Черный ветер над землей несется низко, сгущается, в нем невидимые разряды молний. На краю обрыва стоящему открывается тьма. Здесь влажный воздух неподвижен, и в нем аромат лип, там стоящему открывается тьма. Ярость это сжатая в кулаке молния, так открывается тьма. Ясность с жизнью несовместима, так открывается тьма. Архаическая рептилия требует кровавых жертв - так стоящему открывается тьма. Такой черный ветер, такая Лита. Blessed be.

Традиционно и без повода - список каналов, которые вдохновляют.
Моя бесконечная благодарность всем, кто пишет и делится.

Магия
@tarognosis - нумерология и символизм таро
@sobermagic - магия современных прагматиков
@mudrostvbezumii - демоны, тень и лирика
@itertenebris - тропинка в клипотическую чащу
@divinationwitch - мантика и гнозис
@willowfern - колдовство и христианский мистицизм
@wiccanpreaching - Айтварас Наррентум, основы викки
@wicca_ascetica - аскетическая викка
@witchhousedream - ведьмовство и переводы
@quimbanda_temple - афро-бразильская традиция
@highregister - боги и руны
@vseotaro - школа таро
@siyaniemagic - практика магии
@hill_sidhe_wicca - викка сегодня
@hoodoocrossroad - традиция худу
@oirikata - деревенская магия и таро
@eternalmeat - юнгианство, оккультизм и практика

Религия и антропология
@obranciduchiv -избранники духов
@asatru_community - северная традиция
@batluter - батюшка Лютер
@jiddu_krishnamurti - Кришнамурти
@relhrob - литература по религиеведению
@culturaldeprivation - гробы, грибы и диссертации
@visistadvaita - вишнуитские священные тексты
@alsedanilov - современное православие
@classicyog - записки на полях йоги
@yaganews - дом язычника
@darktheology - темная теология
@homeless_gospel - бездомные проповеди
@InvaZion - гнозис, индуизм и психоделическое

Библиотеки
@libraryofdos - масштабная коллекция англоязычной литературы
@magickmatters - тоже, но чуть другая
@OccultLibris - оккультная литература

Чатики
@yasnovidenie - практика ясновидения

Мое
@dawngooddeath - настройки на Линча
@wtfweather - никто не узнает какая погода сегодня
@esobenzo - чатик, теория, практика и рефлексия эзотерики
@eso_benzo - эзотерические цитаты и перепосты со всей сети на все темы

Прочее
@witch_of_the_forest - картинки лесной ведьмы
@antiquedolls - антикварные куколки
@johndeesdankmemes - очень чорные магические мемчики
@blessedmemes - мемчики о религии
@CossackYibanko - где заканчивается асфальт
@apocalyptic_minaj - апокалиптические арты
@lovsnov - сны
@nightgrowlers_lair - магические арты
@dolgo_o_magii - истории о магии и культуре
@medievalzhopa - средневековая жопа
@PapaChronos - танатос-арт
@sobakasho - жизнь с собаками и прочим ШО

Раскаленное неподвижное время на улице, как в одном из царств Кроноса. Если вглядываться, через него проступают контуры мертвых и скота мертвых, деревень мертвых и садов их горьких, но очень далеко - так далеко от этого места, что подобны на земле облакам.
#сатурнианский_гнозис

Тьма, пришедшая с моря, невыносима, и я отказываюсь жить, и из разломов сухой земли проступает она, моя драгоценность. Каждый раз на земле снова ищу ее. На высохшей коже старик пересыпает россыпь бисера белого с черным. Порыв ветра отрывает с треском бумажный обрывок. Костер, пылая в ночи, поднимает обрывками серый пепел, и они падают вниз. Смерть.

Направление ее - под землю, взгляд, провожая ее, упирается в ничто. Это размывание, если следовать за ним, опасно для психического здоровья. Меня нет, думает потерявшийся, путает себя с другими, забывает душу свою, его потерянное тело немедленно населяют такие же потерявшиеся.

