🗓 2 июля – память святителя Иоанна Максимовича, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского
В 1951 г. архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви. В Европе, а затем, с 1962 года, – в Сан-Франциско его миссионерская деятельность, твердо основанная на жизни в постоянной молитве и чистоте православного учения, принесла обильные плоды.
Слава владыки распространялась как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой».
Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «русского архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжелобольного – будь он католик, протестант, православный или кто другой – потому что, когда он молился, Бог был милостив.
В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра, и епископу сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».
Дети, несмотря на обычную строгость владыки, были ему абсолютно преданы. Существует много трогательных историй о том, как блаженный непостижимым образом знал, где может быть больной ребенок, и в любое время дня и ночи приходил утешить его и исцелить. Получая откровения от Бога, он многих спасал от надвигающейся беды, а иногда являлся к тем, кому был особенно необходим, хотя физически такое перемещение казалось невозможным.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
В 1951 г. архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви. В Европе, а затем, с 1962 года, – в Сан-Франциско его миссионерская деятельность, твердо основанная на жизни в постоянной молитве и чистоте православного учения, принесла обильные плоды.
Слава владыки распространялась как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой».
Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «русского архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжелобольного – будь он католик, протестант, православный или кто другой – потому что, когда он молился, Бог был милостив.
В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра, и епископу сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».
Дети, несмотря на обычную строгость владыки, были ему абсолютно преданы. Существует много трогательных историй о том, как блаженный непостижимым образом знал, где может быть больной ребенок, и в любое время дня и ночи приходил утешить его и исцелить. Получая откровения от Бога, он многих спасал от надвигающейся беды, а иногда являлся к тем, кому был особенно необходим, хотя физически такое перемещение казалось невозможным.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
1❤251🕊49🔥26
🗓 2 июля Церковь вспоминает святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского
«Антихрист предоставит возможность жизни Церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов… будет массовое отпадение от веры, причем, изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей, прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение. И ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха» – из «Беседы о Страшном Суде» святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, величайшего святого XX века, юродивого, аскета, молитвенника, миссионера и чудотворца.
Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
«Антихрист предоставит возможность жизни Церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов… будет массовое отпадение от веры, причем, изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей, прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение. И ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха» – из «Беседы о Страшном Суде» святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, величайшего святого XX века, юродивого, аскета, молитвенника, миссионера и чудотворца.
Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас!
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
4❤200🕊48🔥21🙏12💯7
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
В 2020 году, в связи с бесчинной демонстрацией флагов одной закавказской страны — нынче на слуху у всех — на улицах Санкт-Петербурга, я писал слова, которые повторю сегодня:
Как русский же архиерей спрошу: будет ли "принуждение к миру" в русских городах?
На русских улицах должен развеваться только русский триколор (а остальные флаги, помимо официальных представительств, разве что скромно стоять в красных углах частных домов национальных общин). На русских площадях — прославляться только имя России (а имена других стран — разве что в официальных реверансах и за домашними застольями).
И добавлю, что то же касается русского закона — русской правды, русских обычаев, русской веры (и, где они исторически приняты, веры и обычаев тех народов, которые идут с нами рука в руку в нашей общей стране).
Ибо в этом честь и достоинство России.
Могучая воля, великая слава —
Твоё достоянье на все времена!
Не люблю я, увы, текст нашего гимна по его стилистической некузявости (и не только в этих строках): воля и слава — не могут быть "достоянием". Воля — это то, что следует проявлять. А слава — то, что приходит в ответ на могучую волю.
Как русский же архиерей спрошу: будет ли "принуждение к миру" в русских городах?
На русских улицах должен развеваться только русский триколор (а остальные флаги, помимо официальных представительств, разве что скромно стоять в красных углах частных домов национальных общин). На русских площадях — прославляться только имя России (а имена других стран — разве что в официальных реверансах и за домашними застольями).
И добавлю, что то же касается русского закона — русской правды, русских обычаев, русской веры (и, где они исторически приняты, веры и обычаев тех народов, которые идут с нами рука в руку в нашей общей стране).
