Вот о чем говорит весь Новый Завет. Ветхий Завет имел целью показать нам, насколько мы поражены проказой и неспособны исцелить себя. Но теперь, в Своем Новом Завете, Бог говорит к нам: “Дитя Мое, Я знаю, что ты этого не можешь сделать, поэтому Я помогу тебе. Я знаю греховность твоего сердца, поэтому Я дам тебе новое сердце. И я знаю, что ты не в силах угодить Мне, поэтому Я сделаю так, что ты будешь желать исполнить Мою благую волю. Я возьму твое каменное сердце и дам тебе плотяное сердце.
Возможно, ты не вполне понимаешь все это. Но Я пошлю тебе Мой Дух, и Он научит тебя всему. Когда Он придет, чтобы жить в тебе, Он начнет запечатлевать все Мои повеления в твоем сердце и разуме, и Мое слово будет с тобою ночью и днем. Я сделаю все это для тебя”.
Помните – сила всегда Его, не наша. Дух Святой сделает реальностью всякую благодать и милость Христову, дарованные нам, когда мы уверовали в Его спасающую силу. Мы имеем Мужа славы – Богочеловека, Который сохранил Свою человеческую природу и понимает наши чувства и нужды. Он пошлет вам более великую меру Духа Своего, чтобы совершить в вас полное освобождение от всякой власти и господства греха. Все, что требуется с вашей стороны – это шаг веры.
Идите же к вашему Первосвященнику, и просите Его о более великой мере Духа, чтобы сделать вас свободными.

​​Один мудрый старый проповедник сказал: «если вы можете молиться за своих врагов, то вы можете и всё остальное». Я проверил истинность этих слов на своей собственной жизни. Когда я молюсь за тех, кто обидел меня, Христос начинает удалять из меня мою боль вместе с моим желанием постоять за себя и моим плотским желанием поквитаться. И когда Он делает это, моё сердце смягчается, и я обычно спрашиваю: «Господи, что Ты повелишь мне сделать, чтобы восстановить эти отношения?» Иногда Его повелением бывает позвонить, написать письмо или встретиться с тем человеком и поговорить с ним один на один. И когда я делаю так, как Он мне велит, моё сердце буквально утопает в Его покое.

Являетесь ли вы преданным солдатом, верующим, что Бог прямо сейчас облекает вас в Своё всеоружие? Если да, то вы исполняете следующие три требования:

1. Вы являетесь прилежным читателем Божьего Слова.

Когда вы читаете Писание, вы начинаете понимать, как сильно Бог вас любит. Если вы не убеждены в Его абсолютной к вам любви, вы не будете способны справиться ни с каким грядущим кризисом. Стать же убеждённым в Его любви вы можете только поглощая Его Слово.

2. Вы ежедневно уединяетесь с Богом в молитве, уделяя этому самое лучшее время.

Наш Господь хочет, чтобы мы взывали к Нему во времена наших кризисов, но молитвы во время испытания недостаточно. Мы должны искать нашего Отца также и в добрые времена. Наша вера не предназначена только для особых ситуаций. Она должна быть следствием развивающихся отношений с нашим Господом.

3. Вы верите, что Бог не допустит, чтобы вы встретились с каким-либо испытанием, не дав вам сил его перенести.

Если на вас придёт великое испытание, вам не нужно тревожиться, хватит ли у вас силы перенести его. Наш Отец даёт благодать по мере необходимости, и если вы развиваете близкие, сердечные отношения с Ним, Он наделит вас Своей благодатью для перенесения испытаний, когда вы будете в ней нуждаться.

Бог приглашает вас войти в Его покой – сегодня! Аминь.

ПРОХОДЯ ЧЕРЕЗ ВСЕ

Непосредственно перед тем, как Апостол Павел должен был предстать перед судом в Риме, его содержали в ужасных условиях (см. Фил. 1:13-14). Он круглосуточно охранялся солдатами Преторианской армии, его ноги были прикованы к солдату с обеих сторон. Охранники были жестоки, надменны и постоянно сквернословили. Для них каждый заключенный, попадавший в тюрьму был осужденным преступником, и Павел в их глазах не был исключением.

Вообразите себе всю полноту неуважения, которое Павел перенес на себе находясь в темнице. У него вообще не было время уединения, ни минуты свободы. Каждое посещение друзей проходило под пристальным надзором охранников, вероятно высмеивающими беседы Павла. Находясь в таких условиях, которые провоцировали гнев на каждом шагу, Павлу было бы очень просто потерять контроль и самообладание.

