جزء كبير من تعاسة الإنسان ناتج عن تضخيم الشيطان لمشاعر الطمع وبث الأماني في صدر الإنسان، وعن ضغط المجتمع ودفعه له بقوة في تحصيل أسباب الأمان والسعادة والاستقرار (المُتوهّم)، بالرغم من قدراته المحدودة ومواجهته لضغوط الحياة بمفرده وتقلّب الأيام بأقدار لم يتوقعها؛ فتزداد حسرته ويتقطع قلبه وتلهث نفسُه.

يزيح عنك القرآنُ كثيرا من هذه الأوهام، ويطرح عن كاهلك تلك الجبال الضاغطة، ويعرّفك بحقيقة وجودك وقيمتك العُليا، ويقلّل رغباتك، ويرتب أولوياتك، ويربطك بخالقك مالك الملك سبحانه وتعالى، فهو الواسع اللطيف الرحيم الحكيم سبحانه وتعالى.

(الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلا، والله واسع عليم)

د. أحمد عبد المنعم

اللهم لك الحمد.. هذه ليست غزة!
بل هي تل أبيب..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : " لَا تَسْتَطِيعُونَهُ ". قَالَ : فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : " لَا تَسْتَطِيعُونَهُ ". وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ، وَلَا صَلَاةٍ، حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ".

#صحيح_مسلم
الجزء رقم : 6 ، الصفحة رقم : 35

ياربّ ماعصيناك جرأةً .. إنما عصيناك غفلة فاغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا

أستغفرُ الله العظيم الَّذي لا إله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه" 💚

عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ".

#صحيح_البخاري
الجزء رقم : 4 ، الصفحة رقم : 161

أوكلما فعلت خيراً انتظرت أجره في الدنيا !!!
فماذا خبأت للآخرة ؟!

هذا المعنى وددتُ لو يعلمه كل مسلم عموما وكل شاب خصوصا ليعرف كيف ينظر إلى نفسه:

شابٌ ممن يرون أنفسهم لا خير فيهم
ذكرَ أنه كان عازمًا على أمر مُحرّمٍ وخارجًا من بيته لفعله
ثم وهو في الحافلة/الأتوبيس يتصفح الفيس بوك قرأ منشورا لأحدهم عن (ثواب من ترك الحرام لوجه الله مع أنه يشتهيه)
قال فوالله تركتُه وأنا في غاية الشوق إليه..

فقلتُ له: كيف تستفيد من هذا الموقف؟
قال: علمتُ أن الله طيب وجميل ورحيم لأنه صرفني عن الذنب.. مع إني إنسان قذر ووو.. الخ

قلت له : بالعكس فأنت مؤمن صادق تُحب الله وتخافُه، و قلبُك حيٌّ، ولو لم تكن كذلك لَما تركتَ حرامًا تشتهيه، وأنت قادرٌ عليه لوجه الله، فأنت مؤمن ومُهاجر ومُجاهد

آمنتَ بالله وأحببتَه وهجرتَ ما نهى عنه وجاهدتَ هواك

وكم من إنسان يسمع آيات الله والمواعظ ويقرأ المنشورات ولا يتحرك
فلا تجلد نفسك ولا تحقرْها

أنت مستقيم، هذا أصلُك، ويريد الشيطان أن يُوهمك بأنك فاسق فاجر ليُسهّل عليك الدخول في المعاصي وعدم التوبة منها
*

للأسف كثير جدا من شباب المسلمين يحقرون أنفسهم ويجلدونها لذنوب يقعون فيها، ولا يشعرون بأنهم مؤمنون صادقون مُحبون لله ورسوله ودينه وفيهم خيرٌ عظيم

#إنما يتذكر الإنسان ذنوبه وتقصيره حتى لا يغتر بنفسه، وليستغفر ويتوب ويُسارع في الخيرات ويأخذ بأسباب البُعد عنه وليخشى عواقبه.. لا لييأس ويُحبَط ويُهين نفسه أو يحكم عليها بالفِسق والفجور!

-ومن خير الناس عملا في هذه الدنيا من يبعثُ الأمل في نفوس الناس ويفتح لهم أبواب العمل

#والعاقلُ من يعرف :متى يتذكر خيرَه، ومتى يتذكّرُ شرَّه!

