«…и вся моя жизнь была – кровь, блуд и воровство, и сам я – тать и лиходей, - но, Спасе, я рождён казаком, и казаком погибну, а другой доли не ведаю.
И во всяком деле своём, побивая поганых, мы славили, Господи, Господа, и святых угодников Твоих!»

…пред взором возник Спас.
Необъятного, как море, разглядеть Его было нельзя. Но всё, что мог охватить взор – во всей огромности и во всей малости, - было Спасом.
- Как ты жил? – спросил Спас из тьмы, где свет был – только Он.
- Казаком рожденный, Господи Христе, жил казаком, - ответил.

Строки, приведенные выше, из романа Захара Прилепина «Тума» концентрично передают дух и смысл повествования.
Я с опаской подходил к прочтению этой книги. Что можно нового написать о Степане Разине после Чапыгина, Злобина и Шукшина? Что может написать о казачьем мире древности писатель красного фланга?
Пересилил себя, и взялся за чтение. И оторваться не мог, пока не дочитал...
Автор написал полотно, повествующее примерно о двадцатилетней истории (ок. 1638 – 1658) детства, юности, взросления и начала полноценной зрелости Степана Разина. Как и всякий исторический роман, это тоже некое фэнтези, но с упоминанием и описанием реальных исторических событий этой эпохи.
Я давно уже не брался за художественную литературу, в основном читаю исследования по истории и политологии, и последнее, что зацепило меня из художественного – прочитанная несколько лет назад Пограничная трилогия Кормака Маккарти.
Герои «Тумы» не похожи на героев Маккарти, но есть некая схожесть в подаче символов, смыслов и личностей.
Романтизм произведения не кажется таковым, так как он жёсток, жесток, крив и кровав, и балансирует на грани выпуклого реализма, при этом не сваливаясь в «чернуху».
Герои не написаны художественными красками, они угловаты, запечатлены делами, от которых кажутся вырубленными из обыкновенной жизни.
Прилепин действительно мастер слова. Он играет построением фраз, использует в меру архаизмы, наполняет повествование образами и смыслами.
А еще важным для меня является то, что автор сумел передать дух эпохи казачьей вольности. Можно закрыть глаза на некоторые его убеждения и неточности, но они не режут сознание.
Прилепин, не будучи казаком, не будучи историком и этнографом, смог романом претендовать на очень точное воспроизведение духа эпохи и смысла казачьей жизни того времени.
Прочитал «запоем». Не жалею. Более того, рекомендую всем, кто истосковался по хорошей эпичной картине казачьего мира.
Для меня же роман «Тума» стал еще и произведением щемящей сердце тоски.
Это полотно об истине казачьей жизни, растворившейся без остатка в дымке ушедших веков.
О достоинстве и гордости, об истинной традиции, за которую могли отдать свою жизнь и забрать чужую.
О понимании того, что мы сейчас не возрождаемся...
Для того, чтобы начать путь возрождения, надо осознать причастность свою нелицемерную к первообразам, как к сугубо кровно родному.
Как, стоя в тоске у могильного креста, нелицемерно причастны мы к почившим сродникам...

📌 В преддверии Дня отца, утвержденного президентом Российской Федерации Владимиром Путиным, в Общественной палате Российской Федерации состоялась торжественная церемония награждения лучших отцов нашей страны 🇷🇺

✔️ К участникам мероприятия и представителям всего отцовского сообщества обратился наш большой друг, выдающийся общественный деятель, педагог и ученый, истинный патриот и верный сын Отечества, посвятивший свою жизнь бескорыстному служению интересам России. Литвиненко Владимир Стефанович - российский горный инженер, доктор технических наук, профессор, ведущий эксперт в области ТЭК, ректор Санкт-Петербургского горного университета, председатель Совета управляющих Международного центра компетенций в горнотехническом образовании под эгидой ЮНЕСКО, глава Консорциума вузов «Недра», куда входит более 100 отечественных высших учебных заведений, образовательные программы которых включают подготовку инженеров.

Его вклад в развитие отечественной науки и воспитание молодого поколения поистине уникален и заслуживает самого глубокого уважения и признания.

#союзотцовроссии

Моё интервью-разговор с Захаром Прилепиным:
■ В России любят бунтовщиков, их буйные кручинные бедовые головы. И конечно, главный атаман на Руси – это Стенька Разин. Ему удалось вдохновить и Пушкина, и Цветаеву, и Волошина, и Шукшина, и Шостаковича, и Евтушенко, и Кустодиева, и Сурикова… и иже с ними.
⠀ Стенька Разин жив. Его непокой передаётся и современным писателям. Неудивительно, что Захар Прилепин пишет трилогию о знаменитом казаке.
⠀ В самом начале книги невольно думаешь: Захар пишет о себе или всё-таки о Стеньке? Но в любом случае – о России. Русский ад и русский рай встречаются лицом к лицу. И держат бой.
⠀ Сам Захар Прилепин тоже персонаж для книги, которую, думаю, он ещё напишет. Редкий писатель, которого ненавидят так, что совершают покушение на него. И любят так, что «всем смертям назло» он жив.
⠀ Кто-то считает главной книгой Захара Прилепина «Обитель», другие – новый роман с загадочным названием «Тума»: 686 страниц о Стеньке Разине – о его жизни до бунта. Бунт здесь как предчувствие. Чтобы взять автограф у автора на московской ярмарке, вереница читателей протянулась через всю Красную площадь и стояла четыре часа кряду. Одна из моих любимых книг Захара Прилепина – «Семь жизней». Но кажется, что у самого автора жизней гораздо больше. О них и поговорим.

⠀ ■ На страницах «Литературной газеты» вышло моё интервью-разговор с Захаром Прилепиным, вот ссылка: ССЫЛКА.

Скончался Сергей Георгиевич Кара-Мурза.

Один из моих главных учителей.
Один из самых умнейших и честнейших людей эпохи.

Его книги «Манипуляция сознанием» и «Советская цивилизация» оказали ключевое влияние на моё становление.

Социальный философ, провидец и то, что называется совесть народная.

Все диагнозы либерализму и национализму он поставил одним из первых.

Без него будет сложнее.

Но есть его книги.

Как бы заставить прочитать эти книги тех, кто отвечает за страну.

Спасибо, Сергей Георгиевич.
Добрая память и земной поклон.

ФИЛЬМ ПРО САНЮ ЗЛОГО

НОВЫЙ.

Урок №299. Смотри — Корея становится ближе. С каждым днем

Дорогие Друзья, вашему вниманию ПЯТЫЙ фильм из цикла «Я вернусь». Он посвящён Александру Шубину с позывным «Злой», человеку, отдавшему жизнь за други своя!
О Саше рассказывают его родители и, конечно, замечательный русский писатель, подполковник росгвардии Захар Прилепин!
Режиссёр - Юлия Клименко,
Ведущий - солист группы ЗВЕРОБОЙ Александр Носков.

https://vk.com/video-30767731_456242642

Прослушал альбом "Ой, то не вечер..." (второй из "разинского" цикла, сопровождающего выход романа "Тума" Захара Прилепина и спродюсированный самим Захаром и группой "Лампасы") и задумался по касательной - а чем, собственно, "Тума" отличается от классической тройки "разинских", XX века и советского времени, романов? (в своё время не проговорил в рецензии, писавшейся по горячим следам первого прочтения).

Идея на поверхности, конечно, но вполне себе яркая. Помимо очевидных дара и мастерства, огромного военного и гражданского опыта, собственных драм и травм, продвинутых литературных техник, неизвестных предшественникам источников, Захар вносит в свой разинский эпос чисто казачью историю. В качестве центрального элемента и несущей конструкции.

Речь не о казаках в качестве персонажей (это, конечно, было), но о самом бытийном укладе, образе жизни и мышления, опрокинутых в ландшафт, менталитете, духе, равно способном к государственному строительству и беспощадному разрушительному бунту.

"Разин Степан" Алексея Чапыгина; замечательного этого писателя интересует прежде всего тёмная магия (в т. ч. языковая) XVII русского бунташного века (не случайно роман начинается "Медным бунтом"), дороги и судьбы "гулящих людей", Разин - гений времени, но не места и сословия.

У Степана Злобина - добротный соцреалистический эпос, избыточная подчас беллетризация тезиса советской историографии о "крестьянской войне" и заслуженная в данном контексте Сталинская премия первой степени.

Василий Шукшин, "Я пришёл дать вам волю". Как я уже говорил, Василий Макарович торопился с фильмом о Разине, вымаливал его у судьбы и начальства, переписывал сценарий в роман, добирал эмоциональной публицистикой в ущерб художественности. И в "Я пришёл" ощущаются торопливость, сбивчивая мольба, задыхание и, увы, общая неосуществлённость. Там нет географии (Дон и Волга - умозрительные артерии на политической карте современной Шукшину страны), и, по большому счёту, истории. Не говоря о казачестве.

Безусловно, был писатель, осмысливший казачий феномен, сомкнув социально-географическую горизонталь с вертикалью исторической метафизики. Это Михаил Шолохов, однако он описывал горький финал явления, и на понимании этого конца, по сути, надрывается как писатель. Захар показывает и объясняет начало.

Любопытно, что современные казаки (будем считать, что возрождающиеся) подобные вещи чувствуют остро; и, восхищаясь "Тумой" (ну хорошо - отдавая книге должное), искренне досадуют, что такую вещь написал автор, чуждый им по мировоззрению - левак, советский империалист, категорический оппонент даже сколько-нибудь минимальных форм сепаратизма.

Вспомним Ленина о Льве Толстом: "до этого графа настоящего мужика у нас в литературе и не было". Владимир Ильич понимал в русской литературе и её парадоксах. Собственно, она вся из них и состоит.

Живая легенда о мужской дружбе.

Выходя из окружения, чеченец 12 дней несёт тело своего друга татарина, который с ним вместе воевал 1 год и 2 месяца!

Мама Татарина просила чеченца по телефону:
"Чечен, я доверяю своего сына тебе, я надеюсь что если моего сына убьют хотя бы его берцы - обувь, пришли мне домой - говорила мне мама моего боевого друга». Просто я не могу своего брата там оставить, хотя я мог его здесь и похоронить или оставить, но это невозможно, потому что его ждёт мама, и пусть даже и погибшим! А как я пришёл бы к матери моего друга с берцами в руках, оставив тело на поле боя?!

"Те, кто были рядом, убежали, спасая свои жизни", - говорит он, и пусть никогда вы не останетесь с теми, кто вас бросит в тяжёлый час... Я двенадцатый день волоку на себе тело моего друга, я должен донести тело моего друга, его дома ждёт мама... Вот, в таком контексте речь этого чеченца - друга татарина.

И ещё он говорит, что татарин - его друг, никогда не ел, пока я не приду, и не ложился спать, пока я не лягу спать. И если мне надо было идти на задание, татарин уже стоял первым в боевой готовности, чтобы отправиться вместе со мной на задание. Он был очень мужественным другом...

Telegram | ВКонтакте | RuTube

АХМАТ СИЛА — РОССИЯ МОЩЬ
БОГ ЕДИН — АЛЛАХУ АКБАР!