У Павла было два варианта выхода в сложившейся ситуации. Он мог погрузиться в болезненное, кислое настроение, постоянно задавая себе один и тот же эгоистичный вопрос: "Почему я?" Он мог бы пасть в ров отчаяния, погружая себя в безнадежную депрессию, полностью охваченный одной мыслью, "Здесь я в заточении, мое служение закончено, в то время как другие там наслаждаются жатвой душ. Почему?"

Вместо этого, Павел избирает задать себе самому вопрос: «Как в этой ситуации я могу прославить Христа? Что доброго можно извлечь из этого испытания?» Этот простой слуга Божий принял решение: «Я ничего не могу изменить. Вполне возможно я умру находясь в этой темнице. Но шаги мои направляются Господом. Посему надлежит мне быть свидетелем Христовым даже находясь в оковах.» «Христос и теперь, как и всегда будет прославлен в теле моем, живом или мертвом.» Филиппийцам 1:20

Реакция Павла на происходящее только показывает нам выход из болота разочарования и переживаний. Идя в уныние можно потратить весь потенциал завтрашнего дня в ожидании избавления из определенных обстоятельств. Если выход или избавление из сложившейся ситуации становиться всем фокусом нашего внимания, то мы упускаем возможность увидеть красоту и чудо освобождения.

Поразмыслите над утверждением Ап. Павла: "я хочу, чтобы вы знали, что случившееся со мной способствовало благовествованию" (Фил. 1:12). Павел говорит: "не жалейте меня и не думайте, что меня печалит участь моя. И пожалуйста не говорите, что моё служение закончено. Да, я нахожусь в цепях и страдании, но и евангелие проповедуется через все это."

 Ни один человек, страдающий внутренне, не может до конца вытеснить нарастающие страхи и проблемы. Даже лучший друг не в состоянии понять духовную борьбу и в совершенстве сочувствовать раненым. В действительности только Бог может разогнать волны депрессии, чувства одиночества и оставленности, захлестывающие нас. Только доверие Божьей любви может исцелить наши травмированные чувства. Раненое и разбитое сердце, что тихо страдает, может исцелить только сверхъестественное действие Святого Духа. Иначе не поможет ничто.
   Бог должен вмешаться. Это единственное решение. Наше страдающее тело и нашу израненную душу мы должны положить в Его любящие руки и передать себя Его попечению. Он должен иметь возможность как любвеобильный заботливый Отец обнять нас и довести до нашего сознания, что Он с нами и все превратит в добро. Своей силой Он должен укротить бурю, разогнать тучи отчаяния и подавленности, утереть наши слезы и нашу внутреннюю тревогу заменить глубоким миром.

Иисус плакал. Петр плакал горько. Он пережил в своей душе горечь отречение от Христа. Он ушел в горы один и плакал от горя. Однако, эти горькие слезы произвели в нем чудесный сладостный плод. Он пришел обратно и стал орудием Божьим, чтобы потрясать царство дьявола.
   Недавно я говорил с другом, который как раз узнал, что у него неизлечимый рак. "Первое, что ты делаешь,- сказал он - это плачешь, пока больше не останется слез. Тогда ты ближе придвинешься к Иисусу, пока не почувствуешь, что его руки обнимают тебя очень крепко". Иисус никогда не отвернется от плачущего сердца. Он говорит: "Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже" (Пс.50:19). Он никогда не скажет: "Ну, возьми себя в руки, встань, прими свое лекарство, стисни свои зубы и прекрати плакать". Нет. Он считает наши слезы и понимает.
   Вы ранены в душе? Вы очень страдаете? Тогда не стесняйтесь, плачьте. И позвольте слезам струиться, пока они не остановятся сами по себе. Однако, обратите внимание на то, чтобы эти слезы исходили действительно из вашего страдания, а не из вашего неверия или самосожаления.