Ибо в этом честь и достоинство России.
Могучая воля, великая слава —
Твоё достоянье на все времена!
Не люблю я, увы, текст нашего гимна по его стилистической некузявости (и не только в этих строках): воля и слава — не могут быть "достоянием". Воля — это то, что следует проявлять. А слава — то, что приходит в ответ на могучую волю.
4❤154💯63🔥24🙏10
Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
4 июля – обретение мощей преподобного Максима Грека
Есть в православных святцах два особенных святых, два Максима, два грека, два преподобных, один с римской судьбой, другой – через 900 лет – с московской. Но как похожей.
Максим Исповедник (588–662 гг.) – поражающий сплав гениальности и святости, в который не устаешь вглядываться. Но о нем в другой раз.
Максим Грек (1470-1556 гг.) – святой с таким житием и такими подвигами, что иногда жалеешь о том, что в Церкви есть только один лик святости. Преподобного Максима Грека можно было также канонизировать, как и собрата его - Максима Исповедника, в лике исповедничества. О нем писали, что жизнь его можно уподобить триптиху, связующий стержень которого – Афон, а створки – Италия и Московское государство XVI века. Эти створки остаются распахнутыми.
Оказавшийся в Московии почти случайно при Василии III (тот, кого приглашали первоначально, не смог поехать из-за возраста, и выбор пал на 48-летнего Максима Триволиса), он сполна вкусил московское гостеприимство. Радушно принятый, обласканный поначалу великим князем, он не знал, что подозрение висит на нем с самого начала; ведь пришел он с Запада.
Вскоре подозрение оправдывается: грек мыслит «неправославно», оспаривает мнения иерархов Церкви, тяготеет к нестяжателям, «болеет» обличительством и нравоучительством. Но главная и самая страшная крамола в глазах великого князя и иерархов Церкви была такой: «как он, монах Максим Грек, смеет возражать против второго беззаконного брака князя Василия III Ивановича?!»
Результат: сфабрикованное обвинение в ереси и в измене (как знакомо!), гнилыми нитками сшитое дело, один суд, потом другой, 22 года тесного узилища. И даже с запретом на причастие на долгие годы.
В дыму, морозе, смраде, в стенах своего узилища он выводит углем канон Святому Духу! И вспоминает Флоренцию, «город прекраснейший». Когда преподобного Максима представляешь пишущим, чувствуешь, как уголь выпадает у него из оледенелых рук. И все время просится домой, на Афон. Но как его отпустить? А как расскажет все?
Притом, что, кроме красоты Флоренции, где он был монахом в монастыре святого Марка, и почитания сожженного Саванаролы из того же монастыря, он не сохранит в себе доброй памяти об Италии. Он отряхнул прах ее на Афоне, предпочел Московского государство XVI века.
Мучимый и унижаемый митрополитом Даниилом, но при этом антикатолик, антизападник, убежденный враг брадобрития, пронесший в себе зерно афонского нестяжательства и византийского правдоискательства Максима Исповедника.
Но в его, Максима Грека, трактатах не дышит ли свободный, поэтический дух Пико делла Мирандолы, у которого он работал секретарем? И не веет ли евангельским дуновением в его творчестве?
Две створки «Италия и Россия» с теми философскими горизонтами, которые открываются за ними, остаются все еще широко разведенными. Но есть удивительный святой, который соединяет в своем потрясающем и святом житии не только православную Италию и Россию, но и Святую Гору Афон, откуда в Московское государство он попал не по своей воле, а по промыслу Божию, чтобы здесь стать величайший святым Вселенской Православной Церкви. И это – преподобный Максим Грек, его же память Русская Православная Церковь 4 июля совершает.
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
4 июля – обретение мощей преподобного Максима Грека
Есть в православных святцах два особенных святых, два Максима, два грека, два преподобных, один с римской судьбой, другой – через 900 лет – с московской. Но как похожей.
Максим Исповедник (588–662 гг.) – поражающий сплав гениальности и святости, в который не устаешь вглядываться. Но о нем в другой раз.
Максим Грек (1470-1556 гг.) – святой с таким житием и такими подвигами, что иногда жалеешь о том, что в Церкви есть только один лик святости. Преподобного Максима Грека можно было также канонизировать, как и собрата его - Максима Исповедника, в лике исповедничества. О нем писали, что жизнь его можно уподобить триптиху, связующий стержень которого – Афон, а створки – Италия и Московское государство XVI века. Эти створки остаются распахнутыми.
Оказавшийся в Московии почти случайно при Василии III (тот, кого приглашали первоначально, не смог поехать из-за возраста, и выбор пал на 48-летнего Максима Триволиса), он сполна вкусил московское гостеприимство. Радушно принятый, обласканный поначалу великим князем, он не знал, что подозрение висит на нем с самого начала; ведь пришел он с Запада.
Вскоре подозрение оправдывается: грек мыслит «неправославно», оспаривает мнения иерархов Церкви, тяготеет к нестяжателям, «болеет» обличительством и нравоучительством. Но главная и самая страшная крамола в глазах великого князя и иерархов Церкви была такой: «как он, монах Максим Грек, смеет возражать против второго беззаконного брака князя Василия III Ивановича?!»
Результат: сфабрикованное обвинение в ереси и в измене (как знакомо!), гнилыми нитками сшитое дело, один суд, потом другой, 22 года тесного узилища. И даже с запретом на причастие на долгие годы.
В дыму, морозе, смраде, в стенах своего узилища он выводит углем канон Святому Духу! И вспоминает Флоренцию, «город прекраснейший». Когда преподобного Максима представляешь пишущим, чувствуешь, как уголь выпадает у него из оледенелых рук. И все время просится домой, на Афон. Но как его отпустить? А как расскажет все?
Притом, что, кроме красоты Флоренции, где он был монахом в монастыре святого Марка, и почитания сожженного Саванаролы из того же монастыря, он не сохранит в себе доброй памяти об Италии. Он отряхнул прах ее на Афоне, предпочел Московского государство XVI века.
Мучимый и унижаемый митрополитом Даниилом, но при этом антикатолик, антизападник, убежденный враг брадобрития, пронесший в себе зерно афонского нестяжательства и византийского правдоискательства Максима Исповедника.
Но в его, Максима Грека, трактатах не дышит ли свободный, поэтический дух Пико делла Мирандолы, у которого он работал секретарем? И не веет ли евангельским дуновением в его творчестве?
Две створки «Италия и Россия» с теми философскими горизонтами, которые открываются за ними, остаются все еще широко разведенными. Но есть удивительный святой, который соединяет в своем потрясающем и святом житии не только православную Италию и Россию, но и Святую Гору Афон, откуда в Московское государство он попал не по своей воле, а по промыслу Божию, чтобы здесь стать величайший святым Вселенской Православной Церкви. И это – преподобный Максим Грек, его же память Русская Православная Церковь 4 июля совершает.
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4❤141🕊25🔥18🙏7💯4
🗓 4 июля Церковь празднует обретение мощей преподобного Максима Грека: очень кратко о его житии
Михаил Триволис, родившийся 1470 году, был сыном греческого сановника, получил блестящее образование, изучал языки и науки в европейских странах, пожил в самых известных католических монастырях Италии, побывал во Флоренции и Венеции, а также Париже.
Михаилу, будущему монаху Максиму, очень нравилась иноческая жизнь, и он поселился на Афоне, в монастыре Ватопед, где и принял постриг с именем Максим. Десять лет спокойной и размеренной жизни молодого афонского инока были прерваны желанием российского царя Василия III Иоанновича навести порядок в греческих книгах своей матери Софии Палеолог.
