Forwarded from На обломках самовластья
Сыновья в.к. Константина Константиновича, Их Высочества:
Кн. Иоанн Константинович — фото 1 и 2
Кн. Гавриил Константинович — фото 3 и 4
Кн. Константин Константинович — фото 5 и 6
Кн. Олег Константинович — фото 7 и 8
Кн. Игорь Константинович — фото 9 и 10
Порода.
Кн. Иоанн Константинович — фото 1 и 2
Кн. Гавриил Константинович — фото 3 и 4
Кн. Константин Константинович — фото 5 и 6
Кн. Олег Константинович — фото 7 и 8
Кн. Игорь Константинович — фото 9 и 10
Порода.
❤30
Через сотню лет после чудесного явления Девы Марии юродивому Андрею над осажденным Константинополем, под русским городом Владимиром, недалеко от своих палат, строит храм великий князь Андрей Юрьевич. Как по мне, строит самый эстетичный в Великороссии. Табличка при входе на Боголюбовский луг гласит, что "увидевший эту белокаменную поэму древних времён, уже не может сказать, что в жизни его не было счастливых минут". Подтверждаю: это - чистая правда.
#изличногоархива
#изличногоархива
🔥30❤22👍5🥰2
Напиши Лермонтов всего только "Ангела" и "Выхожу один я на дорогу..." - и он уже остался бы литературным гением. Они не "просто" шедевры, они - главные ключи к пониманию его непростой личности, прошедшей за, кстати говоря, довольно короткий срок - пушкинскими темпами! - глубокую трансформацию от бунтарских заскоков юности, когда он вовсе не случайно сравнивал себя с парусом, к поиску "свободы и покоя". Свободы, понятно, что нравственной, внутренней.
Характерно, что оба этих произведения - с упоминаем Бога - не были включены в избранные его произведения, изданные уже при жизни Путина (в год смерти Сталина).
Зато есть там "Прощай, немытая Россия...", чьё настойчивое навязывание к заучиванию нескольким поколениям за советско-постсоветской школьной скамьёй подрывает веру в авторство Лермонтова едва ли не больше, чем грубость и топорность этих строк, бросающиеся в глаза даже не литературному критику при простом сопоставлении со стихотворениями поэта, подлинность которых сомнений не вызывает. Не говоря уж об истории его "открытия" спустя несколько десятилетий, которой, в принципе, уже достаточно.
Но вот одна из последних заметок поэта, сделанная им за несколько месяцев до самоубийства (да, именно им оно и было, в отличие от зверского убийства другого "самоубийцы") о стране, которую не принадлежавшими ему цитатами в нерукопожатных кругах принято как само собой разумеющееся клеймить:
И под этими словами автограф есть.
Характерно, что оба этих произведения - с упоминаем Бога - не были включены в избранные его произведения, изданные уже при жизни Путина (в год смерти Сталина).
Зато есть там "Прощай, немытая Россия...", чьё настойчивое навязывание к заучиванию нескольким поколениям за советско-постсоветской школьной скамьёй подрывает веру в авторство Лермонтова едва ли не больше, чем грубость и топорность этих строк, бросающиеся в глаза даже не литературному критику при простом сопоставлении со стихотворениями поэта, подлинность которых сомнений не вызывает. Не говоря уж об истории его "открытия" спустя несколько десятилетий, которой, в принципе, уже достаточно.
Но вот одна из последних заметок поэта, сделанная им за несколько месяцев до самоубийства (да, именно им оно и было, в отличие от зверского убийства другого "самоубийцы") о стране, которую не принадлежавшими ему цитатами в нерукопожатных кругах принято как само собой разумеющееся клеймить:
У России нет прошедшего: она вся в настоящем и будущем.
Сказывается сказка: Еруслан Лазаревич сидел сиднем 20 лет и спал крепко, но на 21 году проснулся от тяжелого сна - и встал и пошел... и встретил он тридцать семь королей и семьдесят богатырей и побил их и сел над ними царствовать.
