- ورق السِّدر علاج قاتل للسّحر .
- و هو دواء مفيد ونافع للمسحورين، ولمن حبس عن زوجته .
- حرمة فك السّحر عند السّحرة وكيفية فكه بالطُرق الشرعية .
______

قال الحافظ بن حجر رحمه الله :
" أن يأخذ سَبع ورقات من سِدر أخضر فيدقه بين حجرين،
ثم يضربه بالماء ويقرأ آية الكرسي والقواقل،
ثم يَحسُو منه ثلاث حسيات، ثم يغتسل به،
فإنه يذهب عنه كل ما به،
وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله " .
[ فتح الباري ( ١٠/٢٣٣ ) ].
القواقل : السور التي تبدأ بـ " قل " وهي:
الجن الكافرون والإخلاص والفلق والناس.
______

السؤال: يقول: سمعت من أحد العلماء قوله: أن من يظن أنه قد عمل له سحر عليه أن يأخذ سبع ورقات من السِّدر، ثم يضعها في سطل ماء ويقرأ عليها سورة المُعوذات وآية الكُرسيّ، وسورة قل يا أيها الكافرون، وقوله تعالى: وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ [البقرة:102]، وسورة الفاتحة، فما صحة هذا وماذا يفعل من يظن أنه قد سحر؟ أفيدونا أفادكم الله.
جواب الشيخ ابن باز رحمه الله :
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فلا شك أن السّحر حق، وأنه يقع ويُؤثر بإذن الله ، كما قال  في حق السّحرة: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ [البقرة:102] يعني: الملكين: حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة:102]، فالسحر له تأثير ولكنه بإذن الله الكوني سبحانه وتعالى، إذ ما في الوجود شيء إلا بقضاء الله وقدره سبحانه وتعالى، ولكن هذا السّحر له علاج وله دواء، وقد وقع على النبي صلى الله عليه وسلم فخلصه الله منه وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله السّاحر فأخذ وأتلف، فأبرأ الله نبيه من ذلك عليه الصلاة والسلام، وهكذا إذا وجد ما فعله السّاحر من تعقيد خيوط أو ربط مسامير بعضها ببعض أو غير ذلك فإن ذلك يتلف؛ لأن السّحرة من شأنهم أن ينفثون في العقد ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة، فقد يتم ما أرادوا بإذن الله وقد يبطل، فربنا على كل شيء قدير سبحانه وتعالى.
وتارة يعالج السّحر بالقراءة، سواءً قرأ المسحور نفسه إذا كان عقله معه سليم أو قرأ غيره عليه، فينفث عليه في صدره أو في أي عضو من أعضائه، ويقرأ عليه بالفاتحة، وآية الكُرسي، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، وآية السّحر المعروفة من سورة الأعراف وسورة يونس وسورة طه، ومن سورة الأعراف قوله جل وعلا: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ۝ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ [الأعراف:117-119]، ومن سورة يونس قوله سبحانه: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ۝ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ۝ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ۝ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [يونس:79-82]، ومن سورة طه قوله سبحانه: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ۝ قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ۝ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى ۝ قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى ۝ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه:65-69]، ويقرأ أيضاً سورة الكافرون قل يا أيها الكافرون إلى آخرها، وسورة قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، والأولى أن يكرر سورة قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات، ثم يَدعُو له بالشفاء: اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً، ويكرر هذا ثلاثاً: رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً، يعني: مرضاً، وهكذا يرقيه بقوله: باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك ويكررها ثلاثاً ويدعو له بالشفاء والعافية، وإن قال في رقيته: أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق وكررها ثلاثاً فحسن، كل هذا من الدواء المفيد، وإن قرأ هذه الآيات والدعاء في ماء ثم شرب منه المسحور واغتسل بباقيه وتروش به كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء والعافية، وإن جعل في الماء سبع ورقات من السِّدر الأخضر دقها وجعلها في الماء كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء، وقد جرب هذا كثيراً ونفع الله به، قد

فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك، فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين، وهكذا ينفع هذا الدواء لمن حبس عن زوجته؛ لأن بعض الناس قد يحبس عن زوجته لأسباب ولا يستطيع جماعها، فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي، أو جعل عليه ورقة سدر سبعاً فقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته، والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى، إنما هي أسباب والله الموفق سبحانه وتعالى وكل شيء بيده جل وعلا، الدواء والداء هو كله بقضائه وقدره ، وما أنزل داءً إلا جعل له شفاءً فضلاً منه سبحانه وتعالى، لكن علمه من علمه وجهله من جهله. والله الموفق.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير!
المصدر / الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
_______
حرمة فك السحر عند السحرة وكيفية فكه بالطرق الشرعية
السؤال:
المعروف أن السحر حرام وكفر، ولكن إذا سحر رجل هل يذهب للسّحرة
من أجل إبطال السّحر عن المريض؟ وما حكمه؟
الجواب:
السّحر من الشرك من أعمال الشياطين، ومن سحر يستعمل الرقية الشرعية، الرقية الشرعية بأن ينفث على نفسه بقل هو الله أحد، والمعوذتين وآية الكرسي، أن ينفث عليه غيره بآية الكرسي وما تيسر من الآيات، وقل هو الله أحد والمعوذتين، وهذا من أسباب سلامته ونجاته من شر السحر، وكذلك ينفث له في ماء يقرأ فيه آية الكرسي، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، ويقرأ فيه آيات السحر المعروفة في سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه، ويشرب شيئا من ذلك ويغتسل بالباقي، فهذا من أسباب زوال السحر، ومن أسباب زوال حبس الرجل عن زوجته -إذا حبس عنها- ولو جعل فيه أيضا ورقة سدر سبعا فهي من الدواء أيضا، تدق وتجعل في الماء؛ فإنها من أسباب أيضا السلامة من شر السحر.
أما الذهاب إلى السحرة ليكفوه، فهذا لا يجوز، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ليس منا من سحر أو سحر له فلا يجوز الذهاب إلى السحرة، ولا يحل السحر ساحر، النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النشرة وقال: إنها من عمل الشيطان والنشرة حل السحر بالسحرة، نسأل الله السلامة.
- السؤال: ورق سدر؟
- الجواب: أوراق سدر سبع تدق وتجعل في الماء ويقرأ فيه، هي من أسباب الشفاء أيضا إذا حبس الرجل عن زوجته أو ظن أن فيه سحر.
- السؤال: ..
- الجواب: النَّبَقْ، يُسَمُّونَهُ النَّبَقْ وهو السِّدر المعروف.
- السؤال: الأصل في ذلك؟
- الجواب: يُروى فيها أشياء مِن كُتب الأوائل، استعملها الأطباء الأولون، والطب يستعمل بالتجارب، الطب أكثره بالتجارب، أما الرقية فلقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا، والنبي رقى ورقي عليه الصلاة والسلام.
المصدر/الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
_____
- فضلاً لا أمرًا :
- الرجاء من كل مَن بَلَغَهُ المنشور مشاركته أو نشره على حسابه ،
- حتى يستفيد إخوانه وأصدقاءه و جميع الخلق وجزاكم الله خيرََا ،
- فالدَّالُ على الخيرِ كفاعله.

إنّ المُؤمِن العارِف بِاللَّه حقًا لا يزال يطلُب مِن اللّه حاجته، ولو كانت السُّنن الطبيعية كُلّها تُعبِّر عن استحالة الوقوع.

- فريد الأنصاري.

