🔴 فضل صيام الست من شوال

السؤال:

نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا، بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، عرضنا بعضًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل عن صيام الست من شوال وعن فضلها؟ جزاكم الله خيرًا.

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر»، رواه مسلم في صحيحه، وهذا يدل على فضلها، وأن صيام الست مع رمضان كصيام الدهر، كأنه صام الدهر كله، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، الحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله، مع أن الله بلطفه جل وعلا جعل رمضان كفارة لما بين الرمضانين.

▪️فالست فيها زيادة خير ومصلحة عظيمة، وفائدة كبيرة في امتثال أمر النبي -ﷺ-، امتثال إرشاد النبي -ﷺ- وترغيبه، والحرص على فعل ما شرع الله من العبادة، وهذا خير عظيم، والمؤمن يتحرى ما شرع الله، ويمتثل يطلب الثواب من الله، هذا له فيه أجر عظيم. نعم".
المقدم: جزاكم الله خيرًا. 

📚[فتاوى نور على الدرب].

 ↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل يصح صيام الست من شوال بنية القضاء؟

✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

"صيام ستة أيام من شوال لا يحسب ثوابها إلا إذا كان الإنسان استكمل شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستة من شوال». فمن عليه قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان.

⏪ وعلى هذا فنقول لمن عليه القضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس، فإنه يحصل له الأجر بنيته، أجر الأيام الستة، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».

📚[ فتاوى نور على الدرب رقم 146].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حكم قطع صيام القضاء وصيام الست من شوال

✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

"أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق.

⏪ وأما صيام الأيام الست فهي نفل، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه، لكنه يكره إلا لغرض، هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.

⚠️ ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان، بمعنى: لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء، فهل عليه كفارة؟

⏪ الجواب: لا، الكفارة إنما تكون فمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم، على كل حال خلاصة الجواب الآن: أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي، وأما النفل فيجوز قطعه لكن يكره إلا لغرض صحيح.

▫️ ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟ نقول: مثل أن يلحق الإنسان مشقة، إما من جوع، أو عطش، أو تعب، أو ما أشبه ذلك، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم".


📚[اللقاء الشهري رقم 25].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 تبييت النية لصيام الست 


• السائل: يقول فضيلة الشيخ: هل يُشترط تبييت النية  لصيام الست من شوال؟ بمعنى: هل يجوز إذا استيقظ إنسان ضحى يوم من أيام شوال ولم يأكل شيئا، فهل يحسب هذا اليوم من الست من شوال أو لا بد من تبييت النية من الليل؟

✍🏻 جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-:

• صيام ستة أيام من شوال لا يمكن أن يتحقق  إلا إذا نوى صوم كل يوم قبل طلوع الفجر، فإن لم ينو إلا بعد طلوع الفجر؛ فإنه لا يَصدُق عليه أنه صام ستة أيام من شوال.

🔻وأضرب لهذا مثلا: في اليوم الأول من الستة لم ينو الصوم، ولما أذنّ الظهر؛ نوى الصوم على أنه يوم من الست، ثم أكمل. كم يبقى عليه؟ (الطلبة:ستة أيام) لا، خمسة أيام، صام الخمسة الباقية.

• هذا الرجل، هل نقول: إنه صام ستة أيام أو صام خمسة أيام ونصف؟ نعم: خمسة أيام ونصف.

• والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أتبعه ستاً من شوال" وهذا لم يصم إلا خمسة أيام ونصفا، ولكنه يُكتب له أجر صيام ذلك اليوم، إلا أنه لا يُحسب من الستة.

♻️ فنقول: الصوم الذي نَوَيتهُ عند صلاة الظهر؛ يَصِّح وتُثاب عليه من بدء النية، ولكنه لا يُحسب لك من الستة؛ لأن الستة لا بد أن تكون أياما كاملة.

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=29755


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴 ما الأفضل في صيام الست من شوال؟

🔺قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل".

📚[الفتاوى ❪٣٩٠/١٥❫].


🔻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة".

📚[الفتاوى ❪٢٠/٢٠❫].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

"إن صيام شوال وشعبان كصلاة

السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة

وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في

الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض

تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة".

📚[لطائف المعارف لابن رجب (ص: 220)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 علامات قبول الصيام.

•السؤال: لا شك أن لقبول العمل الصالح والصيام علامات تظهر على الشخص، حبذا لو أشرتم إلى بعضها.

✍🏻الجواب:

"للقبول علامات؛ منها:

• انشراح الصدر لأداء العبادة، سواء في الصيام أو الصلاة أو في الزكاة.