Такова Россия.
И под этими словами автограф есть.
❤37👍1
Модернистские города довольно однообразны. Первостроители Набережных Челнов рассказывали: «Мы строим эти комплексы и в какой-то момент понимаем, что сходим с ума — везде пыль. И тогда мы из картона вырезали деревья в натуральную величину и поставили их посреди этой грязи во дворе, чтобы чувствовать масштаб и не свихнуться.
Должен вам кое в чем признаться: под влиянием видения Паши Гнилорыбова в последние ~полгода я проникся определённой симпатией в разной степени ко всем архитектурным стилям - даже ХХ века, и даже его, прости Господи, второй половины. Мне стали интересны памятники модернизма. Конечно, я не сравниваю их с классицизмом или модерном, со всеми их модификациями, тем более - с деревянным зодчеством, это всё вообще разные миры. Как Россия до и после Эксперимента. Но что-то есть в том, что пытались сделать советские (уже по-настоящему советские, то есть уже выросшие на дистанции от русской культуры в одно поколение) архитекторы. Наверно, банально из человеческого уважения хочется поставить лайк им за старание в условиях, в которых им приходилось творить, и попытаться их понять. Многое из того, что раньше мне в голову пришло бы только снести, теперь я считаю нужным сохранить. Просто отмыть и поддерживать в хорошем состоянии. Вдохнуть новую жизнь. Как, собственно, следует поступить и со всем нашим уцелевшим наследием.
Но вот жить в городах коммунистического будущего - вроде Тольятти - я бы не смог ни за что никогда, даже обставив себя лесом картонных деревьев. Но я бы с удовольствием туда ссылал всех ностальгирующих по светлому прошлому. Пусть попробуют добраться из точки А в точку Б. И это имея сегодня машину, которую тогда, без проклятого капитализма, вряд ли бы они имели.
Должен вам кое в чем признаться: под влиянием видения Паши Гнилорыбова в последние ~полгода я проникся определённой симпатией в разной степени ко всем архитектурным стилям - даже ХХ века, и даже его, прости Господи, второй половины. Мне стали интересны памятники модернизма. Конечно, я не сравниваю их с классицизмом или модерном, со всеми их модификациями, тем более - с деревянным зодчеством, это всё вообще разные миры. Как Россия до и после Эксперимента. Но что-то есть в том, что пытались сделать советские (уже по-настоящему советские, то есть уже выросшие на дистанции от русской культуры в одно поколение) архитекторы. Наверно, банально из человеческого уважения хочется поставить лайк им за старание в условиях, в которых им приходилось творить, и попытаться их понять. Многое из того, что раньше мне в голову пришло бы только снести, теперь я считаю нужным сохранить. Просто отмыть и поддерживать в хорошем состоянии. Вдохнуть новую жизнь. Как, собственно, следует поступить и со всем нашим уцелевшим наследием.
Но вот жить в городах коммунистического будущего - вроде Тольятти - я бы не смог ни за что никогда, даже обставив себя лесом картонных деревьев. Но я бы с удовольствием туда ссылал всех ностальгирующих по светлому прошлому. Пусть попробуют добраться из точки А в точку Б. И это имея сегодня машину, которую тогда, без проклятого капитализма, вряд ли бы они имели.
👍23❤2🤔1
Дмитрий Медведев
Да, так часто бывает по итогам военных столкновений. Но это не наш случай.
И дело не только в том, что нам нужна победа с известными всем условиями. Это аксиома.
И дело не только в том, что нам нужна победа с известными всем условиями. Это аксиома.
По словам источников The Washington Post, российский президент предложил передать Украине части Запорожской и Херсонской областей в обмен на признание полного контроля России над Донецким регионом. Таким образом, требования Москвы стали менее масштабными по сравнению с августовскими переговорами в Анкоридже.
Но был один, который не молчал.
Но был один, который не молчал.