س/ السلام عليكم هل اخت الزوجه محرمه على زوج اختها ؟يعنى اقعد بشعرى قدام جوز اختى ولا حرام معلش هو سؤال بسيط بس عشان انا لسه صغيره فمش عارفه ؟

ج/ لا ليست محرم له وهو أجنبي له جميع احكام الاجانب


غ.س معلش مش فاهمه يا شيخ هو مش محرم ازاي وهو مينفعش يتجوزها الا لو اختها اتوفت؟

ج/ ولو اتطلقوا برضه هيجوز يتجوزوا واي ست متزوجة في الدنيا مينفعش الرجل يتزوجها غير لما تطلق فهل كده يبقى كل رجل محرم لكل امرأة متزوجة علشان حرام يتجوزها طول ما هي على ذمة زوجها؟! وكذلك لو واحد متزوج اربعة فيحرم عليه الزواج من اي امرأة تانية

المحرمية معناها الحرمة الدائمة مش المؤقتة

الشيخ هيثم سمير

تصحيح_مفاهيم
أحكام_الزواج
المحارم

يابخيليين صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام
وادعمو القناة واضغطو على النجمة الذهبية🌟

بِمُناسَبَةِ دُخُولِ الدِّراسَةِ وَالجَامِعات:

•كُلُّ لَحظَةٍ خَرَجتِ فيها بِـلِباسِكِ الوَاسِعِ الفَضفاضِ الشَّرعِيِّ = أَجرٌ وَحَسَناتٌ.
•وَكُلُّ لَحظَةٍ خَرَجتِ فيها بِـلِباسٍ لا يَرضَى اللهُ = إثمٌ وَسَيِّئاتٌ.

اللِّباسُ الشَّرعِيُّ الفَضفاضُ:
• مُريحٌ لِـلجَسَدِ.
• ساتِرٌ لِـلـعَورَةِ.
• يُعطِي شُعورًا بِالأمَانِ وَالطُّمَأنينَةِ.
• وَالأهَمُّ: أَنَّهُ يُرضِي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ.

فَلا تَشتَروا الدُّنيا بِالآخِرَةِ، وَعَفَا اللهُ عَمّا سَلَفَ يَا أَحبَّاب 🤍

📍‹ من قوامة الرجل على زوجته أن يبعدها على كثير من النساء و لا يسمح لها بمخالطتهن لأن كثيرا منهن بوابة الفساد و تخبيبْ ›

شوفت الطفل اللي بيزعل بسبب حد قاله كلمة تنمر أو سخريه و شوفت البنت اللي بتقعد بالايام تفكر ليه قالولي كده و كانوا يقصدوا ايه و شوفت اللي عنده ٦٠ سنه مش بينام بسبب كلمه اتقالته بصيغه اتهام ليه ..
و كمان شوفت الأم اللي بتسهر ايام تفكر في كلمه اتقالتلها و تفكر انا قصرت في ايه ؟
و كتييير من نفس المواقف دي كل يوم .. علشان كده عاوزه انصح بحاجه واحده ..
النبي ﷺ قال: «إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا» (رواه البخاري).
كلمة ممكن تكون هدم لحياة إنسان أو تأثر لسنوات على راحته النفسية.

خدوا بالكم من كلامكم .. خدوا بالكم من نظراتكم و افعالكم و رد فعلكم و تصرفاتكم العابره ..
الكلمه وقعها على القلب مش سهل .. و تأثيرها كبيير ..
الكلمه ممكن تجيب أذى جسدي و نفسي لحد بسب الضغط النفسي و انت مستهون بيها ..

لو تعرفوا كل واحد بيفكر في ايه بعد الحوار .. لو تعرفوا تأثير الكلمه الواحده على مشاعره و دماغه .. لو تفهموا قد ايه بيتأثر و بيسهر أيام و ليالي ..

كل ما بشوف موقف من دول بستشعر معني الكلمه الطيبه صدقه
و بعرف يعني اي و هل يكب الناس على وجوههم الا حصائد ألسنتهم..

عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قلتُ للنبي ﷺ: حسبك من صفية كذا وكذا (يعني قصيرة).
فقال ﷺ:
«لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجَت بماء البحر لمزجته».