•ومنها: معاودة الطاعة؛ ولهذا رغب النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان أن يتبعه بست من شوال، فقال: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستّ من شوال كان كصيام الدهر».

، وليعلم أن هذه الست من شوال لا تكون مشروعة إلا إذا استكمل الشهر، وعلى هذا فمن عليه قضاء من رمضان، فلا بد أن يتم القضاء قبل أن يصوم الست.

• فإن قدر أنه لو استكمل القضاء خرج شوال، كما لو كانت امرأة نفساء، فاتها صوم الشهر كله، وشرعت في الصوم بعد العيد، فإنه من المعلوم أنه سیفوتها وقوع الست في شوال، فنقول في هذه الحال: تصومها بعد القضاء ولو خارج شوال، لأنها إنما أخّرت ذلك للعذر".

📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٧٣١)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 صيام الست من شوال.

✍🏻 قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

▫️من نعمة الله سبحانه وتعالى أنه جعل لكل عبادة من العبادات الخمس فريضةً وتطوعاً لأن التطوع تجبر به الفرائض يوم القيامة وما منا أحد إلا وفي فرائضه نقص وهذا النقص يجبر بالتطوع من جنس العبادة، فلا تجبر الصدقة بتطوع الصلاة ولا الصلاة بتطوع الصدقة ولكن الصلاة تجبر بصلاة التطوع والزكاة تجبر بالصدقة.

📚 [شرح الكافي (٣\٢٣٢)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴من درر العلماء

✍🏻قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:

⏪ المؤمن الصادق القوي الإيمان يعمل الأعمال الصالحة وهو يرجف خوفاً من الله ألا يقبلها؛ لأنه قد يكون أخلَّ بشيء مما شرعه الله من الشروط أو الواجبات: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: ٦٠].

▫️ يقول: لعلِّي لم أخلص في هذا العمل، لعلي قصرت، لعلي...، ولهذا شرع الاستغفار بعد كل مكتوبة وبعد كل عمل، فتفرغ من الصلاة، كل صلاة فتستغفر الله -تبارك وتعالى-، وتفرغ من الحج فتستغفر الله وتذكر الله كثيرا، ومن الصيام كذلك، ومن الأعمال الصالحة، هذا حال المؤمن الصادق كامل الإيمان.

•والعاصي لاشك؛ عنده نقص في إيمانه ونقص في حيائه من الله - تبارك وتعالى- ونقص في شكرانه لنعمة الله -عز وجل-؛ يتفاوت هذا النقص ما يرتكبونه من الذنوب والعياذ بالله.

⚠️ فينبغي للمؤمن أن يستحي من الله -تبارك وتعالى -، وأن يخاف عقابه سبحانه وتعالى، ودخوله النار ليس بالأمر السهل، الآن في الدنيا لو هُدِدت بالسجن لارتعدت من الخوف ولسهرت ليالي خوفاً من السجن ، كيف بالسجن في النار والعياذ بالله ؟!

▫️ ويتفاوتون في دخولها، منهم من تأخذه إلى كعبيه، ومنهم تأخذه إلى منتصف ساقيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه جسمه كله إلا مواطن السجود ؟ الله أعلم

⏪ إذا كان تارك الزكاة يبطح بقاع قرقر في يوم مقداره خمسين ألف سنة، فكيف بتارك الصلاة ؟ قد يبقى خمسين ألف سنة في النار أو أكثر، هل عندك استعداد تعيش في النارلحظة ؟!

⏪فليس معنى هذا التقرير نجرئ الناس على معاصي الله عز وجل إنما نرد على الخوارج وفي نفس الوقت نرد على المرجئة ونبين حكم الله في هذه القضايا، لكن يبقى  عامل الخوف من الله والحياء منه قائم في نفس المؤمن.

📚[ المجموع- شرح عقيدة السلف (٢/-١٨٩_١٩٠)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 أصول الإيمان بالقدر.

✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

- وهذه الأصول هي:

•الأصل الأول: القدر سر الله، أطْلع الله عز وجل فيه عباده على ما يصلحهم ، وأخفى عنهم ما تقتضي الحكمة إخفاءه فينبغي للعبد:

⇠أن يقتصر فيه على ما ورد في النصوص بفهم السلف الصالح، ثم يمسك عما زاد في ذلك.
⚠️ فلا يخوض في مباحثات في القدر خرجت عن نصوص الكتاب والسنة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:(إذا ذكر القدر فأمسكوا).

•الأصل الثاني: أن الله عدل لا يظلم الناس شيئا؛  لا يظلم الناس في قدره، ولا يظلم الناس في حسابه سبحانه وتعالى.

