کسانی که موفق به شرکت در مسابقه نشدند
ان شای الله
دفعات دیگری مسابقاتی برگزار خواهیم کرد.

بخاطر آن که وقت بیشتری برای خواندن میسر گردد
کتاب مسابقه ی دیگری اعلام خواهد شد
و
بعداً زمان مسابقه اعلام خواهد شد.

کتاب بعدی؛ مسابقه ی بعدی👆

به مناسبت غزهٔ فلسطین
پندها و اندرزها: ( ۷ )

تاریخ شکست؛ ذلت و خواری برای قومی که از فلسفهٔ تاریخ پند و اندرز نگرفتند تکرار و تداعی می شود!!
یهودی که در پناه حکومت اسلامی پیامبر ﷺ در امنیت و آرامش و آسایش بوده و با آنها به قسط و عدالت رفتار می شد و خودشان بر مناطق خود؛ خودمختار و آزادانه زندگی
می کردند و خودشان مسئولیت امور و کار خود را داشتند و با پیامبر ﷺ عهدنامه و پیمان نامه بسته بودند که حافظ و مدافع شهر مدینه باشند و هر کس قصد و نیت تجاوزکارانه ای داشته باشد به کمک و پشتیبانی همدیگر بشتابند!

اما‌ گروهی از یهودیان به شهر مکه رفته و آنان را تشویق به جنگ علیه پیامبر ﷺ کردند بطوریکه که یهودیان بنی قریظه با مشرکان مکه همدست شده و قرار گذاشتند که به کمک همدیگر حکومت پیامبر ﷺ را ساقط کنند و به همین علت  جنگ احزاب (خندق) را به راه انداختند!
یعنی:
جنگ گروه ها و قبیله های مکه و اطراف مکه و گروه های یهودی،
اما یهود همیشه متکی به اسباب ظاهری بوده و خالق اسباب را فراموش کردند تا اینکه به چنین اوضاعی گرفتار شدند!!

سوره مبارکه الأحزاب آیه26:
«وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا»
«خداوند کسانی از اهل کتاب ( یهود بنی‌قریظه) را که احزاب را پشتیبانی کرده بودند از دژهایشان پائین کشید، و به دلهایشان ترس و هراس انداخت (و کارشان به جائی رسید که) گروهی را کشتید و گروهی را اسیر کردید.»

«پی دی اف کتاب

آزادی بیان و منطق مخالفین»

کتاب مسابقه ی بعدی خواهد بود

ان شاء الله

چرا انسان خلق شده است؟
( ۸۴ )
خصوصیات جانشینان الهی؛
شناخت و تزکیه در امر حج:
(سوره مبارکه بقره آیه ۱۹۶)
«و اتموا الحج و العمره لله»
نه بخاطر نفس و شهرت؛
نه بخاطر اسم و رسم؛
نه بخاطر پول و ثروت؛
نه بخاطر تبلیغات و جایگاه اجتماعی؛
نه بخاطر سفر و گردش؛
نه بخاطر دیدن اثار تاریخی و مکان های دیدنی؛
نه بخاطر احساسات و عواطف؛
نه بخاطر کسب شهرت و مقام؛
نه بخاطر عرف و عادات؛
نه بخاطر تقلید کور کورانه؛
نه بخاطر اسم حاجی شدن و شهرت آن!
بلکه:
بخاطر مبارزه با نفس و شهرت؛
بخاطر مبارزه با هوا و آرزوها ی شیطانی؛
بخاطر پاکی آز رذایل اخلاقی؛
بخاطر آراسته شدن به کمالات اخلاقی؛
بخاطر پاکی از بت های مقام؛
بخاطر پاکی از بت های ثروت؛
بخاطر پاکی از بت های قدرت؛
بخاطر پاکی و تقرب الی الله؛
بخاطر شناخت و معرفت الله؛
بخاطر پاکی از شرک و خرافات؛
بخاطر امادگی برای سفر به قیامت با
لباس سفید؛
بخاطر پاک شدن از گناهان و دست کشیدن از گناه و دروغ و نافرمانی برنامه ی الهی؛
بخاطر تطبیق و الگو قرار دادن حضرت ابراهیم (علیه السلام) در زندگی توحیدی و خداشناسی؛
در زندگی در راه دعوت و دینداری؛
در زندگی مبارزه با بت دوست داشتن بچه؛
در زندگی همه چیز را قربانی رضایت الهی کردن؛
و همه ی امور را وسیله و ابزار تلقی کردن و رضایت الهی هدف متعالی؛
در زندگی بخاطر خدا هجرت کردن.

