به مناسبت غزهٔ فلسطین
پندها و عبرت ها:
( ۳ )

هنگامی که حضرت موسی (علیه السلام)
به فرعون می گوید:
«تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
«اینکه بنی اسرائیل را به بردگی گرفتی و آنها را برده و عبد خود قرار دادی و از آنها کار می کشی و در مقابلش نان و غذای به آنان می دهی!!! بر من منت می گذاری!!!»
یعنی:
آزادی را از آنان سلب کردی و در برابرش لقمه نانی به آنها می‌دهی!!
فکر و اندیشهٔ آنان را سلب کردی در مقابلش لقمه نانی دادی!!
آزادی اختیار و انتخاب را از آنان گرفتی در برابرش لقمه نانی دادی!!
انسانیت آنها را بخاطر لقمه نانی لگد مال کردی و منت می گذاری!!
آنان را به شهروندان درجه دو تبدیل کردی و آزادی حق سرنوشت را از آنان گرفتی!!
آنان را به زنجیرهای استبدادی فکری و قبطی مدهوش کردی در برابر لقمه نانی!!
عزت و کرامت آنان را نادیده گرفتی و پایمال کردی بخاطر لقمه نانی!!
آزادی انتخاب کار و شغل را نداشته و مجبور به ساختن اهرام ثلاثهٔ فرعونی اند؛
بخاطر لقمه نانی!!
ماهیت و ملیت  خود را پنهان کرده بخاطر رعب و وحشت استبداد فرعونی!!
ایمان و دین خود را مخفی کرده بخاطر ترس و رعب از استبداد!!
ایمان نیاوردند مگر گروهی جوان از ترس فرعون و تاج و تختش!!
انان را از نظر اعتقادی و ایمانی کشتی و در مقابلش لقمه نانی به آنها می‌دهی!!
«فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ ...»
حق آزادی اعتقاد و ایمان آوردن نداشتند همانطوری که حق آزادی بیان و نبلیغ آن را!!
بلکه فقط حق زیستن جسمی و حیوانی را!!

بلی در برهه و مقطعی از تاریخ فرزندان اسرائیل (علیه السلام) چنان با ذلت و خواری و ترس و وحشت زندگی می کردند !!
اما خداوند بخاطر لطف و مرحمت خود یکی از پیامبران اولوالعزم را از قلب قصر استبداد
برای نجات آنان مبعوث می کند!!!
اما آنها چگونه با اعمال و رفتار خود با پیامبر ناجی بر خورد می کنند ؟!

نقد و بررسی دیدگاه «دین من انسانیت
است»:
( ۲۵ )
تاثیر دین بر زندگی فردی -اجتماعی: ( ۱۷ )

چه دین و برنامه ای بدین شکل و صورت
اخلاقیات ناپسند را به اخلاقیات نیکو
تبدیل خواهد کرد؟

سوره مبارکه الماعون:
«أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ»
«آیا تو ندیدی آن کسی که روز قیامت را
تکذیب می‌کند »؟!
«فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ»
«آن کسی که یتیم را طرد کرده و از خود می‌راند»
«وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ»
«و به طعام دادن مستمندان تشویق و ترغیب نمی‌نمایند»!!
چنین کسی راه تکذیب عملی نسبت به روزقیامت را در پیش گرفته است!!

اگر چنین شخصی با این اخلاقیات زشت و ناپسند دینی و انسانی؛ اهل نماز باشد
خداوند او را به مرگ و ذلت یاد می کند.
«فویل للمصلین»
چون:
آز فلسفه و حکمت نماز رنگ و بوی نبرده؛
و بر اساس فرامین و دستورات نماز حرکت نکرده و حق و حقوق نماز را رعایت نمی کند!
در نتیجه:
حق و حقوق مردم را هم بطریق اولی رعایت نخواهد کرد؛
تا چه رسد به نیکو رفتار کردن با دیگران!!
«الذین عن صلاتهم ساهون»
چون تمام حرکات و سکنات و کردارهای انسان مسلمان از نماز سرچشمه می‌گیرد؛
چه ارتباط با خداوند؛
چه ارتباط با قیامت؛
چه ارتباط با مردم؛
چه ارتباط با جهان هستی؛
چه حرکت بر سر صراط مستقیم؛
چه الگو برداری از پیامبران و صدیقین و شهدا؛
اگر به خوبی سیره و روش پیامبران و صدیقین را پیش بگیرد و آنها را الگو و سرمشق خود قرار دهد هرگز با مستضعفان و مستمندان و بی پناهان چنان رفتارهای انجام نخواهد داد؛
چون:
آنها بهترین الگوی حسنه با یتیمان و بینوایان بوده اند؛ و خود را از الگوبرداری آنها محروم کرده است.