الكلمة اللي اتقالت وهي كلمة بسيطة في ظاهرها (وصف بالقِصر) وزنها عند الله عظيم جدًا لدرجة لو اختلطت بماء البحر لأفسدته من شدّة قبحها..

الدنيا أقل بكثييير من إننا نجرح حد بكلمه أو بنظره .. أقل بكتير إننا نرد الأذى بالاذى أو نبدأ بالتقليل من حد أو عدم تقديره ..

قال تعالى: «يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ» (غافر: 19).

كان النبي ﷺ يراعي النفوس بكلماته، حتى مع الأطفال و كان يناديهم بأحب الأسماء ويمازحهم بالخير..

حاسب نفسك و فكر في كلامك .. و ما تقولش انا مش بحب افكر في كل حاجه قبل ما اقولها .. لا فكر فكر علشان ربنا سبحانه و تعالى هيحاسبك على كل كلمه و نظره و فعل ..
فكر لأن قلوب و مشاعر الناس تستاهل تتقدر .. علشان ماتبقاش انت السبب في أذى نفسي ..

_أسماء عبدالمقصود

ومن لم تَرضَ غسلَ أقدامِ بعلِها
فجارتُها العَزباءُ تَهوى وتَرغَبُ!😂

خالد السليماني: «لا تتزوج موظفة.. أكثرهن إهمال وتبرج واختلاط.. نسبة ٩٠ ٪ في الخليج تقريبا من المنفصلات عن أزواجهن موظفات!!»

بنتي في فترة المراهقة، اكتشفت صدفة أنها تكلم شابا في الهاتف، أصابتني صدمة ولا أدري كيف أتصرف وما هو العقاب المناسب لها، دلني من فضلك؟

ج /  لا تعاقبيها أصلا!

صاحبيها وصادقيها وحسني علاقتك معها جدا، كوني موضع سرها وكوني أقرب إليها من كل أحد، صارحيها بلطف بما عرفته وقولي لها: أنا أعلم أن هذه ليست أخلاقك وأنك بنت فاضلة مؤدبة وأنك ربما أحببت تقليد بعض البنات أو ربما كانت زلة منك وأنا واثقة بأنها لن تتكرر، وأكدي لها ثقتك التامة بها وأنك حريصة على أن تكون هي في موضع الثقة وأن عليها أن تحرص على ألا تخدش ثقتك بها.

بيني لها حبك العظيم لها وأنها الآن صارت أنثى يرغب الرجال في تكليمها والتعرف عليها، فعليها أن تصون نفسها وتحفظ عرضها ولا تجعل من نفسها لعبة بأيدي الشباب التافه، بل عليها أن تتعامل مع مجتمع الرجال بكل حزم وصرامة فإنهم يريدون اللعب والتسلي مع البنات ثم رميهن في أول محطة غالبا.

اربطيها بصحبة صالحة تعينها على طاعة الله تعالى، وذكريها دائما بالله وبالتوبة إليه وأن رحمته وسعت كل شيء وأن عليها أن تستفيد من هذه التجربة وتعلم أن هذا الطريق مضيعة للبنات وأنه لا خير فيه بحال.

أشركيها في بعض المناشط النافعة من دراسة علم شرعي أو حفظ قرآن أو حتى تعلم لغة أو أي شيء نافع تشغل به وقت فراغها، أسمعيها محاضرات ومواعظ لذوي الأسلوب السهل القريب من عقلها وطريقة تفكيرها.

اجتهدي في الدعاء لها كثيرا، لا تغيري علاقتك معها ولا تذكري لها هذا الأمر ولا تذكريه أمام أحد، أثني عليها باستمرار بينك وبينها وأمام الناس وأثني عليها بالخلق الرفيع والأدب العالي لتصل لها الرسائل الإيجابية بأنها لا بد أن تكون كذلك، راقبيها لكن من بعيد بحيث لا تشعر بك، شجعيها على كل تصرف حسن تفعله ولو كان بسيطا فالتشجيع يشجعها على المضي للأمام، الله يبارك لك فيها ويهديها ويصرف عنها الشر.