فوالله ثم والله لو أن الله ابتلى الناس جميعا ما كان ظالما لهم مقدار ذرة،
ولو أن الله عذب أهل السماوات وأهل الأرض ما عذبهم بظلم أبدا سبحانه وتعالى.

قال الله عز وجل : (إِنَّ الله لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ).


• الأصل الثالث : أن الله سبحانه وتعالى حكيم له الحكمة البالغة في أفعاله، فلا يفعل شيئا إلا لحكمة، وله الحكمة البالغة في شرعه، فلا يشرع شيئا إلا لحكمة وهذه الحكم في قدره ، والحكم في شرعه : مطردة لازمة، لكن علمنا الكثير منها وخفي علينا بعضها. وخفاء بعضها عنا لا يعني عدم وجودها ، فإن خفاءها لنقصنا.

•الأصل الرابع: أن الله لكمال علمه، وتمام عدله، وكمال حكمته ؛ لا يُسأل عما يفعل. قال ربنا سبحانه وتعالى : (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

• الأصل الخامس: أن يؤمن العبد أن الله على كل شيء قدير، سبحانه وتعالى.

قال الإمام أحمد رحمه الله : القدر قدرة الله.

• الأصل السادس: أن يوقن المؤمن أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه وان ما أصابه لم يكن ليخطئه.


🎙 الدرس الرابع والأربعون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 من الذين يمرون على الصراط؟

✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"يصعد على الصراط طائفتان:

١• المؤمنون الذين يدخلون الجنة من سائر أمم الأنبياء، سواء كانوا يدخلون الجنة حالاً : بأن يعبروا، أو مالاً: بأن يسقطوا - والعياذ بالله - في جهنم، ثم يخرجون.

٢• والمنافقون، ولكن المنافقين يُطفأ نورهم، فيسقطون إلى الدرك الأسفل من النار خالدين مخلدين فيها.

⚠️ والمؤمنون يتفاوتون : منهم من ينجو سالما، وهم أيضا في هذا يتفاوتون.
ومنهم من ينجو مخدوشا ومصابا من النار أو الكلاليب، وهم في هذا أيضا يتفاوتون،  ومنهم من تخطفه الكلاليب، فتلقيه في النار، لكنه لا يخلد فيها.

🎙 [الدرس الواحد والأربعون من شرح العقيدة الواسطية].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 فائدة عقدية مهمة.
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"فإن قال قائل: -على مذهب أهل السنة- هل الأعمال شرط في وجود الإيمان؟

•فالجواب: أن منها ما هو شرط ومنها ما ليس بشرط، فشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شرط في وجود الإيمان، ومن لم يقل: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فهو كافر. وإن آمن بالله ، ولم يصل . والصلاة عمل . فهو كافر، وإن قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإن آمن بالله ، لكن لم يزك، والزكاة من الأعمال، فليس بكافر.

✅ وخلاصة ذلك أنه إن فقد الاعتقاد في القلب كفر الإنسان، وإن وُجد لكن تخلفت الأقوال أو الأعمال ففيه تفصيل. ⤵️ ⤵️

⏪ فإن دلت النصوص على أنه يكفر كفر، وإلا فلا.

⏪ فمن آمن بالله تعالى، ولم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد ترك قولا، ولكنه يكفر بذلك ، ومن قال : آمنت بالله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ولكن لم يصل فقد کفر ۔ على القول الراجح . ومن قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وآمن بالله وصلى ولكنه لم يزك فليس بكافر، وعند الخوارج کافر، وعند المعتزلة في منزلة بين منزلتين - إلا إن كانوا يرون کفر مانع الزكاة".

📚[ شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 لا تجعل عقيدتك عرضة للرياح❗️

✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

"وينبغي على طالب العلم  أن لا يجعل عقيدته عرضة للرياح ، تميل حيث مالت الريح، وإنما يعقد عليها قلبه، ويعض عليها بنواجذه.

⇠يعرف لأهل العلم فضلهم، ولكنه لا يوافق أحدا في خطئه، وسلامة عقيدته أحب إليه من كل أحد ومن كل شيء.

✅ وهذا الذي ينبغي للمؤمن: أن يحب الحق ويتمسك به، وفي نفس الوقت أن يعرف لأهل الفضل فضلهم، وألا يجعل أهل العلم عند خطئهم كأهل الخسران والبدع أبدا،
⇠ بل يعرف لأهل العلم فضلهم ومكانتهم، ويحبهم ويتقرب إلى الله بالذب عن أعراضهم، ولكنه يتمسك بالحق، ويثبت على الحق".

🎙الدرس السابع والأربعون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir