This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بی‌نظیره بی‌نظیر!
✍یاسرعرب
واقعیت عشق‌های ابدی این سالهای ایران.
هر چه از درون دل تهی و بی معنا، در برون مدعی و صورت سنگ‌پا
نه کاری با جمع تحسین کننده ازلی داریم و نه پیگیر دنبال کننده‌های بزرگواران ابدی.
موضوع، داغان‌ترین شیوه خواندن یک غزل ساده از جناب حافظ و تشویق مشتی هم سنخ و هم پیاله نیست!
گر چه میتوانست باشد!
موضوع مصرف حافظ در حالی که نه خواننده می‌فهمد چه می‌خواند و نه شنونده می‌فهمد چه می‌شنود نیست!
گرچه میتوانست باشد!
موضوع قهقرای فرهنگی نسلی بزک کرده و استخوان پوک نیست که دهان ادعای‌شان چون شیر هرز دائم باز است.
گر چه میتوانست باشد!
وقتی قاری قرآن و دانشجوی فلسفه و راوی روایت به مفهوم آیه و حکمت نوشتار و شان نزول و جایگاه روایت راه باطنی ندارد از این قماش چه انتظار؟
این فرد نماد بسیاری از اساتید دانشگاه و نویسندگان و روحانیون است و تشویق مضحک دوستانش یادآور صلوات پامنبری‌ها و تایید دانشجویان!
این سیطره‌ی جهان نمايشی و زیست طاووسی و هژمون آیفون و فوران منیت و حرص دیده شدن و ذبح الهه حقیقت و دفن معنی در سطوح مختلف است.
این صدای ناقوس شروعِ حکومت جهانی میل در ایران است!
@yaser_arab57
✍یاسرعرب
واقعیت عشق‌های ابدی این سالهای ایران.
هر چه از درون دل تهی و بی معنا، در برون مدعی و صورت سنگ‌پا
نه کاری با جمع تحسین کننده ازلی داریم و نه پیگیر دنبال کننده‌های بزرگواران ابدی.
موضوع، داغان‌ترین شیوه خواندن یک غزل ساده از جناب حافظ و تشویق مشتی هم سنخ و هم پیاله نیست!
گر چه میتوانست باشد!
موضوع مصرف حافظ در حالی که نه خواننده می‌فهمد چه می‌خواند و نه شنونده می‌فهمد چه می‌شنود نیست!
گرچه میتوانست باشد!
موضوع قهقرای فرهنگی نسلی بزک کرده و استخوان پوک نیست که دهان ادعای‌شان چون شیر هرز دائم باز است.
گر چه میتوانست باشد!
وقتی قاری قرآن و دانشجوی فلسفه و راوی روایت به مفهوم آیه و حکمت نوشتار و شان نزول و جایگاه روایت راه باطنی ندارد از این قماش چه انتظار؟
این فرد نماد بسیاری از اساتید دانشگاه و نویسندگان و روحانیون است و تشویق مضحک دوستانش یادآور صلوات پامنبری‌ها و تایید دانشجویان!
این سیطره‌ی جهان نمايشی و زیست طاووسی و هژمون آیفون و فوران منیت و حرص دیده شدن و ذبح الهه حقیقت و دفن معنی در سطوح مختلف است.
این صدای ناقوس شروعِ حکومت جهانی میل در ایران است!
@yaser_arab57
یاسر عرب
بی‌نظیره بی‌نظیر! ✍یاسرعرب واقعیت عشق‌های ابدی این سالهای ایران. هر چه از درون دل تهی و بی معنا، در برون مدعی و صورت سنگ‌پا نه کاری با جمع تحسین کننده ازلی داریم و نه پیگیر دنبال کننده‌های بزرگواران ابدی. موضوع، داغان‌ترین شیوه خواندن یک غزل ساده از…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زوال محتوا
@yaser_arab57
@yaser_arab57
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یادآوری
چرخه خشونت اجتماعی و خشم فردی
#فحش_ناموسی
#قتل
#تجاوز_جنسی
👇
https://www.aparat.com/v/iwkmh49
@yaser_arab57
چرخه خشونت اجتماعی و خشم فردی
#فحش_ناموسی
#قتل
#تجاوز_جنسی
👇
https://www.aparat.com/v/iwkmh49
@yaser_arab57
Forwarded from #کارخیر
✅ این یک متن ویرایش شده است؛
از دو خواهر نوشته بودم که یکی‌شان بیماری خونی دارد و دیگری عملا سرپرست دیگری شده و بعد از فوت پدرشان نیازمند کمک‌هزینه‌ی رهن منزلند تا آواره نشوند که چون عدد مورد نیاز تامین شد، متن را اصلاح کردم.
ارادت
🔹🔹🔹
حساب‌های دائمی #کارخیر
واریز مستقیم
از دو خواهر نوشته بودم که یکی‌شان بیماری خونی دارد و دیگری عملا سرپرست دیگری شده و بعد از فوت پدرشان نیازمند کمک‌هزینه‌ی رهن منزلند تا آواره نشوند که چون عدد مورد نیاز تامین شد، متن را اصلاح کردم.
ارادت
🔹🔹🔹
حساب‌های دائمی #کارخیر
6393461025410958
6037697633640724 واریز مستقیم
حیرت انگيز است!
✍یاسرعرب
خواندن نامه مرحومه الهه حسین نژاد توسط سخنگوی دولت به همراه علی ربیعی دستیار اجتماعی رییس جمهور موضوعی بود که توجه خاصی جلب نکرد!
توجه بفرمایید که نامه روی برگه زرد و با وام‌گیری از دیسکورس عرفان و متافيزيک نوشته شده. دعایی شبیه شرف الشمس که روز ١٩ فروردین نوشته می‌شود!
اگر به ادبیات نامه توجه کنید در دعایی که به علی (ع) منتسب است، هیچ نشانی از کلماتی چون، ثواب، توسل، توکل، بهشت، اهل بیت، دین، و.. نیست و به جای آن بارها از کلماتی چون انرژی، مدیریت هوشمند کانات، نور و انرژی‌های الهی، هاله، متافیزیک، چاکرا، و انرژی‌های منفی استفاده شده. (نگارنده احتمال میدهد ایرانیزه شده دعای شرف الشمس باشد مثل عقد ایرانی)
از این‌جهت خواندن این نامه توسط سخنگوی دولت جمهوری اسلامی با همه آنچه از نظام معرفتی این نظام می‌دانیم جای تعجب دارد و البته میتوانست جای تقدیر هم داشته باشد اگر این اقدام شجاعانه آگاهانه صورت گرفته بود!
نکته دیگر بخش مهمی از دعاست که به جای آرزوهای شخصی یک دختر نوجوان، دستاوردهایی است که باید توسط حکومت رقم بخورد و نخورده و سخنگوی دولت در حال خواندن آنهاست!
@yaser_arab57
✍یاسرعرب
خواندن نامه مرحومه الهه حسین نژاد توسط سخنگوی دولت به همراه علی ربیعی دستیار اجتماعی رییس جمهور موضوعی بود که توجه خاصی جلب نکرد!
توجه بفرمایید که نامه روی برگه زرد و با وام‌گیری از دیسکورس عرفان و متافيزيک نوشته شده. دعایی شبیه شرف الشمس که روز ١٩ فروردین نوشته می‌شود!
اگر به ادبیات نامه توجه کنید در دعایی که به علی (ع) منتسب است، هیچ نشانی از کلماتی چون، ثواب، توسل، توکل، بهشت، اهل بیت، دین، و.. نیست و به جای آن بارها از کلماتی چون انرژی، مدیریت هوشمند کانات، نور و انرژی‌های الهی، هاله، متافیزیک، چاکرا، و انرژی‌های منفی استفاده شده. (نگارنده احتمال میدهد ایرانیزه شده دعای شرف الشمس باشد مثل عقد ایرانی)
از این‌جهت خواندن این نامه توسط سخنگوی دولت جمهوری اسلامی با همه آنچه از نظام معرفتی این نظام می‌دانیم جای تعجب دارد و البته میتوانست جای تقدیر هم داشته باشد اگر این اقدام شجاعانه آگاهانه صورت گرفته بود!
نکته دیگر بخش مهمی از دعاست که به جای آرزوهای شخصی یک دختر نوجوان، دستاوردهایی است که باید توسط حکومت رقم بخورد و نخورده و سخنگوی دولت در حال خواندن آنهاست!
@yaser_arab57
میخ قدرت!
آفتابه دزدها همیشه هم چوب را می‌خورند هم پیاز را!
پشت کسی که گرم نباشد، در نظام‌های رانتی/رفاقتی/ایدئولوژیک و... توان و حس برایش نمی‌ماند اما در عوض قدرتمند و سفله‌گان مجیزگویی اما چهره شده، به هم نان قرض می‌دهند. اینجاست که هر دو خطاهای یکدیگر را همپوشانی/ لاپوشانی می‌کنند. هر دو به هم باج می‌دهند و هر دو هوای هم را دارند. البته قدرت تا زمانی به مطیعان فرصت میدهد و پس از آن و با انقضای مصرف، کات میدهد!
ماجرای امثال شیخ کاظم صدیقی بدون توسل به میخ قدرت قابل تحلیل نیست. میخ قدرت تکیه‌گاهی است به درازای تاریخ.
امثال صدیقی به کدام میخ قدرت تکیه زدند؟!
《در زمان خلیفه دوم استاندار مصر عمروعاص بود و پسر عمروعاص در یک ماجرایی، در یک گفتگویی با یک جوان دهاتی حرفشان شد، یک سیلی بر آن جوان روستایی مصری زد. پسر به پدرش شکایت کرد. پدرش آمد پیش عمروعاص، گفت باید قصاص کنی؛ پسر من کتک خورده و پسر تو هم کتک بخورد. او بی اعتنایی کرد و اینها را بیرون کرد. بلند شدند آمدند مدینه در زمان خلیفه دوم و توی مسجد ماجرا را مطرح کردند. خلیفه فورا نوشت تا آن حاکم یعنی عمروعاص و پسرش هر دو بیایند. گفتش که این پسر دهاتی آن پسر استاندار را قصاص کند، خود استاندار هم تعزیر بشود. گفت چرا خود من تعزیر بشوم؟!
گفت: برای اینکه به میخ قدرت تو، پسرت این کار را کرد، تو رو دادی به او.
بعد یک جمله ای از قول خلیفه نقل شده که خطاب می کند به عمرو عاص و می گوید: "متی استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا؟"، از کی شما این مردم را بنده خودتان و برده خودتان قرار دادید، در حالی که مادرهایشان اینها را آزاد آفریدند؟
این منطق اسلام است... انسانها دارای حق آزادی هستند و از مادرها آزاد متولد شدند و کسی حق ندارد انسانها را برده و اسیر و بنده خودش کند.》
(آیت الله خامنه‌ای، خطبه نماز جمعه،۲ آذر ۶۵)
@lotfi_mojtaba
@yaser_arab57
آفتابه دزدها همیشه هم چوب را می‌خورند هم پیاز را!
پشت کسی که گرم نباشد، در نظام‌های رانتی/رفاقتی/ایدئولوژیک و... توان و حس برایش نمی‌ماند اما در عوض قدرتمند و سفله‌گان مجیزگویی اما چهره شده، به هم نان قرض می‌دهند. اینجاست که هر دو خطاهای یکدیگر را همپوشانی/ لاپوشانی می‌کنند. هر دو به هم باج می‌دهند و هر دو هوای هم را دارند. البته قدرت تا زمانی به مطیعان فرصت میدهد و پس از آن و با انقضای مصرف، کات میدهد!
ماجرای امثال شیخ کاظم صدیقی بدون توسل به میخ قدرت قابل تحلیل نیست. میخ قدرت تکیه‌گاهی است به درازای تاریخ.
امثال صدیقی به کدام میخ قدرت تکیه زدند؟!
《در زمان خلیفه دوم استاندار مصر عمروعاص بود و پسر عمروعاص در یک ماجرایی، در یک گفتگویی با یک جوان دهاتی حرفشان شد، یک سیلی بر آن جوان روستایی مصری زد. پسر به پدرش شکایت کرد. پدرش آمد پیش عمروعاص، گفت باید قصاص کنی؛ پسر من کتک خورده و پسر تو هم کتک بخورد. او بی اعتنایی کرد و اینها را بیرون کرد. بلند شدند آمدند مدینه در زمان خلیفه دوم و توی مسجد ماجرا را مطرح کردند. خلیفه فورا نوشت تا آن حاکم یعنی عمروعاص و پسرش هر دو بیایند. گفتش که این پسر دهاتی آن پسر استاندار را قصاص کند، خود استاندار هم تعزیر بشود. گفت چرا خود من تعزیر بشوم؟!
گفت: برای اینکه به میخ قدرت تو، پسرت این کار را کرد، تو رو دادی به او.
بعد یک جمله ای از قول خلیفه نقل شده که خطاب می کند به عمرو عاص و می گوید: "متی استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا؟"، از کی شما این مردم را بنده خودتان و برده خودتان قرار دادید، در حالی که مادرهایشان اینها را آزاد آفریدند؟
این منطق اسلام است... انسانها دارای حق آزادی هستند و از مادرها آزاد متولد شدند و کسی حق ندارد انسانها را برده و اسیر و بنده خودش کند.》
(آیت الله خامنه‌ای، خطبه نماز جمعه،۲ آذر ۶۵)
@lotfi_mojtaba
@yaser_arab57
پوزش‌خواهی .pdf
250.8 KB
پوزش‌خواهی!
✍دکتر محسن رنانی
١. پوزش خواهی عنوان یادداشتی خواندنی و بسیار قابل تامل از دکتر محسن رنانی است.
٢. چندی پیش موضوع ضخامت کورتکس مغزی انسانها و تاثیرات آن بر توسعه، برشی شد نامفهوم، غیر دقیق و بدون توضیحات و عنوان پس و پیش ماجرا از یک بحث طولانی دکتر رنانی در نشستی که بلافاصله به ذائقه فضای فجازی خوش نمک آمد.
٣. بعد آن در انبوه اشتراک گذاری‌ها اهالی شوق و ذوق قلمی و روشنگران مقابل دوربین‌های صفی و ستادی انواع و‌اقسام نقدهای منطقی و یا شبه نقدهای غیر منطقی را چاشنی یادداشت‌ها و واکنش‌ها و بعضا تحقیرها و تخریب ها علیه ایشان کردند!