و اگر معتقد به روز قیامت بوده و یقین داشته باشد که به اندازه مثقال ذره ای کمک و یاری به نیازمندان برساند خداوند صد برابرش به او خواهد بخشید و از طرف دیگر نعمت‌های الهی که در دستان او هستند امانت و موقت اند و باید حق و حقوق این امانت را رعایت نماید و در غیر اینصورت عذاب و فرجام ناخوشایندی در انتظار او خواهد بود.
خداوند با چنین راهکارهای مختلف و گوناگونی و با چنین تکیه گاه های ایمانی و
یا چنین پند و نصیحت های تاثیر گذاری و با چنین بیان الگوهای سازنده و کارآمدی و با چنین اعتقادیات و باورهای و با چنین تشویق و ترهیباتی انسان مغرور خودپرست را تبدیل به یک انسان مسئول و جواب گو در برابر خداوند و دیگران قرار داده و از نظر اخلاق فردی و اجتماعی اصلاح خواهد کرد..

بررسی اجمالی و مقایسه ای نسبت به دیانت زرتشتی: ( ۵ )

تمام ادیان سماوی دارای اشتراکات و نقاط مشترک زیاد و اساسی بوده اند.
از جمله:
اعتقاد به خدا و روز قیامت؛
اخلاقیات و عبادات.
«ان هذه امتکم امه واحده و انا ربکم فاتقون»
تقوی و پرهیزکاری بر اساس توحید در تمام رسالات اسمانی بوده است.
«یا ایها الذین آمنو کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم»
همانطوری که در امت محمدیﷺ روزه واجب بوده است در امت های گذشته هم واجب بوده.
خداوند در هنگام بعثت حضرت موسی (علیه السلام) چنین می فرماید:
«اننی انا الله لا اله الا هو فاعبدنی و اقم الصلاه لذکری»
بنابراین معرفت توحید و عبادت کردن و اقامهٔ نماز در رسالت حضرت موسی (علیه السلام) هم بوده است.
و در حدیث پیامبر ﷺ آمده است:
«بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»
«مبعوث گشته ام تا اخلاقیات نیکو را تمام کنم.»
همانطوری که در فروعیات و جزئیات احکام و کیفیت شیوهٔ زندگی و تبینات و توضیحات و تطبیقات احکامیات با همدیگر متفاوت اند.

«لکل منهم جعلنا شرعه و منهاجا»
«برای هر کدام از پیامبران شریعت و برنامه ای قرار داده ایم.»
دیانت زردشتی هم از این قواعد و قوانین مستثنی نخواهد بود.
مثلاً:
ایمان به روز قیامت:
صفحه ۱۳۶ کتاب دیانت زردشتی:
بعد از مرگ:
اعتقادات قدیمی در مورد مرگ و آخرت یکی از مسایل است که تا به امروز در صورت کنونی دیانت زرتشتی روشن و دست نخورده باقی مانده است.
صفحه ۱۳۷:
آخرت و رستاخیز:
اعتقاد عامه بر آن است که سرانجام اهریمن و دیوان مغلوب شده و در رستاخیزی تمام
انسان ها برای آنکه مورد آخرین داوری واقع شده و در بازگشت و تجدید نهایی دنیای نیکی حضور داشته باشد زنده می گردند.

پل چینوات در دیانت زردشتی شبیه همان
پل صراط در دیانت محمدیﷺ است.

در طلوع روز چهارم روح به پل چینوات می رود و در حضور سه ایزد یعنی: مهر؛ رشن و اشتاد اعمال وی مورد سنجش و داوری واقع می شود؛
اگر اعمال خوب بر بد برتری داشته باشد روح از پل گذر کرده و به بهشت می رود و اگر رفتار بد سنگین تر باشد از روی پل که حساب سر مویی را هم دارد به قعر جهنم پرتاب می گردد.

