🔴 حكم الإمساك قبل أذان الفجر بدقائق

•السؤال:

هل يجوز للصائم أن يؤخر الإمساك إلى أن يؤذن لصلاة الفجر؟ أم عليه أن يتحرز ويمسك قبل الأذان بدقيقتين أو ثلاث؟

✍🏻جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ الله وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ الله فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ والله سبحانه وتعالى قد حدد للصائم وقتاً لإمساكه ووقتاً لإفطاره، أما وقت الإمساك فقد قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر﴾

⬅️ فجعل الله حد الإمساك طلوع الفجر، وليس من السنة أبداً أن يمسك الإنسان قبل طلوع الفجر على سبيل الاحتياط أو التقرب إلى الله عز وجل؛ لأن هذا تقرب إلى الله سبحانه وتعالى بما لم يشرعه، واحتياط في غير  محله. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه: «إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم». وقد روي أنه ليس بين أذانيهما إلا أن هذا يصعد وهذا ينزل. وإن كان في هذه الرواية ما فيها من النظر لكن على كل حال النبي عليه الصلاة والسلام أمر أصحابه أن يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال صلى الله عليه وسلم: «فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر». فهذه هي السنة،

⚠️ وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان مدفع الإمساك يفطرون أو وقت الإمساك ثم وقت طلوع الفجر لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب.

⬅️ إذن الإنسان يأكل ويشرب حتى يتبين له طلوع الفجر إما بمشاهدته إن كان في البر، وإما بسماع الأذان الثقة الذي لا يؤذن حتى يطلع الفجر. وكذلك أيضاً بالنسبة للغروب فإن الناس مأمورون بتعجيل الفطر من حين تحقق غروب الشمس أو غلبة الظن في غروبها، فإذا غربت الشمس وإن لم يؤذن فإنك تفطر.

◾️ فإذا قدر أنك في البر أو في مكان مرتفع تتبين به غروب الشمس فإنك تفطر وإن لم تسمع المؤذن، وإذا لم تكن في مكان كذلك فإنك تعتمد على أذان الثقة الذي لا يؤذن حتى تغرب الشمس. وإذا قلت أن أحداً من المؤذنين أذن قبل أن تغرب الشمس وأنت تشاهد الشمس فإنه لا يجوز لك الإفطار حتى تغرب الشمس.


📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب/ الشريط رقم [74].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#مفسدات_الصوم.

✍🏻سئل فضيلة الشيخ -رحمه الله تعالى-  عن مفسدات الصوم؟

⬅️ فأجاب فضيلته بقوله: مفسدات الصوم هي المفطرات، وهي الجماع، والأكل، والشرب، وإنزال المني بشهوة، وما بمعنى الأكل والشرب، والقيء عمداً، وخروج الدم بالحجامة، وخروج دم الحيض والنفاس، هذه ثمانية مفطرات،

🔺 أما الأكل والشرب والجماع فدليلها قوله تعالى: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}.

🔺 وأما إنزال المني بشهوة فدليله قوله تعالى في الحديث القدسي في الصائم: «يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي» وإنزال المني شهوة لقول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وفي بضع أحدكم صدقة» قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» والذي يوضع إنما هو المني الدافق، ولهذا كان القول الراجح أن المذي لا يفسد الصوم حتى وإن كان بشهوة ومباشرة بغير جماع.

🔺 الخامس: ما كان بمعنى الأكل والشرب، وهو الإبر المغذية التي يستغنى بها عن الأكل والشرب، لأن هذه وإن كانت ليست أكلاً ولا شرباً لكنها بمعنى الأكل والشرب حيث يستغنى بها عنهما، وما كان بمعنى الشيء فله حكمه، ولذلك يتوقف بقاء الجسم على تناول هذه الإبر، بمعنى أن الجسم يبقى متغذياً على هذه الإبر، وإن كان لا يتغذى بغيرها.

⚠️ أما الإبر التي لا تغذي ولا تقوم مقام الأكل والشرب فهذه لا تفطر، سواء تناولها الإنسان في الوريد، أو في العضلات، أو في أي مكان من بدنه.

🔺 السادس: القيء عمداً، أي أن يتقيأ الإنسان ما في بطنه حتى يخرج من فمه، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من استقاء عمداً فليقض، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه» والحكمة في ذلك أنه إذا تقيأ فرغ بطنه من الطعام، واحتاج البدن إلى ما يرد عليه هذا الفراغ، ولهذا نقول: إذا كان الصوم فرضاً فإنه لا يجوز للإنسان أن يتقيأ لأنه إذا تقيأ أفسد صومه الواجب.

🔺 السابع: وهو خروج الدم بالحجامة، لقول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أفطر الحاجم والمحجوم» .

🔺 وأما الثامن: وهو خروج دم الحيض والنفاس، فلقول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المرأة: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» . وقد أجمع أهل العلم على أن الصوم لا يصح من الحائض، ومثلها النفساء.

📚 مجموع فتاوى الشيخ العثيمين رحمه الله (المجلد ١٩ ص ١٩١-١٩٢-١٩٣).


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حكم من نوت الصيام بعد أن طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر 

◾️ السؤال:

تذكر السائلة وتقول بأنها طهرت من الحيض قبل الفجر الثاني، ونوت الصيام واغتسلت بعد خروج وقته بدقيقة أو دقيقتين، فهل عليها قضاء ذلك اليوم؟

◾️جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-:

ليس عليها  ذلك، ليس عليها قضاء يعني، إذا #طهرت المرأة قبل الفجر ونوت الصيام ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فصيامها صحيح، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من أهله من غير احتلام فيصوم.


📚  سلسلة فتاوى نور على الدرب: الشريط رقم [339].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴الغيبة والنميمة والسب وغيرها من المعاصي تجرح الصوم وتضعف الأجر


•السؤال: هل اغتياب الناس يفطر في رمضان؟ 

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-: 

▪️الغيبة لا تفطر الصائم وهي ذكر الإنسان بما يكره. وهي معصية؛ لقول الله : {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا}  [الحجرات: 12].
وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب، كل ذلك لا يفطر الصائم وغيره، وهي تجرح الصوم وتنقص الأجر؛ لقول النبي -ﷺ-: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» رواه الإمام البخاري في صحيحه، ولقوله -ﷺ-: «الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم» متفق عليه، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

📚مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (15/ 320).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حكم مشاهدة الأفلام والتلفاز ولعب الورق في نهار رمضان

•السؤال:
بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق، فما هو رأي الدين في ذلك؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:

الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات، وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله، من الصور العارية وشبه العارية، ومن المقالات المنكرة، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله، من الصور والأغاني وآلات اللهو والدعوات المضللة.

•كما يجب على كل مسلم صائماً كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو، من الورق وغيرها من آلات اللهو؛ لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر، ولما في ذلك أيضاً من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله والتثاقل عما أوجب الله، من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات والوقوع في كثير من المحرمات، والله يقول سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}، ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن:{وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} والزور يشمل جميع أنواع المنكر. ومعنى لا يشهدون: لا يحضرون، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري في صحيحه، معلقاً مجزوماً به. والمراد بالحر – بالحاء المكسورة المهملة والراء المهملة – الفرج الحرام. والمراد بالمعازف: الغناء وآلات اللهو؛ ولأن الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات.

•ولاشك أن مشاهدة الأفلام المنكرة، وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها، أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان.

📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ٣١٦/١٥).

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

▪️قـال ابـن الـقيـم -رحـمه اللـه-:

"مـن صـحَّ لـه رمـضـان و سَـلِـم، سَـلِمَـت لـهُ سَـائِـر سَـنَتِـه".

📚[زاد المعــاد  ١ / ٣٩٨].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

المُصْحَف

احتفظ به عندك
مصحف المدينة
كبير جميل و واضح جدا

و أرسله لغيرك ليستفيد منه و يكون لك الأجر في هذا الشهر العظيم.

وفق الله الجميع

🔴 رعاف الصائم وأخذ شيء منه للتحليل. 

◾️ السؤال: ما الحكم إذا خرج من الصائم دم كالرعاف ونحوه، وهل يجوز للصائم التبرع بدمه أو سحب شيء منه للتحليل؟ 

◾️ جواب العلامة ابن باز رحمه الله :

🔺 خروج الدم من الصائم كالرعاف والاستحاضة ونحوهما لا يفسد الصوم.

⚠️ وإنما يفسد الصوم الحيض والنفاس والحجامة.

⬅️ ولا حرج على الصائم في تحليل الدم عند الحاجة إلى ذلك، ولا يفسد الصوم بذلك،

▫️أما التبرع بالدم فالأحوط تأجيله إلى ما بعد الإفطار، لأنه في الغالب يكون كثيرًا، فيشبه الحجامة. والله ولي التوفيق. 

📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 273).  


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 متى تكون دعوة الصائم مستجابة؟

•السؤال:

السائل يقول: في الحديث الذي رواه المصطفى صلى الله عليه وسلم بما معناه، بأن للصائم دعوة عند فطره، متى تكون هذه الدعوة، هل هي قبل الفطر أم أثناء الإفطار أم بعد الإفطار؟

✍🏻جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:

🔺كلمة (عند فطره أو حين فطره ) تشمل ما كان قُبيل الإفطار أو معه أو بعده متصلاً به، فاحرص يا أخي الصائم على أن تدعو الله عز وجل عند الفطر بما تشاء من خير الدنيا والآخرة.


📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب: الشريط رقم [338].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#صيام_المريض

✍🏻قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

🔺 المريض له أحوال:

⬅️ الأول: ألا يتأثّر بالصوم ، مثل الزكام اليسير ، أو الصداع اليسير ، ووجع الضرس ، وما أشبه ذلك ، فهذا لا يحلّ له أن يُفطر ، وإن كان بعض العلماء يقول : يحلّ له للآية ( ومن كان مريضاً ) ، ولكننا نقول : إن هذا الحكم معلّل بعلّة وهي أن يكون الفطر أرفق به ، فحينئذ نقول له : الفطر أفضل ، أما إذا كان لا يتأثّر فإنّه لا يجوز له الفطر ويجب عليه الصوم .

⬅️ والحال الثاني: إذا كان يشقّ عليه الصوم ، ولا يضرّه ، فهذا يكره له أن يصوم ، ويُسنّ له أن يُفطر .

⬅️ الحال الثالث: إذا كان يشقّ عليه الصوم ويضرّه ، كرجل مصاب بمرض الكلى أو مرض السكّر ، وما أشبه ذلك ويضرّه الصوم ، فالصوم عليه حرام.

⚠️  وبهذا نعرف خطأ بعض المجتهدين والمرضى الذين يشقّ عليهم الصوم وربّما يضرّهم ، ولكنهم يأبون أن يفطروا ، فنقول: إن هؤلاء قد أخطأوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل ، ولم يقبلوا رخصته ، وأضرّوا بأنفسهم ، والله عز وجل يقول: ( ولا تقتلوا انفسكم )".

📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين ج/6 ص/352-354.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🌙العشر الأواخر


•السؤال: أرجو الإفادة عن فضائل العشر الأواخر من رمضان؟

✍🏻جواب الشيخ الفوزان حفظه الله:

"فضائل العشر الأواخر عظيمة وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجتهد فيها أكثر من اجتهاده في أول الشهر فكان -عليه الصلاة والسلام- يجتهد في التهجد في هذه الليالي أكثر من تهجده في أول الشهر.

•وكان -عليه الصلاة والسلام- يعتكف في العشر الأواخر من رمضان بمعنى أنه يمكث في المسجد لذكر الله وللعبادة ولا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان طيلة العشر الأواخر مما يدل على مزيتها وفضيلتها. كذلك فإن أكثر ما يُرْجَى مُصَادفة ليلة القدر في هذه العشر الأواخر ؛ لأن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنها ترجى في العشر الأواخر خاصة فكان -صلى الله عليه وسلم- يجتهد في هذه العشر طلباً لليلة القدر".

http://alfawzan.af.org.sa/node/14891

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

 🔴 كيف نحيي العشر الأواخر من رمضان؟


▪️السؤال :

إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان، متى أبدأ؟

 
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :

بعد صلاة العشاء، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره".

•هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قدره الله على إحيائها فذلك سنة وقربى.

⏮ يعني بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار.

•يقول المعلق: هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"السنة إحياء ليالي العشر كلها، هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس عشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء، وهي متأكدة لأنها أرجى لليلة القدر، النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التمسوها في كل وتر»، وفي بعض الروايات: «التمسوها في العشر الأواخر»، لكن الأوتار أرجى الليالي إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، وخمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون. إذا العشر الأواخر تبدأ من [ليلة] إحدى وعشرين".

http://www.binbaz.org.sa/noor/4905



  ↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

 🌙 فــضـــائــــل لــــــــــيــــــــلـــــة الـــــــــقـــــــــدر 🌙


▪️الفضيلةُ الأولى: أن الله أنزلَ فيها القرآنَ الَّذِي بهِ هدايةُ البشرِ وسعادتُهم في الدُّنَيا والآخرِهِ.

▪️الفضيلةُ الثانيةُ: ما يدُل عليه الاستفهامُ من التفخيم والتعظيم في قولِه: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ }.

▪️الفضيلةُ الثالثةُ: أنَّها خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ.

▪️الفضيلةُ الرابعةُ: أنَّ الملائكةَ تتنزلُ فيها وهُمْ لاينزلونَ إلاَّ بالخيرِ والبركةِ والرحمةِ.

▪️الفضيلةُ الخامسةُ: أنها سَلامٌ لكثرةِ السلامةِ فيها من العقابِ والعذابِ بما يقوم به العبدُ من طاعةِ الله عزَّ وجلَّ.

▪️ الفضيلة السادسةُ: أنَّ الله أنزلَ في فضِلِها سورةٌ كاملةً تُتْلَى إلى يومِ القيامةِ.

▪️ومن فضائل ليلةِ القدرِ ما ثبتَ في الصحيحين من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلّم- قال: «من قَامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه»، فقوله إيماناً واحتساباً يعني إيماناً بالله وبما أعدَّ اللهُ من الثوابِ للقائمينَ فيهَا واحتساباً للأجرِ وطلب الثواب.

⏮وهذا حاصلٌ لمنْ علِمْ بها ومَنْ لم يعلَمْ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- لَمْ يَشْترطِ العلمَ بهَا في حصولِ هذا الأجر.

📚 من خطبة للشيخ العثيمين رحمه الله.

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 بماذا تدعو في ليلة القدر؟


▪️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ الله عَنْهَا- قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".

📚 [صححه الألباني في "المشكاة" ( 2091 )].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

✍🏻قال الشيخ الألباني - رحمه الله -:

"ثبت عن عائشة أنها قالت: لو علمت أي ليلة ليلة القدر؛ لكان أكثر دعائي فيها أن أسأل الله العفو والعافية".

📚[رواه النسائي (878)، والبيهقي في "الشعب " (2 0 37)] من طريقين عنها،

ومن الظاهر أنها لا تقول ذلك إلا بتوقيف. والله أعلم".

📚 [انظر السلسلة الصحيحة برقم ( 3337)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

✍🏻قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله-:

"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.

•قال يحيى بن معاذ: "ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو".
إن كنت لا أصلح للقرب ... فشأنك عفو عن الذنب".

📚 لطائف المعارف لابن رجب (ص 206/1).

 ↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

 🌙🌙

"يا من ضاع عمره لا  شيء، استدرك  ما

فاتك في  ليلة القدر، فإنها تحسب

بالعمر".

📒[لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل تُرى ليلة القدر بالعين؟


•السؤال:

هل ترى ليلة القدر عياناً أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة حيث إن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نوراً في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :

"قد تُرى ليلة القدر لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيماناً واحتساباً، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان -كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك- طلباً للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال -صلى الله عليه وسلم-:«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»  [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: «.. من قامها ابتغاءها ثم وُفِّقَت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر».

▪️ وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتساباً. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه".

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/634

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴 قـــطـــوف من كلام الشيخ العثيمين رحمه الله:

◾️لا يشترط في حصول ثواب ‎#ليلة_القدر أن يكون العامل عالما بها بعينها، ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانا واحتسابا فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.

📚 المصدر (فتاوى أركان الإسلام ص429)‏.

❀••┈┈●•❁٠٠❁٠٠❁•●┈┈••❀

◾️أخفى الله تعالى علم ‎#ليلة_القدر على العباد رحمة بهم ليكثر عملهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء فيزدادوا قربة من الله وثوابا وأخفاها اختبارا لهم أيضا ليتبين بذلك من كان جادا في طلبها حريصا عليها ممن كان كسلان متهاونا.

📚(مجالس شهر رمضان ص173).

❀••┈┈●•❁٠٠❁٠٠❁•●┈┈••❀

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir