.
تعلّمتُ من الشهيد أحمد المهنّا، أن أُطفئ الخلاف في لحظته، وكأنّه لم يكن،
فحيائي من صاحب الزمان يمنعني أن أُبقي في صحيفتي شائبة بيني وبين صديقتي ،

ولا سيّما إن كان الأمر تافهًا لا يستحق،
كيف أرضى أن يُعرض عملي عليه، وفيه أثر لزعل لا يرضيه؟

بل أرجو أن يراني من أهل الصُلح،
لا من أهل الخصام،

#حنة

يا أبا عبد الله 💔

⁨ حسب التشريح الطبي لرقبة الإنسان نجد ان الشرايين التي تصل بالدم للدماغ في مقدمة الرقبة (من الأمام) لذلك عندما تذبح الذبيحة من الأمام يكون أسرع وأيسر لها فينقطع الدم عن الدماغ فلا تشعر الذبيحة بالألم ولكن الشمر اللعين اكبّ الحسين على وجهه ووضع السيف من القفا ليحزّ رأس الحسين "ع" فانظروا إلى تلك المسافة من مؤخرة الرقبة إلى مقدمتها حتى يصل بالسيف إلى الشرايين ليقطع الدّم عن وصوله للدماغ فكلّ هذه المسافة كان الإمام الحسين عليه السلام يتألم "واااحسيناه!"
بل وأعظم من ذلك أن مؤخرة الرقبة تحتوي على عظام العمود الفقري والحبل الشوكي مما جعل الحز اكثر قسوة والمًا.

كذلك لم يكن حزّ رأس الحسين عليه السلام حزّ يسيرًا بل كان يضربه اثنتا عشرة ضربة في كلّ ضربة ينادي "واجدّاه"

💔💔

لا ضمان في حسن العاقبة

أقيموا ليلتكم بـ رَكعة وتر
صلاة الليل يا أحبائي لا تنسوها 🩵🥹.

‏لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا♥️..

صلاة الليل بالتفصيل
السيد صباح شبر
.

ا1ا🗓️ #تقويم_الأعمال 🗓️

➖ اليوم الأسبوعي: الأحد
➖ اليوم الهجري: 17 محرم

1️⃣ #وصف_يوم_الأحد:
🔹خَلَقَ اللهُ فيه الْخَيْرَع
🔸وهو لشيعة آِلِ مُحَمَّد
◾وفي روايةٍ: لِبَنِي أُمَيَّة
🏡 يَوْمُ الْأَحَدِ يَوْمُ غَرْسٍ وَبِنَاءٍ
📿للاستخارة: يَوْمُ الْأَحَدِ جَيِّدٌ إِلَى الظُّهْرِ, ثُمَّ مِنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِب

2️⃣ #السفر_وطلب_الحاجة:
◾غير جيد
◼️الْأَحَدُ لِبَنِي أُمَيَّةَ فَاتَّقُوا أَخْذَ الْأَحَد
◻️وفي رواية: فَأَخِّرْ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ إِنْ شَاءَ اللَّه
🕯️للضرورة: افْتَتِحْ سَفَرَكَ بِالصَّدَقَةِ وَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ.

3️⃣ #قص_الشعر_والظفر:
✔️ قص الشعر في هذا اليوم الهجري: وسط
◾تقليم الظفر غير جيد يوم الأحد
◼️مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْأَحَدِ ذَهَبَتِ الْبَرَكَةُ مِنْه

4️⃣ #النورة (إزالة شعر الجسد):
◽جائزة
◻️مأذون بها يوم الاحد

5️⃣ #الأخذ_من_الشارب:
◽جائز
◻️مأذون به يوم الاحد

6️⃣ #قطع_الثياب:
◾غير جيد
◼️مَنْ قَطَعَ الثَّوْبَ يَوْمَ الأحدِ أَصَابَهُ الغَمُّ ولم يَكُنْ مُباركا

7️⃣ #الحجامة:
🔹جيدة يوم الأحد
🔸فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
🔸وبعد العصر أَنْزَل لِلدَّاء

8️⃣ #الذبح:
◾يكره الذبح ليلا إلّا مع الضرورة
◼️كان الإمام السَّجَّاد يقول لِغلْمانِه: لَا تَذْبَحُوا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ

9️⃣ #الأكل_والشرب:
◾يُكره ترك العَشاء
◻️كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام لَا يَدَعُ الْعَشَاءَ وَلَوْ بِكَعْكَة
◻️فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدُكُمُ الْعَشَاءَ وَلَوْ لُقْمَةً مِنْ خُبْزٍ وَلَوْ شَرْبَةً مِنْ مَاء

🔟 #المقاربة_الزوجية:
👌🏼جيدة لَيْلَةَ الْإِثْنَيْنِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ وَلَدٌ يَكُونُ حَافِظاً لِكِتَابِ اللَّهِ رَاضِياً بِمَا قَسَمَ اللَّهُ
◼️تُكره بين الطلوعين.
◼️تُكره عند الزوال.
◼️تُكره بعد الظهر فيكون الولد أحول.
◼️تُكره عند الغروب قبل ذهاب الشَّفَق (الحمرة المغربية)
💔⚖️🍁

[١٣/‏٧, ١:٣٥ م] ajnan9713: *مقتطفـــــــــــــات*
*من خطبة العقيلة في الكوفة ودلالاتها*

1⃣

لم تكن السيدة زينب (عليها السلام) الأخت المحبة لأخيها والتي حفظت وصيته برعاية أيتامه والمحافظة عليهم وحسب ، بل وكانت شريكته في الثورة ومن تسلمت راية إكمال مقارعته للظلم والفساد ولكن بصورة تتفق وكونها إمرأة ، حيث إستخدمت سلاح الكلمة وبرعت في توظيفها أروع وأصدق وأدق توظيف ، فلم تغادر موقف يستحق تسجيله للأجيال إلا ووقفت عنده ،وكانت جولتها الأولى في معركتها الكلامية ــ لو صح التعبير ــ في الكوفة موجهة الخطاب لساكنيها ، ولمراعاة الاختصار فلقد إرتأينا تسليط الضوء على أهم ما ورد فيها :

أولاً : قولها : " يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر . أتبكون ؟ فلا رقأت الدمعة ، ولا هدأت الرنة . . إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا . . تتخذون أيمانكم دخلاً بينكم . . " (1)

وفيه تحمل ساكني الكوفة يومئذٍ المسؤولية المباشرة عما حدث للامام الحسين (عليه السلام) وأهل البيت وعن مصير الثورة المقدسة ، وذلك لأن :

1ــ أغلب الكوفيين الموالين لأهل البيت (عليهم السلام) قد كاتبوا الامام الحسين (عليه السلام) بل وألحواعليه بالقدوم اليهم ، وبايعوا سفيره مسلم بن عقيل (عليه السلام) ، ومن ثم تخلوا عن بيعتهم لخوف بعضهم من لمعان سيف عبيد الله بن زياد الذي بطش بالموالين كهانيء بن عروة ولبريق دنانير ودراهم إبن مرجانة في عيون الآخرين الذي أذهب بتعقلهم وإيمانهم ...وفي الحالتين هم ليسوا بمعذورين إذ آثروا حياتهم على حياة إمام زمانهم وسبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) و قدّموا رغد عيشهم ورفاهيته على مسؤوليتهم في الذود عن دينهم ..

ولذا وصفتهم بأنهم « أهل الختل والغدر » والختل هو الخداع ، والغدر هو الخيانة ونقض العهد ، واعتبرتهم السيدة زينب (عليها السلام) مصداقاً للمثل المعروف عن المرأة الحمقاء التي كانت تغزل مع جواريها الى انتصاف النهار ثم تأمرهن أن ينقضن ما غزلن ، وهذا دأبها كل يوم . . وهو مثل ذكره القرآن الحكيم : ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ). وكأن السيدة زينب بقولها : « إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا »(2) .