 Одна девятнадцатилетняя девушка сказала мне: "Мои родители любят друг друга уже более двадцати трех лет. Я думала ,что у них что-то на подобие совершенного брака. Но я заметила, что они поддерживают лишь видимость передо мною, тогда как у них есть серьезные проблемы. Лучше бы я умерла, чем узнать это. Если бы мои родители развелись, я бы ринулась в наркотики, секс и алкоголь. Я бы просто перечеркнула свою жизнь".
   Какой ужасный взгляд на жизнь, - сказал я ей,- не стыдно ли, что ваше счастье зависит от того, что делают ваши родители? Если это не изменится, вы будете всю вашу жизнь искать замену для ваших родителей. Вам всегда будет нужен идол, кто-то, на кого вы можете взирать. Но вы никогда не станете самостоятельной личностью. Если другие оступятся и вы оступитесь? Как жалко!"
   Наши молодые люди должны сами найти осмысленную и достойную жизнь. Здесь они не должны оставаться в зависимости от своих родителей. Я благодарю Бога за многих молодых людей, знакомых мне, которые стали внутренне счастливыми, довольными и независимыми во Христе. Один молодой человек сказал мне: "Я люблю своих родителей, но не хочу ставить свою жизнь в зависимость от их развода. Свою настоящую жизнь я нашел в Боге через Иисуса Христа и не дам ее разрушить из-за их ошибочных действий ".
   Мы должны близко принимать к сердцу нужды наших близких. Мы должны лечить сердечные раны тех, кого мы любим. Мы должны быть готовы носить бремена друг друга. Однако, мы можем это делать только тогда, когда наша собственная жизнь, наша собственная удовлетворенность, наше собственное счастье не зависят от других людей. Только если мы сами нашли себя во Христе, как новую самостоятельную личность, мы можем помогать другим в их беспомощности найти Господа и себя.
 
 

 Наша неудовлетворенность вырастает из попытки удовлетворить эти потребности посредством человеческих отношений. Тогда, если другие не оправдают наших ожиданий, мы будем разочарованы и несчастливы.
   Например, усталый муж приходит с работы домой. Он нетерпелив и ожидает от жены, что она его поймет и ободрит. У его жены свои проблемы. Она чувствует себя одинокой и павшей духом и надеется, что он поднимет ее настроение. Так они рассчитывают друг на друга. Обоюдные ожидания выглядят так: "Я страдаю внутренне, милый (или милая). Исцели меня. Я пал духом ,помоги мне подняться. Я удручен, сделай меня счастливым. У меня
   есть потребности. Пожалуйста, удовлетвори их. Обними меня и своей любовью сними все мои проблемы".
   Разумеется, никто из них не может по-настоящему помочь другому в его нужде, так как речь идет о духовных потребностях, которые удовлетворить может только Бог. Вы можете всю ночь пролежать в объятиях любимого человека и, не смотря на это, встать утром неудовлетворенным внутренне. Вы скоро обнаружите, что эти потребности (духовные - Б.М. перевод.) не утолят ни секс, ни дружеские слова. Поэтому некоторые мужчины платят публичным женщинам 100 марок и больше, за то, что она их выслушает и позволит излить свое сердце. Однако, это не поможет никогда. Это даст только временное облегчение. Вскоре придется снова искать кого-то другого, чтобы высказать ему свои переживания.
   Мы ожидаем от наших ближних: что они сделают дела Божьи. Мы ожидаем от них чуда. Мы знаем только, что в нашей душе полно удручающих проблем и забот и, что наши ближние должны что-то сделать, чтобы это изменить. Часто одинокие люди говорили мне: "Если бы Бог послал мне, по крайней мере, одного единственного человека, который любил бы меня!
   ...Тогда я стал бы намного лучшим человеком и намного лучшим христианином. Мое внутреннее неудовлетворенное и несчастное состояние - это только результат моего одиночества. Мне нужен друг. Только тогда я стану действительно счастливым".
   Тогда я обычно отвечал: "Это неправда. Другой человек, - все равно мужчина или женщина,- может дать вам только временные облегчения от гнета одиночества. Однако, пока под руководством Святого Духа вы не станете самостоятельной личностью и не откроете источники, которые Бог заложил в вашей жизни, старые чувства депрессии и одиночества снова будут преследовать вас и доводить до отчаяния".

« Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто устоит?»(Пс.129:3)

Многие христиане подобно Давиду, когда святой и праведный страх Божий захватывает их душу, Божье пугающее величие стоит перед ними. Как и Давид, они закричат : "Господи, кто может устоять пред Тобой? Кто выстоит против Твоей святости ? "

Иона задал тот же вопрос. Он находился на дне океана , не в силах избежать дилемму, он кричал: «Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною… До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.»(Ион.2:4,7)

Кто бросил Иону в глубинную тьму? Бог ! Небесный Отец опустил пророка на самое дно и подготовил кита, чтобы тот поглотил его .

