سئل ابن عثيمين - رحمه الله:
عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم (حرام عليك أن تفعل كذا وكذا) ؟
فأجاب بقوله: هذا الذي وصفه بالتحريم إما أن يكون ما حرم الله كما لو قالوا حرام أن يعتدي الرجل على أخيه وما أشبه ذلك فإن وصف هذا الشيء بالحرام صحيح مطابق لما جاء به الشرع.
وأما إذا كان الشيء غير محرم فإنه لا يجوز أن يوصف بالتحريم ولو لفظاً؛ لأن ذلك قد يوهم تحريم ما أحل الله -عز وجل - أو يوهم الحجر على الله - عز وجل - في قضاءه وقدره بحيث يقصدون بالتحريم
التحريم القدري، لأن التحريم يكون قدريا ويكون شرعيا فيما يتعلق بفعل الله - عز وجل - فإنه يكون تحريماً قدرياً، وما يتعلق بشرعه فإنه يكون تحريما شرعيا وعلى هذا فينهى هؤلاء عن إطلاق مثل هذه الكلمة ولو كانوا لا يريدون بها التحريم الشرعي، لأن التحريم القدري ليس إليهم أيضا بل هو إلى الله - عز وجل - هو الذي يفعل ما يشاء فيحدث ما شاء أن يحدث ويمنع ما شاء أن يمنعه، فالمهم أن الذي أرى أنه يتنزهون عن هذه الكلمة وأن يبتعدوا عنها وإن كان قصدهم في ذلك شئ صحيحاً. والله الموفق
📖المناهي اللفظية.
عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم (حرام عليك أن تفعل كذا وكذا) ؟
فأجاب بقوله: هذا الذي وصفه بالتحريم إما أن يكون ما حرم الله كما لو قالوا حرام أن يعتدي الرجل على أخيه وما أشبه ذلك فإن وصف هذا الشيء بالحرام صحيح مطابق لما جاء به الشرع.
وأما إذا كان الشيء غير محرم فإنه لا يجوز أن يوصف بالتحريم ولو لفظاً؛ لأن ذلك قد يوهم تحريم ما أحل الله -عز وجل - أو يوهم الحجر على الله - عز وجل - في قضاءه وقدره بحيث يقصدون بالتحريم
التحريم القدري، لأن التحريم يكون قدريا ويكون شرعيا فيما يتعلق بفعل الله - عز وجل - فإنه يكون تحريماً قدرياً، وما يتعلق بشرعه فإنه يكون تحريما شرعيا وعلى هذا فينهى هؤلاء عن إطلاق مثل هذه الكلمة ولو كانوا لا يريدون بها التحريم الشرعي، لأن التحريم القدري ليس إليهم أيضا بل هو إلى الله - عز وجل - هو الذي يفعل ما يشاء فيحدث ما شاء أن يحدث ويمنع ما شاء أن يمنعه، فالمهم أن الذي أرى أنه يتنزهون عن هذه الكلمة وأن يبتعدوا عنها وإن كان قصدهم في ذلك شئ صحيحاً. والله الموفق
📖المناهي اللفظية.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•••
ماذا لو كانت همتنا في...
ماذا لو كان تبكيرنا إلى...
ماذا لو كان اجتماعنا في...
ماذا لو صرفت أموالنا في...
مــاذا لـو تَـغـيَّـرنـا
ماذا لو كانت همتنا في...
ماذا لو كان تبكيرنا إلى...
ماذا لو كان اجتماعنا في...
ماذا لو صرفت أموالنا في...
مــاذا لـو تَـغـيَّـرنـا
👍1
( أغنياء القرآن )
إذا حدثوك عن أغنياء المال فحدثهم عن أغنياء القرآن…
فصاحب المال يشقى به حملا وتنمية وهمّا…
وصاحب القرآن ينعم به بلسماً وترنُّماً ورفعة .
وصاحب القرآن يصاحبه فوق الأرض وتحت الارض ويوم العرض
فيوم العرض لن تصلي ولن تصوم ولن تعتمر
لكنك ستقرا القرآن وستكون منزلتك عند آخر آية تقرأها
قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها البشر ،
والملائكة لم يعطوا ذلك وهي حريصه على استماعه من الإنس.
أهل القرآن لا تحيط بقلوبهم الغفلة ، أنفسهم لوامة ، يمشون على الأرض هونا والرفق زينتهم . هنيئا لهم
كلما تدبر الإنسان القرآن العظيم، وتذكر ما فيه ، فإنه تحصل له بركته عليه في عمره ، وفي عمله ، وفي يقينه ، وفي جميع أحواله"
لو ذقت كل متع ولذات الدنيا ولم تتلذذ بآيات القرآن في قلبك ، فأنت لم تذق أجمل ما في هذه الحياة !!