☆☆☆

•┈••••❍﷽❍••••┈•

"وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ"

#لیست کانالهای #درسی و #دینی:


•┈••••❍📖❍••••┈•

{کانال #دین_ورزان}

@zaroriyatibarayedinmadaran


•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال صرف و نحو و بلاغه #کوردی}

@srfoonhvblaghe1

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال صرف و نحو و بلاغه #فارسی}

@sarfoonahvblaghe2

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال اصول الفقه: الوجیز و الموافقات}

@canalosoolfegh

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال کتاب التصریف و شذالعرف #کوردی }

@canalsarf

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال کتاب التصریف و شذاالعرف #فارسی}

@canelsarf

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم الحدیث #کوردی}

https://www.tg-me.com/+ROL504cVvsZRR1Ct

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم الحدیث #فارسی}

https://www.tg-me.com/+U8ORhE5FfNgubYX2

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال الهدايه و قطرندی فی النحو مع الصفوت#کوردی}

@canalhedayfnahvmsofootkordi

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال الهدايه و قطرندی فی النحو
مع الصفوت #فارسی}

@canalhedayefnahvmsofoot

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم البلاغه و بلاغه الواضحه #کوردی}

@oloomalbaleghalkordy

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم البلاغه و بلاغه الواضحه#فارسی}

@canaloloomlbalaghe

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم القرآن #کوردی}

https://www.tg-me.com/OlooMlQuran

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم القرآن #فارسی}

https://www.tg-me.com/oloomQurani2

•┈••••❍📚❍••••┈•

"الدَّالُ عَلَى الخِیرِ کَفَاعِلِه"

☆☆☆

به مناسبت غزهٔ فلسطین
پندها و اندرزها:
( ۴ )
آزادی و رهایی از استبداد یکی از بزرگترین نعمتهای معنوی و فکری و انسانی است که
حضرت موسی (علیه السلام) قوم یهود را از آن ذلت و خواری استبداد فرعونی نحات داد؛
شاید یکی از بزرگترین نعمتهای با عظمت بهشت آزادی به معنای جامع و کامل آن است!

هنگامی که حضرت موسی (علیه السلام) همراه با بنی اسرائیل صبح هنگام به کنار رود نیل رسیدند فرعون و فرعونیان را دیدند و وحشت زده شدند و شروع به ناله و زاری کردند!!
در حالیکه می بایست در برابر آن رهایی و آزادی؛ حاضر به فدای جسم و جان می شدند!!

اما انسان استبداد زده فرق بین آزادی و اسارت را درک نمی کند؛ چون عادت به گرفتن لقمهٔ نان و اسارت کرده و هنوز زود است که پا به دنیای انسانی و آزادی بگذارد.

از یکی از زنان سیاه پوست مبارز بر علیه نژاد پرستی در آمریکا سوال کردند که در این سال‌های مبارزه به چه تجربه ای رسیدی؟!
گفت:
«اگر آزادی مثل باران ببارد با چتر مانع آن می شوند!!»

اما موقف بنی اسرائیل:
سوره مبارکه الشعراء آیه61:
«فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ»
«هنگامی که هر دو گروه یکدیگر را دیدند، یاران موسی گفتند: تازه گرفتار شدیم!!»

«قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ»
(موسی) «گفت:
هرگز چنین نخواهد شد پروردگارم با من است کمک و راهنماییم می کند.»
و بطرف مصر حرکت کردند اما در راه به قومی رسیدند؛
سوره مبارکه الأعراف آیه138:
«وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَهُمْ ۚ.......»
«بنی‌اسرائیل را از دریا گذراندیم و به گروهی رسیدند که بتهائی داشتند و مشغول پرستش آنها؛ به موسی) گفتند: ای موسی! برای ما معبودی قرار بده همان گونه که آنان دارای معبودهائی هستند.»

«إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»
«اینان هلاک شده هستند، و آنچه که انجام می دهند پوچ و نادرست است.»
و‌ بعد از آن راهی بیت المقدس شدند.