❤9😁7
Великому без преувеличения Михалкову - 80. Но вместо фото юбиляра я прикреплю вот это.
Просто вспомнилось, как, будучи в Рыбинске, я узнал, что там, на живописном берегу Волги, близ впадения в неё Шексны, на месте некогда села Петровское (теперь это микрорайон города), находится усадьба, с конца XVI века и до революции принадлежавшая дворянскому роду Михалковых (да, всё верно). В плачевном состоянии дожидаются своей участи 11 руинированных зданий - как и положено, все признанные объекты культурного наследия, которые вот уже больше 10 лет безуспешно пытаются продать, а также усадебный парк с многовековыми деревьями. Нынешняя начальная цена вопроса - 8 миллионов и 516 тысяч рублей.
Предвосхищая: Никита Сергеевич несколько раз приезжал на всё это добро посмотреть, но вот за реставрацию так и не взялся. Говорил журналистам, что обиделся на местные власти. Как-то он попросил их вернуть иконы, которые писали его прямые предки, и которые вместе с другими (уцелевшими) предметами искусства и быта были переданы в Рыбинский музей-заповедник (я их, кстати, видел), но получил отказ со ссылкой на то, что после национализации имущества они были музею "подарены".
Возможно, это отговорка, и у режиссёра банально нет на восстановление родового гнезда денег. Или чего-то ещё нет. Например, времени. Ведь 2017 г. на 56 листах народный артист РСФСР, совладелец и учредитель десятков компаний, задекларировал московскую квартиру площадью 207,8 м², дачу (554,2 м²), шесть жилых зданий (от 68,5 до 697,3 м²), 11 нежилых (от 73 до 1,2 тысяч м²) и сразу 89 земельных участков (от одной до пяти тысяч м²), а также (согласно всё той же декларации) доход в 529 миллионов рублей за минувший год, то есть в течение которого он зарабатывал в среднем по 1,5 миллиона рублей за каждый рабочий и нерабочий день. Попробуй за всем этим-то скарбом уследи. Куда уж вешать сверх того ещё одну гирю.
Просто вспомнилось, как, будучи в Рыбинске, я узнал, что там, на живописном берегу Волги, близ впадения в неё Шексны, на месте некогда села Петровское (теперь это микрорайон города), находится усадьба, с конца XVI века и до революции принадлежавшая дворянскому роду Михалковых (да, всё верно). В плачевном состоянии дожидаются своей участи 11 руинированных зданий - как и положено, все признанные объекты культурного наследия, которые вот уже больше 10 лет безуспешно пытаются продать, а также усадебный парк с многовековыми деревьями. Нынешняя начальная цена вопроса - 8 миллионов и 516 тысяч рублей.
Предвосхищая: Никита Сергеевич несколько раз приезжал на всё это добро посмотреть, но вот за реставрацию так и не взялся. Говорил журналистам, что обиделся на местные власти. Как-то он попросил их вернуть иконы, которые писали его прямые предки, и которые вместе с другими (уцелевшими) предметами искусства и быта были переданы в Рыбинский музей-заповедник (я их, кстати, видел), но получил отказ со ссылкой на то, что после национализации имущества они были музею "подарены".
Возможно, это отговорка, и у режиссёра банально нет на восстановление родового гнезда денег. Или чего-то ещё нет. Например, времени. Ведь 2017 г. на 56 листах народный артист РСФСР, совладелец и учредитель десятков компаний, задекларировал московскую квартиру площадью 207,8 м², дачу (554,2 м²), шесть жилых зданий (от 68,5 до 697,3 м²), 11 нежилых (от 73 до 1,2 тысяч м²) и сразу 89 земельных участков (от одной до пяти тысяч м²), а также (согласно всё той же декларации) доход в 529 миллионов рублей за минувший год, то есть в течение которого он зарабатывал в среднем по 1,5 миллиона рублей за каждый рабочий и нерабочий день. Попробуй за всем этим-то скарбом уследи. Куда уж вешать сверх того ещё одну гирю.