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا و اجعلنا من اهل القرآن وخاصته الذين هم اهلك وخاصتك
إذا حدثوك عن أغنياء المال فحدثهم عن أغنياء القرآن…
فصاحب المال يشقى به حملا وتنمية وهمّا…
وصاحب القرآن ينعم به بلسماً وترنُّماً ورفعة .
وصاحب القرآن يصاحبه فوق الأرض وتحت الارض ويوم العرض
فيوم العرض لن تصلي ولن تصوم ولن تعتمر
لكنك ستقرا القرآن وستكون منزلتك عند آخر آية تقرأها
قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها البشر ،
والملائكة لم يعطوا ذلك وهي حريصه على استماعه من الإنس.
أهل القرآن لا تحيط بقلوبهم الغفلة ، أنفسهم لوامة ، يمشون على الأرض هونا والرفق زينتهم . هنيئا لهم
كلما تدبر الإنسان القرآن العظيم، وتذكر ما فيه ، فإنه تحصل له بركته عليه في عمره ، وفي عمله ، وفي يقينه ، وفي جميع أحواله"
لو ذقت كل متع ولذات الدنيا ولم تتلذذ بآيات القرآن في قلبك ، فأنت لم تذق أجمل ما في هذه الحياة !!
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا و اجعلنا من اهل القرآن وخاصته الذين هم اهلك وخاصتك
*¦{شد انتباهي عنوان...أنت البضاعة}¦*
جربوا الإبتعاد عن مواقع التواصل الإجتماعي قليلاً ، وستكتشفون أنه لم يفتكم شيء داخله ، لكن فاتتكم أشياء كثيرة خارجه !!
▪️ كبرت أمهاتكم وآباؤكم وأنتم لا تشعرون.
▪️ أهملتم تربية أولادكم وبناتكم وأنتم ساهون.
▪️ غادر أحبتكم دون أن تنتبهون.
▪️ ضاعت عليكم فرص كثيرة ، وأوقات ثمينة وأنتم غافلون.
◾صلوات ، أذكار ، سنن ، قراءة القرآن ، جلوس مع أمهاتكم وأباؤكم ، اهتمام بأطفالكم ومراقبتهم ، ترديد وقت الأذان ، إستغفار وقت السحر ، جلوس ودعاء عقب كل صلاة ، صلاة على النبي ﷺ ، وغيرها الكثير.
هل سألت نفسك يوماً ما ، لماذا مواقع التواصل الإجتماعية مجانية ؟،
*ببساطة ، عندما لا تدفع ثمن البضاعة فاعلم أنك:¦{ أنت البضاعة}¦"*
جربوا الإبتعاد عن مواقع التواصل الإجتماعي قليلاً ، وستكتشفون أنه لم يفتكم شيء داخله ، لكن فاتتكم أشياء كثيرة خارجه !!
▪️ كبرت أمهاتكم وآباؤكم وأنتم لا تشعرون.
▪️ أهملتم تربية أولادكم وبناتكم وأنتم ساهون.
▪️ غادر أحبتكم دون أن تنتبهون.
▪️ ضاعت عليكم فرص كثيرة ، وأوقات ثمينة وأنتم غافلون.
◾صلوات ، أذكار ، سنن ، قراءة القرآن ، جلوس مع أمهاتكم وأباؤكم ، اهتمام بأطفالكم ومراقبتهم ، ترديد وقت الأذان ، إستغفار وقت السحر ، جلوس ودعاء عقب كل صلاة ، صلاة على النبي ﷺ ، وغيرها الكثير.
هل سألت نفسك يوماً ما ، لماذا مواقع التواصل الإجتماعية مجانية ؟،
*ببساطة ، عندما لا تدفع ثمن البضاعة فاعلم أنك:¦{ أنت البضاعة}¦"*
👍4
سئل فضيلة الشيخ:
نسمع ونقرأ كلمة (حرية الفكر) ، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فيما تعليقكم على ذلك؟]
الجواب :
الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد، يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر، لأن كل من اعتقد أن أحدا يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله - عز وجل - يستتاب فإن تاب وإلا وجب قتله.
والأديان ليست أفكارا، ولكنها وحي من الله - عز وجل - ينزله على رسله، ليسير عبادة عليه، وهذه الكلمة - أعني كلمة - فكر، التي يقصد بها الدين. يجب أن تحذف من قواميس الكتب الإسلامية، لأنها تؤدي إلى هذا المعنى الفاسد، وهو أن يقال عن الإسلام: فكر….
الخلاصة : من يعتقد أنه يجوز لأحد أن
يتدين بما شاء وأنه حر فيما يتدين به فإنه كافر بالله - عز وجل - لأن الله - تعالى - يقول: (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )ويقول: (إن الدين عند الله الإسلام).
فلا يجوز لأحد أن يعتقد أن دينا سوى الإسلام جائز يجوز للإنسان أن يتعبد به بل إذا اعتقد هذا فقد صرح أهل العلم بأنه كافر كفرا مخرجا عن الملة.