عظمت و فضیلت تلاوت و تدبر قرآن:
( ۴۴ )
تلاوت قرآن یاری دهنده اهل ایمان:
خداوند بین اهل تلاوت و معاندین تلاوت؛ حجاب و مانع قرار می دهد؛
در تفسیر ابن کثیر (رحمه‌الله) دو قول نقل
شده است:
۱- حجاب و مانع معنوی و قلبی؛
۲- حجاب و مانع مادی و بصری؛
سوره مبارکه الإسراء آیه45:
«وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا»
(ای پیغمبر!) «هنگامی که قرآن را تلاوت و بیان می‌کنی،
میان تو و آنان که به قیامت باور ندارند حجاب و مانع قرار داده ایم»
ایه خطاب به پیامبر ﷺ است؛ هنگامی که آن حضرت آیات را برای اصحاب و اهل نفاق تلاوت و بیان و تفسیر می فرمود اهل نفاق؛ آن معانی و پیام های الهی را درک و فهم
نمی کردند! هر چند عرب بودند!
چون:
غشاء و حجاب و پرده ای بر قلب‌های آنها کشیده شده بود؛
همانطوری که در سوره مبارکه محمد پیامبر ﷺ معانی قرآنی را برای اصحاب شرح و تفسیر می کرد گروهی از اهل نفاق بعد از اتمام
جلسه سوال می کردند:
«ماذا قال انفا»
«اکنون ( پیامبر ﷺ) چه چیزی را بیان کرد»!!
سوره مبارکه محمد آیه16:
«وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ»
«در میان منافقان کسانی هستند که به سخنانت گوش فرا می‌دهند، امّا هنگامی که از نزد تو بیرون می‌روند، به کسانی که أهل علم(از علمای صحابه) هستند؛ می‌گویند:
اکنون پیامبر ﷺ چه گفت؟!
آنان کسانی هستند که خداوند بر دلهایشان مهر نهاده است، و از هواها و هوسهایشان پیروی می‌کنند.»
نوع دوم از حجاب؛ عدم رویت و دیدن اهل تلاوت با چشمهای سر است
که جزء با توفیق و کمک الهی مقدر و میسر نیست ؛
همانطوری که بعد نزول سورهٔ مبارکه «المسد» در مورد ابولهب و زنش؛
زنش با سنگی بسوی کعبه رفت در حالیکه پیامبر ﷺ با حضرت ابوبکر (رضی الله عنه) نشسته بود؛
ام جمیل به حضرت ابوبکر (رضی الله عنه) خطاب کرد و گفت:
رفیقت مرا لوم و ذم کرده است اگر او را ببینم با این سنگ او را می زنم!
حضرت ابوبکر (رضی الله عنه) گفت:
ای رسول خدا ﷺ چگونه شما را ندید؟!
فرمود:
«خداوند دیدگانش را نسبت به من نابینا
کرده بود.»

☆☆☆

•┈••••❍﷽❍••••┈•

"﷽وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ"

#لیست کانالهای #درسی و #دینی:


•┈••••❍📖❍••••┈•

{کانال #دین_ورزان}

@zaroriyatibarayedinmadaran


•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال صرف و نحو و بلاغه #کوردی}

@srfoonhvblaghe1

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال صرف و نحو و بلاغه #فارسی}

@sarfoonahvblaghe2

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال اصول الفقه: الوجیز و الموافقات}

@canalosoolfegh

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال کتاب التصریف و شذالعرف #کوردی }

@canalsarf

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال کتاب التصریف و شذاالعرف #فارسی}

@canelsarf

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم الحدیث #کوردی}

https://www.tg-me.com/+ROL504cVvsZRR1Ct

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم الحدیث #فارسی}

https://www.tg-me.com/+U8ORhE5FfNgubYX2

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال الهدايه و قطرندی فی النحو مع الصفوت#کوردی}