👍11🤔8👎5😁4🤡2👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Легендарная проповедь. Обамы меняются, даже Путины чередуются, а шедевр остаётся шедевром. Батюшки нет уже 5 лет, но спасибо, что есть богомерзкий ютьюб, где его можно и нужно переслушивать. И полезно: биомассе пытающихся играть в христиан двуногих, которую оскорбляет примерка к своей скотской жизни настоящих христианских доктрин, ой как не хватает таких пощёчин.
Христианство – это не про то, какими должны быть окружающие тебя люди. Христианство – это про то, каким должен быть ты, независимо от того, какие люди тебя окружают.
❤41🙏11🔥4👎2🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Люди вообще-то во всём мире идентифицируют Рождество по музыке Чайковского, поэтому мы великая нация, которая абсолютно не нуждается в интервенции чужих героев.
Логика, конечно...)
Перечитайте.
Сказать бы, что просто женская, но тут явная примесь чего-то ещё. Наверно, больше какого-то помешательства (говоря, кстати, медицинским языком) на том, что Россия - не Европа. Чайковский ведь, как всем известно, писал евразийскую или глобальноюжную музыку. А если серьёзно, то, что для людей всего мира главный католический праздник (пускай местами и секуляризированный в целях банальной коммерциализации, дело сейчас не в этом) ассоциируется с творениям русского гения, означает лишь, что мы были великой нацией в эпоху Петра Ильича (на неё пришёлся наш поздний относительно других европейских народов расцвет). Но то, что Чайковский для них сейчас более свой, чем для нас, не делает нас великими в моменте. Ведь нам нечего предложить. Только продолжать паразитировать на Достоевском и балете. Они-то (Чайковский, Достоевский, балет и тп) без нашей протухшей советчины протянут, ибо давно интегрированы в культурный код Первого мира, а вот мы с такими тенденциями на одном размахивании их именами...
P.s. Интересно, а чего они постоянно цепляются к Человеку-пауку? Не, ну правда. Фильмы об этом герое имеют самый настоящий христианский сюжет. Сказочный, да, как и мир того же Гарри Поттера. Но христианский. Он о любви и самопожертвовании, о том, что милосердие выше справедливости, что свобода выбора чревата рисками, но риски эти оправданы. Почему это должно быть чуждо нашему зрителю? Потому что не наше? Ну, выходов тогда немного - либо новый железный занавес, фаерволы там или просто отрубить интернет, либо начать уже делать своё таким образом, чтобы это было интересно смотреть (слушать, читать), и главное - не только в нашей стране (у нас тут много чего любят смотреть и слушать, но что другим и показать стыдно, да другим самим такое и в голову не придёт смотреть и слушать). "Огромные маркетинговые возможности" здесь не причём (понимаю, откуда им у Газпрома взяться?). Софт пауэр это называется, если г-жа Канделаки не в курсе. Хотя ей по роду профессии это как бы положено знать.
1👍21❤8
И цвѣты, и шмели, и трава, и колосья,
И лазурь, и полуденный зной...
Срокъ настанетъ – Господь сына блуднаго спроситъ:
«Былъ ли счастливъ ты въ жизни земной?»
И забуду я все – вспомню только вотъ эти
Полевые пути межъ колосьевъ и травъ
И отъ сладостныхъ слезъ не успѣю отвѣтить,
Къ милосерднымъ коленямъ припавъ.
1918
Примѣчательно: чемъ человѣкъ болѣе русскій, темъ менѣе заметенъ въ РФ его юбилей. Это уже почти также традиціонно, какъ полная (а не "старая") орѳографія, которой сегодняшній юбиляръ не измѣнялъ до конца жизни, отказываясь публиковаться въ "новой" (упрощённой - для новаго, уже безъ кавычекъ, совѣтскаго человѣка). Впрочемъ, послѣднему онъ и неинтересенъ.