Выше - это бисер, черный и белый, это жемчуг, это шум, это лицо богини. Распад. И бесконечный, беспредельный покой, когда наконец, как в прохладной воде после зноя, можно существовать без мыслей, без чувств, без сожалений.
Дальше смерть даст тебе другое бытие. Облачившись в черное, ты пойдешь иными дорогами, раскрывая в себе цветок вечной жизни.
Я вижу море и разбитые в щепки древние корабли. Я пересыпаю бисер на ладони. Я чувствую движение крови, волосы треплет ветер. Смерть.
#поиск_сантамуэрте

Институт учителей магии, как и прочие иерархические институты, в современном мире постепенно благополучно загибается. В любом случае, свою прежнюю форму он может сохранить только в каких-то специально отделенных от мира руинах традиций, а так - надлежит ему трансформироваться, как и всему остальному.
Неизменная суть учительства, бессмертное ядро, выглядит сейчас просто. Это не подчинение, не догмат и не вера. Учитель - это тот, в чьем присутствии ты получаешь доступ к своей силе. Тот, кто намеренно, или вообще того не желая, проясняет для тебя мир. Уже известное, давно освоенное, случайно найденное, из прошлых воплощений вытащенное, все это лежит обычно неупорядоченным куском, а учительская связь мягко ориентирует в этом и позволяет обрести связность и знание.
В этом смысле учителем действительно может стать случайный автор в интернете, какое-то упоротое божество из клипотической бездны, чувак в чате. Проясняющая связь действует независимо от личности и не нуждается в ритуале для оформления. Чтобы открыться ей, нужна только готовность учиться и потребность в прояснении.

Скелет размером с кошку смотрит, прищурившись - если бы ему было чем! Пронзительный синий свет окружает его мантию.
- Я божество, которое ты ищешь, - заявляет он.
Ну, это даже не смешно, отвечаю я, рассматривая мелкую нечисть. Но за ним что-то есть еще, сфокусированный и холодный белый свет.
- Ну ладно, я не оно. Кстати, не хочешь купить посвящение в культ за 99,99 песо? Я тот, кто дает посвящения!
И опять нет, думаю я. Белый свет становится отчетливее.
Скелет вздыхает и исчезает. С моря дует ровный спокойный ветер, вслед за ветром приходит тоска. Тоска множества мужчин и женщин, потерявших дом, захваченных в плен, увезенных в цепях в далекое королевство. Они даже не успели взять с собой мелкие камни, чтобы с ними ушли домашние духи.
Но духи ушли все равно.
Я вижу золотую статую Девы Марии с мягкой улыбкой, в венке из живых роз. Розы и гвоздики повсюду, в церкви стоит тяжелый аромат, в солнечном луче мерцает золото.
- Мы здесь теперь, - говорят духи. - Убийцы, насильники и акушерки просили у нас прощения, они хотят быть прощенными. Мать - та, что дает и отнимает жизнь, та, что жертвует. Божия Мать не делает различий. Все будут прощены, все, заслуживающие отмщения, смерть уравняет всех.
#поиск_сантамуэрте

Под замковым холмом лежит черный змей, такой огромный, что хвост его размещается под холмом следующим. Змей спит. Но его мысль, ровная и глубокая, слышна первой нотой, уже после мертвецов в доспехах нескольких эпох, уже после реки, уже после пограничного православного креста.

О чем думает город?
Город как дух - это существо, которое любит структуру, которому она небезразлична. Будь это древнее поселение за стеной или монструозный современный мегаполис, он желает быть организованным и цельным. У него есть сердце, вены, кровь, кости, пищеварительная система и сознание.
Маг может поддерживать своей волей волю города к структурности, усложняя и совершенствуя его смыслы.
Город обычно не видит жителей и не уделяет им особого внимания, они текут по его венам на работу и обратно, из роддома на кладбище, редко с ним пересекаясь и редко его замечая. Эту работу делают туристы. Ясность, открытость и новизна внимания, нужная духу города, достигается или переменой мест, или переключением в режим туриста, приходящего и уходящего, беззаботного, знающего простые вещи и сложную безмерную любовь, бескорыстную, просто так. К мостам и башням, к площадям и спускам, к мертвецам и отчаявшимся.
Город всегда про архетипы, он становится приютом для тех, кто пишет свой и чужой нарратив. Для города жив тот, кто создает историю.
Очень многое в городе определяется общим настроением живых, их будущим. Может, в этом и смысл существования людей - единственные существа, способные переходить из прошлого в будущее, жить вдоль этой временной линии, перебрасывают духам мостик к искуплению. Творцы будущего бывают разные - гуманисты и просветители, консерваторы и прожигатели жизни, кровавые правители и мудрые философы. Городские стены, не имея собственного языка, говорят их языком, но городские духи, обладая своим настроением, сообщают его смертным. Этот симбиоз бывает удивительным.
Города бывают под покровительством богов и служат пристанищем демонам всех сортов. Это нормально, так и бывает.
В городе есть линии и пространства. Кратко работу городского мага можно описать как укрепление линий и открытие новых пространств, чтобы ветер дул, а вечные стены - стояли незыблемо, на крови и духе, ради будущего века.