Бог не был зол на Иону , но почему же Он допустил этому случиться с ним? Потому что Бог хотел остановить Своего слугу бежать от Его воли. Он хотел, чтобы Иона следовал Его плану и был благословлен. Другими словами, Бог повел Иону в глубины, чтобы восстановить его.

В книге Ионы говорится, что Бог сделал после : «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.»(Ион.2:2,3) Господь ждал, когда Иона воззовет к Нему. «И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой.»(Ион.2:5) « Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего.»(Ион.2:8)

Господь делает то же самое с нами : Он позволяет нам тонуть, отчаявшись от наших грехов, пока у нас не будет никого другого, кроме Него, к кому идти. И из чрева нашего ада, мы кричим: " О, Господи, услышь меня! У меня не осталось надежды. Освободи меня! "

Может быть, вы в уныние из-за своих грехов. Вы не можете победить преследующий вас грех и Господь допустил вам оказаться на глубине. Все это с определенной целью. Он надеется, что вы, подобно Ионе, " снова обратитесь к Нему. "

Будьте уверены, когда Иона возопил к Господу, Бог быстро избавил его : «И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.»(Ион.2:11)Бог сказал киту : " Все, довольно! Теперь, выплюнь его. Мой слуга воззвал ко Мне, и Я отвечу ему.»

ВЫ ИДЕТЕ ПО СВОЕЙ ИССОХШЕЙ ПУСТЫНЕ, ...идёте в церковь – искушаемые, испытываемые и отчаявшиеся, и предстаёте пред своим пастором – человеком, который кажется таким сильным в вере. Он так убежденно говорит о Божьем присутствии и вы думаете: "У него никогда не было проблем, подобных моей".
Если бы вы только знали! Дух Святой дал ему славное призвание – и тут же повёл его в пустыню, чтобы он был подвергнут там мучительному искушению. Вы ничего не знаете о днях, неделях и месяцах, когда его терзал сильный голод по Богу, который не находил удовлетворения. Вы никогда не переживали атак лжи, которую сатана обрушивал на его голову, греховных мыслей, которые мучили его по временам. Вы не были там, когда он был унижен до праха, повергнут в отчаяние. И вы не осознаёте, как часто его лучшие проповеди были результатом испытаний в его личной жизни.

Я обнаружил, что такие глубокие, мрачные испытания бывали у всех великих проповедников последних 200 лет. Например, Чарльз Сперджен был известен как один из самых благочестивых библейских проповедников всех времён. Сперджен был мужем молитвы, искавшим Бога постоянно. Тем не менее, и у него также бывали периоды глубокой депрессии. (В те времена это состояние называли «меланхолией»).

Джон Флетчер – ещё один такой служитель Божий, у которого бывали глубокие депрессии. Он служил при самом Джоне Вэсли, который называл Флетчера самым благочестивым человеком на всей земле. Присутствие Христа было настолько мощным в жизни Флетчера, что часто, когда он входил в комнату, его друзья умолкали. Этот человек буквально источал из себя Дух Христов.

Но и Флетчер также прошёл через те же страшные глубины подавленности, о которых говорит Асаф. Неудержимая меланхолия вдруг охватывала его как бы из ниоткуда, и удрученность духа не оставляла его много дней подряд. Флетчер переживал ужасные испытания удручения, будучи, тем не менее, не в состоянии дать какое-либо рациональное объяснение им.

Эндрю Бонар, благочестивый, молящийся пастор девятнадцатого века, писал, что у него также были подобные моменты. Однажды он сделал следующую исполненную душевной муки запись в своём дневнике:

«В небесной гонке я пасу задних… Бог уже не использует меня для обращения душ так, как Он делал это раньше… Мне нужно освободиться, выйти из тени страха, неуверенности… Некоторые из моих самых близких друзей уже, похоже, не одобряют мои стремления… Стыд и печаль наполняют меня из-за моей несвятости.

О, что я утратил! Сердце моё изнемогает во мне. Меня обличает та святость, которую я вижу в других… Между мной и Сыном праведности установилась отчуждённость. Мне кажется, я даже слышал, как Господь сказал мне: «Я не очень нуждаюсь в тебе сейчас…».