#والفقيه من:
يُحبب الناس في الله ويُخوّفهم منه، ولا يُؤيسُهم،
ويفتح لهم باب الرجاء والمغفرة ولا يُجرئهم على معصيته
والله يؤتي الحكمة من يشاء

تذكُّرُ ذنوبِك القديمة أو الحالية نافِعٌ من جهات:

-تذكر نعمة الله عليك وستره وإمهالِه لك وحمده على ذلك وشكره

-التواضع و الانكسار الذي يجعلك لا تستكثر عملك الصالح ولا تتعالى به (لأنّ سجلك فيه تقصير كبير ومعاص، ولعل بعضها كان من حقوق الخلق،فكيف تغترُ أو تستكثر عملك) وأنت إنما تحاول جبْر ما فات؟!

-الاستغفار كلما تذكرتَ ذنبًا، والاستحياء من الله

-مجاهدة النفس في الإحسان فيما هو حاضر، والعزم على ما هو آتٍ

-الشفقة على من تراه من إخوانك على ذنب، ومعاونته على تغيير نفسه للأفضل

=فهذا التّذكُّرُ وتلك الخواطر هي واللهِ من أعظم أبواب الخير وهو مُنشِّطٌ ومُحفِّز
***

أمّا إن كان التذكُّر (للتلذُّذ) أو (القنوط من رحمة الله) فهذا بابُ شرّ عظيم، فلا تسترسِل معه، واستعِذ بالله من الشيطان

فهو يَصدُّك عن العمل الصالح ويفتح لك باب المعصية من جديد.

هذه الرسالةُ لتعلم أنك بخيرٍ وعندك أعمالٌ عظيمة صالحة لكنك لا تنتبهُ لها وأنت تحكم على نفسك، مع أنها جليلة وكبيرة لكنك تحصر حُكمك على نفسك في الأعمال البدنية الظاهرة، وتُغفل أعمال القلوب:

فأنت تحب الله وتؤمن به وبرسله وبالقرآن وبالقَدَر واليوم الآخر...

أنت مثلا :إذا عرفت أخا لك مُبتلى فإنك ترجو أن يُفرِّج الله عنه

وإذا عرفت أن أحد إخوانك عقيمٌ يرجو الذرية فإنك ترجو له أن يُرزق

ورُبّما تجد رجلا يجلس في دُكّانِه ليس عنده زبائن فترجو أن يُرزق

وإذا وردَ على خاطرِك أحدٌ من إخوانِك المحتاجين تودُّ لو أن معك ما تُغنيه به عن سؤال الناس
ترجو أن يُصلح الله أهلك وولدك وأن يتعلموا كتاب الله..

وإذا علمتَ بصلاح أحدٍ من إخوانك أو تميُّزه فإنك تفرح لذلك
وإذا خرجت من بيتِك إلى عملك فإنك تتوكل على الله
وإذا أصابك خيرٌ تعلم أنه منه فيشكرُه قلبُك
وإذا أذنبتَ حزنتَ واستحييتَ من الله وضاقتْ نفسُك

وأنت مؤمنٌ فلا يُصيبُك همٌّ ولا غمٌّ ولا حَزَن ولا وصَب ولا نصبٌ حتى الشوكة= إلا كفّرَ الله بها من خطاياكِ
...
هذه الأعمال ُ القلبية وأمثالُها برهانٌ على أنك مؤمن وصالح وطيبٌ، ولها أجرٌ عظيم لا يعلم قدره إلا الله

وأنت تحسبُها هيّنةً وهي عند الله عظيمة جليلة

(ربُّكم أعلمُ بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا)

والقلبُ هو موضع نظر الله ثم العملُ الظاهر
وحريٌّ بمن له قلب طيب سليم أن يجتهد ما استطاع في العمل الظاهر كذلك ليكتمل فيك جمالُ الظاهر والباطن

لا بد أن تعلم أنك مسلمٌ ومؤمن وعندك الكثير من الخير
وأعظمه أنك تشهد لله بأنه رب الناس ملك الناس إله الناس
وأن محمدا رسول الله

فهذه مقدمة الإيمان، فلا تسمح لنفسك أو لشياطين الإنس والجن أن يُصوروا لك أنك كافر أو فاسق أو أن الأصل فيك هو الشر

وإنما يُصورون لك ذلك لتنفلتَ من الدين فلا يبقى لك رابطٌ..

بل أنت مُهتدٍ وسيزيدُك الله هدى
فأكثر من دعائه بأن يُزكي نفسك وأن يُعينك على العمل الصالح
والذين جاهدوا في الله
فقد أقسم سبحانه أنه سيهديهم سُبلَه

حسين عبد الرازق

إذا وجدت مذهبا خالف حديثا صحيحا، فما عليك إلا أن تحدد كتب 📚 هذا المذهب على الشاملة ثم تبحث عن الحديث فيها.
ستجد الحديث، وستجد كلاما بجواره تعرف به قدرك في الفقه.

أنا جربت ذلك مراراً حتى أصبحت رقبتي العريضة مثل السمسمة خجلاً.😊

وجرب الجويني الاستدراك على الشافعي بكتابة أحاديث تركها الشافعي مع صحتها، وأنكر عليه البيهقي، بأن ما تركه الشافعي من حديث فعن علم تركه، ولا تغرنك مقولته (إذا صح الحديث فهو مذهبي) فصحته تكون قوة في السند ورجاحة في المتن على غيره مما يعارضه من الأحاديث وأصول الدين.

حمدي الطاهر الحساني

صلاة الضحى رحمكم اللّه فهي صلاة الأوابين ،
و لا تأخذ من وقتك الكثير و أجرها كبير.

وعَنْ أَبي ذَر رضي اللّه عنه عن النبيِّ ﷺ قَالَ: {يُصبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى مِنْ أَحدِكُمْ صدقَةٌ: فَكُلُّ تَسبِيحة صدَقةٌ، وَكُلُّ تَحمِيدةٍ صَدَقَة، وكُل تَهليلَةٍ صدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكبيرَةٍ صدَقةٌ، وأَمر بالمعْروفِ صدقَةٌ، ونهيٌ عنِ المُنْكَرِ صدقَةٌ، ويُجْزِئ مِن ذلكَ ركْعتَانِ يركَعُهُما مِنَ الضُّحَى}رواه مسلم.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا مَرِضَ الْعَبْد،ُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ له ما كان يعمل صحيحًا مقيمًا".

هذا من أكبر مِنن الله على عباده المؤمنين: أن أعمالهم المستمرة المعتادة، إذا قطعهم عنها مرض أو سفر، كتبت لهم كلها كاملة.

لأن الله يعلم منهم؛ أنه لولا ذلك المانع لفعلوها، فيعطيهم تعالى بنياتهم مثل أجور العاملين.

مع أجر المرض الخاص، ومع ما يحصل به من القيام بوظيفة الصبر، أو ما هو أكمل من ذلك من الرضى والشكر، ومن الخضوع لله والانكسار له.

ومع ما يفعله المسافر من أعمال، ربما لا يفعلها في الحضر: من تعليم، أو نصيحة، أو إرشاد إلى مصلحة دينية أو دنيوية، وخصوصًا في الأسفار الخيرية، كالجهاد، والحج والعمرة، ونحوها.

ويدخل في هذا الحديث: أن من فعل العبادة على وجه ناقص؛ وهو يعجز عن فعلها على الوجه الأكمل، فإن الله يكمل له بنيته ما كان يفعله لو قدر عليه؛ فإن العجز عن مكملات العبادات نوع مرض. والله أعلم.

ومن كان من نيته عمل خير، ولكنه اشتغل بعمل آخر أفضل منه، ولا يمكنه الجمع بين الأمرين؛ فهو أولى أن يكتب له ذلك العمل الذي منعه منه عمل أفضل منه، بل لو اشتغل بنظيره.
وفضل الله تعالى عظيم.