Монастырь Ватопед, испытывавший в то время большие трудности, за большое вознаграждение от князя Василия III направляет Максима в командировку в столицу Руси Москву, где будущий святой усердно работает. Он переводит на славянский язык толкование на Псалтирь на 1500 страниц за полтора года. Василий III Иоаннович щедро благодарит Максима, но обратно домой, на Афон, не отпускает. Надо отметить тот факт, что все книги Ветхого и Нового Заветов – Геннадиевская Библия – были переведены на церковнославянский язык только к 1499 году.
После Толковой Псалтири Максимом Греком были переведены: толкование на Книгу Деяний апостольских [Апостол], сочинения Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого, Афанасия Великого, Кирилла Александрийского и других святых отцов Церкви.
Будучи честным и смелым человеком, Максим обличает Василия III в его греховной жизни. Охлаждению в отношениях с великим князем, а вскоре и тюремному заключению святого способствовала принципиальная позиция Максима Грека по поводу развода Василия III с законной супругой Соломонией Сабуровой, которую тот отправил в монастырь, и женитьбы великого князя на обольстительной полячке Елене Глинской. Преподобный был не только возмущен этим фактом, но и написал трактат, актуальный во все времена, под названием «Слово к оставляющим жен своих без вины законныя».
Именно во время трудов преподобного Максима в Москве разгорелся спор между нестяжателями и иосифлянами. Спор, где двое, впоследствии прославленные в лике святых преподобные Нил Сорский и Иосиф Волоцкий обсуждали возможность наличия у монастырей земных богатств и владений. Максим Грек не мог остаться в стороне, и в своих статьях об иноческом жительстве он с пафосом Савонаролы резко осуждает монастырское землевладение, ростовщичество и сребролюбие. Тогдашние иерархи церкви, пользовавшиеся полной поддержкой государя, этого простить ему не могли. Против него восстают завистники. В итоге святого отправляют на шесть лет в тюрьму Иосифо-Волоцкого монастыря с указом не давать ему возможности написания книг.
Максиму в темничных страданиях является святой Ангел и утешает его: «Терпи, старец! Этими муками избавишься вечных мук». Максим углем на стене пишет известный всему православному миру канон Святому Духу.
После шести лет заключения Максима отправляют в ссылку в Тверской Отроч монастырь. Около 20 лет преподобный проводит в этом монастыре, где составляет сборник своих сочинений. Настоятель монастыря епископ Акакий был очень добрым к ученому узнику и старался всячески облегчить его участь. Он снял с него кандалы и даже обедал с Максимом за одним столом.
Праведная жизнь преподобного Максима Грека протекла многие годы в темницах и страданиях, которым он подвергся за свою самоотверженную, просветительную деятельность, за труды, подъятые им на пользу и во спасение ближних. На нем исполнились слова апостольские: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12), – что лишь укрепило веру подвижника и до дня нынешнего являет собой пример подражания и восхищения. Жизнеописание этого великого святого очень актуально и в день сегодняшний:
https://www.tg-me.com/zApiskistranika/6534
Преподобне отче Максиме, моли Бога о нас!
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
«Радуйся, к вечной правде Божией взоры духа обращать нас научающий» – из акафиста преподобному Максиму Греку
Михаил Триволис, родившийся 1470 году, был сыном греческого сановника, получил блестящее образование, изучал языки и науки в европейских странах, пожил в самых известных католических монастырях Италии, побывал во Флоренции и Венеции, а также Париже.
Михаилу, будущему монаху Максиму, очень нравилась иноческая жизнь, и он поселился на Афоне, в монастыре Ватопед, где и принял постриг с именем Максим. Десять лет спокойной и размеренной жизни молодого афонского инока были прерваны желанием российского царя Василия III Иоанновича навести порядок в греческих книгах своей матери Софии Палеолог.
Монастырь Ватопед, испытывавший в то время большие трудности, за большое вознаграждение от князя Василия III направляет Максима в командировку в столицу Руси Москву, где будущий святой усердно работает. Он переводит на славянский язык толкование на Псалтирь на 1500 страниц за полтора года. Василий III Иоаннович щедро благодарит Максима, но обратно домой, на Афон, не отпускает. Надо отметить тот факт, что все книги Ветхого и Нового Заветов – Геннадиевская Библия – были переведены на церковнославянский язык только к 1499 году.
После Толковой Псалтири Максимом Греком были переведены: толкование на Книгу Деяний апостольских [Апостол], сочинения Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого, Афанасия Великого, Кирилла Александрийского и других святых отцов Церкви.
Будучи честным и смелым человеком, Максим обличает Василия III в его греховной жизни. Охлаждению в отношениях с великим князем, а вскоре и тюремному заключению святого способствовала принципиальная позиция Максима Грека по поводу развода Василия III с законной супругой Соломонией Сабуровой, которую тот отправил в монастырь, и женитьбы великого князя на обольстительной полячке Елене Глинской. Преподобный был не только возмущен этим фактом, но и написал трактат, актуальный во все времена, под названием «Слово к оставляющим жен своих без вины законныя».
Именно во время трудов преподобного Максима в Москве разгорелся спор между нестяжателями и иосифлянами. Спор, где двое, впоследствии прославленные в лике святых преподобные Нил Сорский и Иосиф Волоцкий обсуждали возможность наличия у монастырей земных богатств и владений. Максим Грек не мог остаться в стороне, и в своих статьях об иноческом жительстве он с пафосом Савонаролы резко осуждает монастырское землевладение, ростовщичество и сребролюбие. Тогдашние иерархи церкви, пользовавшиеся полной поддержкой государя, этого простить ему не могли. Против него восстают завистники. В итоге святого отправляют на шесть лет в тюрьму Иосифо-Волоцкого монастыря с указом не давать ему возможности написания книг.
Максиму в темничных страданиях является святой Ангел и утешает его: «Терпи, старец! Этими муками избавишься вечных мук». Максим углем на стене пишет известный всему православному миру канон Святому Духу.
После шести лет заключения Максима отправляют в ссылку в Тверской Отроч монастырь. Около 20 лет преподобный проводит в этом монастыре, где составляет сборник своих сочинений. Настоятель монастыря епископ Акакий был очень добрым к ученому узнику и старался всячески облегчить его участь. Он снял с него кандалы и даже обедал с Максимом за одним столом.
Праведная жизнь преподобного Максима Грека протекла многие годы в темницах и страданиях, которым он подвергся за свою самоотверженную, просветительную деятельность, за труды, подъятые им на пользу и во спасение ближних. На нем исполнились слова апостольские: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12), – что лишь укрепило веру подвижника и до дня нынешнего являет собой пример подражания и восхищения. Жизнеописание этого великого святого очень актуально и в день сегодняшний:
https://www.tg-me.com/zApiskistranika/6534
Преподобне отче Максиме, моли Бога о нас!
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤109🙏38🔥25🕊18😢2💯2
Один вечер на Никольском Архиерейском подворье Нестиары
«А всем, кто ложится спать, спокойного сна»©. На фотографиях сегодняшний вечер на монастырском Никольском Архиерейском подворье в селе Нестиары Воскресенского района Нижегородской области.
Фото: 03.07.2025
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
«А всем, кто ложится спать, спокойного сна»©. На фотографиях сегодняшний вечер на монастырском Никольском Архиерейском подворье в селе Нестиары Воскресенского района Нижегородской области.
Фото: 03.07.2025
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤215🔥38🙏16🕊12💯8
🗓 4 июля Церковь вспоминает обретение мощей преподобного Максима Грека
«Не тужи, не скорби, не тоскуй, любезная душа моя, о том, что страдаешь без вины от тех, от которых следовало бы тебе принять все блага... Напротив, благодари Владыку твоего, хвали и славь Его сознательно, что Он сподобил тебя в настоящей жизни временными скорбями воздать с избытком весь долг свой и те значительные таланты, какие ты была Ему должна. Смотри же, не считай это время – временем сетования, а напротив – временем божественной радости»
©Преподобный Максим Грек
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
«Не тужи, не скорби, не тоскуй, любезная душа моя, о том, что страдаешь без вины от тех, от которых следовало бы тебе принять все блага... Напротив, благодари Владыку твоего, хвали и славь Его сознательно, что Он сподобил тебя в настоящей жизни временными скорбями воздать с избытком весь долг свой и те значительные таланты, какие ты была Ему должна. Смотри же, не считай это время – временем сетования, а напротив – временем божественной радости»
©Преподобный Максим Грек
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤128🙏85🔥13🕊8💯3
Несколько лет назад один человек пришёл к старенькому монаху на Каруле*, который всю жизнь строго постился (ел только овощи, даже без растительного масла) и не имел абсолютно никаких стяжаний: вообще ничего материального. Посетитель спросил старца:
– Геронда, что же у тебя здесь нет совсем ничего?
– Здесь у меня есть мой Христос! – ответил старец.
* – Карули (или Карулья) – одно из самых аскетических и опасных мест на Святой Горе Афон из-за своей труднодоступности. Находятся они на южной скалистой оконечности Афонского полуострова, на крутых и пустынных скалах, где передвигаться можно лишь при помощи канатов и цепей. Отсюда и название «Карулья» (с греч. катушки, канаты, цепи).
Из книги "Новый Афонский Патерик", М, Орфограф, 2018
На фото: келья афонского монаха на Карулях
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
– Геронда, что же у тебя здесь нет совсем ничего?
– Здесь у меня есть мой Христос! – ответил старец.
* – Карули (или Карулья) – одно из самых аскетических и опасных мест на Святой Горе Афон из-за своей труднодоступности. Находятся они на южной скалистой оконечности Афонского полуострова, на крутых и пустынных скалах, где передвигаться можно лишь при помощи канатов и цепей. Отсюда и название «Карулья» (с греч. катушки, канаты, цепи).
Из книги "Новый Афонский Патерик", М, Орфограф, 2018
На фото: келья афонского монаха на Карулях
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤125🙏89🔥14
Что стоит за решением о лишении митрополита Онуфрия украинского гражданства?
Один из меценатов и главных благотворителей Украинской Православной Церкви, миллиардер и меценат, один богатейших людей Украины протодиакон Вадим Новинский, покинувший Украину в 2022-м году и находящийся под санкциями, 4 июля 2025 года на своей странице в Facebook опубликовал следующий текст:
«2 июля Владимир Зеленский своим указом лишил Предстоятеля канонической Украинской Православной Церкви, Блаженнейшего митрополита Онуфрия гражданства Украины <...>
По имеющейся информации, в недрах Офиса президента созрел план: через лишение Блаженнейшего Онуфрия гражданства и, возможное его изгнание из страны, обезглавить Киевскую митрополию УПЦ, назначить местоблюстителем одного из старейших митрополитов, а далее, путем созыва Архиерейского собора УПЦ под прямым контролем СБУ «избрать предстоятелем» одного из архиереев, демонстрирующих повышенную лояльность к власти и готовность выполнять их распоряжения. Все это - для воплощения мечты триумвирата Зеленского, Ермака и Вселенского Патриарха Варфоломея о взятии под контроль УПЦ и присоединения ее к карманной структуре, управляемой из Офиса президента <...>
В чем вина Блаженнейшего перед кликой Зеленского? В том, что Блаженнейший не поставил политику выше служения Богу. В том, что в тяжелые времена он не предал Церковь и украинский народ. В том, что Блаженнейший всегда призывает к миру, к любви, к правде и к покаянию, а Зеленскому нужны война, ненависть, ложь и театральные овации.
Зеленский уже давно превратился в источник зла, беззакония и коррупции. Его громкие заявления о стремлении к «духовной независимости Украины» – это лицемерие. Зеленский и духовность – в принципе несовместимые понятия. И сегодняшние действия, направленные против Предстоятеля канонической Украинской Православной Церкви, это подтверждают <...>
Но в этих условиях нашим ответом на действия власти может быть только единство верных Церкви и искренняя молитва за нашего предстоятеля и за народ. Я призываю всех - архиереев, священников, мирян - быть верными чадами нашей Церкви, не дать втянуть нас в интриги и провокации, а также объединиться вокруг нашего Предстоятеля - Блаженнейшего митрополита Онуфрия. Я призываю тех архиереев, которых власть толкает на блуд и предательство Церкви, одуматься и не уподобляться Иуде, а вспомнить притчу о блудном сыне, который все же вернулся к своему отцу».
Любой режим, который борется с Церковью, рано или поздно потерпит поражение. Режим, который мстит монахам и архиереям, сам подписывает себе приговор. Это факт.
А перед гневом Божиим не спасут ни миллиарды кровавых денег, ни охрана, ни европейские и американские гарантии безопасности. А значит, каждый выпад против Церкви - это еще один шаг к уничтожению антихристианского богоборческого режима. Это просто вопрос времени. Без вариантов!
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
Один из меценатов и главных благотворителей Украинской Православной Церкви, миллиардер и меценат, один богатейших людей Украины протодиакон Вадим Новинский, покинувший Украину в 2022-м году и находящийся под санкциями, 4 июля 2025 года на своей странице в Facebook опубликовал следующий текст:
«2 июля Владимир Зеленский своим указом лишил Предстоятеля канонической Украинской Православной Церкви, Блаженнейшего митрополита Онуфрия гражданства Украины <...>
По имеющейся информации, в недрах Офиса президента созрел план: через лишение Блаженнейшего Онуфрия гражданства и, возможное его изгнание из страны, обезглавить Киевскую митрополию УПЦ, назначить местоблюстителем одного из старейших митрополитов, а далее, путем созыва Архиерейского собора УПЦ под прямым контролем СБУ «избрать предстоятелем» одного из архиереев, демонстрирующих повышенную лояльность к власти и готовность выполнять их распоряжения. Все это - для воплощения мечты триумвирата Зеленского, Ермака и Вселенского Патриарха Варфоломея о взятии под контроль УПЦ и присоединения ее к карманной структуре, управляемой из Офиса президента <...>
В чем вина Блаженнейшего перед кликой Зеленского? В том, что Блаженнейший не поставил политику выше служения Богу. В том, что в тяжелые времена он не предал Церковь и украинский народ. В том, что Блаженнейший всегда призывает к миру, к любви, к правде и к покаянию, а Зеленскому нужны война, ненависть, ложь и театральные овации.
Зеленский уже давно превратился в источник зла, беззакония и коррупции. Его громкие заявления о стремлении к «духовной независимости Украины» – это лицемерие. Зеленский и духовность – в принципе несовместимые понятия. И сегодняшние действия, направленные против Предстоятеля канонической Украинской Православной Церкви, это подтверждают <...>
Но в этих условиях нашим ответом на действия власти может быть только единство верных Церкви и искренняя молитва за нашего предстоятеля и за народ. Я призываю всех - архиереев, священников, мирян - быть верными чадами нашей Церкви, не дать втянуть нас в интриги и провокации, а также объединиться вокруг нашего Предстоятеля - Блаженнейшего митрополита Онуфрия. Я призываю тех архиереев, которых власть толкает на блуд и предательство Церкви, одуматься и не уподобляться Иуде, а вспомнить притчу о блудном сыне, который все же вернулся к своему отцу».
Любой режим, который борется с Церковью, рано или поздно потерпит поражение. Режим, который мстит монахам и архиереям, сам подписывает себе приговор. Это факт.
А перед гневом Божиим не спасут ни миллиарды кровавых денег, ни охрана, ни европейские и американские гарантии безопасности. А значит, каждый выпад против Церкви - это еще один шаг к уничтожению антихристианского богоборческого режима. Это просто вопрос времени. Без вариантов!
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
9🔥88❤43💯25🕊4🤔3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На съезде КПРФ предложили признать телеканал «Спас» за фильм «Мумия» иноагентом
«Ничего общего с созданием этого фильма не имеют государственные органы, в том числе Администрация Президента. А руководство Русской Православной Церкви имеет свою позицию, и ничего общего с мнением канала не имеет», - заявили в КПРФ.