چرا انسان خلق شده است ؟
( ۸۳ )
خصوصیات جانشینان الهی؛
دوری و پرهیز از شبهات:
شبهات در اعتقادات و احکام:
(سوره مبارکه بقره آیه ۱۸۸)
«و لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل و تدلوا بها الی الحکام»
«و اموال خود را در بین خود به باطل و حرام نخورید و آن را ( بصورت رشوه) پیش حاکمان نبرید»
باطل در مقابل حق قرار دارد؛
خوردن مال حرام یک وجه و صورت ندارد
بلکه دارای صورتهای مختلفی خواهد بود:
غصب مال دیگران ؛ دزدی ؛ اختلاس ؛ رشوه ؛ ریا؛ گران فروشی؛ کم فروشی؛ احتکار ؛
قسم ناحق خوردن در معامله ؛
دروغ و کلاهبرداری در خرید و فروش ؛
به تجسس و جاسوسی نان خوردن ؛ به افترا و بهتان ؛ از راه زور ؛
از راه دادگاه بوسیله وکیل و قاضی و دلیل ؛
از راه غارت و چپاول؛
سبک و سنگین کردن ترازو و میزان ؛
کسب درآمد از طریق کار کم و بی ارزش ؛
خوردن مال دیگران از طریق تاویل و توجیه و دلیل و قسم ؛
دوری از مال شبه ؛ چون شبهات انسان را مرتکب مال حرام و گناه خواهند کرد.
همانطوری که پیامبر ﷺ می فرماید:
«من وقع فی الشبهات وقع فی الحرام»
«کسی که در شبهات بیافتد در حرام افتاده.»

عظمت و فضیلت تلاوت و تدبر قرآن:
( ۴۲ )

تاثیر تلاوت بر تهذیب و اصلاح نفس در تورات و انجیل و قرآن:
مقایسه ی دو گروه از اهل کتاب در ارتباط با تلاوت؛
البته علت ها و عملکردهای مثبت و منفی تلاوت برای أهل کتاب و اهل قرآن هیچگونه فرق و تفاوتی نخواهد کرد.
مثلاً:
«یشترون بایات الله ثمنا قلیلا»
هم در اهل کتاب بوده و هم در امت محمدی ﷺ بوده و هست!
البته اهل کتاب دارای گروه های متعدد و متکثری در زمینه های مختلف هستند که در ارتباط با تلاوت بررسی می شوند.

هر تلاوتی منجر به ایمان و عمل صالح نمی شود همانطور که هر تلاوتی باعث تزکیه و تهذیب نفس نمی گردد؛
سوره مبارکه البقرة آیه113:
«وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ»
«و یهودیان می‌گویند: مسیحیان بر هیچ حق و حقیقتی نبوده، و مسیحیان نیز می‌گویند: یهودیان هم بر هیچ حق و حقیقتی نیستند
در حالی که هر دو گروه کتاب را می‌خوانند و هر کدام خود را بر حق و حقیقت می دانند!»
یعنی:
گروهی از آنها فقط اتهام و افترا را از کتاب فهم و درک کرده‌اند!!
نه سعادتمندی دنیا و آخرت را.

و بر عکس گروه دیگری:
سوره مبارکه آل عمران آیه113:
«لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ»
«آنها (اهل کتاب)همه یکسان نیستند، گروهی از آنان قیام کننده بر حق اند
و در قسمتهای از شب - در حالی که به نماز ایستاده‌اند - آیات خدا را می‌خوانند.»

«يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ»
خصوصیات گروه دیگر این چنین است::
«به خدا و روز قیامت ایمان دارند و امر به معروف و نهی از منکر می کنند و در خیرات بر یکدیگر سبقت می‌گیرند، و آنان از گروه صالحانند.»
این گروه از اهل کتاب تلاوت شان منجر به هماهنگی بین علم و عمل شده است.

همانطوری که خداوند در سوره زمر تلاوت کنندگان عالم به قرآن را چنین وصف می کند:
سوره مبارکه الزمر آیه9:
«أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ»
«آیا  کسی که در اوقات شب سجده‌کنان  ایستاده و به طاعت و عبادت قیام می کند و (خود را) از (عذاب) آخرت به دور می‌دارد، و رحمت پروردگار خود را خواستار می‌گردد؟
بگو:
آیا کسانی که (وظیفه‌ی خود را در قبال خدا) می‌دانند، با کسانی که (چنین چیزی را) نمی‌دانند، برابر و یکسانند؟!
(هرگز) تنها خردمندان  پند و اندرز می‌گیرند.»

مسابقه ی کتاب
انسان شناسی

که قرار بود در تاریخ بیستم اردیبهشت
برگزار شود
بنا
به درخواست بعضی از افراد
ان شای الله
آن را به اول خرداد ساعت ۱۰ شب
به تاخیر انداختیم.

به مناسبت غزهٔ فلسطین
پندها و اندرزها:
( ۵ )
یهودیانی که مدعیان وارثان بیت المقدس اند!!
تاریخ بهترین گواه برای لیاقت و عزت انسانهاست!

سوره مبارکه المائدة آیه21:
«يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ»
حضرت موسی (علیه السلام)خطاب به یهودیان برای ورود به بیت المقدس:
«ای قوم من!
به سرزمین مقدّسی وارد شوید که خداوند ورود به انجا را برای شما مقدّر و تعیین کرده است ( و از هیچ چیزی نترسید و) پشت نکنید، تا زیانکار نشوید»
«قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ»
«گفتند: ای موسی! در آنجا قوم زورمند و قلدری زندگی می‌کند و ما هرگز بدانجا وارد نمی‌شویم مادامی که آنان از آنجا بیرون نروند و اگر انان بیرون رفتند ما به انجا خواهیم رفت»!!

یهود در مقطعی از تاریخ یا زیر دست استبداد فرعونی و در حین انجام وظایف بردگی بودند!!
و یا اینکه زمانی با خوف و ترس و لرز!! چنان
زندگی کردند  که بخاطر حفظ جان و جسم خود از امر و دستور الهی سرپیچی می کردند!!!

روز بیست و پنجم ( ۲۵ ) اردیبهشت ماه
ساعت ۱۰ شب

چند سوال در مورد کتاب مسابقه
در کانال دین ورزان
بصورت آزمایشی
گذاشته می‌شود
که
اگر کسی موفق به جواب نشود اشکال عدم حضور برطرف گردد.

عظمت و فضیلت تلاوت و تدبر قرآن :
( ۴۳ )
بیان معانی خرافی و شرک آلود آیات
هیچ گونه مخالفی در پی ندارد!
سوره مبارکه الحج آیه72:
«وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ»
«هنگامی که آیات واضح و روشن قرآنی
ما برای آنان خوانده می‌شود در چهره‌های کافران آثار انکار و عناد را خواهی دید!
بلکه(از شدّت ناراحتی و کینه‌توزی) نزدیک است به کسانی که آیات ما را برایشان تلاوت و می‌خوانند؛ حمله ور شوند»!
یعنی:
هر تلاوت و بیان و تفسیری منجر به چنین واکنشی نمی شود؛
بلکه تلاوت و بیان حقیقی و مخلصانهٔ آیات الهی صف ها را جدا کرده و اهل انکار و عناد را و اغراض و خرافات را بر می انگیزاند؛
چون:
دعوت به قرآن و بیان معانی درست و واقعی آن با هیچ گونه ظلم و ستمی سازش نمی کند همانطور که با هیچ تبعیض و برتری طلبی؛ هم آهنگ و هم صدا نمی شود و خواهان عدالت همه جانبه است مانند:
عدالت شغلی و تحصیلی و معیشتی و کاری؛
«اعدلوا هو اقرب للتقوی»
رعایت عدالت منجر به تقوی می شود. همانطوری که خواهان تحقق بخشی به عدالت اجتماعی و تقسیم ثروت و قدرت بر اساس شایستگی و تخصص خواهد بود.
«فاذا جائهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو رده الی الرسول و الی اولی الامر لعلمه الذین یستنبطونه منه»
«هنگامی که امر و موضوعی در ارتباط با امنیت و ترس  در جامعه مطرح و رخ دهد کسانی که اهل تخصص و علم نیستند این امر را فاش کرده و بصورت شایعه شکل می‌گیرد
ولی اگر به پیامبر ﷺ و کسانی که اهل علم و تخصص هستند ارجاع داده شود اهمیت این امر را دانسته و معنا و مفهوم واقعی آن را درک می کنند.»
یعنی: باید امور اجتماعی به معنی عامش را به کسانی سپرد که اهل تخصص و علم اند.
در نتیجه:
مبنا و اساس‌ قومی، نژادی، مذهبی و حزبی خارج از تخصص و مهارت را نمی پذیرد؛
بلکه خواهان توحید و یکپارچگی فکری و اجتماعی تمام اقشار جامعه بر اساس علم و عدالت و مساوات است.
در نتیجه:
جامعهٔ توحیدی و برابر بر اساس فکر توحیدی؛ و فکر توحیدی بر بنیان آیات توحید شکل می‌گیرد که آیات واضحات و بینات هستند.
چنین بیان و قرائنی از آیات باب طبع ثروت و قدرت نامشروع نخواهد بود.