Вопрос не в том, чтобы удалиться из общества. Фактически, всё обстоит как раз наоборот: мы должны быть манифестацией истины об Иисусе в каждой жизненной сфере. Наш Бог хочет сделать нас живыми, дышащими жизнью Библиями для этого мира. Так как же мы можем сидеть в кинотеатрах и упиваться зрелищами, где прославляется насилие – грех, который Бог ненавидит? Как мы можем терпеть явные хуления в адрес имени нашего Спасителя? Как мы можем пассивно сидеть, в то время как перед нашими глазами проходят чувственные, обольстительные образы? Как мог бы какой-либо христианин поверить в то, что он встанет с седалища развратителей с чистым сердцем, излучая манифестацию Христа?

Это не законничество. Это откровение истины о Христе. Это означает стараться не быть похожими на Илия, который потворствовал греху. Бог сказал об этом священстве: "Они не будут приближаться ко Мне... и приступать ко всем святыням Моим, к Святому святых" (Иез. 44:13).

​​ВСПОМИНАЙТЕ ВАШИ ИЗБАВЛЕНИЯ

Как найти новые силы для вашего испытания.

Как быстро мы забываем Божии великие избавления в нашей жизни! Как быстро мы охладеваем к тем чудесам, которые Он совершил для нас в прошлом! Тем не менее, Библия снова и снова говорит нам: «вспоминайте ваши избавления».

На протяжении обоих Заветов мы постоянно читаем: «вспоминайте могучую руку Господню, которая совершила чудеса для вас. Вспомните все ваши избавления, какие были в прошлом».

Насколько живы у вас воспоминания о Божьих чудесах, сотворённых для вас? Настолько ли хорошо вы их помните, что можете встать прямо сейчас и засвидетельствовать о них во всех их славных подробностях?

Итак, почему же это повеление о том, чтобы вспоминать наши избавления, так важно?

1. Мы должны вспоминать прошлые случаи избавления для того, чтобы укрепить нашу веру для текущих испытаний.

2. Мы должны помнить о наших прошлых избавлениях потому, что это есть оружие против всякого страха.
Наш Господь Иисус Христос победил смерть, и сегодня Он стоит, как Победитель, над всяким испытанием, какое вы проходите. Более того, Он с вами в вашем испытании.

Я призываю вас: оторвите свой взор от вашей боли, поднимите его вверх и вспомните Его удивительные дела, совершённые Им ради вас. Тогда вы будете видеть величие и славу Бога, Который есть ваш Избавитель! Аминь!

Бог хочет, чтобы мы следовали за Ним из любви и по доброй воле, также и в трудностях. Если бы Бог сверхъестественным образом сохранил нас от всех искушений, борьбы и страданий, тогда Ему пришлось бы обеспечить для нас и победу.

Как бы мы тогда научились пользоваться Его силой? Нет, Бог не хочет изолировать нас от страданий или от внутренней засухи. Но в страданиях и засухе Он хочет выйти нам навстречу, подарить нам силу для победы, хочет учить нас и помогать нам.

Иногда бывает на то воля Божья, чтобы мы страдали и проходили полосу засухи. Библия говорит: "И так страждущие по воле Божьей да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро" (1Петр. 4:19)

Огорчения, скорби и страдания, если мы переносим их с Богом, - всегда только короткие периоды перед славной победой во Христе. Слава Богу, за это! "Бог же всякой благодати,

Призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. (1Петр. 5:10)

​Вот что я видел:

И сказал Господь сатане: “Откуда ты пришёл?” – сатана ответил: “Я бродил по земле и наблюдал за последними христианами”. И Господь сказал сатане: “Обратил ли ты внимание на христиан последних дней, как они преданны и как честны, как они боятся Бога и любят Христа? Как они стараются избегать твоих лукавых сетей?” Тогда сатана ответил Господу: “Да, это так, но сними с них ограду, которой Ты оградил их. Иов не оставил Тебя будучи беден, но дай всем христианам последнего времени благослове-ние и благополучие, намного больше чем Иову, и тогда увидишь что произойдёт. Сделай их всех бога-тыми, как Иова. Построй им новые роскошные дома, дай им великолепные автомобили, столько денег и техники, сколько им нужно. Осыпь их дачами, моторными лодками, путешествиями по свету, изящными одеждами, экзотической едой, земельными владениями и сбережениями в банке. Посмотри, что будет с Твоими последними христианами, когда они станут пресыщенными, богатыми, окружёнными всеми благами и не нуждающимися ни в чём. Они оставят Бога и станут себялюбивыми”