Привязываешься к какому-нибудь духу, начинаешь носить ему еду из любви и слушать его истории - а он привыкает, подсаживается, многим из них приятно человеческое внимание и вкусна огненная и золотая жизненная сила. Это хорошо и тревожно, как и любая связь. Мне было немного страшно, что дух замка с петушиной головой, черный, как ночь, привыкнет и не забудет меня, когда я уеду - а я уеду, и я чувствую ответственность. А еще страшнее смутить его, отвлечь, погрузить в человеческую тьму нерешенных историй, оставить с ней нераскаянным.
Это все понятно даже такому себе современному исследователю, который читает с экрана Пикатрикс, зажигает купленные в лавке свечи, носит вот вино старым злым духам по наитию и для радости, это уже не вопрос выживания. Отношения с духами имеют цену, привязанность имеет цену.
А раньше-то? Носишь духу местности не только еду, но и кровь потом, заметив, как быстро он привыкает к крови, как хочет ее все больше. Он растет, питаясь кровью и страхом, и ведет людей к процветанию или в бой. Сходит с ума от человеческой тьмы, провоцирует тьму еще большую. Хорошо, если это осознанный старый дух, который сможет прервать эту связь со своей стороны или сделать ее более экологичной - наверно, кому-то удавалось соскочить с иглы подношений и исполнения человеческой бессознательной смутной воли? А вдруг нет, вдруг это какой-то напыщенный мудак вроде Ваала или Илдабаофа, которые и посейчас сидят где-то в пустыне, щелкают зубами, ждут, пока на их алтари прольется хоть капля крови. Жалко их. Да всех жалко.
А люди проливают кровь и внимание уже давно ради других тварей, еще хуже, доперерождались до мышей и многоножек.

Если магия снова станет естественной частью жизни, как это было в древние времена, как будут о ней говорить? И так ли это хорошо, как кажется?

Запрет, ореол тайны позволяет всему развиваться, а ясность убивает. Если маг - это тайное призвание, особая избранность, опасная и скрытая от мира, разве не легче так мыслить и быть? Но если призывать духов и управлять вероятностями умеют все, и о магии говорят исключительно как о естественной способности человека, просто еще одной возможности, это создает особую завесу скуки, через которую нужно пробиваться отдельно.

Я буду скучать, я, наверно, уже скучаю по временам, когда царила религиозность и суровые бородатые мужики точно знали, каким духам следует поклоняться, а каких изгонять. А в противовес им существовали знатоки иных духов и тайные сообщества, которые прятали черные книги, собирались в забытых домах, рисковали жизнью ради тайны и знания. Когда душа еще не была просто кодом мозга, ее спасение было важнее физического выживания тела, все смыслы были остры, силы скрыты и истинны. Когда магия еще была связана с тайной, ценностью, свободой. В современном мире человек, как он есть сейчас, упорно творит из магии еще одну психологию, даже не философию - еще один навык успешного выживания в обществе, точно как в древности. Когда прагматичный жрец знал, что если напоить бога кровью, то какое-то время будет хорошо.

Подлинное зло заставляет смыслы исчерпываться и утекать, сводит сложное к простому, оставляет ровное серое ничего. Оно не будет носить имени дьявола или падшего, оно будет там, где его больше не отличают от блага. Где все относительно и прагматично, без острия, без цели. Сколько ни освобождай человечество, оно упорно ищет новую тюрьму, и возводит ее из подручных материалов так эффективно, что архонты позавидуют.

Проблема сохранения осмысленности и тайны в отрыве от дискурса секретности и запрета касается не только магических исследований, с нею сталкивается любой, кто хочет знания. Особое тонкое благоговейное отношение к изучаемой материи требуется и физику, и социологу, чтобы пройти по топкому болоту бессмысленности, булькающему на этой планете. Сети Аримана одни и те же, каким словом их ни назови.

Есть очень простая практика для настройки на мир в целом, выравнивания себя относительно мира, создания моста между внешним и внутренним. Нужно спросить себя - каким я хочу видеть мир, каким я буду его созидать? Просто посмотреть вокруг - ок, сейчас все так. Я, допустим, хочу иначе. Как?
И тогда каждое действие и интенция будут или созиданием этого замысла, изменением мира согласно своей воле, или по крайней мере не искажением его, или же будет видно, что прямо сейчас я творю тот мир, в котором жить бы не хотел.

Я говорю "простая практика", нет, не очень простая, на самом деле. Намерения относительно всего мира могут быть разными, часть из них принадлежит сознательной, часть бессознательной воле. В темноте души я хочу от мира лишь покоя и избавления от боли, на свету я вижу пути развития и радость от их возможной реализации, в промежуточной воздушной зоне я вижу, что не знаю так многого, что непонятно даже, как осмелиться сделать шаг. Нельзя пребывать в режиме непрерывной творящей созидательности всегда, никто и не требует - но можно в этом направлении думать. Как я изменяю мир? Что я делаю прямо сейчас? Чего я хочу?

Вслед за Юнгом, мрачным черным германским магом, одержимым древними духами, и одновременно ясно мыслящим героем своего времени, - я ценю принцип индивидуации, определяющий то, что мы есть. Вслед за шаманами-расстановщиками немецкого же происхождения, что характерно, я думаю - а какова воля того Целого, из которого выделяется Я, подчинившись непостижимой идее отличия? Оно вращается вокруг раскола, созданного индивидуацией, стремясь к обретению целостности. Логично, что воля Целого - к исцелению, и мы утешаемся ею. А потом вновь приходит острие тайны, непостижимая прямая, лезвие истинности, и рассекает мир, оставив овец вдалеке от козлов, поселения вдалеке от военного лагеря, падших вдалеке от оставшихся, и горечь имени Бога открывается в ином утешении и иной полноте, раненого миром, терзаемого любовью к жизни и времени.

Как вся эта мистика преломляется в личной практике? Шаманы-расстановщики, которых я знаю - служители Целого, они везде прозревают обратное движение, к склеиванию расколотого, и служат в меру своих сил той новизне, что рождается вслед за этим. Но есть и служители индивидуации, темные культы, сосредоточенные на том, чтобы прекратить целостность. Личность вроде и бессмертна и неделима, а попробуй пройти через кладбище в ночи в астрале целиком, не забыв себя, не став одним из тайных голосов в копилке некроманта. Душа, сотканная из сияния звезд вроде и отрешенна и пуста, и переменам материи неподвластна, но какая же любовь заставила ее идти туда, где страдания уничтожают ее ежедневно? И духи-переносчики боли, сотрудники погибельных сил, упорствующие в незнании лика Отца - как не очутиться одним из них?

Путь индивидуации - это ошибки и зло, путь служения большим силам открывает пространство для исцеления. Если не мы его откроем, то никто, кроме нас. Но если не будет Творения и разделения, то не будет и этих слов, и шума ветра в ветвях дуба, и кристаллов вулканического пепла, и сияния Люцифера, и поста в телеграме, и ничего больше.

Как бы это запомнить и передать дальше - в общем, будете падать, оглянитесь вокруг. Здесь бывает странное пространство-состояние оставленности духом. Ровная глухая одноцветная нота, в которой нет ни образов, ни структуры, ни чувства, ни совершенства, ни выхода, ни цели. Это клетка, измерений всего четыре, конца и побега не предполагается. Это отсутствие верха и низа, это круг без центра и центр без круга. Но есть вектор, который можно разглядеть и в этом тумане - он расшифровывается и без слов. Как беспредельная, глубочайшая, отчаянная тоска по смыслу.
Так бывает в отдалении от небес. Встретишь - не бойся. И не такое возможно в зоне стохастических вероятностей, где может быть, а может и не быть спасения.
#клипотические_байки

По итогам неких чтений, практик, размышлений и разговоров получилась статья, которую и представляю вашему вниманию.
https://telegra.ph/K-voprosu-o-vospriyatii-mertvyh-i-kontakte-s-nimi-07-27

#wabenz_статьи

Также напомню, что есть чатик @esobenzo, где можно в доброжелательной обстановке поговорить о том, о чем обычно не говорят.