الشيخ محمود مداد

التربية

أعلمُ أنها تهوى الورد،
ومع ذلك، ما أهديتُها وردةً قط.
ولا أدري ما علّة هذا الجفاء،
غير أنني، كلما هممتُ بشراء وردةٍ لها،
عدتُ حزينًا، يائسًا،
إذ لم تقع عيناي على وردةٍ تفوقها جمالًا،
فأنّى لي أن أُهديها ما هي أجمل منه؟

- على سامي

هذا الرجل ببساطة طبق مبدأ : "واجب النفقة مقرون بالطاعة".

‏كان ﷺ إن ضاقت دنياه يُردّد:

"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".

قوة رجاء العبد بالله عز وجل إذا أصابه الضرر أن يزول عنه الضرر؛ وجه ذلك قوله: (فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرٌ)، وكم من أضرار حدثت للإنسان حتى أوصلته إلى اليأس والقنوط كشفها اللّٰه عز وجل،
كم من إنسان أصيب بمرض حتى وصل إلى حافة القبر ثم شفاه اللّه، وكم من إنسان أصيب بالفقر حتى وصل إلى ألّا يجد قوت يومه وليلته أغناه الله،
وكم من إنسان كان وحيدًا فرزقه الله، وهلم جرًّا؛ لأن اللّٰه على كل شيء قدير.

*الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

يقال أن إبليس👹 أراد الرحيل من مكان كان يسكن فيه
مع أبنائه
فرأى خيمة فقال لا أغادرن حتى أفعلن بهم الأفاعيل
فذهب إلى الخيمة
فوجد بقرة مربوطة بوتد
و وجد امرأة تحلب هذه البقرة
فقام فحرك الوتد
فخافت البقرة و هاجت
فانقلب الحليب على الأرض و دهست ابن المرأة الذي كان
يجلس بجوار أمة وهي تحلبها
فقتلته دهسا فغضبت المرأة فدفعت البقرة و ضربتها بشدة
و طعنتها بالسكين طعنا مميتا
فسقطت البقرة وماتت فجاء زوجها فرأى طفله و البقرة
فطلق زوجته و ضربها
فجاء قومها فضربوهفجاء قومه فاقتتلوا واشتبكوا
تعجب أبناء إبليس فسألو والدهم ويحك ما الذي
فعلت ؟؟؟
قال لا شيء فقط
حركت الوتد )
و هكذا يظن الأغلب من الناس أنهم لا يفعلون شيئا و هم لا يعلمون أن بضع كلمات. فقط بالأذن تسمى وشاية
) تقلب الحال رأسا على عقب تسبب الخلاف و تشعل
المشاكل و تقطع الأرحام و
تشحن الأجواء وتخطف الفرحة وتقضي على البهجة و
تكسر القلوب )
تم يظن الفاعل أنه لم يفعل شيئا !!!
فقط يحركون الوتد راقب كلماتك قبل أن تتكلم

إذا كانت المرأة ذات (دين) فهي =1

وإذا كانت المرأة ذات (جمال) فاضف إلى الواحد صفراً =10

و إذا كانت المرأة ذات (مال) فاضف صفراً آخر =100

و إذا كانت المرأة ذات (حسب و نسب) فاضف صفراً آخر =1000

فإذا ذهب الواحد (الدين)

لن تبقى الا الأصفار‌ ✅

"فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ".

قام رسول الله ﷺ حين أنزل الله عز وجل (وأنذر عشيرتك الأقربين) قال:

"يا معشر قريش -أو كلمة نحوها- اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئا، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا، ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا".

رواه البخاري ومسلم

كان أحد السلف كلما أذنب يبكي ويقول:

ما الذي أسقطني من عينكَ يا مانحَ العِصَم!