@canalhedayfnahvmsofootkordi

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال الهدايه و قطرندی فی النحو
مع الصفوت #فارسی}

@canalhedayefnahvmsofoot

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم البلاغه و بلاغه الواضحه #کوردی}

@oloomalbaleghalkordy

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم البلاغه و بلاغه الواضحه#فارسی}

@canaloloomlbalaghe

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم القرآن #کوردی}

https://www.tg-me.com/OlooMlQuran

•┈••••❍📚❍••••┈•

{کانال علوم القرآن #فارسی}

https://www.tg-me.com/oloomQurani2

•┈••••❍📚❍••••┈•

"الدَّالُ عَلَى الخِیرِ کَفَاعِلِه"

☆☆☆

به مناسبت غزهٔ فلسطین
پندها و اندرزها: ( ۸ )

چرا یهود حکم خدا و پیامبر ﷺ را در گذشته قبول نمی کرد و امروزه نیز عهدنامه‌ها و مواثیق بین المللی را.

سوره مبارکه آل عمران آیه23:
«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ»
«آیا مشاهده نمی کنی کسانی که به آنان بهره‌ و شناختی از کتاب (آسمانی) داده شده است؛ (هنگامی که)  به سوی کتاب خدا (قرآن) دعوت می‌شوند تا در میانشان داوری کند گروهی از ایشان سرپیچی می‌کنند!!
و حال آن که (همیشه چنین کسانی از حق و حقیقت) روی گردانند!!»

«ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ»
«این‌عدم پذیرش حق بدان خاطر است که می‌گفتند: فقط چند روزی آتش جهنم را می چشیم!!
و آنها در دینشان مغرور گشته اند بوسیله ی افتراء و دروغ های که سر هم می کنند.»
یعنی:
بوسیله ی توهمات و خرافاتی که در دین بوجود آورنده اند خود را حق به جانب دیده و دیگران را باطل.
چون:
مدعی آن هستند که شعب و گروه برگزیده‌ی خداوند متعال اند؛
چون:
مدعی «نحن ابناء الله و احباه» هستند!!!

نقد و بررسی «دیدگاه دین من انسانیت
است»:
( ۲۷ )
تاثیر دین بر زندگی فردی -اجتماعی: (۱۹ )

پیامبر ﷺ می فرماید:
«من و کفیل یتیم در بهشت هستیم.»

«این است دینی که دردها؛ رنج ها؛ گرفتاری‌های انسانها را درک کرده و آنها را التیام و معالجه می کند و بر روی این زخم ها؛ شفا و آرامش کافی قرار می دهد؛
صاحب رسالت خود رنج و مرارتهای تلخ و ناگوار انسانی را در همان ایام کودکی و نوجوانی تجربه کرده؛
پس:
درد و الام یتیمی و نداری و دور بودن از
نعمت هدایت را بیشتر و بهتر درک کرده؛
در نتیجه:
با آن دردهای مادی و معنوی بزرگ شد تا اینکه خداوند او را مورد رحمتش قرار داد؛
در نتیجه:
خود بهترین الگوی حسنه برای تعامل با بینوایان و مساکین و دردهای آنان شد.

سوره مبارکه الضحى:
«أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ»
«آیا خدا تو را یتیم نیافت و پناهت داد؟»

«وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ»
«و تو را سرگشته و حیران (در میان شرکِ بت‌پرستان؛ یهودیان و مسیحیان،
کفر کافران، فسق و فجور فاسقان،
ظلم و زور قلدران) نیافت و (در پرتوِ وحی آسمانی به یکتاپرستی یزدانی)
راهنمایت کرد؟»

«وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ»
«و تو را فقیر و بی‌چیز نیافت و تو را ثروتمند و بی نیاز کرد؟»

«فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ»
«حال که چنین است، یتیم را زبون مدار» (و اموال و دارائی ایشان را با قهر و زور مگیر و تصرّف مکن)

«وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ»
«و گدا را با خشونت مران.»

«وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ»
«بلکه نعمتهای پروردگارت را بازگو کن» (و از آنها صحبت کن و شکر آنها را با استفاده‌ی درست و بذل و بخشش بگزار)

حج و فلسفه ی آن :
( 8 )
عرفه:
توضیح اجمالی این حدیث :
" هیچ روزی وجود ندارد که خداوند به اندازه ی روز عرفه بندگانش را از عذاب جهنم آزاد کند" (رواه مسلم رح)

این حدیث و احادیث دیگری با این سبک و سیاق وجود دارند؛
اما در زمینه های مختلف؛

این حدیث اولا :
با توجه به زمینه ی وقوعش برای زمان حج  و عرفه است.

ثانیا :
اکثرا این نوع احادیث برای تشویق اند.
مانند این حدیث؛
که برای اهتمام ورزیدن به حج و عرفه است و این سبک به خوبی در بقیه احادیث و ادبیات عرب قابل فهم است.

مثلا در حدیث داریم :
" الحج العرفه "
" حج همانا عرفه است."

این تعریف نه شامل عرفه میشود  و نه مفهوم لغوی حج را دارد.
بلکه بیان اهتمام و بزرگی عرفه را میرساند که عرفه یکی از ارکان بزرگ حج است و به این رکن بیشتر اهتمام داده شود.
چون انسان در اعمال حج و سیر صعودی  تا کوه عرفه و رسیدن به آنجا؛
یعنی حصول و رسیدن  به معرفت توحیدی.
بعد از سیر نزولی از عرفه؛ رسیدن به منی است؛ و در منی نوبت ثمره چینی عرفه است که ثمره اش؛ پیاده سازی توحید است که همان قربانی کردن  اعضا و قوای داخلی خود در راه توحید و یکتاپرستی است که عبارتند از :
نفسانیت؛ زنگارقلب ؛ عقل فریبکار؛ خودبرتربینی؛ خودبزرگ بینی.....

بعبارت دیگر ثمره ی تمام اعمال انجام شده در حج تا رسیدن به عرفه؛ معرفت الهی است.
یعنی رسیدن به اوج یکتاپرستی؛
یعنی تمام وجود خود را برای خدا یکی کردن؛ چون خدا یکی است؛
چون خدا دو شخصیت و دو رنگ را نمی پذیرد؛
چون خدا شرک و توحید را نمیپذیرد؛
چون خدا شک و یقین را نمیپذیرد؛
چون خدا نفاق و چند رنگی را نمیپذیرد.

خوب کسانی که به عرفه میرسند و به معرفت الهی می رسند آنها در حقیقت از گناهان پاک میشوند و از جهنم نجات میابند و تمام اعمال اشتباهشان به حسنات تبدیل میشود و این زمینه ساز و زمین مساعدیست برای نجات از جهنم و ورود به بهشت.
چون به معرفت توحید ابراهیمی رسیده است؛
چون از آن لحظه به بعد تمام وجود خود و مایملکش را در راه توحید یکی کردن و آن هم برای خدا؛
چون هیچ اعمالی ما نداریم که گفته شود اگر انسان آنرا انجام دهد از همه گناهانش پاک میشود و مثل آنست که از مادر متولد شده باشد مگر برای حج؛
پس در طول یک سال؛ حج بعنوان یکی از عبادتهای اصلی و اساسی؛ هزاران نفر بخشیده خواهند شد و این بخشش در حج معلوم و مشخص شده است و مظنیه ی بخشش و نجات از سایر عبادتها روشن تر است .
و این بدان معنی نیست که عبادتهای دیگر مظنهٔ بخشش نیستند!
ما نماز میخوانیم ولی معلوم نیست که؛
بعد از چند روز و چند سال نماز گذار بخشیده میشود؟
" قد افلح المومنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون "

اینست که روز عرفه ی  مثل ضمانت نامه ای است که هر سال هزاران نفر به آن کوه صعود میکنند و اگر به معرفت الهی برسند آزاد از جهنم میشوند؛
ولی اگر به آن معرفت الهی نرسند در همان اسارت وجودی خود باقی میماند و در واقع هنوز به کوه عرفه و عرفان الهی مشرف نشده اند و منی و قربانی هم برای آنها  منتفی است.

" اللهم فهمنا عرفه "

متن عربی حدیث :
1277 -" عن عایشه( رض) ان رسول الله (ص) قال :
"ما من یوم اکثر من ان یعتق الله فیه عبدا من النار من یوم العرفه "  (رواه مسلم رح )