысит уровень политизации из-за разрыва между представлением о должном и реальным уровнем жизни людей.
Читать подробнее на нашем сайте
или на телеграфе
«Чтение — не простое перевертывание страниц. Это раздумья над написанным, пометки на полях, мысленные сопоставления с другими книгами, поиски новых идей или образов. Не имеет смысла читать, если вы просто «глотаете» книгу, а через десять минут забываете, о чем она. Чтение книги — это упражнение для вашего ума, гимнастика для мысли, развивающая воображение».
Наом Хомский
Наом Хомский
Шанталь Муфф. Вызов Карла Шмитта
Предисловие редакторки изданного недавно сборника «Вызов Карла Шмитта», предлагающего левую оптику в анализе наследия Шмитта. Соглашаясь с отдельными пунктами критики Шмиттом современной либеральной демократии, Муфф отсылает к идее агонистической демократии, которая по ее мнению избегает этих недостатков.
Если посмотреть на режим в Беларуси через концепцию «друга» и «врага» Шмитта, Лукашенко выглядит сторонником иррациональной политики направленной на уничтожение врага. Это не совпадение, что его подход созвучен взглядам сторонника нацизма Шмитта. При этом Шанталь Муфф утверждает, что Шмитт убедительно критикует либеральную демократию за ставку на рационалтный диалог в разрешении политических конфликтов. В этом смысле подход, разрабатываемый авторами сборника может дать полезный взгляд и философское обоснование политической борьбы, где противоположная сторона выступает в роли противника, с которым ведется борьба, но борьба ограниченная моральными рамками. Такой подход избегает как беззубости и формализма либерального подхода, так и антигуманизма ультраправой политики.
Предисловие редакторки изданного недавно сборника «Вызов Карла Шмитта», предлагающего левую оптику в анализе наследия Шмитта. Соглашаясь с отдельными пунктами критики Шмиттом современной либеральной демократии, Муфф отсылает к идее агонистической демократии, которая по ее мнению избегает этих недостатков.
Если посмотреть на режим в Беларуси через концепцию «друга» и «врага» Шмитта, Лукашенко выглядит сторонником иррациональной политики направленной на уничтожение врага. Это не совпадение, что его подход созвучен взглядам сторонника нацизма Шмитта. При этом Шанталь Муфф утверждает, что Шмитт убедительно критикует либеральную демократию за ставку на рационалтный диалог в разрешении политических конфликтов. В этом смысле подход, разрабатываемый авторами сборника может дать полезный взгляд и философское обоснование политической борьбы, где противоположная сторона выступает в роли противника, с которым ведется борьба, но борьба ограниченная моральными рамками. Такой подход избегает как беззубости и формализма либерального подхода, так и антигуманизма ультраправой политики.
syg.ma
Шанталь Муфф. Вызов Карла Шмитта
В предисловии к манифесту левых шмиттеанцев современный политический философ Шанталь Муфф рассуждает о переинтерпретации идей Карла Шмитта в контексте критики современной либеральной демократии
Рецензия на книгу Люка Болтански и Арно Эскера «Обогащение: критика товара»
Об экономике обогащения, возникшей на месте серийного индустриального производства, перенесенного в страны глобального Юга. В этой системе цены товаров обеспечиваются за счет сотрудничества с культурным производством. Например, путем обоснования уникальности или трендовости продукции. Книга продолжает осмысление реакции капитализма на левую критику бюрократизации и перехода экономики к гибким моделям эксплуатации.
В контексте предложенной в книге аналитической модели действия беларуской власти выглядят направленными на уничтожение индустрий связанных с экономикой обогащения. Однако это ведет не к созданию более эгалитарной и неотчужденной системы. Напротив, в глобальной системе не перешедшие к новым моделям производтва страны остаются источником сырья и дешевой рабочей силы для более передовых экономик.