Я вижу, как автомобили, мотоциклы, одежда и всевозможные материальные блага становятся большим препятствием для христиан, чем наркотики, секс или алкоголь. Я вижу, как тысячи христиан связаны и находятся под властью вещей. Они настолько погружены в практический материализм, что делаются равнодушными, слепыми, безвольными и духовно обнажёнными. Кроме того, среди своего процветания, они несчастны и абсолютно не удовлетворены.

В моём видении я вижу, как сатана отступает, весело смеясь: “Посмотри на этих помешанных на деньгах христиан, на этих разнаряженных свиней! Ужаленных клопом обеспеченности! Делающих кучу денег! Покупающих всё новую мебель! Приобретающих всё больше автомобилей – два, три! Покупаю-щих, сажающих, продающих, женящихся и разводящихся! Это погубило поколение Лота. Это постигнет также их!

Взгляни на всех хорошо зарабатывающих, комфортно живущих, упитанных христиан, как они ле-нивы и равнодушны, делаются лёгкой добычей. Излей же всё это на них! Пусть преткнутся на этом мно-гие из них. Это облегчит мне работу!”

Бог, который владеет “всем скотом на тысячах гор”, не хочет ничего из того, чем владеет человек – ни его дома, ни его автомобиля, ни его одежды, ни быстроходного катера. Он только хочет занимать первое место в сердцах тех, кто называет себя Его именем.

Эта проповедь говорит о всемогущей силе Божьего присутствия и о том, как мы можем получить эту силу! Писание приводит бесчисленные примеры того, как присутствие Божье даёт силу Его детям жить для Него. Одним из самых сильных примеров является жизнь Моисея.

Моисей был убежден, что без Божьего присутствия в его жизни было бы бесполезно что-нибудь предпринимать. Когда он лицом к лицу говорил с Господом, он сказал: «…если не пойдёшь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда.» (Исх. 33:15). Он хотел этим сказать: «Господи, если Твоё присутствие не будет со мною, тогда я никуда не пойду. Я не сделаю ни одного шага до тех пор, пока не удостоверюсь, что Ты со мною!»

Моисей знал, что именно Божье присутствие в Израиле выделяло Его народ среди других народов. Это же истинно и для церкви Иисуса Христа в наши дни. Единственное, что отделяет нас от неверующих — это Божье присутствие в нас, которое ведёт нас, направляет нас, совершает Его волю в нас и через нас.

Моисей не переживал о том, чем руководились другие народы, как они формировали свои стратегии, правили своими государствами или направляли свои армии. Он сказал: «Мы руководимся одним принципом. Единственный путь для нас быть водимыми и управляемыми, воевать и выжить в этой пустыне — это иметь Божье присутствие среди нас!»

«Когда Господне присутствие будет в нашей среде, никто не сможет причинить нам вреда. Но без него мы беспомощны, полностью ничто. Пусть все народы этого мира надеются на свои могущественные армии, свои железные колесницы, новое оружие и на своих тренированных солдат. Мы же будем надеяться на очевидное присутствие нашего Бога!»

Вот что ответил Бог на это смелое заявление Моисея: «Сам Я пойду, и введу тебя в покой.» (ст. 14). Какое чудесное обетование! Еврейское слово «покой» здесь значит «удобный, спокойный отдых». Бог этим хотел сказать: «Независимо от того, какие испытания или враги вам повстречаются на пути, вы всегда сможете найти успокоение во Мне!»

Подумайте только: если церковь имела бы явное присутствие Господа в своей среде, там не было бы никакой спешки или суматохи, плотских усилий и напряжения. Служения не были бы поспешными — три песни, сбор, короткая проповедь. Вместо этого, был бы успокаивающий мир и тихий покой, и все, кто вошли бы в церковную дверь, ощутили бы это!

