صورة نادرة لجثمان البطل الشهيد #عمر_المختار و هو مرمي في العراء بعد شنقه يوم ٦ اسبتمبر عام ١٩٣١ م
وكان يبلغ من العمر ٧٣ عاماً رحمه الله واسكنه فسيح جناته
رجع التراب الى التراب
ونالت الروح حسن الثواب

الابطال لا يموتون يخلدهم التاريخ والانذال يموتون وتنتهي ذكراهم .👌

"مراتبُ المجدِ لا يرقى لها أبدًا..
من همّهُ الناسُ ما قالوا وما فعلوا.
وأجمل النّاس أعمى عن مساوئهم..
وقلبهُ الحرُّ بالعلياءِ منشغلُ... 💙💙

- هل أنت سعيد في حياتك ؟

= ما تعريفك للسعادة ؟!

إن كان حصول مراداتك .. وتمام أمانك .. وعدم حملك ل‍هم الغد ..

فهذه في الجنة.

أما رضاك بما حصل .. وأملك فيما يُستقبل .. وصراخك في وجه ال‍هموم بثقة: لي رب كريم.

فهذه أتم سعادة في الدن‍يا.

لا يراكِ إلا بالرؤية الشرعية
ولا يجلس معكِ إلا بالعقد الشرعي
ما جَاء الشرع إلا ليكرمكِ فلا تُهيني نفسكِ🖤

‏كيف سيكون العُمر لو أنّا لم نعرف الله ؟
‏إلى من سنفرّ حين يتداعى على صدورنا
‏الصّغيرة هذا العالم الكبير !

إذا اجتهد عالم في استنباط حكم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخطأ فله أجر.

وإذا اجتهد عامي في استنباط الحكم نفسه فأخطأ فهو آثم بل مرتكب لكبيرة من الكبائر، ونيته الحسنة لا تنفعه لأنه ليس من أهل الاجتهاد ولأنه تكلم في دين الله بغير علم.

قال الخطابي في (معالم السنن): إنما يؤجر المجتهد إذا كان جامعا لآلة الاجتهاد، فهو الذي نعذره بالخطأ، بخلاف المتكلف فيخاف عليه.

قال ابن المنذر: وإنما يؤجر الحاكم إذا أخطأ إذا كان عالما بالاجتهاد فاجتهد، وأما إذا لم يكن عالما فلا.

قال النووي في شرح مسلم: قال العلماء: أجمع المسلمون على أن هذا الحديث في حاكم عالم أهل للحكم، فإن أصاب فله أجران: أجر باجتهاده، وأجر بإصابته، وإن أخطأ فله أجر باجتهاده .. قالوا: فأما من ليس بأهل للحكم فلا يحل له الحكم، فإن حكم فلا أجر له بل هو آثم، ولا ينفذ حكمه، سواء وافق الحق أم لا؛ لأن إصابته اتفاقية ليست صادرة عن أصل شرعي فهو عاص في جميع أحكامه، سواء وافق الصواب أم لا، وهي مردودة كلها، ولا يعذر في شيء من ذلك.

الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور . اللهم انزل علينا رحمتك وعفوك ورضاك . اللهم نسألك راحة البال وعافية الأبدان ونقاء السريرة وصفاء النفوس وسلامة القلوب وصلاح الذرية .

تسلية الصابرين اليوم!
قضاء الله كله خيرٌ لو كنتم تعلمون!
قال ابن القيم:
«فإنه سبحانه لا يقضي لعبده المؤمن قضاء إلا كان خيرا له.
ساءه ذلك القضاء أو سرَّه،
فقضاؤه لعبده المؤمن المنع عطاء، وإن كان في صورة المنع.
ونعمة، وإن كانت في صورة محنة.
وبلاؤه عافية، وإن كان في صورة بلية.
ولكن لجهل العبد وظلمه لا يعُدُّ العطاء والنعمة والعافية إلا ما التذَّ به في العاجل، وكان ملائما لطبعه.
ولو رُزِق من المعرفة حظا وافرا لعد المنع نعمة، والبلاء رحمة.
وتلذذ بالبلاء أكثر من لذته بالعافية.
وتلذذ بالفقر أكثر من لذته بالغنى.
وكان في حال القلة أعظم شكرا من حال الكثرة».

د.خالد أبو شادي فكّ اللّه أسره بالعزّ

يؤلمنا فرح الكيان..ويؤذينا طغيان الأمريكان.. وإن لم يكن لنا ناقة ولا جمل في سلاح إيران!
#الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين

هذه ورقة من كتاب العلل لعبدالله بن أحمد بن حنبل طبعة المكتب الإسلامي.

انظر كمية الجهل والاستعلاء من المحقق يحاكم الإمام أحمد بن حنبل لابن تيمية !!
ويقول لم يفعله إلا ابن عمر ثم ينقل التمسح بالمنبر عن بعض الصحابة بلا نكير من بقيتهم.
ثم يجعل من نفسه إماما ليحكم على فعل ابن عمر وكلام أحمد بأنه غريب جدا.
خيبة كبيرة ومحاكمة للسلف بفهم الخلف.

روى الحافظ البيهقي في دلائل النبوة :

( أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي ، صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا . فأتاه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في المنام ، فقال : " ائت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنكم مسقون ، وقل له عليك الكيس الكيس " . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه )

ومثله عند ابن أبي شيبة بإسناد عال .

قال ابن كثير " تلميذ ابن تيمية ": وهذا إسناد صحيح .

قال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني : بإسناد صحيح .

وفيه دلالة على مشروعية خطاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والطلب منه ما هو لائق بمنصبه الشريف ، وأن ذلك لا شرك فيه فقد رواه الأئمة وصححوه ، وقبله الحفاظ ولم يتعقبوه .

ولا يعرف من ضعفه من الأئمة قبل الألباني ومن نحا نحوه عفا الله عنا وعنهم .
فرسول الله صلى الله عليه وسلم انتقل للرفيق الأعلى وليس جثة لا حول لها ولا قوة حاشاه فهذه نفس فكرة الملحدين المادية (رغم معرفتنا وإقرارنا أن تصور بعض المسلمين المتعسفين وغير الفاهمين ليس كتصور الملحدين ولا نشبه مسلم بكافر )وهو الآن في أول منازل الآخرة وقد قال له الله تعالى " و للآخرة خير لك من الأولى " .


وأهم شيء من هذا الاقتباس فهم أن هذا الأمر ليس شركا فالبعض يقوم بتكفير المسلمين على شيء فيه دليل من الصحابة أنفسهم فعلا وإقراراً .

كم هي نتيجة مخيبة أن يكتشف المرء نفسه يصلي منذ سنين صلاة تشبه صلاة المنافق؟! وهي (صلاة النقر) ففي صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال: «تلك صلاة المنافق، يجلس برقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فتقرها أربعًا، لا يذكر الله فيها إلا قليلًا».

ش. إبراهيم السكران فك الله أسره بالعز

عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يقولَ :

قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ".

#صحيح_البخاري
الجزء رقم : 4 ، الصفحة رقم : 161

هل وصلَك النبَأ !؟

‏قال تعالى :﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيم﴾

فك الله أسره بالعز