- Мама, - говорю я. - Смерть пришла за мной, и вот я здесь.
Она смеется, высокая, красивая, золотистые волосы по плечам, как вихрь.
- Я тебе не мать, - говорит. - Но если ты хочешь, побудь здесь как мое дитя, отдохни. Я люблю быть матерью, меня это радует.
Три тотемных столба вкопаны в землю, фиксируя отличие ее от земель бога смерти. Одновременно здесь и рассвет, и ночь. И пшеничное поле в полном расцвете августа, и поле брани, усеянное мертвецами и частями тел. Я смотрю в их мертвые глаза, я смотрю на рост пшеницы под солнцем. Мне хочется вернуться в младенчество, спать глубоким сном, забыть себя.
Но это, в конце концов, просто неинтересно.
- Фрейя, - говорю, - давай так, я посплю здесь немного, но я не за этим, я слуга твой и воин, я помню и хочу помнить.
- Знаю, - говорит она. - Спи, не пытайся пока перейти на другую сторону.
#фрейя

Просто порадоваться :)

Православное христианство, как культовый институт и как определенная парадигма мышления и восприятия мира, не могло не наложить отпечаток на представление людей о духовном аспекте реальности.
В православии очень настойчиво, порой безапелляционно проводится деление на духовные явления, происходящие от благого Бога, и те, что наведены бесами. Ко всякому внутреннему переживанию (восторгу в молитве, видению ангелов, ощущению правильности своего выбора и тому подобное) следует относиться с настороженностью и опаской. Самостоятельно погружаться в эти состояния без контроля духовника крайне не рекомендуется. Подлинные видения, чудесные способности и знание своего пути даются редко, лишь тем, кто принадлежит к истинной православной церкви и лишь тем, кто достиг высоких моральных качеств.
Вследствие этого люди привыкли тревожиться о безопасности, вступая в контакт со своим внутренним пространством. Всякое переживание подвергается критическому сомнению, и идея о том, что в каком-то переживании можно просто пребывать и наслаждаться им, осуждается.
Неудивительно, что на этой почве возрос агрессивный редукционный материализм и атеизм - ведь вначале человек научился бояться тонкого мира, а потом в тоске по нему разучился его видеть.

Почему важно рефлексировать свой практический опыт?
Многие говорят, что описание, теория, значения - это все пустословие, имеет значение только практический опыт. И действительно, если так противопоставлять, то буквальное физическое творение ритуалов, молитв, жертвоприношений и других магических актов насыщено смыслами больше, чем чтение книг. Если бы существовал только этот выбор - читать книги или делать вещи, безусловно, лучше делать вещи.

Но дела обстоят не так. Практика и описание практики находится в тесной взаимосвязи. Мы не начнем делать вещь, если не узнаем откуда-то, что вообще возможно делать эту вещь, и чаще всего источником информации становится книга, теория. Практика у многих органично ложится в русло избранной теории, у некоторых же почти сразу начинает выпирать за ее рамки, требуя дальнейших теоретических способов, и этот процесс перетекания, взаимодействия практики и теории очерчивает дальнейший путь.

И та особая область познания, грань, где практика переходит в теорию и наоборот - кажется мне особо важной и драгоценной. Там, где человек совершил ритуал, проникся видением, коснулся тонкого мира - и выбрал назвать происходящее каким-то словом. Выбрал его описание, остановился на какой-то парадигме.

Если видеть эту грань, вместо бесконечной "конкуренции мнений" открывается единое пространство познания и опыта. Все мы взаимодействуем с одним и тем же миром. Выбирая описание этого мира, мы выбираем школу, философию, теорию, дальнейший путь. Пока этот выбор осознается, пока выбранная философия еще не стала казаться единственно верной истиной - путь остается открытым.

Если видеть эту грань, возможен и разговор между практиками разных направлений, который обычно встречается в штыки. Другой воспринимается как некомпетентный или как враждебный, разговор превращается в иронию или высмеивание, поскольку многие не видят смысла и ценности в осознании своих исходных предпосылок. В ощущение точки входа в иной мир. Принятые однажды предпосылки воспринимаются как должное, как единственно возможная реальность.