Данное видео функционеров КПРФ, которые считают, что телеканал «Спас» надо сделать на законных основаниях иногагентом, доказывает нам абсолютно однозначно: позиция по захоронению Ленина - это исповедничество нашего лукавого времени!
Слова, сказанные на съезде КПРФ подтверждают: при существующем красном реванше гонения на Русскую Православную Церковь не за горами.
Но ведь у нас, православных, нет такой жесточайшей риторики в отношении коммунистов и коммунизма. Мы не хотим и не просим у государства репрессий против коммунистической идеологии. Почему же коммунисты проявляют позицию «палача и террора» против руководства телеканала «Спас», Русской Православной Церкви и православного люда?
Русская Православная Церковь даже не проявляла позицию святителя Иоанна Златоуста: «Если ты видишь еретика, хулящего имя Божие, подойди к нему и освяти свою руку ударом». И не проявляла ее все 74 года гонений на Церковь во времена советского богоборчества.
По слову пророка Исаии об искупительной жертве Сына Божьего сказано: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7). Так и Русская Церковь через сонм своих новомучеников и исповедников XX века отдала себя на заклание безбожному антихристианскому коммунистическому режиму, перемоловшему в жерновах репрессий миллионы своих соотечественников.
Сегодня Русская Православная Церковь, наоборот, старается в отношении коммунистов и всех остальных людей, независимо от их политических и религиозных взглядов, решать всё в духе взаимопонимания, добрососедства и христианской любви!
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
«Ничего общего с созданием этого фильма не имеют государственные органы, в том числе Администрация Президента. А руководство Русской Православной Церкви имеет свою позицию, и ничего общего с мнением канала не имеет», - заявили в КПРФ.
Данное видео функционеров КПРФ, которые считают, что телеканал «Спас» надо сделать на законных основаниях иногагентом, доказывает нам абсолютно однозначно: позиция по захоронению Ленина - это исповедничество нашего лукавого времени!
Слова, сказанные на съезде КПРФ подтверждают: при существующем красном реванше гонения на Русскую Православную Церковь не за горами.
Но ведь у нас, православных, нет такой жесточайшей риторики в отношении коммунистов и коммунизма. Мы не хотим и не просим у государства репрессий против коммунистической идеологии. Почему же коммунисты проявляют позицию «палача и террора» против руководства телеканала «Спас», Русской Православной Церкви и православного люда?
Русская Православная Церковь даже не проявляла позицию святителя Иоанна Златоуста: «Если ты видишь еретика, хулящего имя Божие, подойди к нему и освяти свою руку ударом». И не проявляла ее все 74 года гонений на Церковь во времена советского богоборчества.
По слову пророка Исаии об искупительной жертве Сына Божьего сказано: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7). Так и Русская Церковь через сонм своих новомучеников и исповедников XX века отдала себя на заклание безбожному антихристианскому коммунистическому режиму, перемоловшему в жерновах репрессий миллионы своих соотечественников.
Сегодня Русская Православная Церковь, наоборот, старается в отношении коммунистов и всех остальных людей, независимо от их политических и религиозных взглядов, решать всё в духе взаимопонимания, добрососедства и христианской любви!
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥181❤110👎21🕊17💯10🤔6
6 июля Церковь празднует Владимирскую икону Божией Матери
Выходим на крестный ход после Божественной литургии престольного праздника церкви Владимирской иконы Божией Матери (село Владимирское) и идем крестным ходом в храм-часовню Казанской иконы Божией Матери на озере Светлояр, которое находится в Воскресенском районе Нижегородской области.
Подпишись:💬 Записки провинциального священника ☺
Выходим на крестный ход после Божественной литургии престольного праздника церкви Владимирской иконы Божией Матери (село Владимирское) и идем крестным ходом в храм-часовню Казанской иконы Божией Матери на озере Светлояр, которое находится в Воскресенском районе Нижегородской области.
Подпишись:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤171🔥44🕊26💯4