يؤلمنا فرح الكيان..ويؤذينا طغيان الأمريكان.. وإن لم يكن لنا ناقة ولا جمل في سلاح إيران!
#الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
#الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
هذه ورقة من كتاب العلل لعبدالله بن أحمد بن حنبل طبعة المكتب الإسلامي.
انظر كمية الجهل والاستعلاء من المحقق يحاكم الإمام أحمد بن حنبل لابن تيمية !!
ويقول لم يفعله إلا ابن عمر ثم ينقل التمسح بالمنبر عن بعض الصحابة بلا نكير من بقيتهم.
ثم يجعل من نفسه إماما ليحكم على فعل ابن عمر وكلام أحمد بأنه غريب جدا.
خيبة كبيرة ومحاكمة للسلف بفهم الخلف.
انظر كمية الجهل والاستعلاء من المحقق يحاكم الإمام أحمد بن حنبل لابن تيمية !!
ويقول لم يفعله إلا ابن عمر ثم ينقل التمسح بالمنبر عن بعض الصحابة بلا نكير من بقيتهم.
ثم يجعل من نفسه إماما ليحكم على فعل ابن عمر وكلام أحمد بأنه غريب جدا.
خيبة كبيرة ومحاكمة للسلف بفهم الخلف.
😢1
روى الحافظ البيهقي في دلائل النبوة :
( أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي ، صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا . فأتاه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في المنام ، فقال : " ائت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنكم مسقون ، وقل له عليك الكيس الكيس " . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه )
ومثله عند ابن أبي شيبة بإسناد عال .
قال ابن كثير " تلميذ ابن تيمية ": وهذا إسناد صحيح .
قال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني : بإسناد صحيح .
وفيه دلالة على مشروعية خطاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والطلب منه ما هو لائق بمنصبه الشريف ، وأن ذلك لا شرك فيه فقد رواه الأئمة وصححوه ، وقبله الحفاظ ولم يتعقبوه .
ولا يعرف من ضعفه من الأئمة قبل الألباني ومن نحا نحوه عفا الله عنا وعنهم .
فرسول الله صلى الله عليه وسلم انتقل للرفيق الأعلى وليس جثة لا حول لها ولا قوة حاشاه فهذه نفس فكرة الملحدين المادية (رغم معرفتنا وإقرارنا أن تصور بعض المسلمين المتعسفين وغير الفاهمين ليس كتصور الملحدين ولا نشبه مسلم بكافر )وهو الآن في أول منازل الآخرة وقد قال له الله تعالى " و للآخرة خير لك من الأولى " .
وأهم شيء من هذا الاقتباس فهم أن هذا الأمر ليس شركا فالبعض يقوم بتكفير المسلمين على شيء فيه دليل من الصحابة أنفسهم فعلا وإقراراً .
( أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي ، صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا . فأتاه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في المنام ، فقال : " ائت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنكم مسقون ، وقل له عليك الكيس الكيس " . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه )
ومثله عند ابن أبي شيبة بإسناد عال .
قال ابن كثير " تلميذ ابن تيمية ": وهذا إسناد صحيح .
قال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني : بإسناد صحيح .
وفيه دلالة على مشروعية خطاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والطلب منه ما هو لائق بمنصبه الشريف ، وأن ذلك لا شرك فيه فقد رواه الأئمة وصححوه ، وقبله الحفاظ ولم يتعقبوه .
ولا يعرف من ضعفه من الأئمة قبل الألباني ومن نحا نحوه عفا الله عنا وعنهم .
فرسول الله صلى الله عليه وسلم انتقل للرفيق الأعلى وليس جثة لا حول لها ولا قوة حاشاه فهذه نفس فكرة الملحدين المادية (رغم معرفتنا وإقرارنا أن تصور بعض المسلمين المتعسفين وغير الفاهمين ليس كتصور الملحدين ولا نشبه مسلم بكافر )وهو الآن في أول منازل الآخرة وقد قال له الله تعالى " و للآخرة خير لك من الأولى " .
وأهم شيء من هذا الاقتباس فهم أن هذا الأمر ليس شركا فالبعض يقوم بتكفير المسلمين على شيء فيه دليل من الصحابة أنفسهم فعلا وإقراراً .
❤1🤔1
كم هي نتيجة مخيبة أن يكتشف المرء نفسه يصلي منذ سنين صلاة تشبه صلاة المنافق؟! وهي (صلاة النقر) ففي صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال: «تلك صلاة المنافق، يجلس برقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فتقرها أربعًا، لا يذكر الله فيها إلا قليلًا».
ش. إبراهيم السكران فك الله أسره بالعز
ش. إبراهيم السكران فك الله أسره بالعز
عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يقولَ :
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ".
#صحيح_البخاري
الجزء رقم : 4 ، الصفحة رقم : 161
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ ؛ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ".
#صحيح_البخاري
الجزء رقم : 4 ، الصفحة رقم : 161
هل وصلَك النبَأ !؟
قال تعالى :﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيم﴾
قال تعالى :﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيم﴾
❤6
ومن أعجب ما تجد في إمام الدعاة - وهذا له وحده ولا تجده في غيره- أن الفلاح يجلس بين يديه والمعلم والشيخ والدكتور والمفسر واللغوي والذي يدرس العقيدة والذي يدرس الفقه والذي يدرس التاريخ والذي يكتب ويقرأ والذي لا يكتب ولا يقرأ
والكل يقوم من مجلسه وهو سعيد ومستفيد
وهذه من أصعب الأمور على الداعية بل يكاد يكون مستحيلا أن يرضي كل هذه الطبقات
ولكن كان هذا من أسهل الأشياء بالنسبة لإمام الدعاة
وهذه واحدة من كراماته رضي الله عنه
غفر الله له وأسكنه الفردوس الأعلى
والكل يقوم من مجلسه وهو سعيد ومستفيد
وهذه من أصعب الأمور على الداعية بل يكاد يكون مستحيلا أن يرضي كل هذه الطبقات
ولكن كان هذا من أسهل الأشياء بالنسبة لإمام الدعاة
وهذه واحدة من كراماته رضي الله عنه
غفر الله له وأسكنه الفردوس الأعلى
❤2
صلوا على معلم الناس الخير
أخرج مسلم عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال:
كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بالسوط
فَسَمِعْتُ مِن خَلْفِي صَوْتًا:
اعْلَمْ، أَبَا مَسْعُودٍ!
لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عليه.
فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هو رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ
فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ
هو حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ
فَقال صلى الله عليه وسلم:
أَما لو لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ"
الويل للعصاة إن لم يتوبوا.. والويل ثم الويل لكل ظالم جبار من بأس الجبار يوم القيامة!
اللهم اغفر لنا وتب علينا يا رب العالمين.
ش. عبد الرزاق المهدي
أخرج مسلم عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال:
كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بالسوط
فَسَمِعْتُ مِن خَلْفِي صَوْتًا:
اعْلَمْ، أَبَا مَسْعُودٍ!
لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عليه.
فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هو رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ
فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ
هو حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ
فَقال صلى الله عليه وسلم:
أَما لو لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ"
الويل للعصاة إن لم يتوبوا.. والويل ثم الويل لكل ظالم جبار من بأس الجبار يوم القيامة!
اللهم اغفر لنا وتب علينا يا رب العالمين.
ش. عبد الرزاق المهدي
❤2
Forwarded from مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"ما أكلتش من الصبح".. الطفل محمد أبو عاصي (10 سنوات) يجمع الطحين الممزوج بالتراب عن الأرض لسد جوعه، وسط استمرار المجاعة في قطاع غزة.
😢3💔1
ماذا لو أعطيت هذا الرقم!!
تخيل..لو أعطيت رقما على الواتس..وقيل لك:
أي رسالة تكتبها على هذا الرقم..سيقرؤها مباشرة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم!!
مجرد التخيل يطير القلب..
حسنا..ليس تخيلا..بل حقيقة:
صلاتك على النبي لى الله عليه وسلم خاصة يوم الجمعة سوف تصل إليه شخصيا..وسيطلع عليها شخصيا!!
تريد الدليل؟حسنا:
الحديث الصحيح:«إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ؛
فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ»!!
لكن صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم تصله حتى في غير الجمعة..فما الميزة في الصلاة عليه يوم الجمعة؟
قال العلماء-كما في حاشية السندي وعون المعبود وغيرها-ما مفاده: أن الصلاة عليه يوم الجمعة تصله بشكل خاص..أشبه ما يكون بهدية تصله!..ويكون احتمال قبولها أكبر!
بل قال بعضهم :لا تصله عن طريق الملائكة..بل مباشرة إليه!!
هل استوعبنا روعة الأمر؟!
إذن أرسل صلواتك مباشرة إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم..ووزده سعادة
يزدك الله فرحا!!
وأبشر يا طيب..
تخيل..لو أعطيت رقما على الواتس..وقيل لك:
أي رسالة تكتبها على هذا الرقم..سيقرؤها مباشرة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم!!
مجرد التخيل يطير القلب..
حسنا..ليس تخيلا..بل حقيقة:
صلاتك على النبي لى الله عليه وسلم خاصة يوم الجمعة سوف تصل إليه شخصيا..وسيطلع عليها شخصيا!!
تريد الدليل؟حسنا:
الحديث الصحيح:«إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ؛
فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ»!!
لكن صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم تصله حتى في غير الجمعة..فما الميزة في الصلاة عليه يوم الجمعة؟
قال العلماء-كما في حاشية السندي وعون المعبود وغيرها-ما مفاده: أن الصلاة عليه يوم الجمعة تصله بشكل خاص..أشبه ما يكون بهدية تصله!..ويكون احتمال قبولها أكبر!
بل قال بعضهم :لا تصله عن طريق الملائكة..بل مباشرة إليه!!
هل استوعبنا روعة الأمر؟!
إذن أرسل صلواتك مباشرة إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم..ووزده سعادة
يزدك الله فرحا!!
وأبشر يا طيب..
❤3
Forwarded from الشيخ عبد الرزاق المهدي
حكم التهنئة بالمنصب!!
ليس من السنة ولا يشرع عند سلفنا الصالح التهنئة بالمنصب سواء كان منصبا رفيعا كالخلافة أو دونها كالوزارة والإدارة والقضاء..
لأن المنصب مسؤولة وابتلاء واختبار لصاحبه
فكيف يهنأ من هو في حالة اختبار وابتلاء
فإن كان ولابد فلا بأس بأن تكون بعد انتهاء ولايته إن اتقى الله وعدل وقام بما كلف به..
ولذا قال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر:
"يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.
قال النووي: هذا الحديث أصل عظيم في اجتناب الولايات، لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائف تلك الولاية. اهـ.
وفي الصحيحين عن أبي موسى قال: قال رجلان من قومي: أمرنا يا رسول الله فقال: "إنا لا نولي هذا من سأله ولا من حرص عليه"
قال ابن حجر في الفتح: ظاهر الحديث منع تولية من يحرص على الولاية إما على سبيل التحريم أو الكراهة، ولكن يستثنى من ذلك من تعين عليه. اهـ.
فالمنصب تكليف لا تشريف وأمانة لا غنيمة ومحنة لا منحة بخلاف ما يظنه أهل الدنيا
ولذا كان سلفنا الصالح يرفضون المناصب وقصة أبي جعفر المنصور لما ارسل إلى أبي حنيفة وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله النخعي يطلبهم لتولي القضاء فرفضوا وتم سجن أبي حنيفة وأما الثوري ففر إلى اليمن وعاش زمنا متخفيا وأما شريك فرهبوه وخوفوه فتولى القضاء.
فكتب إليه الثوري فزجره وقال: لا اكلمك حتى تترك القضاء.
ولما ولي هارون الرشيد الخلافة أرسل الى الفضيل بن عياض ليأته وكان له منزلة عند هارون فرفض الفضيل فذهب هارون إلى بيت فضيل فقال: عظني فوعظه وكان مما قال له:
"إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله، ومحمد بن كعب، ورجاء بن حيوة، فقال: إني قد ابتليت بهذا البلاء، فأشيروا علي! فعد الخلافة بلاء، وعددتها أنت وأصحابك نعمة؟!
فتذكر يا صاحب المنصب أنك ستسأل عما عملت وقدمت .. فأعد لكل ذلك سؤال جوابا بين يدي العزيز الجبار..
يروى أن بعض الفضلاء عرض عليه القضاء أو الوزارة فرفض وقال:
وألذ من نيل الوزارة أن ترى
يوماً يريك مصارع الوزراء
وقال أحدهم يصف واليا بعد عزله:
تولّاها وليس له عدو
وغادرها وليس له صديق!
وقلما أفلح صاحب منصب وأدى حق الله وحق العباد! قال صلى الله عليه وسلم قال:
«إنكم سَتَحْرِصُونَ على الإِمَارَة، وستكون نَدَامَةً يوم القيامة، فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ».
فنعم المرضعة: اي يتمتع صاحب المنصب بالمال والجاه والخدم..
وبئست الفاطمة: بعد أن يجرد من منصبه بعزل أو موت فالويل له كل الويل.
تنبيه: وهذا التحذير النبوي مع ما ذكرنا من رفض أعلام السلف الصالح للمناصب كان في أيامهم لما كان يقام شرع الله فكيف الحال هذه الأيام؟!!
نسأل الله السلامة والعافية وحسن الختام.
ليس من السنة ولا يشرع عند سلفنا الصالح التهنئة بالمنصب سواء كان منصبا رفيعا كالخلافة أو دونها كالوزارة والإدارة والقضاء..
لأن المنصب مسؤولة وابتلاء واختبار لصاحبه
فكيف يهنأ من هو في حالة اختبار وابتلاء
فإن كان ولابد فلا بأس بأن تكون بعد انتهاء ولايته إن اتقى الله وعدل وقام بما كلف به..
ولذا قال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر:
"يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.
قال النووي: هذا الحديث أصل عظيم في اجتناب الولايات، لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائف تلك الولاية. اهـ.
وفي الصحيحين عن أبي موسى قال: قال رجلان من قومي: أمرنا يا رسول الله فقال: "إنا لا نولي هذا من سأله ولا من حرص عليه"
قال ابن حجر في الفتح: ظاهر الحديث منع تولية من يحرص على الولاية إما على سبيل التحريم أو الكراهة، ولكن يستثنى من ذلك من تعين عليه. اهـ.
فالمنصب تكليف لا تشريف وأمانة لا غنيمة ومحنة لا منحة بخلاف ما يظنه أهل الدنيا
ولذا كان سلفنا الصالح يرفضون المناصب وقصة أبي جعفر المنصور لما ارسل إلى أبي حنيفة وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله النخعي يطلبهم لتولي القضاء فرفضوا وتم سجن أبي حنيفة وأما الثوري ففر إلى اليمن وعاش زمنا متخفيا وأما شريك فرهبوه وخوفوه فتولى القضاء.
فكتب إليه الثوري فزجره وقال: لا اكلمك حتى تترك القضاء.
ولما ولي هارون الرشيد الخلافة أرسل الى الفضيل بن عياض ليأته وكان له منزلة عند هارون فرفض الفضيل فذهب هارون إلى بيت فضيل فقال: عظني فوعظه وكان مما قال له:
"إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله، ومحمد بن كعب، ورجاء بن حيوة، فقال: إني قد ابتليت بهذا البلاء، فأشيروا علي! فعد الخلافة بلاء، وعددتها أنت وأصحابك نعمة؟!
فتذكر يا صاحب المنصب أنك ستسأل عما عملت وقدمت .. فأعد لكل ذلك سؤال جوابا بين يدي العزيز الجبار..
يروى أن بعض الفضلاء عرض عليه القضاء أو الوزارة فرفض وقال:
وألذ من نيل الوزارة أن ترى
يوماً يريك مصارع الوزراء
وقال أحدهم يصف واليا بعد عزله:
تولّاها وليس له عدو
وغادرها وليس له صديق!
وقلما أفلح صاحب منصب وأدى حق الله وحق العباد! قال صلى الله عليه وسلم قال:
«إنكم سَتَحْرِصُونَ على الإِمَارَة، وستكون نَدَامَةً يوم القيامة، فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ».
فنعم المرضعة: اي يتمتع صاحب المنصب بالمال والجاه والخدم..