*يتبع 👇👇👇*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لواعج الأشجان ج1 ص196
(2) النحل 92 .
[١٣/‏٧, ١:٣٥ م] ajnan9713: *مقتطفـــــــــــــات*
*من خطبة العقيلة في الكوفة ودلالاتها*

2⃣

وفي قولها هذا تذكير لهم بتأريخهم حيث إنهم يقفون الى جانب الحق ويقدمون التضحيات إلا إنهم يضيعون كل ذلك بسوء خاتمتهم لمسيرتهم في نصرة الحق عند وصوله الى ذرو الصراع مع الباطل ، فقد ناصروا الامام علي (عليه السلام) ولم يبق على نصرهم الا القليل لولا إنهم إستسلموا لخدعة التحكيم ..

وكرروا موقفهم ذاته مع الامام الحسن (عليه السلام) حيث بايعوه والتفوا حوله وزحفوا معه لمواجهة تمرد معاوية لكنهم لما حانت ساعة المواجهة تخاذلوا عن نصرته. . ومع الامام الحسين(عليه السلام) أعادوا تأريخهم السابق نفسه ..

2 ــ بالاضافة الى الموالين فإن الكوفة كانت تضم الكثير من قادة الجيش والعسكر، وقد كان الجيش الذي زحف لقتال الامام (عليه السلام) وإرتكب تلك الجريمة الشنعاء في أغلب قياداته من أبناء المجتمع الكوفي . .

ثانياً : قولها : « وهل فيكم الا الصلف والنطف ، والكذب والشنف ، وملق الاماء ، وغمز الأعداء ، أو كمرعى على دمنة ، أو كقصة على ملحودة »(1) .

وقد تضمن بيان نقاط ضعف المجتمع الكوفي ، إذ ما من جريمة تنطلق من فراغ ، وما من معصية إلا وسببها سوء خلق ما ، وقد بينت (سلام الله عليها) الأخلاقيات المنحرفة التي أدت الى تخاذل المجتمع الكوفي عن نصرة إمامه (عليه السلام) ؛ وذلك لتبيههم اليها ، وهي :

1 ــ « الصلف » : هو التمدح بما ليس في الذات أو فوق ما في الذات اعجاباً وتكبراً . وقد سبقها أبوها أمير المؤمنين (عليه السلام) الى إكتشاف هذه السمة حيث قال : « كلامكم يوهي الصم الصلاب ، وفعلكم يطمع فيكم الأعداء ! تقولون في المجالس كيت وكيت ، فاذا جاء القتال قلتم : حيدي حياد » (2) .

ومن يقرأ رسائل الكوفيين للامام الحسين ، وما تضمنته من كلمات تشير الى عظم اخلاصهم وتفانيهم واستعدادهم للتضحية فداءً للامام الحسين(عليه السلام) ، والتي أكدوا فيها تصميمهم على مقاتلة الأعداء وإلحاق الهزيمة بهم . . ثم يشاهد حقيقة موقفهم فيما بعد تجاه الامام الحسين ، يجدهم حقاً يتصفون بالصلف كما قالت عنهم السيدة زينب

*يتبع 👇👇👇*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لواعج الأشجان ج1 ص196
(2) بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة ج1 ص536.
[١٣/‏٧, ١:٣٥ م] ajnan9713: *مقتطفـــــــــــــات*
*من خطبة العقيلة في الكوفة ودلالاتها*

3⃣

2 ــ « ملق الاماء » تضطر الأمة الى إبداء أعلى درجة من الخضوع والطاعة والانقياد لسيدها ، وتبالغ في جلب ودّه ورضاه ، لأنها لا حول لها ولا قوة ، والمجتمع الكوفي كان كذلك في تعامله مع السلطة المهيمنة عليه آنذاك . .

3 ــ « الغمز » الطعن بالشر . .

4 ــ « كمرعى على دمنة أو كقصة على ملحودة » وفيها تشير الى حالة الازدواجية والنفاق التي كان يعاني منها المجتمع الكوفي ، فظاهره حسن يغري وباطنه سيء خبيث ، فهي تشبههم بالزرع الأخضر في مكان أوساخ الحيوانات وفضلاتها « مرعى على دمنة » ، كما تشبههم بالقبر المجصص الذي ظاهره جميل المنظر ، وباطنه لا يحوي إلا الرفاة المتفسخة لجسد الميت « كقصة على ملحودة » . .

ويعلق السيد المقرم على هذه الفقرة بقوله :" والذي أراه أن النكتة في هذه الأستعارة : ان القصة بلغة الحجاز الجص ، والملحودة القبر لكونه ذا لحد ، فكأن القبر يتزين ظاهره بياض الجص ولكن داخله جيفة قذرة ، وأهل الكوفة وإن تزين ظاهرهم بالإسلام ، الا أن قلوبهم كجيف الموتى بسبب قيامهم بأعمال الجاهلية الوخيمة العاقبة من الغدر وعدم الثبات على المبادىء الصحيحة "(1) .

ثالثاً : قولها (عليها السلام) : « فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابداً »(2).أي إن ما حدث في كربلاء لم يكن أمراً سهلاً ، أو شيئاً بسيطاً ، وإنما هو كارثة مروعة ، وجريمة عظمى وإن حاولت السلطة الحاكمة إظهاره بالمظهر البسيط بوصفها إياه مجرد تمرد على النظام اضطر الجيش الى قمعه ليس إلا !! .

إلا إن السيدة زينب (عليها السلام) أوضحت للناس الأبعاد الحقيقية لما حدث إذ أشارت الى إن ما أرتكب في كربلاء بحق أهل البيت تمثل جريمة نكراء تسود وجوه أصحابها وتاريخهم بالعار والشنار وهو أقبح العيب ، الذي لا يمكن ازالة وتطهير آثاره أبداً .

*يتبع 👇👇*

___
(1) مقتل الحسين المقرم ص 312
(2) لواعج الاشجان ج1 ص201.
[١٣/‏٧, ١:٣٥ م] ajnan9713: *مقتطفـــــــــــــات*
*من خطبة العقيلة في الكوفة ودلالاتها*

4⃣

وللتأكيد على فظاعة ما إرتكبوا تذكر أهم ما إرتكبوا بتخاذلهم : " ويلكم يا أهل الكوفة ! أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم " .

فهي تنسب جرمهم الذي إقترفوه بحق الامام الحسين (عليه السلام) الى جده المصطفى (صلى الله عليه وآله) ، ليس لأن الحسين سبطه وحبيبه والعزيز على قلبه ، وحسب بل ولما ورد عنه (صلى الله عليه وآله) : "حسين مني وأنا من حسين" .

ثم تبين حجم جرمهم بقتلهم إمامهم وتساويها بحجم جرم الشرك بالله ( سبحانه ) لذلك تصفها السيدة زينب بما وصف به القرآن شرك الكافرين وادعاهم أن لله ولداً : ( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً * لقد جئتم شيئاً إدّاً ) (1) .

ولأن خطابها (سلام الله عليها ) كان توثيقاً للأحداث المفجعة التي جرت في واقعة الطف الأليمة وحفظها للأجيال على مر العصور فقد أشارت الى حقيقة تاريخية مهمة وهي أن السماء أمطرت دماً بقولها : "افعجبتم ان مطرت السماء دما فلعذاب الاخرة اخزي وانتم لا تنصرون "(2).

رابعاً : قولها : « سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شاب أهل الجنة »(3) . وفيه توضح منزلة الحسين ومقامه ؛وذلك لعلمها بأن الإعلام الأموي سيسعى جاهداً للتقليل من شأن الحسين والأفتراء على شخصيته ، كما حصل لأبيه الإمام علي ، لذلك ركزت السيدة زينب في خطابها على التأكيد على منزلة الحسين ومقامه ..

خامساً : قولها : « فلا يستخفنكم المهل فانه لا يحفزه البدار ولا يخاف فوت الثأر وإن ربكم لبالمرصاد »(4) .

وفيه إنذار بإنتقام الله (تعالى) منهم لعظم ما إقترفته أيديهم ؛ وذلك لأن عدالة الله ( تعالى ) تأبى أن تمر تلك الجريمة النكراء دون عقاب يتناسب مع خطورتها وإن لم يكن فورياً ..

*إنتهى ...*
____
(1) مريم 88 ـ 89 .
(2) لواعج الاشجان ج1 ص197
(3) المصدر السابق ص201
(4) المصدر السابق.

أين اذهب إذا قررت الهرب من كل شيء؟

- إلى الله .

ا1ا🗓️ #تقويم_الأعمال 🗓️

➖ اليوم الأسبوعي: الاثنين
➖ اليوم الهجري: 18 محرم

1️⃣ #وصف-يوم_الاثنين:
◾نَحْسٌ قَبَضَ اللَّهُ فِيهِ نَبِيَّهُ
◼️وفي روايةٍ: الْإِثْنَيْنِ لِبَنِي أُمَيَّةَ
📿للاستخارة: جَيِّدٌ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ, ثُمَّ مِنَ الضُّحَى إِلَى الظُّهْرِ, وَمِنَ الْعَصْرِ إِلَى الْعِشَاءِ الْآخِرَة

2️⃣ #السفر_وطلب_الحاجة:
◾غير جيد طلبًا لبركتِهِ فإنَّه شُؤمٌ
◼️لَا تُسَافِرْ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَلَا تَطْلُبْ فِيهِ حَاجَةً
◻️للضرورة: افْتَتِحْ سَفَرَكَ بِالصَّدَقَةِ وَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ.

3️⃣ #قص_الشعر_والظفر:
✔️قص الشعر في هذا اليوم الهجري: يورث المال.
🔹تقليم الظفر جيد الاثنين
🔸مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ يَصِيرُ حَافِظاً وَكَاتِباً وَقَارِئاً
♾️الطريقة:
- يَبْدَأُ بِالْيُمْنَى بِالسَّبَّابَةِ ثُمَّ بِالْخِنْصِرِ ثُمَّ بِالْإِبْهَامِ ثُمَّ بِالْوُسْطَى ثُمَّ بِالْبِنْصِرِ
- وَيَبْدَأُ بِالْيُسْرَى بِالْبِنْصِرِ ثُمَّ بِالْوُسْطَى ثُمَّ بِالْإِبْهَامِ ثُمَّ بِالْخِنْصِرِ ثُمَّ بِالسَّبَّابَة

4️⃣ #النورة (إزالة شعر الجسد):
◽جائزة
◻️مأذون بها يوم الاثنين

5️⃣ #الأخذ_من_الشارب:
◽جائز
◻️مأذون به يوم الاثنين

6️⃣ #قطع_الثياب:
🔹جيد
🔸من قطع الثوب يوم الاثنين يكون مباركا

7️⃣ #الحجامة:
🔹جيدة يوم الاثنين
🔸حِجامةُ أتباعِ آلِ محمَّد الاثنين
👈🏽بعد العصر: تَسُلُّ الدَّاءَ سَلًّا مِنَ الْبَدَن

8️⃣ #الذبح:
◾يُكرَهُ الذبح ليلا إلّا مع الضرورة
◼️كان الإمام السَّجَّاد يقول لِغلْمانِه: لَا تَذْبَحُوا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ

9️⃣ #الأكل_والشرب:
◾يُكره تركُ العَشاء
◻️كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام لَا يَدَعُ الْعَشَاءَ وَلَوْ بِكَعْكَة
◻️فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدُكُمُ الْعَشَاءَ وَلَوْ لُقْمَةً مِنْ خُبْزٍ وَلَوْ شَرْبَةً مِنْ مَاء

🔟 #المقاربة_الزوجية:
◽جيدة لَيْلَةَ الثلاثاء فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ وَلَدٌ فَإِنَّهُ يُرْزَقُ الشَّهَادَةَ بَعْدَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَلَا يُعَذِّبُهُ اللَّهُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَيَكُونُ طَيِّبَ النَّكْهَةِ وَالْفَمِ رَحِيمَ الْقَلْبِ سَخِيَّ الْيَدِ طَاهِرَ اللِّسَانِ مِنَ الْغِيبَةِ وَالْكَذِبِ وَالْبُهْتَان.
◼️تُكره بين الطلوعين.
◼️تُكره عند الزوال.
◼️تُكره بعد الظهر فيكون الولد أحول.
◼️تُكره عند الغروب قبل ذهاب الشَّفَق (الحمرة المغربية)

🔢 #زيارة_القبور:
🔹تتأكد زيارة الشهداء يوم الاثنين
🔸كانت الزهراء تَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ الْإِثْنَيْنَ وَالْخَمِيسَ
💔⚖️🍁