ابن السعدي

صورة نادرة لجثمان البطل الشهيد #عمر_المختار و هو مرمي في العراء بعد شنقه يوم ٦ اسبتمبر عام ١٩٣١ م
وكان يبلغ من العمر ٧٣ عاماً رحمه الله واسكنه فسيح جناته
رجع التراب الى التراب
ونالت الروح حسن الثواب

الابطال لا يموتون يخلدهم التاريخ والانذال يموتون وتنتهي ذكراهم .👌

"مراتبُ المجدِ لا يرقى لها أبدًا..
من همّهُ الناسُ ما قالوا وما فعلوا.
وأجمل النّاس أعمى عن مساوئهم..
وقلبهُ الحرُّ بالعلياءِ منشغلُ... 💙💙

- هل أنت سعيد في حياتك ؟

= ما تعريفك للسعادة ؟!

إن كان حصول مراداتك .. وتمام أمانك .. وعدم حملك ل‍هم الغد ..

فهذه في الجنة.

أما رضاك بما حصل .. وأملك فيما يُستقبل .. وصراخك في وجه ال‍هموم بثقة: لي رب كريم.

فهذه أتم سعادة في الدن‍يا.

لا يراكِ إلا بالرؤية الشرعية
ولا يجلس معكِ إلا بالعقد الشرعي
ما جَاء الشرع إلا ليكرمكِ فلا تُهيني نفسكِ🖤

‏كيف سيكون العُمر لو أنّا لم نعرف الله ؟
‏إلى من سنفرّ حين يتداعى على صدورنا
‏الصّغيرة هذا العالم الكبير !

إذا اجتهد عالم في استنباط حكم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخطأ فله أجر.

وإذا اجتهد عامي في استنباط الحكم نفسه فأخطأ فهو آثم بل مرتكب لكبيرة من الكبائر، ونيته الحسنة لا تنفعه لأنه ليس من أهل الاجتهاد ولأنه تكلم في دين الله بغير علم.

قال الخطابي في (معالم السنن): إنما يؤجر المجتهد إذا كان جامعا لآلة الاجتهاد، فهو الذي نعذره بالخطأ، بخلاف المتكلف فيخاف عليه.

قال ابن المنذر: وإنما يؤجر الحاكم إذا أخطأ إذا كان عالما بالاجتهاد فاجتهد، وأما إذا لم يكن عالما فلا.

قال النووي في شرح مسلم: قال العلماء: أجمع المسلمون على أن هذا الحديث في حاكم عالم أهل للحكم، فإن أصاب فله أجران: أجر باجتهاده، وأجر بإصابته، وإن أخطأ فله أجر باجتهاده .. قالوا: فأما من ليس بأهل للحكم فلا يحل له الحكم، فإن حكم فلا أجر له بل هو آثم، ولا ينفذ حكمه، سواء وافق الحق أم لا؛ لأن إصابته اتفاقية ليست صادرة عن أصل شرعي فهو عاص في جميع أحكامه، سواء وافق الصواب أم لا، وهي مردودة كلها، ولا يعذر في شيء من ذلك.

الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور . اللهم انزل علينا رحمتك وعفوك ورضاك . اللهم نسألك راحة البال وعافية الأبدان ونقاء السريرة وصفاء النفوس وسلامة القلوب وصلاح الذرية .

تسلية الصابرين اليوم!
قضاء الله كله خيرٌ لو كنتم تعلمون!
قال ابن القيم:
«فإنه سبحانه لا يقضي لعبده المؤمن قضاء إلا كان خيرا له.
ساءه ذلك القضاء أو سرَّه،
فقضاؤه لعبده المؤمن المنع عطاء، وإن كان في صورة المنع.
ونعمة، وإن كانت في صورة محنة.
وبلاؤه عافية، وإن كان في صورة بلية.
ولكن لجهل العبد وظلمه لا يعُدُّ العطاء والنعمة والعافية إلا ما التذَّ به في العاجل، وكان ملائما لطبعه.
ولو رُزِق من المعرفة حظا وافرا لعد المنع نعمة، والبلاء رحمة.
وتلذذ بالبلاء أكثر من لذته بالعافية.
وتلذذ بالفقر أكثر من لذته بالغنى.
وكان في حال القلة أعظم شكرا من حال الكثرة».

د.خالد أبو شادي فكّ اللّه أسره بالعزّ