Похоже, среди самых святых, самых благочестивых и молящихся служителей нет ни одного, кто бы не проходил через такие моменты. Все они говорят о состоянии подавленности и упадка духа, которое вдруг находит на них. И мало кто из них мог объяснить, откуда эта чёрная туча нашла на них. Это состояние редко имело одну причину, гораздо чаще оно было следствием нескольких накопившихся одна за другой неудач.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!

Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении» (2Кор. 1:3-7).

Теперь вы понимаете, какова Божья цель во всём этом? Посреди наших скорбей Дух Святой утешает нас. И в свою очередь мы становимся способными нести утешение другим, которые также переносят глубокую скорбь. Это есть работа Духа Святого, – нести утешение Своему народу устами тех, кто уже был испытан. Следовательно, из этого мы познаём, что чем тяжелее становится наше страдание, тем утешение Господне для других становится в нас всё более могущественным.

“Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им”(Пс. 24:14).
Я верю, что Бог тщательно подбирал слово “тайна”, которое Он использовал в этом отрывке. Его еврейский корень означает “быть начеку, быть наготове, бодрствовать, быть доверенным лицом”. Здесь выражена могущественная концепция: у Бога имеется тайна, которую Он откроет только верующим, которые страстно желают познать ее. Этот круг ищущих станет Его доверенными лицами только благодаря глубокой жажде познать Его сердце.
В сущности, Господь не открывает Своей тайны кому попало даже в церкви Христа. Легкомысленные, болтливые христиане не постигнут ее, и несерьезные, небрежные верующие никогда не станут ее причастниками. Вот почему Библия называет это тайной: она открывается только тем, кому Бог доверяет.
Я верю, что эта тайна завета является спасательным тросом, который Бог бросает всякому христианину, тонущему в трясине греха. Посредством него Он призывает каждое дитя, связанное похотью, порочной привычкой или греховной твердыней, говоря: “Держись за Мой завет, он будет для тебя спасательным тросом, чтобы ты мог спастись от греха – пока ты не погиб”.
Но – я говорю это как можно мягче – только горсточка христиан ухватятся за этот спасательный канат. Верующий может запомнить наизусть все славные обетования Нового Завета, овладеть сложными основами теологии и проследить все библейские заветы, от Адамовского до Нового. Но только немногие направляют свои мысли, чтобы прилежно искать Господа, для того, чтобы уразуметь Его живительный Новый Завет.

Помню, как ещё молодым евангелистом я проповедовал перед 5-тысячной аудиторией в Лос-Анджелесе. Около двух тысяч из них были новоуверовавшие хиппи. Они недавно получили рождение свыше и вышли из среды и культуры хиппи. Многие из этих молодых людей лежали растянувшись на полу перед платформой. Их ноги были босыми, их волосы длинными, а их одежды оборванными.

Я же в тот вечер был хорошо одет, в синем пиджаке с яркого цвета галстуком, в брюках современного покроя и начищенных до блеска туфлях. Вышел на платформу, я со строгими словами обратился к этой молодёжи. Я говорил: "Некоторые из вас выглядят просто ужасно. Завтра, перед тем как придти опять на служение, оденьтесь благопристойно и постригите свои волосы!"

После служения ко мне подошла группа представителей этих длинноволосых новоуверовавших хиппи. Один из них потрогал рукой воротник моего фасонного пиджака и сказал: "Какой красивый костюм". Затем он посмотрел мне в глаза и произнёс: "Брат Давид, мы не увидели сегодня Иисуса". "Почему?" – спросил я. Он ответил: "Нам мешала твоя одежда". И здесь я понял: Я считал их слишком неприлично одетыми, а они считали меня слишком модным!

Эта молодёжь со мной не шутила. Их чувства были искренними. Со слезами на глазах они говорили: "Мы верим, что ты муж Божий. Но ты что-то упускаешь из виду, чего-то ты здесь не видишь". Теперь я знаю, что мне тогда недоставало милосердия к этим людям. Я больше никогда нигде не касался этой темы. Бог преподал мне строгий урок – который, я молюсь, навсегда останется в моём сердце.

​​Когда состоялось рождество Иисуса в Вифлееме, оно заставило содрогнуться весь сатанинский лагерь. «Это Сын Божий! Он отнимет у нас всю нашу власть и господство! И Он будет править и царствовать как Царь. Мы не смогли победить Бога на небе. Как же нам выиграть это сражение с Его Сыном? Нужно убить Его ещё младенцем».