Конечно, это совсем не значит, что церковь не может переживать громкие служения. Наоборот, я считаю, что такие служения часто являются результатом душевного спокойствия людей. Церковь, которая имеет в среде своей Божье присутствие, будет жить, возрастать и славить Бога со спокойной уверенностью в Господе во все времена.

Это же является истиной для каждого в отдельности христианина. Если вы имеете присутствие Иисуса в своей жизни, вы будете переживать Божественный порядок. Вы будете иметь мир и спокойствие, без никакого беспокойства и раздражения, беготни взад и вперёд в поисках направления, без чувства, будто почва проваливается под вашими ногами. Вы будете жить в покое, зная, что Бог всё держит под своим контролем!

Когда Павел впервые начал говорить об оправдании верою, его несправедливо обвиняли в том, что он проповедует всёпозволительное Евангелие!

Когда апостол Павел проповедовал это откровение об оправдании человека совершенною праведностью Христа, о нём говорили, что он проповедует всёпозволительный образ жизни. Люди понимали это так, что если мы спасены, прощены, приняты и названы праведными только через веру во Христа, тогда мы можем грешить ещё больше. Они рассуждали: “Бог при этом тем большую изольёт благодать – и будет более прославлен!”

Павел взывал к ним: “Это клевета! Это совершенно не то, о чём я говорю”. Годами позже проповедуемая им истина была ещё более извращена многими использовавшими её, как повод к тому, чтобы продолжать грешить. Из этого вышла доктрина – называемая антиномианизм. Это слово в буквальном смысле значит “противозаконие” или “ничем не сдерживаемые”. Эта доктрина не имеет никаких ограничений.

Приверженцы антиномианизма ценят своей свободой во Христе. Они говорят: “Я обладаю полной свободой во Христе! На мне нет ни оков, ни вины, ни осуждения – потому что Иисус уплатил всё это за меня. Он за меня удовлетворил все требования Бога, поэтому теперь, когда Отец смотрит на меня, то видит только Иисуса. Я в безопасности, мне обеспечено вечное спасение – так что я могу делать всё, что хочу!”

Одним из теологов доктрины антиномианизма был человек по имени Др. Крисп. Ниже следуют выдержки из его книг: “Божья любовь никоим образом не зависит от того, что внутри меня, поэтому, сколько бы я ни грешил, такая любовь никогда не изменяется; и по этой причине, когда я, предположим, согрешаю грехом прелюбодеяния или убийства, Бог учитывает, что я воедино с Его Сыном, который исполнил всякую праведность за меня. Подобно, как Его благоволение пребывает в Сыне, соответственно и во мне, потому что я “кость от кости Его и плоть от плоти Его”. Поэтому нет такой долготы, которую я не мог бы пройти, и нет такой глубины, в которую я не мог бы упасть и при этом же оставаться угодным Ему, как Давид, который, несмотря на его многочисленные падения, не потерял своего характера, как человека по сердцу Божьему. Я могу совершать убийство, как он совершил; с Соломоном могу поклоняться Астарте, с Петром отрекаться от Христа, а с Онисимом красть, с коринфянами совершить грех кровосмешения и при этом никогда не потерять ни Божьего благоволения, ни царства Божьего
Иисус Христос одной Своей жертвой усовершенствовал меня – и я освящён во всех моих грехах. Со всеми своими беззакониями я, тем не менее, совершен в Нём Я верю, что Бог господствует над моим грехом, будь то прелюбодеяние, убийство или кровосмешение, для Его славы и моего добра”

Для любого истинного верующего человека доктрина антиномианизма звучит гнусно и отвратительно. Однако, христианство сегодня изобилует людьми, живущими в именно таком “обманчивом раю”. Они претендуют, что они стали праведностью Христа. Они хвалятся, что они искуплены навечно. Однако, они никогда не оставили своих грехов!

Они пьют, курят, участвуют в оргиях, спят с кем попало – и всё это время говорят: “Я спасён, потому что Христос есть моя праведность! Всё это утверждено через веру. Таким образом, не имеет значения, чем я занимаюсь”. Но эти люди продолжают быть рабами своих старых пороков. Они всё ещё “от мира сего” – живут в своё удовольствие, загрязнённые духом этого века, ослеплены и обольщены грехом.

Действительно, так бывает, что многие христиане слышат проповедь благодати – совершенной праведности Христа, доступной им по вере, – но она несёт им ложное чувство утешения! Они продолжают жить во грехе, говоря самим себе: “Возможно, что мой грех не так уж и велик. Может, Христос является моей праведностью до такой степени, что Бог снисходительно его не замечает!”

Нет! Такие люди поступают вопреки благодати Божией. Павел говорит, что они злоупотребляют проповедью благодати!
В проповеди о благодати всегда есть определённая степень риска!

​Риск заключается в том, что когда проповедуется благодать, люди будут её искажать, как это было в случае с Павлом – клеветнически провозглашая, что чем больше мы грешим, тем больше Божья благодать будет проявляться среди нас. Такая доктрина опасна, потому что она упускает из виду нечто жизненно важное – нечто центральное во всём Евангелии!

Позвольте мне показать вам сердцевину благовестия истинной благодати: это не всёпозволительное Евангелие, но таковое, какое учит нас святости!

“Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.” (Титу 2:11-13).

Согласно послания Павла, мы не живём в благодати, если мы ещё не откололись от мирских пороков. Если мы не стараемся посредством силы Святого Духа жить благочестивой и праведной жизнью, ожидая Господнего пришествия каждое мгновение нашего сознания, тогда мы не знаем Божьей благодати!

​Однажды в усердном искании Господа, я задал Богу вопрос : «В чем состоит самая важная деталь нас как Твоего Храма?». И вот ответ который я получил: доступ в Мое присутствие с увереностью и дерзновением

Апостол Павел говорит о Христе «в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него» (Еф. 3:12)

В иудейском храме практически отсутсвовал доступ к Богу, он был настолько ограниченым, что только однажды в год, один человек мог войти к Богу. И то когда наступал момент встречи с Богом, свещеник входящий за завесу входил туда в большом страхе и трепете. Он знал, что его может постигнуть внезапная смерть, если в серде его найдеться непрощенный грех.

Сегодня Господь вышел из маленькой комнаты храма. И вселился в нас при всей нашей испорченности и неблагодарности. Он говорит нам: «Я пришел чтобы обитать в тебе. Тебе не надо прятать твой грех и разочарование. Я избрал тебя, чтобы обитать в тебе, и Я изменю твое сердце и сделаю его местом Моего Святого обитания.

«Я пошлю Духа Своего который освятит тебя. Он очистит и начисто выметит каждую комнату, приготовит твое сердце как сердце невесты, но и это еще не все. Ты будешь посажан вместе со Мной и Я дам тебе дерзновение приходить ко Мне. Я хочу чтобы ты просил у Меня силы, благодати и власти, проси у Меня все, что нужно тебе. Небеса опустились для тебя, чтобы тебе наследовать полноту всего. Ты богат, хотя и не подрозумеваешь этого. Ты наследник моей славы!»

Причина почему ваше сердце и тело становится святым, потому что Святой Дух обитает в вас. И свято оно только непрестанным присутствием Божиим в вас. Сам по себе ты не способен на это. Человек сойдет с ума, пытаясь быть святым, пытаясь охранять все входы и выходы. Вы утомитесь постоянно бегать и вычищать все комнаты вашего сердца.

Каждый христианин может и должен радоваться тому факту, что Бог в нас! Он с нами всегда, посему кто может быть против вас?

​ГОТОВ ЛИ ТЫ К ПРИБЛИЖАЮЩЕЙСЯ БУРЕ?

Исаия пророчествовал, что настанет день, когда Бог восстанет и потрясёт всю землю.(Исаия 24:1,11,13).

Позвольте мне спросить вас: “Что делает любящий отец, когда ребёнок крепко спит, но он должен проснуться?” – Такой отец нежно встряхивает его за плечи. Если ребёнок сразу же не просыпается, то встряхивания станут более сильными и серьёзными – потому что отец знает, что ребёнок будет страдать, если не проснётся.

То же самое Бог делает сегодня с Америкой и со всем миром!

Библия также предупреждает нас о том, что одновременно с проявлением Божьих сил в действии, на человечество вырвется великий поток демонических сил. Он знает, что его время коротко – и он приготовляется спустить своры непреодолимых ветров и волн зла!

Я задаюсь вопросом: “Когда придёт буря, и когда всё начнёт выходить из-под контроля в её вихре – сколько христиан смогут устоять? Сколько из них будут иметь такое основание веры, что смогут пережить это время?” Печальная истина заключается в том, что многие христиане в эти последние дни повинуются Богу только потому, что боятся попасть в ад. Они страшатся Отцовского гнева! Их послушание перед Ним является только “формальным”. У них нет подлинного желания угождать Ему!

Мы формируем и полагаем в нашу веру характерные качества, которые позже определят, как мы станем реагировать под напором бури.

Итак, исследуйте Евангелие. Познавайте слова Христа. Читайте их в Матфея 5-7 главах, начиная с Нагорной Проповеди. Познавая Его слова, исполняйте их!

Но очень важно помнить то, что послушание возможно только через веру в совершенное Христом дело спасения. Послушание исходит из нашей признательности Богу за то, что нам вменилась совершенная праведность нашего Господа. Это есть истинное строение на камне. Аминь!

Главная причина, почему я прилежно ищу Господа – пощусь, молюсь, исследую Писание, стараюсь быть послушным Его заповедям силою Духа Святого. Это не потому, что я служитель, который хочет быть образцом для подражания. Я делаю это, потому что знаю, что впереди меня всё ещё ожидают многие испытания. Пока я служу Господу, дьявол никогда не будет давать мне покоя. Меня ожидают великие битвы, неожиданные нападения и, несмотря на все победы и мир, который я уже испытал, я всегда буду нуждаться в небесных источниках, которые помогут мне всё перенести.

Я хочу быть солдатом, который полностью готов к сражению, и знаю, что победа выигрывается задолго до начала битвы. Она выигрывается на учебном полигоне, в процессе обучения и тренировок. Когда враг внезапно придёт на меня, я буду нуждаться во всевозможном вооружении, и это вооружение даёт могущественное Слово Божье, которое я сокрыл в своём сердце. И когда враг в очередной раз нападёт на меня, я уверен, что у меня будут силы, чтобы противостать ему. Я выиграю эту битву наедине с Богом ещё до того, как она началась.

У нас в школе был мальчик по имени Чак, гроза всей округи. Он был первым, о ком я узнал в Питсбурге. Прежде, чем мы успели распаковать свои чемоданы, я узнал, что Чак всегда избивает новичков и мне следует быть особенно осторожным, так как особенно он не жалует детей священников.
Я еще не видел самого Чака, но по слухам уже боялся его. Что я буду делать при встрече с ним? Я спросил об этом у Бога, ответ пришел очень быстро, и он был очень ясным и четким: не воинством и не силою, но Духом Моим. Я знал это место: Захария 4:6. С тех пор этот отрывок стал моим девизом. Когда настало время встречи с Чаком, я решил целиком положиться на это обещание. Бог даст мне святую смелость, которая не сравнится ни с какой силой.
И очень скоро мне представилась возможность проверить свою теорию.
Однажды весной я вышел из школы один. На мне была новая одежда, что было ещё одним важным обстоятельством, чтобы я не вступал в драку: в нашей семье и так с трудом «выкраивали» деньги на новую одежду, чтобы испортить ее в уличной потасовке.
И вдруг я увидел, что по направлению ко мне идет какой-то мальчик. Я увидел, что это Чак. Он шел по противоположной стороне улицы. Увидев меня, он бросился ко мне, как тяжелый разъяренный бык. Чак был огромным мальчиком. Он, наверное, весил фунтов на 50 больше меня. Он так возвышался надо мной, что мне пришлось вытянуть шею, чтобы взглянуть ему в глаза.
Чак остановился передо мной как вкопанный.
— Ты сын священника.
Это звучало не как вопрос, а как вызов. И, признаться, в тот момент я здорово струсил и вся моя смелость пропала. Я очень сильно испугался.
«Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» Я снова и снова повторял эту фразу в то время, как Чак внимательно осматривал меня и высказывал свое мнение обо мне. Прежде всего он сказал, что я глупо выгляжу в новой одежде, затем он вполне правильно заявил, что я слабак. После этого он сказал несколько слов о детях священников вообще.
«… Духом Моим, говорит Господь…» Я не произносил этого вслух, но внутри меня происходило что-то странное. Я чувствовал, что мой страх проходит, и вместо него появляется уверенность и радость. Я взглянул на Чака и улыбнулся .Чак бесился все больше и больше. Его лицо налилось кровью, он явно вызывал меня на Драку.Я продолжал улыбаться.Чак начал ходить вокруг меня со сжатыми кулаками. Но на его лице было заметно беспокойство. Он видел, что по какой-то непонятной причине действительно этот парнишка не боялся. Я тоже ходил за ним и, не отрывая от него глаз, все время улыбался.
Наконец, Чак ударил меня. Это был нерешительный легкий удар, который даже не причинил мне боли, и я не упал. Я тихонько засмеялся .Чак перестал ходить вокруг меня. Он опустил кулаки, повернулся и пошел прочь от меня.
На следующий день в школе все только и говорили о том, что я побил самого сильного задиру. Чак сам рассказал об этом. Он сказал, что я — самый упрямый парень, с которым он больше никогда не будет драться.

Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.
Захария 4:6

Библия говорит: «Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». (Матф. 6:33). Это слова Христа – и это нам не предлагается, а повелевается. Иисус обещает: «Если вы прежде всего станете искать Господа, то Он Сам позаботится о всём том, о чём вы хлопочете. Вы же должны сосредоточить на Нём всё ваше внимание!»

Апостол Павел добавляет следующее: «О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге;» (Колос. 3:2-3). Опять же, это не предложение, а повеление. На греческом языке это значит: «Помышляйте – твёрдо как железо, как бетон – о делах Божьих. Пусть ваше целеустремление будет недвижимым и не поддающимся ни на какие уговоры

Я знаю многих, кто в плену от зависимости алкоголя, сигарет, наркотиков. Я говорю вам. Бог заботится, Он знает ваши страдания, и Он один имеет власть освободить вас. Господь не парит над вами, говоря: « Ты несчастный, потому что ты подвел Меня. Теперь ты платишь цену.» Нет! Вы не такому Богу служите. Ваш любящий Отец чувствует вашу боль. Неважно, каким образом вы дошли до этого, но Он испытывает боль за вас. Он хочет избавить вас.

Вы думаете, что Бог не помогает вам совсем, но в этот самый момент, Он слышит ваш плач и Он в действии. Позвольте мне доказать это вам: « И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.»(Исх.2:24,25)

Слово вспомнил здесь означает «начал действовать». Бог услышал их плач, и стал принимать меры в их защиту. « Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.»(Пс.33:18)
Когда вы приходите на колени, Бог начинает работать относительно вашей ситуации в тот же момент

​​Я знаю, что это такое, когда полноводная река благословений, текущая в моей жизни, вдруг начинает истощаться и сводится до слабого ручейка, который даже не отмечают на карте. Я знаю, что бывает, когда источник воды живой вдруг перестает бить ключом, осушая и изводя всякое благословение, какое было в жизни. Это происходило именно в те периоды, когда я легкомысленно относился к молитве.

В такие времена моя молитва представляла собой лишь размышления и задумчивое состояние. В моей молитве не было действенной пылкости. А почему? Потому что заботы этой жизни отнимали у меня время для общения с Господом.

Так что же конкретно происходило со мной в эти периоды? Жажда служить превращалась в жалость к себе. Само служение стало казаться тяжёлым бременем, а не благословением. И несчастья одно за другим стали наваливаться на мою душу.

Мне пришлось бороться с чувством оставленности, усталости, неверием, тревожным ощущением того, что я очень мало сделал за свою жизнь, даже с мыслями о том, чтобы оставить служение. И поток благословений Божиих прервался: появилась раздражительность в общении с моими близкими, я потерял духовное видение, и новые откровения о Христе больше не приходили.

Но я также познал и славу возвращения к пребыванию в молитве с Господом. Как только я вернулся в свою молитвенную комнату, благословения потекли снова. У меня появилась радость и мир, отношения с близкими были восстановлены, и Божье Слово пришло в мою жизнь.

Держись вечной жизни, побеждающий остаток! Эта жизнь, которую ты теперь испытываешь во плоти – всего лишь пар, который скоро исчезнет и пройдёт. Вечная жизнь течёт от самого престола Божьего, и это также плод, который искупленные будут вкушать вовеки с Дерева Жизни. И Господь уже сейчас желает открывать нам, что вкушать от Дерева Жизни возможно уже сейчас, в Духе, чрез веру. Какая необъяснимая радость сокрыться с Ним в тайном уединении и часами упиваться потоками из фонтана вечной жизни и вкушать плоды Дерева Жизни! Ты можешь прийти из молитвенной горницы уже в небесные обители – во Христе Иисусе. Мир теряет свою привлекательность. Сердце отвернулось от всего, что было дорого когда-то. Привязанности и стремления направлены на Небесное Царство – Царство воскресения.

Ты совсем недалеко от Бога, если ты имеешь открытое сердце. И если это всё, что ты можешь принести к Нему, Он примет это. Может, ты не хочешь оставить свою прежнюю жизнь; ты, может, даже любишь свои грехи и привычки. И, может ты в самом деле не страшишься будущего, и частью даже доволен сам собой. Но если в самые откровенные моменты ты чувствуешь внутреннее волнение о своём будущем, ты должен что-то начать делать. Если бы ты мог честно сказать самому себе: “Я знаю, что моя жизнь не такова, какой она должна быть. Я знаю, что я не в силах изменить самого себя. Я буду просить Бога превозмочь меня и помочь мне” – и это будет хорошим началом.
Будь абсолютно честен. Сейчас не время играть в игры и прятаться позади излюбленных доктрин или теорий, или оправдывать себя через различные философские высказывания. Время сейчас признать, что то, что ты знаешь в глубине своего сердца, есть действительно истина. Что-то в тебе тянется к Богу. Что-то в тебе взывает к реальности, истине и твёрдой почве, чтобы стоять.

Много людей сегодня убеждены, что весь мир вышел из-под контроля. Законы и уставы, которым мы всегда полностью доверялись, распадаются на части. Правительство не в состоянии больше разрешить все вопросы, и даже самые опытные мировые лидеры сбиты с толку мировым положением. Разбивается всё наше доверие, когда высокие официальные лица пожимают плечами и соглашаются с тем, что они не больше нас понимают, что происходит вокруг. Не существует уже больше простых ответов на наши сложные вопросы.
В свете того, что мы видели на протяжении последних пяти лет – насилие, безнравственность, преступность, беззаконие и трагедии, можете ли вы представить, свидетелями чего мы будем в следующем десятилетии?
С такой многократностью и силой трагедии и разрушения постигают Землю, что можно предположить, что Земля страдает как бы в родовых муках. Библия говорит, что Бог будет творить новое небо и новую землю. Эта старая Земля пройдёт и расплавится в горячем огне. Все основы её расплавятся. И мы гораздо более свидетели рождения нового мира, чем умирания старого.
Это волнующие дни для истинных христиан. Бог, по Своей любви и милости, позволяет бедствиям тревожить землю, чтобы предупредить всех, кто будет слушать о том, что Иисус Христос идёт обратно, и это время для приготовления. Он так сильно любит своих детей, что не установит Своего нового Царства без предупреждения. Он знает, что человечество тяжело на слышание, и чтобы привлечь его внимание необходимо допустить бедствия, пропорциональные землетрясениям. Эти бедствия опускают мир вниз, и очень болезненны, чтобы их игнорировать, они управляемы Богом для установки сцены последних моментов времени. По мере того, как мы будем приближаться к последнему часу, эти родовые боли будут ещё более учащаться и усиливаться. Усилится голод, усилятся моры, увеличится число землетрясений во многих местах. И всё это является только началом скорби. Но обращение Библии ко всем истинным верующим звучит так:
“Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше” (Луки 21:28)