٤. من تا لحظه اکنون نگارش چنین یادداشت توضیحی که در کمال تواضع منطق متن و پوزش‌خواهی را همراه با استدلال نویسنده و هشدارهای فرامتنی همراه کند از چهره‌های توسعه خواه و توسعه نخواه! کشور به یاد ندارم.
٥. کاش آنان که مدعی اصلاح اجتماعی و مدیریت کشور و هدایت افکار عمومی و اذهان خصوصی هستند، از این روش و منش الگو بگیرند و توسعه خواهی را از خودشان و دقت بر تک تک جملاتی که گفته و تصمیماتی که گرفته‌اند آغاز کنند.
بیش باد ...
@yaser_arab57
✍دکتر محسن رنانی
١. پوزش خواهی عنوان یادداشتی خواندنی و بسیار قابل تامل از دکتر محسن رنانی است.
٢. چندی پیش موضوع ضخامت کورتکس مغزی انسانها و تاثیرات آن بر توسعه، برشی شد نامفهوم، غیر دقیق و بدون توضیحات و عنوان پس و پیش ماجرا از یک بحث طولانی دکتر رنانی در نشستی که بلافاصله به ذائقه فضای فجازی خوش نمک آمد.
٣. بعد آن در انبوه اشتراک گذاری‌ها اهالی شوق و ذوق قلمی و روشنگران مقابل دوربین‌های صفی و ستادی انواع و‌اقسام نقدهای منطقی و یا شبه نقدهای غیر منطقی را چاشنی یادداشت‌ها و واکنش‌ها و بعضا تحقیرها و تخریب ها علیه ایشان کردند!
٤. من تا لحظه اکنون نگارش چنین یادداشت توضیحی که در کمال تواضع منطق متن و پوزش‌خواهی را همراه با استدلال نویسنده و هشدارهای فرامتنی همراه کند از چهره‌های توسعه خواه و توسعه نخواه! کشور به یاد ندارم.
٥. کاش آنان که مدعی اصلاح اجتماعی و مدیریت کشور و هدایت افکار عمومی و اذهان خصوصی هستند، از این روش و منش الگو بگیرند و توسعه خواهی را از خودشان و دقت بر تک تک جملاتی که گفته و تصمیماتی که گرفته‌اند آغاز کنند.
بیش باد ...
@yaser_arab57
Forwarded from پویش فکری توسعه
🔶 پوزش‌خواهم، چون توسعه‌خواهم!
✍️ محسن رنانی
🔹 این نوشتار درباره متن و حواشی سخنان «دو و نیم دقیقه‌ای» من در مراسم رونمایی از کتابهای «روایت توسعه» است و دو بخش دارد:
✅ یک: توضیح و پوزش‌خواهی درباره آنچه گفته‌ام؛
✅ دو: سپاس‌گزاری از نقدها و زنهاردهی درباره برخی روندهای جامعه ما.
🔹 آنان‌که فقط می‌خواهند علت (نه دلیل) آن سخنان و منبع آن را بدانند، فقط بخش اول را بخوانند. آنان‌که حوصله بیشتری دارند و درباره نوع واکنش‌ها و معنای اجتماعی آنها حساس‌شده‌اند، بخش‌دوم را هم بخوانند.
🟠 بخش‌اول: توضیح و پوزش‌خواهی
🔹 افراد به‌همان میزانی که سخن‌شان در جامعه بیشتر دیده و شنیده می‌شود، بیشتر باید در سخن‌گفتن دقت کنند و از هیجان در سخن بپرهیزند. این همان اصلی است که متاسفانه من رعایت نکردم. در آن نشست اصولا قرار نبود من تحلیل کنم، بلکه قرار بود به‌عنوان دبیرعلمی روایت‌های توسعه، خیلی کوتاه و در چند دقیقه، درباره روند استخراج آن روایت‌ها گزارشی به جمع ارایه‌کنم. اما در توضیح دشواری کار و نیز ضرورت نگاه بلندمدت، هم به فهم توسعه و هم به فرایند توسعه، مثالی آوردم تا بگویم توسعه دارای ابعاد بسیار زیادی است که برخی از آن ابعاد ممکن است بسیار زمان‌بر و بین‌نسلی باشد. مسئله تاثیر تحولات فرهنگی بر ضخامت کورتکس مغزی را هم فقط به عنوان نمونه اشاره کردم و چون فرصت نبود عبور کردم. روشن است که کسی که در همان صحبت کوتاه دارد تاکید می‌کند که توسعه ابعاد بی‌شمار دارد، از آوردن آن مثال قصدش این نیست که بگوید ضخامت کورتکس مغزی یگانه عامل توسعه‌یافتگی است.
🔹 ازاین‌گذشته سابقه من به عنوان کسی که در سی‌سال گذشته مروج «نظریه نهادگرایی» بوده است، نشان میدهد که نقش فرهنگ، الگوهای رفتاری و نهادها را در شکل‌گیری توسعه، تعیین‌کننده‌تر از هر چیزی می‌دانم. به‌همین‌ترتیب به‌عنوان معلمی که در زمینه عقلانیت، مقاله و کتاب و پایان‌نامه دارم، در جاهای متعدد بیان کرده‌ام که توسعه حاصل عقلانیت است نه هوش ژنتیک و عقلانیت نیز بر بسترهای اجتماعی و فرهنگی شکل می‌گیرد؛ و از قضا تاکید کرده‌ام که جامعه‌ای ممکن است هوش ژنتیک بالا داشته باشد اما عقلانیتش پایین باشد و برعکس.
🔹 فراتر از این، سالهاست که بر نقش سرمایه اجتماعی در سطح کلان و «مهارت هم‌شنوی» (دیالوگ) در سطح خُرد، به‌عنوان پیش‌شرط‌های توسعه تاکید داشته‌ام و با تمرکز بر ضرورت سرمایه‌گذاری بر مهارت‌های اجتماعی در دوران کودکی، به روش‌های هوش‌محور، حافظه‌محور و رقابت‌محور آموزش و پرورش تاخته‌ام.
🔹 بنابراین روشن است که چنین فردی یک‌شبه خواب‌نما نمی‌شود و معتقد نمی‌شود که عامل اصلی توسعه ضخامت کورتکس مغزی است.
🔹 اما آنچه درباره ضخامت کورتکس مغزی اروپائیان گفته‌ام تماماً برگرفته از نوشته‌های محققی است به نام جوزف هنریش (Joseph Henrich) که استاد زیست‌شناسی تکاملی دانشگاه هاروارد است و در اقتصاد و روانشناسی هم دستی دارد. او در سالهای اخیر تحقیقات گسترده‌ای درباره رابطه تحولات فرهنگی و اجتماعی با مسائل زیستی و تکاملی انسانی دارد. از قضا بهترین منبع او در این زمینه، که تقریبا جمع‌بندی مطالعات او در این زمینه را ارائه می‌کند، کتابی است که به فارسی هم ترجمه شده است و می‌تواند برای فهم فرایندهای پنهان توسعه، بسیار روشنگر باشد (کتاب انسان کژگونه، نوشته ژورف هنریچ، ترجمه محسن عسگری جهقی، انتشارات نیماژ، ۱۴۰۱).
🔹 و البته نکته‌ای که باید تاکید کنم این است که هنریش در مورد تغییرات کورتکس مغزی اروپائیان، در کنار عواملی مثل ازدواج فامیلی و چندهمسری، بیش‌از‌همه بر تاثیر فراگیرشدن سوادآموزی و آموزش همگانی در اروپا از پانصدسال پیش (همزمان با شروع نهضت اصلاحات دینی) تاکید می‌کند. درواقع این آن نکته‌ای است من غفلت کردم و در سخنانم به آن اشاره نکردم و به اشتباه تاکیدم را بر مساله چندهمسری و ازدواج فامیلی نهادم.
🔹 و البته خود هنریش در جاهای متعددی تاکید می‌کند که: آنچه من می‌‌گویم (یعنی رابطه تحولات فرهنگی با تغییرات زیست‌شناختی و عصب‌شناختی اروپائیان و نهایتا رابطه این تغییرات با توسعه) به‌عنوان قاعده‌ای برای همه جوامع یا کشورها قابل تعمیم نیست و من فقط دارم درباره تحولاتی که در اروپا رخ داد و اروپا را به این نقطه رساند توضیح می‌دهم؛ این بدین معنی نیست که همه کشورها باید مسیر اروپا را طی‌کنند. در واقع هنریش معتقد است تحولات اروپا فرایندی خارج از وضع طبیعی بشر بوده است و این تحولات، انسان غربی را به موجودی غریب تبدیل کرده است. به‌همین دلیل هم نام کتابش را «عجیب‌ترین آدم‌های دنیا» گذاشته است:
(The WEIRDest People in the World)
🔹 که مترجم خوش‌ذوق هم آن را به «انسان‌کژگونه» ترجمه کرده است.
🔹 و اکنون من (محسن رنانی) بر خود لازم می‌دانم...
📃 مطالعه متن کامل یادداشت
🔻 دریافت فایل PDF یادداشت
@pooyeshfekri
✍️ محسن رنانی
🔹 این نوشتار درباره متن و حواشی سخنان «دو و نیم دقیقه‌ای» من در مراسم رونمایی از کتابهای «روایت توسعه» است و دو بخش دارد:
✅ یک: توضیح و پوزش‌خواهی درباره آنچه گفته‌ام؛
✅ دو: سپاس‌گزاری از نقدها و زنهاردهی درباره برخی روندهای جامعه ما.
🔹 آنان‌که فقط می‌خواهند علت (نه دلیل) آن سخنان و منبع آن را بدانند، فقط بخش اول را بخوانند. آنان‌که حوصله بیشتری دارند و درباره نوع واکنش‌ها و معنای اجتماعی آنها حساس‌شده‌اند، بخش‌دوم را هم بخوانند.
🟠 بخش‌اول: توضیح و پوزش‌خواهی
🔹 افراد به‌همان میزانی که سخن‌شان در جامعه بیشتر دیده و شنیده می‌شود، بیشتر باید در سخن‌گفتن دقت کنند و از هیجان در سخن بپرهیزند. این همان اصلی است که متاسفانه من رعایت نکردم. در آن نشست اصولا قرار نبود من تحلیل کنم، بلکه قرار بود به‌عنوان دبیرعلمی روایت‌های توسعه، خیلی کوتاه و در چند دقیقه، درباره روند استخراج آن روایت‌ها گزارشی به جمع ارایه‌کنم. اما در توضیح دشواری کار و نیز ضرورت نگاه بلندمدت، هم به فهم توسعه و هم به فرایند توسعه، مثالی آوردم تا بگویم توسعه دارای ابعاد بسیار زیادی است که برخی از آن ابعاد ممکن است بسیار زمان‌بر و بین‌نسلی باشد. مسئله تاثیر تحولات فرهنگی بر ضخامت کورتکس مغزی را هم فقط به عنوان نمونه اشاره کردم و چون فرصت نبود عبور کردم. روشن است که کسی که در همان صحبت کوتاه دارد تاکید می‌کند که توسعه ابعاد بی‌شمار دارد، از آوردن آن مثال قصدش این نیست که بگوید ضخامت کورتکس مغزی یگانه عامل توسعه‌یافتگی است.
🔹 ازاین‌گذشته سابقه من به عنوان کسی که در سی‌سال گذشته مروج «نظریه نهادگرایی» بوده است، نشان میدهد که نقش فرهنگ، الگوهای رفتاری و نهادها را در شکل‌گیری توسعه، تعیین‌کننده‌تر از هر چیزی می‌دانم. به‌همین‌ترتیب به‌عنوان معلمی که در زمینه عقلانیت، مقاله و کتاب و پایان‌نامه دارم، در جاهای متعدد بیان کرده‌ام که توسعه حاصل عقلانیت است نه هوش ژنتیک و عقلانیت نیز بر بسترهای اجتماعی و فرهنگی شکل می‌گیرد؛ و از قضا تاکید کرده‌ام که جامعه‌ای ممکن است هوش ژنتیک بالا داشته باشد اما عقلانیتش پایین باشد و برعکس.
🔹 فراتر از این، سالهاست که بر نقش سرمایه اجتماعی در سطح کلان و «مهارت هم‌شنوی» (دیالوگ) در سطح خُرد، به‌عنوان پیش‌شرط‌های توسعه تاکید داشته‌ام و با تمرکز بر ضرورت سرمایه‌گذاری بر مهارت‌های اجتماعی در دوران کودکی، به روش‌های هوش‌محور، حافظه‌محور و رقابت‌محور آموزش و پرورش تاخته‌ام.
🔹 بنابراین روشن است که چنین فردی یک‌شبه خواب‌نما نمی‌شود و معتقد نمی‌شود که عامل اصلی توسعه ضخامت کورتکس مغزی است.
🔹 اما آنچه درباره ضخامت کورتکس مغزی اروپائیان گفته‌ام تماماً برگرفته از نوشته‌های محققی است به نام جوزف هنریش (Joseph Henrich) که استاد زیست‌شناسی تکاملی دانشگاه هاروارد است و در اقتصاد و روانشناسی هم دستی دارد. او در سالهای اخیر تحقیقات گسترده‌ای درباره رابطه تحولات فرهنگی و اجتماعی با مسائل زیستی و تکاملی انسانی دارد. از قضا بهترین منبع او در این زمینه، که تقریبا جمع‌بندی مطالعات او در این زمینه را ارائه می‌کند، کتابی است که به فارسی هم ترجمه شده است و می‌تواند برای فهم فرایندهای پنهان توسعه، بسیار روشنگر باشد (کتاب انسان کژگونه، نوشته ژورف هنریچ، ترجمه محسن عسگری جهقی، انتشارات نیماژ، ۱۴۰۱).
🔹 و البته نکته‌ای که باید تاکید کنم این است که هنریش در مورد تغییرات کورتکس مغزی اروپائیان، در کنار عواملی مثل ازدواج فامیلی و چندهمسری، بیش‌از‌همه بر تاثیر فراگیرشدن سوادآموزی و آموزش همگانی در اروپا از پانصدسال پیش (همزمان با شروع نهضت اصلاحات دینی) تاکید می‌کند. درواقع این آن نکته‌ای است من غفلت کردم و در سخنانم به آن اشاره نکردم و به اشتباه تاکیدم را بر مساله چندهمسری و ازدواج فامیلی نهادم.
🔹 و البته خود هنریش در جاهای متعددی تاکید می‌کند که: آنچه من می‌‌گویم (یعنی رابطه تحولات فرهنگی با تغییرات زیست‌شناختی و عصب‌شناختی اروپائیان و نهایتا رابطه این تغییرات با توسعه) به‌عنوان قاعده‌ای برای همه جوامع یا کشورها قابل تعمیم نیست و من فقط دارم درباره تحولاتی که در اروپا رخ داد و اروپا را به این نقطه رساند توضیح می‌دهم؛ این بدین معنی نیست که همه کشورها باید مسیر اروپا را طی‌کنند. در واقع هنریش معتقد است تحولات اروپا فرایندی خارج از وضع طبیعی بشر بوده است و این تحولات، انسان غربی را به موجودی غریب تبدیل کرده است. به‌همین دلیل هم نام کتابش را «عجیب‌ترین آدم‌های دنیا» گذاشته است:
(The WEIRDest People in the World)
🔹 که مترجم خوش‌ذوق هم آن را به «انسان‌کژگونه» ترجمه کرده است.
🔹 و اکنون من (محسن رنانی) بر خود لازم می‌دانم...
📃 مطالعه متن کامل یادداشت
🔻 دریافت فایل PDF یادداشت
@pooyeshfekri
Pooyeshfekri
پوزش‌خواهم، چون توسعه‌خواهم! - پویش فکری توسعه
این نوشتار درباره متن و حواشی سخنان «دو و نیم دقیقه‌ای» محسن رنانی در مراسم رونمایی از کتابهای «روایت توسعه» است.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کارشناس صدا و سیما: نوجوانان الان، احمق ترین نسل نوجوان کشور هستند!
✍یاسرعرب
١.نوجوانی اساسا دوره تعقل و عقلانیت نیست. دوره آزمون و خطا، دوره خیال‌پردازی، جستجوی زندگی، کلنجار با تغییرات هرمونی، طغیان و طراوت اثیری است! البته به تناسب آدمیت آدمی و به شرط وجود زمینه‌های رشد در خانواده و محله این مرحله می‌تواند با تربیت عقل نیز همراه باشد.
٢. نوجوانان ایرانی (مثل مردم ایران) متکثر و متنوع هستند. و بر همین مبنا لایه‌های گوناگون اجتماعی را تشکيل می‌دهند. الصاق هر صفتی (چه خوب و چه بد) به همه نوجوانان حرفی است غیر علمی و غیر عاقلانه.
٣. در روایات اسلامی،《احمق》نیز به کسی گفته می شود که عقل و شعور خود را به کار نمی گیرد و در کارهای خود از منطق و عقلانیت پیروی نمی کند. مثلا به فرض راستی گفتار خود نمی‌اندیشد همین نوجوانان احمق در کدام ساختار آموزشی تحصیل کرده‌اند؟
٤. با این وصف گوینده‌ای که به شکل قطعی و بدون لحاظ زمینه‌ها و تعمیم یافته، نوجوانان ایرانی را احمق می‌داند خود از منطق پیروی نکرده و احمقانه سخن گفته.
٥.صدا و سیمایی که به چنین افرادی تریبون داده صفت ویژه‌تری دارد که نیاز به بیان ندارد.
@yaser_arab57
✍یاسرعرب
١.نوجوانی اساسا دوره تعقل و عقلانیت نیست. دوره آزمون و خطا، دوره خیال‌پردازی، جستجوی زندگی، کلنجار با تغییرات هرمونی، طغیان و طراوت اثیری است! البته به تناسب آدمیت آدمی و به شرط وجود زمینه‌های رشد در خانواده و محله این مرحله می‌تواند با تربیت عقل نیز همراه باشد.
٢. نوجوانان ایرانی (مثل مردم ایران) متکثر و متنوع هستند. و بر همین مبنا لایه‌های گوناگون اجتماعی را تشکيل می‌دهند. الصاق هر صفتی (چه خوب و چه بد) به همه نوجوانان حرفی است غیر علمی و غیر عاقلانه.
٣. در روایات اسلامی،《احمق》نیز به کسی گفته می شود که عقل و شعور خود را به کار نمی گیرد و در کارهای خود از منطق و عقلانیت پیروی نمی کند. مثلا به فرض راستی گفتار خود نمی‌اندیشد همین نوجوانان احمق در کدام ساختار آموزشی تحصیل کرده‌اند؟
٤. با این وصف گوینده‌ای که به شکل قطعی و بدون لحاظ زمینه‌ها و تعمیم یافته، نوجوانان ایرانی را احمق می‌داند خود از منطق پیروی نکرده و احمقانه سخن گفته.
٥.صدا و سیمایی که به چنین افرادی تریبون داده صفت ویژه‌تری دارد که نیاز به بیان ندارد.
@yaser_arab57
شرایط جالبی است!
یک چشم به اخبار و چک تازه‌ترین‌ها دارم که حمله اسرائیل را متر و سانت می‌زند!