كتاب المناهي اللفظية
نسمع ونقرأ كلمة (حرية الفكر) ، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فيما تعليقكم على ذلك؟]
الجواب :
الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد، يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر، لأن كل من اعتقد أن أحدا يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله - عز وجل - يستتاب فإن تاب وإلا وجب قتله.
والأديان ليست أفكارا، ولكنها وحي من الله - عز وجل - ينزله على رسله، ليسير عبادة عليه، وهذه الكلمة - أعني كلمة - فكر، التي يقصد بها الدين. يجب أن تحذف من قواميس الكتب الإسلامية، لأنها تؤدي إلى هذا المعنى الفاسد، وهو أن يقال عن الإسلام: فكر….
الخلاصة : من يعتقد أنه يجوز لأحد أن
يتدين بما شاء وأنه حر فيما يتدين به فإنه كافر بالله - عز وجل - لأن الله - تعالى - يقول: (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )ويقول: (إن الدين عند الله الإسلام).
فلا يجوز لأحد أن يعتقد أن دينا سوى الإسلام جائز يجوز للإنسان أن يتعبد به بل إذا اعتقد هذا فقد صرح أهل العلم بأنه كافر كفرا مخرجا عن الملة.
كتاب المناهي اللفظية
👍2
سئل فضيلة الشيخ:
عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟]
فأجاب بقوله:
الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق، وليس فيه عندهم عيب، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان، لكنه في العرف قول يعتبر قدحا في الإنسان، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عاميا فإن العامي سيعتقد أن هذا قدحا فيه، وحينئذ لا يجوز أن يخاطب بها العامي؛ لأن كل شئ يسئ إلى المسلم فهو حرام، أما إذا خوطب به من يفهم الأمر على حسب اصطلاح المناطقة، فإن هذا لا حرج فيه، لأن الإنسان لا شك أن حيوان باعتبار أنه فيه حياة، وأن الفصل الذي يميزه عن غيره من بقية الحيوانات هو النطق. ولهذا قالوا: إن كلمة (حيوان) جنس، وكلمة (ناطق) فصل، والجنس يعم المعرف وغيره، والفصل يميز المعرف عن غيره.
كتاب المناهي اللفظية لابن عثيمين - رحمه الله.
عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟]
فأجاب بقوله:
الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق، وليس فيه عندهم عيب، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان، لكنه في العرف قول يعتبر قدحا في الإنسان، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عاميا فإن العامي سيعتقد أن هذا قدحا فيه، وحينئذ لا يجوز أن يخاطب بها العامي؛ لأن كل شئ يسئ إلى المسلم فهو حرام، أما إذا خوطب به من يفهم الأمر على حسب اصطلاح المناطقة، فإن هذا لا حرج فيه، لأن الإنسان لا شك أن حيوان باعتبار أنه فيه حياة، وأن الفصل الذي يميزه عن غيره من بقية الحيوانات هو النطق. ولهذا قالوا: إن كلمة (حيوان) جنس، وكلمة (ناطق) فصل، والجنس يعم المعرف وغيره، والفصل يميز المعرف عن غيره.
كتاب المناهي اللفظية لابن عثيمين - رحمه الله.
👍2
سئل فضيلة الشيخ:
عن قول بعض الناس:
(وخسرت في الحج كذا، وخسرت في العمرة كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا؟]
فأجاب قائلا: هذه العبارات غير صحيحة،
لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخسارة،
بل هو الربح الحقيقي،
وإنما الخسارة ما صرف في معصية، أو في ما لا فائدة فيه، وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينية فإنه ليس بخسارة.
كتاب المناهي اللفظية
لابن عثيمين - رحمه الله.
عن قول بعض الناس:
(وخسرت في الحج كذا، وخسرت في العمرة كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا؟]
فأجاب قائلا: هذه العبارات غير صحيحة،
لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخسارة،
بل هو الربح الحقيقي،
وإنما الخسارة ما صرف في معصية، أو في ما لا فائدة فيه، وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينية فإنه ليس بخسارة.
كتاب المناهي اللفظية
لابن عثيمين - رحمه الله.
(الأصلح للقلب)
" من الناس من لا يصلح له الأفضل؛ بل يكون فعله للمفضول أنفع، كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر، أو بالذكر دون القراءة، أو بالقراءة دون صلاة التطوع ..
فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة".
#ابن_تيمية
"مجموع الفتاوى" (١٣/ ١٧٥)..
" من الناس من لا يصلح له الأفضل؛ بل يكون فعله للمفضول أنفع، كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر، أو بالذكر دون القراءة، أو بالقراءة دون صلاة التطوع ..
فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة".
#ابن_تيمية
"مجموع الفتاوى" (١٣/ ١٧٥)..