❤27👍3
Forwarded from На обломках самовластья
Если в 1889 г. в России было около 13 тыс. врачей (примерно 12,3 тыс. мужчин и несколько сот женщин), то через двадцать лет (данные 1911 г.) Россия по численности врачей (25,5 тыс.) вышла на второе место в Европе вслед за Германией (около 32 тыс.), опередив Англию (25,4 тыс.) и Италию (21 тыс.) Еще через 4 года, к середине 1915 г. Россия сохранила свои лидирующие позиции. В стране насчитывалось более 33,1 тыс. чел. врачей, что обеспечило 3-е место в мире после вырвавшейся вперед Японии (36,6 тыс. врачей) и Германии (34,1 тыс. врачей) <...>
Однако, весь период начала ХХ века остро стоял вопрос о неравномерности развития рынка медицинского труда. В России в 1911 г. один врач приходился на 6.360 чел. (по данным 1915 г. на 5.140 жителей), в то время, как в Англии этот показатель равнялся 1 врач на 1400 чел., в Германии 1 врач на 2000 чел. Но при этом обеспеченность жителей крупных российских городов медицинской помощью была такой же, как в Европе, и даже лучше. По данным того же 1911 г. в Харькове один врач приходился на 550 чел., в Петербурге – на 700 чел., в Одессе – на 740 чел., в Москве на 900 чел. В Европе цифры были следующими: в Лондоне 1 врач на 720 чел., в Вене на 750 чел., в Париже – на 790 чел., в Берлине – на 800 чел <...>
В результате бесплатное медицинское обслуживание постепенно становилось доступным все для больших слоев населения страны. Это наглядно показывает медицинская статистика. В 1901 г. в России медицинскую помощь получили 49 млн. чел., через три года, в 1904 – 57 млн., еще через три года, в 1907 – 69 млн., в 1910 – 86 млн. и в 1913 – 98 млн. То есть, если в 1901 г. только каждый 3-й житель империи имел возможность обратиться в лечебные учреждения, то в 1913 г. обратившихся за помощью было уже две трети всего населения. При этом, примерно 90% больных обращались за помощью в общественные лечебницы (86% в амбулатории, 3-4% в больницы), и только 7% к частнопрактикующим врачам.
(Ульянова Г. Н. Здравоохранение и медицина // Россия в начале ХХ века. М.: Новый хронограф, 2002)
Однако, весь период начала ХХ века остро стоял вопрос о неравномерности развития рынка медицинского труда. В России в 1911 г. один врач приходился на 6.360 чел. (по данным 1915 г. на 5.140 жителей), в то время, как в Англии этот показатель равнялся 1 врач на 1400 чел., в Германии 1 врач на 2000 чел. Но при этом обеспеченность жителей крупных российских городов медицинской помощью была такой же, как в Европе, и даже лучше. По данным того же 1911 г. в Харькове один врач приходился на 550 чел., в Петербурге – на 700 чел., в Одессе – на 740 чел., в Москве на 900 чел. В Европе цифры были следующими: в Лондоне 1 врач на 720 чел., в Вене на 750 чел., в Париже – на 790 чел., в Берлине – на 800 чел <...>
В результате бесплатное медицинское обслуживание постепенно становилось доступным все для больших слоев населения страны. Это наглядно показывает медицинская статистика. В 1901 г. в России медицинскую помощь получили 49 млн. чел., через три года, в 1904 – 57 млн., еще через три года, в 1907 – 69 млн., в 1910 – 86 млн. и в 1913 – 98 млн. То есть, если в 1901 г. только каждый 3-й житель империи имел возможность обратиться в лечебные учреждения, то в 1913 г. обратившихся за помощью было уже две трети всего населения. При этом, примерно 90% больных обращались за помощью в общественные лечебницы (86% в амбулатории, 3-4% в больницы), и только 7% к частнопрактикующим врачам.