یک گوش به همین صدای اطراف که جمعیت زیادی در پاركی گرد آمده‌اند و بیرون فضای جشن‌های مذهبی شب جمعه‌شان را با《چشم و دلم روشن این چه یاریه؟》و صوت و هلهله گرم و روشن کرده‌اند!
آن چشم ديگرم روی طرح‌ها و نقش‌ها و رنگ‌های تاتر نبرد با سپاه کی‌کاووس و آکساسوارها و گریم و لباس‌های ایشان فوکوس می‌کشد!
یادم می‌آید که باید تسبیح دست بگیرم و ذکر سیامک را صدبار بگویم 《ما نسلی هستیم که نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم!》
از آن جوان که گویا دستی بر آتش داشت پرسیدم《شما هم حس وایکینگها و بازی تاج و‌تخت را از این نمايشگاه گرفتی؟》تایید کرد!
عرض کردم که ما نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم! برای همین اگر اینجا بنویسم شاهنامه‌ی بازتولید شده ما حال و بوی ایرانی ندارد! بسیاری خواهند پرسید یعنی عطر گل محمدی کم داشت یا رنگ لاجوردی؟
و اگر بنویسم هیچکدام.《اصالت》ندارد. می‌پرسند منظورت از اصالت چیست؟
آنها حق دارند. اما شاید ما هم دیگر برای سکوت حق داشته باشیم!
حالابپرس《چه ربطی داشت به حمله اسرائیل؟》
تا بگویم《توضیحی ندارم!》
@yaser_arab57
یک چشم به اخبار و چک تازه‌ترین‌ها دارم که حمله اسرائیل را متر و سانت می‌زند!
یک گوش به همین صدای اطراف که جمعیت زیادی در پاركی گرد آمده‌اند و بیرون فضای جشن‌های مذهبی شب جمعه‌شان را با《چشم و دلم روشن این چه یاریه؟》و صوت و هلهله گرم و روشن کرده‌اند!
آن چشم ديگرم روی طرح‌ها و نقش‌ها و رنگ‌های تاتر نبرد با سپاه کی‌کاووس و آکساسوارها و گریم و لباس‌های ایشان فوکوس می‌کشد!
یادم می‌آید که باید تسبیح دست بگیرم و ذکر سیامک را صدبار بگویم 《ما نسلی هستیم که نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم!》
از آن جوان که گویا دستی بر آتش داشت پرسیدم《شما هم حس وایکینگها و بازی تاج و‌تخت را از این نمايشگاه گرفتی؟》تایید کرد!
عرض کردم که ما نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم! برای همین اگر اینجا بنویسم شاهنامه‌ی بازتولید شده ما حال و بوی ایرانی ندارد! بسیاری خواهند پرسید یعنی عطر گل محمدی کم داشت یا رنگ لاجوردی؟
و اگر بنویسم هیچکدام.《اصالت》ندارد. می‌پرسند منظورت از اصالت چیست؟
آنها حق دارند. اما شاید ما هم دیگر برای سکوت حق داشته باشیم!
حالابپرس《چه ربطی داشت به حمله اسرائیل؟》
تا بگویم《توضیحی ندارم!》
@yaser_arab57
یک نکته
من کلیت فضا تا اینجا را بیشتر شبیه نقطه زنی برای ترور فهم کردم.
اما لطفا خبری که از منابع رسمی اعلام نشده و فقط توی کانال‌های بسیار پربازدید نشر میشه رو منتشر نکنید.
چه کاریه؟ و حالا چه سودی داره؟
توصیه؛ حفظ خونسردی
من کلیت فضا تا اینجا را بیشتر شبیه نقطه زنی برای ترور فهم کردم.
اما لطفا خبری که از منابع رسمی اعلام نشده و فقط توی کانال‌های بسیار پربازدید نشر میشه رو منتشر نکنید.
چه کاریه؟ و حالا چه سودی داره؟
توصیه؛ حفظ خونسردی
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور (سلمان کدیور)
✳️هموطن گرامی، میخوای به کشورت کمک کنی؟
لطفا حداقل به پمپ بنزین ها یورش نبر. با یه باک از ایران نمی تونی خارج شی.
لطفا به بازار ارز و طلا یورش هیجانی نبر.
لطفا خبرهای بی منبع و بی صاحب رو منتشر نکن.
این ها حداقل کارهاییه که از همه ما ساخته است.
پلن دوم دشمن بهم ریختن بازارها و کمبود سوخت و جنگ روانی است. پس ناخواسته کمکش نکن.
لطفا حداقل به پمپ بنزین ها یورش نبر. با یه باک از ایران نمی تونی خارج شی.
لطفا به بازار ارز و طلا یورش هیجانی نبر.
لطفا خبرهای بی منبع و بی صاحب رو منتشر نکن.
این ها حداقل کارهاییه که از همه ما ساخته است.
پلن دوم دشمن بهم ریختن بازارها و کمبود سوخت و جنگ روانی است. پس ناخواسته کمکش نکن.