О, как отчаянно пытались эмиссары дьявола уничтожить младенца Христа! Писание говорит, что в той округе был убит каждый младенец мужского пола от двух лет и ниже. Однако это уже было то первое сражение, которое сатана не смог выиграть. Бог уже превозмогал.

В определённое Им Самим время Бог воздвиг Крест прямо посередине поля битвы. И на этот Крест Он поместил Своего Сына. Кровь Христа стекала на поле битвы. И так, капля за каплей, она начала превращаться в мощный очистительный поток, сильный смыть грехи всего человечества.

В тот момент Иисус издал крик, который громом прокатился по всей сотворённой вселенной: «Совершилось!». Когда сатана и его демоны услышали этот крик, они задрожали и затрепетали от страха. Они поняли, что всё кончено. Они, должно быть, закричали: «нам конец! Сын Божий раздавил нас. Он подверг нас позору. Он лишил нас всякой власти, которую мы имели над людьми. Мы больше не в силах удерживать никого, кто находится под защитой Его Крови».

Спустя три дня раздался ещё один мощный крик: «Христос воскрес!» То был самый мрачный час для сатаны. Во мгновение ока в войне наступил перелом. Откровение описывает нам это так:

«И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего…» (Откр. 12:10-11)

Какую же власть сатана потерял во мгновение? Это была возможность обвинять всех тех, кто очищен Кровию Христа. Дьявол уже больше не мог удержать верующего в цепях вины, страха или осуждения. Он лишился всей своей власти обольщать или уничтожать тех, кто живёт верой в жертву Христа. Он уже не имел больше никакой власти над теми, кто верит в Иисуса.

Бог, в полном соответствии с законом, объявлял всем, кто будет верить в Его Сына: «вы сделались свободными. Власть дьявола не сможет больше удержать вас, если вы будете верить в силу Крови Иисуса Христа. И нет под всем небом такой силы, которая сможет победить вас».

Когда вы были младенцем во Христе, вы чувствовали, что Бог уделяет вам особое внимание. Каждый раз, когда вы падали, Он был рядом, чтобы поднимать вас. Но, как пишет Павел, вы не должны оставаться вечным младенцем. Теперь, когда вы падаете, вы смотрите по сторонам, ища, кто бы вас поднял – но рядом никого нет. Бог учит вас стоять на Его Слове и ходить верою, а не ползать, подобно младенцу.

Месяцами я молился за вдов, сирот и нищих. Мы получаем письма от разорившихся людей, которые больше уже не могут платить страховку или позволить себе иметь жилье. Я умолял Бога: «Ты ведь Бог воинств. Накорми их. Удовлетвори их нужды». В конце концов, Господь ответил мне: «ты должен делать для них больше, чем только молиться за них, Давид. Ты можешь сам здесь что-то предпринять. Накорми их сам. Это в твоих силах».
Не поймите меня неправильно: никто не может спастись одними только добрыми делами. Однако мы будем судимы по тому, делали мы их или нет. И все же вопрос не в том, как много нуждающихся я накормил или одел. Центральным является следующий вопрос: «Исповедую ли я Христа как моего Господа только для того, чтобы после этого жить только для себя? Даю ли я ложное представление об Иисусе тем, что занимаюсь накопительством и трачу время только на стяжание вещей? Закрываю ли я глаза на нужды бедных и беспомощных?»
Наше свидетельство миру, лежащему под проклятием греха, должно включать в себя как проповедование, так и свидетельствование примером, как Слово, так и дело. Наше провозглашение Христа неотделимо от наших дел Как говорит Иаков, такие дела служат доказательством силы Евангелия:
«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: 'идите с миром, грейтесь и питайтесь', но не даст им потребного для тела: что пользы?» (Иак. 2:14-16).

Бог не толь­ко любит Своих детей, они также яв­ля­ют­ся для Него ра­до­стью!
Я на­блю­даю такую же ра­дость  у моей жены Гвен, когда ей зво­нит кто-ни­будь из наших вну­ков. Она на­чи­на­ет сиять, будто рож­де­ствен­ская елка. И никто не в силах от­влечь ее от этого раз­го­во­ра. Даже скажи я ей, что у нас на по­ро­ге Пре­зи­дент, она за­пу­стит в меня тап­ком и про­дол­жит вор­ко­вать.
Как я смею ду­мать, что мой Небес­ный Отец рад мне мень­ше, чем я своим детям? Вре­ме­на­ми мои дети огор­ча­ют меня, по­сту­пая во­пре­ки тому, чему я их учил. Но из-за этого я не стал лю­бить их мень­ше и ра­до­вать­ся мень­ше тому, что они у меня есть. Если моя несо­вер­шен­ная лю­бовь спо­соб­на на такое, на­сколь­ко боль­ше Небес­ный Отец рас­по­ло­жен к нам, Своим детям?

Третья глава Откровения — чудесная картина. Она говорит о любви и близости, о тайной беседе, о нежном голосе. Христос говорит здесь: «Я хочу поделиться Своим сердцем с тобой. Я хочу, чтоб ты знал Мои пути, чтоб ты думал Моими мыслями. Я хочу, чтоб Мой голос более и более звучал в твоём сердце, пока твой ум станет, как ум Христов!»
Он стоит у двери, стуча, прося твоего посвящения — шага веры, который говорит, что ты откроешь своё сердце, душу и разум Ему. Это не может произойти через чувства или эмоции. Это должно произойти через посвящение веры, которая говорит: «Иисус, я отдаюсь Тебе, я открываю Тебе дверь к тайникам моей души».
Когда Иисус входит. Он приносит с Собой пищу, хлеб, другими словами — Себя! И когда ты питаешься Им, ты будешь полностью удовлетворён!

9 февраля 1958 Дэвид Вилкерсон, пятидесятнический пастор из Пенсильвании, решил продать свой телевизор и молится каждый вечер по два часа – то есть столько же времени, что он прежде тратил на просмотр телепередач. Через некоторое время он увидел в журнале Life фотографию суда над подростками из молодёжной банды Нью-Йорка и услышал, как Господь говорит ему: “Поезжай в Нью-Йорк и помоги этим ребятам”. Эта мысль не давала Вилкерсону покоя, и в конце концов он повиновался Божьему призыву. Вилкерсон стал проповедовать прямо на улицах Нью-Йорка в самых опасных районах. Через его проповедь к Богу пришел главарь одной из банд – Никки Круз, а затем началось большое пробуждение. Всю эту историю Вилкерсон впоследствии подробно описал в книге “Крест и нож”, которая стала бестселлером.

ОН НЕ СМОГ ПОБЕДИТЬ СЫНА БОЖЬЕГО 
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве... Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.» (Откр.12:1-4)
Сатана знал, что из остатков Ветхого Завета должна была родиться великолепная церковь. Это будет славное тело, поэтому дьявол объявил войну, думая, что теперь он будет сражаться на его территории, Земле.
В этом отрывке говорится, что сатана знал, что он не мог добраться до ребенка во чреве Марии, поэтому он решил уничтожить Иисуса Христа, как только он родится. Он собрал все свои демонические силы вокруг Вифлеема, послал духов обмана, чтобы ослепить книжников, священников и фарисеев. Его собственный дух вошел в царя Ирода, овладев им. Если сатана сам не мог убить Христа, он нашел человека, готового сделать это за него.
Но Господня Армия небесных ангелов стояла на страже этого ребенка, так что сатана не мог прикоснуться к Нему. Дьяволу пришлось ожидать тридцать лет, чтобы уничтожить Христа. Шанс появился в начале служения Иисуса, когда Святой Дух объявил его Мессией. Сатана привел Христа в пустыню, для искушения, но Иисус победил его в этом бою также. Бог снова защитил Своего Сына, послав ангелов служить Ему во время, когда Он был физически слаб.
Дьявол в последний раз попытался сразиться с Христом. На этот раз он захотел убить Иисуса на Кресте и бросить Его в гроб. Он послал демонических духов, чтобы подстрекать священников, толпу, солдат, политических лидеров и лжесвидетелей. Наконец, сатана понял, что настал час его власти и повел тотальную войну.
Вы знаете остальную часть этой истории: день Воскрешения был самым унизительным поражением для сатаны. Когда Иисус вознесся на небеса, Он навсегда был недосягаем дьяволу. «И восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.»(Откр.12:5) Ад был потрясен, потому что сатана опять потерпел поражение. Используя всю свою власть, он не мог победить Сына Божия.