Об экономике обогащения, возникшей на месте серийного индустриального производства, перенесенного в страны глобального Юга. В этой системе цены товаров обеспечиваются за счет сотрудничества с культурным производством. Например, путем обоснования уникальности или трендовости продукции. Книга продолжает осмысление реакции капитализма на левую критику бюрократизации и перехода экономики к гибким моделям эксплуатации.
В контексте предложенной в книге аналитической модели действия беларуской власти выглядят направленными на уничтожение индустрий связанных с экономикой обогащения. Однако это ведет не к созданию более эгалитарной и неотчужденной системы. Напротив, в глобальной системе не перешедшие к новым моделям производтва страны остаются источником сырья и дешевой рабочей силы для более передовых экономик.
Почему власть решила «навести порядок» среди ИП?
В середине июля Лукашенко назвал сферу индивидуального предпринимательства офшором и поручил налоговой, госконтролю и спецслужбам проверить как предприниматели соблюдают законодательство. Разбираемся откуда такой интерес.
В середине июля Лукашенко назвал сферу индивидуального предпринимательства офшором и поручил налоговой, госконтролю и спецслужбам проверить как предприниматели соблюдают законодательство. Разбираемся откуда такой интерес.
Telegraph
Почему власть решила «навести порядок» среди ИП?
В середине июля Лукашенко назвал сферу индивидуального предпринимательства офшором и поручил налоговой, госконтролю и спецслужбам проверить как предприниматели соблюдают законодательство. Попробуем разобраться откуда такой интерес. На фоне падения численности…
Forwarded from низкая теория 🇺🇦🏴
Сегодня целостность общества (органическая солидарность по Дюркгейму) достигается за счет рыночной системы.
Хотим мы того или нет, но пока что вынуждены принять правило: каждый получает пропорционально вложенному капиталу. Небольшое число людей вкладывают настоящий капитал (собственность), а большинство - "человеческий" капитал (свои руки и ум).
Что будет с этим правилом, когда значительное число рабочих мест автоматизируют? Большинство людей не смогут вкладывать свой "человеческий" капитал и вся система развалится.
Роботы заберут работу, потому что будут справляться с ней лучше людей. Эффективность производства вырастет. В ситуации изобилия, мы наконец сможем обеспечить достойную жизнь для всех.
Но "каждому по потребностям" - это только половина формулы коммунизма. Что будет, когда в отсутствии работы, не получится организовать "от каждого по способностям"?
Пирог будет делиться на всех, но печь его будут только часть людей, чей ум и руки все еще могут конкурировать с машинами. Посчитают ли эти люди такую систему справедливой?
Если не произойдет серьезных изменений в нашей культуре и ценностях, мы увидим настоящий конфликт между работающими и безработными. Возможно это станет одним из главных социальных противоречий в ближайшие десятилетия.
Хотим мы того или нет, но пока что вынуждены принять правило: каждый получает пропорционально вложенному капиталу. Небольшое число людей вкладывают настоящий капитал (собственность), а большинство - "человеческий" капитал (свои руки и ум).
Что будет с этим правилом, когда значительное число рабочих мест автоматизируют? Большинство людей не смогут вкладывать свой "человеческий" капитал и вся система развалится.
Роботы заберут работу, потому что будут справляться с ней лучше людей. Эффективность производства вырастет. В ситуации изобилия, мы наконец сможем обеспечить достойную жизнь для всех.
Но "каждому по потребностям" - это только половина формулы коммунизма. Что будет, когда в отсутствии работы, не получится организовать "от каждого по способностям"?
Пирог будет делиться на всех, но печь его будут только часть людей, чей ум и руки все еще могут конкурировать с машинами. Посчитают ли эти люди такую систему справедливой?
Если не произойдет серьезных изменений в нашей культуре и ценностях, мы увидим настоящий конфликт между работающими и безработными. Возможно это станет одним из главных социальных противоречий в ближайшие десятилетия.