Я знаю одного благочестивого пастора, которому перевалило за шестьдесят; всю свою жизнь он верно служил Богу. С тех пор, как он встретился с Господом, он жил, свободный от каких-либо мучительных греховных мыслей. Но неожиданно, под старость, он впал в глубокую, страшную депрессию. Откуда-то на него нашла темная туча – и из глубины его депрессии его разум стали атаковать грешные мысли похоти.
Этот человек не мог понять, что происходит. Он взывал: “О, Господи, откуда это взялось? Что со мной происходит?”. Но, казалось, небеса закрыты – а грешные мысли все продолжали наседать.
В конце концов, этот благочестивый служитель увидел, что у него есть два пути. Первый – это броситься наземь, рыдая, плача и валяясь в отчаянии, по причине этого непонятного греха; позволить, чтобы его одолел страх и чтобы дьявол устрашал его. Он мог бы погрузиться в себя, чувствуя, какой он недостойный, погибший и грешный. Он мог бы поступить, как будто сам был своим первосвященником, всячески пытаясь своими силами выправить то, что произошло. Он мог бы молиться: “Господи, Ты знаешь, как это не похоже на меня. Если Ты только дашь мне время и еще потерпишь меня, я справлюсь с этим. Я сделаю все, что могу, чтобы у меня не было больше этих нечистых помыслов. Я хочу возвратиться туда, где был до того, как подвергся этому адскому нападению. Я выкарабкаюсь из этого, чего бы это мне ни стоило”.
Но если бы этот служитель поступил так, он сделал бы точно то, что сделал Озия. Он входил бы во святилище с чуждым огнем – его кадильница была бы наполнена человеческой силой и делами плоти. Он напрягался бы, трудился, действовал своими собственными силами, чтобы освободиться.
Благодарение Богу, этот слуга Господа избрал другой путь. Он быстро понял: “Я не являюсь первосвященником”. И вместо этого, он обратился к единому и единственному Первосвященнику, Иисусу Христу. Он молился: “Господи, я не знаю, что случилось. Но Ты обещал мне в Твоем завете, что будешь сопровождать меня до конца, и я верю Тебе.
Ты заповедал мне пленять всякое помышление в послушание Твоему Слову. Но вот сейчас Ты знаешь, что у меня нет силы, чтобы сделать это. Все эти грешные помыслы восстают в моем разуме, и я не могу остановить их. Сатана мучит меня ими. Но, Иисус, Ты заключил завет, обещая дать мне новое сердце и новые мысли. Ты сказал, что простишь меня и сохранишь, и что Твой Святой Дух даст мне силу для победы. Поэтому, Господь, я сейчас смело прихожу на основании Твоего завета, чтобы получить всю ту силу, которую ты обещал мне, посредством Твоего Духа, и я иду с верой в эту силу, уповая на то, что Ты избавишь меня от моего угнетателя”.
Этот служитель писал, что после этого он успокоился и ожидал, чтобы видеть спасение Господне. И действительно, Бог избавил его, благодаря небесной силе – посредством милости, благодати, силы и огня Духа Святого.

Недостаточно знать, что мы имеем Первосвященника на небесах. Мы должны видеть в Нем нашего милосердного, утешающего и успокаивающего Первосвященника – нашего Ходатая во всех наших страданиях и искушениях. Не имеет значения, каковы наши обстоятельства, с какими искушениями мы встречаемся – Он уже был там прежде нас. Он знает, каково это для нас – и поэтому мы можем ожидать от Него милости.
Наш любящий Первосвященник никогда не удерживает от нас Свое прощение. Он во всякое время готов излить на нас всю благодать и милость, в которых мы нуждаемся:
“Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя” (Пс. 85:5).
“Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив” (Пс. 102:8).
“… ибо у Господа милость и многое у Него избавление” (Пс. 129:7).
Бог имеет для нас всяческое изобилие – более чем достаточно, преизобильно, сверх всего того, что может когда-либо нам понадобиться.