(Ульянова Г. Н. Здравоохранение и медицина // Россия в начале ХХ века. М.: Новый хронограф, 2002)
❤15
Forwarded from О древней и новой Россіи
"Люди даже низшего сословия подбивают соболями шапки и шубы…, а что можно выдумать нелепее того, что даже черные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом…
...никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином… Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие черные люди носят шелковые платья. Их жен не отличить от первейших боярынь...
...хотя в богатых странах более зажиточные люди живут удобнее и роскошнее, нежели на Руси, однако при всем том крестьяне и убогие горожане, кормящиеся рукоделием, живут на Руси намного лучше и удобнее, нежели в тех пребогатых странах".
Хорватский богослов Ю. Крижанич, XVII в.
"Крестьянин считается рабом, поскольку господин может его продать, обменять..., но в целом их рабство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. Здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. Русский крестьянин... трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живет в достатке...
Продовольствие стоит так дешево, что, получая два луидора, крестьянин живет весьма зажиточно."
Французский путешественник и шпион Ш.-Ж. Ромм, XVIII в.
"Русское простонародье, погруженное в рабство, незнакомо с нравственным благосостоянием, но оно пользуется некоторой степенью внешнего довольства, имея всегда обеспеченное жилище, пищу и топливо; оно удовлетворяет своим необходимым потребностям и не испытывает страданий нищеты, этой страшной язвы просвещенных народов…"
Франзузский посол в России Л. Сегюр, XVIII в.
"В целом… по крайней мере что касается просто пищи и жилья, русскому крестьянину не так плохо, как беднейшему среди нас. Он... никогда не знает нищеты… Мы склонны воображать себе, что уж если наши крестьяне нищенствуют, то мы можем по крайней мере тешить себя уверенностью, что они живут во много большем довольстве, чем крестьяне в чужих землях. Но сие есть грубейшее заблуждение… В тех частях Великобритании, которые, как считается, избавлены от нищеты, мы были свидетелями убогости, по сравнению с которой условия русского мужика есть роскошь. Есть области Шотландии, где народ ютится в домах, которые русский крестьянин сочтёт негодными для своей скотины".
Британский путешественник Р. Бремнер, XIX в.
"Безо всяких колебаний… говорю я, что положение здешнего крестьянства куда лучше состояния этого класса в Ирландии. В России изобилие продуктов, они хороши и дешевы… Здесь в каждой деревне можно найти хорошие, удобные дома, огромные стада разбросаны по необъятным пастбищам... Русский крестьянин может разбогатеть обыкновенным усердием и бережливостью, особенно в деревнях, расположенных между столицами".
Британский путешественник Д. Кокрейн, XIX в.
"...лгут те иностранцы, кои изображают русских крестьян погруженными в праздность, живущими в нищете… Если, сравнивая два народа, посчитать основными вопросами те, что относятся к условиям жизни (достаточно ли еды, есть ли жилище, топливо и постель), то русские, вне всякого сомнения, окажутся впереди..."
Британская путешественница М. Вильмот, XIX в.
"Фонвизин... путешествовавший по Франции, говорит, что, по чистой совести, судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца. Верю… Повинности вообще не тягостны. Подушная платится миром; барщина определена законом; оброк не разорителен (кроме как в близости Москвы и Петербурга, где разнообразие оборотов промышленности усиливает и раздражает корыстолюбие владельцев)…
Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны...
В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища...
Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности."
А.С. Пушкин, XIX в.
"Ну что, у нас крестьянские семьи в России, они жили на уровне среднеевропейского дохода, что ли? Нет!"
В.В. Путин, XXI в.
Илл.: русский крестьянин, с недоумением узнавший о том, что живет беднее среднеевропейского уровня. 1870 год.
#быт
...никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином… Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие черные люди носят шелковые платья. Их жен не отличить от первейших боярынь...
...хотя в богатых странах более зажиточные люди живут удобнее и роскошнее, нежели на Руси, однако при всем том крестьяне и убогие горожане, кормящиеся рукоделием, живут на Руси намного лучше и удобнее, нежели в тех пребогатых странах".
Хорватский богослов Ю. Крижанич, XVII в.
"Крестьянин считается рабом, поскольку господин может его продать, обменять..., но в целом их рабство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. Здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. Русский крестьянин... трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живет в достатке...
Продовольствие стоит так дешево, что, получая два луидора, крестьянин живет весьма зажиточно."
Французский путешественник и шпион Ш.-Ж. Ромм, XVIII в.
"Русское простонародье, погруженное в рабство, незнакомо с нравственным благосостоянием, но оно пользуется некоторой степенью внешнего довольства, имея всегда обеспеченное жилище, пищу и топливо; оно удовлетворяет своим необходимым потребностям и не испытывает страданий нищеты, этой страшной язвы просвещенных народов…"
Франзузский посол в России Л. Сегюр, XVIII в.
"В целом… по крайней мере что касается просто пищи и жилья, русскому крестьянину не так плохо, как беднейшему среди нас. Он... никогда не знает нищеты… Мы склонны воображать себе, что уж если наши крестьяне нищенствуют, то мы можем по крайней мере тешить себя уверенностью, что они живут во много большем довольстве, чем крестьяне в чужих землях. Но сие есть грубейшее заблуждение… В тех частях Великобритании, которые, как считается, избавлены от нищеты, мы были свидетелями убогости, по сравнению с которой условия русского мужика есть роскошь. Есть области Шотландии, где народ ютится в домах, которые русский крестьянин сочтёт негодными для своей скотины".
Британский путешественник Р. Бремнер, XIX в.
"Безо всяких колебаний… говорю я, что положение здешнего крестьянства куда лучше состояния этого класса в Ирландии. В России изобилие продуктов, они хороши и дешевы… Здесь в каждой деревне можно найти хорошие, удобные дома, огромные стада разбросаны по необъятным пастбищам... Русский крестьянин может разбогатеть обыкновенным усердием и бережливостью, особенно в деревнях, расположенных между столицами".
Британский путешественник Д. Кокрейн, XIX в.
"...лгут те иностранцы, кои изображают русских крестьян погруженными в праздность, живущими в нищете… Если, сравнивая два народа, посчитать основными вопросами те, что относятся к условиям жизни (достаточно ли еды, есть ли жилище, топливо и постель), то русские, вне всякого сомнения, окажутся впереди..."
Британская путешественница М. Вильмот, XIX в.
"Фонвизин... путешествовавший по Франции, говорит, что, по чистой совести, судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца. Верю… Повинности вообще не тягостны. Подушная платится миром; барщина определена законом; оброк не разорителен (кроме как в близости Москвы и Петербурга, где разнообразие оборотов промышленности усиливает и раздражает корыстолюбие владельцев)…
Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны...
В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища...
Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности."
А.С. Пушкин, XIX в.
"Ну что, у нас крестьянские семьи в России, они жили на уровне среднеевропейского дохода, что ли? Нет!"
В.В. Путин, XXI в.
Илл.: русский крестьянин, с недоумением узнавший о том, что живет беднее среднеевропейского уровня. 1870 год.
#быт
👍15❤6
После недавнего ошеломительного ответа про ошеломляющий ответ вспомнилась чуть менее недавняя попытка сравнения несравненного. И подумалось: а насколько вглубь России готов был уйти Александр Павлович, когда говорил, что лучше отрастит бороду и будет есть картошку с последним из своих крестьян в Сибири, нежели пойдёт на позорный мир с Наполеоном?
Не иначе как на столько, на сколько хуже среднеевропейского уровня жили те самые крестьяне. Или где-то в том же радиусе. Определённые сроки - они ведь поджимают...
Не иначе как на столько, на сколько хуже среднеевропейского уровня жили те самые крестьяне. Или где-то в том же радиусе. Определённые сроки - они ведь поджимают...
1👍3🔥3👎1