وبئست الفاطمة: بعد أن يجرد من منصبه بعزل أو موت فالويل له كل الويل.
تنبيه: وهذا التحذير النبوي مع ما ذكرنا من رفض أعلام السلف الصالح للمناصب كان في أيامهم لما كان يقام شرع الله فكيف الحال هذه الأيام؟!!
نسأل الله السلامة والعافية وحسن الختام.
عن أبي موسى رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مَثَلُ الحيِّ والميت .
أخرجه البخاري
أخرجه البخاري
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ، وَالشَّوْكَةَ، وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ ".
#سنن_الترمذي
الجزء رقم : 3 ، الصفحة رقم : 506
حكم الحديث : #صحيح
#سنن_الترمذي
الجزء رقم : 3 ، الصفحة رقم : 506
حكم الحديث : #صحيح
❤1
صلى الإمام أبو حنيفة رحمه الله ؛ صلاة العشاء يومًا خلف مؤذن المسجد ، فقرأ المؤذن سورة الزلزلة .
فلما قُضِيَتِ الصلاة ، وخرج الناسُ من المسجد
لم يبق غير الإمام أبي حنيفة والمؤذن .
يقول المؤذن : فنظرت لأبي حنيفة وهو جالس يتفكر ويتنفس ، فقلت في نفسي : أقوم ، حتى لا ينشغل قلبه بي .. فخرجتُ من المسجد ، وتركت القنديل (مصباح ذو فتيل) ؛ وليس فيه إلا زيت قليل .. ثم جئت وقد طلع الفجر ..
وهو لا يزال في مجلسه يقول : يا من يجزي بمثقال ذرةٍ خيرٍ خيرًا ؛ ويا من يجزي بمثقال ذرةٍ شرٍّ شرًّا ؛ أَجِر النعمانَ عبدَكَ من النار ، وأدخله في سعة رحمتك .
قال المؤذن : فدخلت فإذا القنديل ما زال يُزهِر .
فقال الإمام أبو حنيفة : تريد أن تأخذ القنديل ؟ - وهو يظن أنه لا يزال في وقت العشاء - .
فقلت: لقد طلع الفجر يا إمام !
فقال أبو حنيفة : اكتم عني ما رأيت .
وركع ركعتين ، وجلس ليصلي الفجر معنا بوضوء العشاء .. ولم أتحدث بالقصة لأحد حتى مات الإمام .
هذا حالهم فكيف بحالنا !؟
المصادر :
تاريخ بغداد : (٣٥٥/١٣)
الوافي بالوفيات : (٩١/٢٧)
فلما قُضِيَتِ الصلاة ، وخرج الناسُ من المسجد
لم يبق غير الإمام أبي حنيفة والمؤذن .
يقول المؤذن : فنظرت لأبي حنيفة وهو جالس يتفكر ويتنفس ، فقلت في نفسي : أقوم ، حتى لا ينشغل قلبه بي .. فخرجتُ من المسجد ، وتركت القنديل (مصباح ذو فتيل) ؛ وليس فيه إلا زيت قليل .. ثم جئت وقد طلع الفجر ..
وهو لا يزال في مجلسه يقول : يا من يجزي بمثقال ذرةٍ خيرٍ خيرًا ؛ ويا من يجزي بمثقال ذرةٍ شرٍّ شرًّا ؛ أَجِر النعمانَ عبدَكَ من النار ، وأدخله في سعة رحمتك .
قال المؤذن : فدخلت فإذا القنديل ما زال يُزهِر .
فقال الإمام أبو حنيفة : تريد أن تأخذ القنديل ؟ - وهو يظن أنه لا يزال في وقت العشاء - .
فقلت: لقد طلع الفجر يا إمام !
فقال أبو حنيفة : اكتم عني ما رأيت .
وركع ركعتين ، وجلس ليصلي الفجر معنا بوضوء العشاء .. ولم أتحدث بالقصة لأحد حتى مات الإمام .
هذا حالهم فكيف بحالنا !؟
المصادر :
تاريخ بغداد : (٣٥٥/١٣)
الوافي بالوفيات : (٩١/٢٧)
❤4❤🔥2