شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 30
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الثاني: مستوى الفرد المفكر الذي يحاول الفهم والاستفادة، لوضوح أن الناس يختلفون بكل خصائصهم عقليا ونفسيا وروحيا وثقافيا واجتماعيا مما تجعل النتائج عندهم مختلفة لا محالة.

ومن هنا اختلفت الأطروحات والنتائج التي توصل إليها المفكرون، والمحاولات ليست كثيرة العدد إلا أنها كثيرة الاختلاف.

فمثلا: إن بعضهم يميل إلى فهم تأريخ المعصومين كقطعة واحدة، وبعضهم يميل إلى تقسيمه إلى ثلاثة أقسام، وبعضهم يميل إلى تقسيم كل حياة إلى عدة أقسام، فيكون المجموع عشرات الأقسام وهكذا.

مضافا إلى اختلافهم في فلسفة وأسباب التأريخ والأقوال والأعمال التي قام بها المعصومون (ع) وأعداء المعصومين (ع) وغيرهم.

مضافا إلى مستوى النظر إلى المعصومين أنفسهم كقادة دنيويين أو دينيين أو معصومين، أو خير الخلق ونحو ذلك.

مضافا إلى اختلاف مذهب المؤرخ أو الفيلسوف.

ونحن الآن لا حاجة لنا إلى إعطاء قانون عام أو فلسفة موحدة لأعمالهم أو للتأريخ، وقد فرغت ذمتي من ذلك بعد أن أعطيت صورة واضحة منه في (اليوم الموعود).

وإنما يكفينا هنا مجرد إدراك ترابط العلل والمعلولات في علم الله تعالى، وعلم المعصومين (ع) قطعا.

فقد قال شخص في يوم من الأيام‏: إن العشر سنين السابقة على الظهور فيها إعداد للظهور، فقلت: نعم، إلا أن هذا الإعداد يحتاج إلى سبب وهو العشر سنين السابقة عليه وهكذا، إلى أن يصل إلى صدر الإسلام بل إلى آدم (ع).

فيكفينا هنا ملاحظة بعض العلاقات وإلقاء بعض الضوء عليها بمقدار ما هو مستنتج ومفهوم من الكتاب والسنة.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 31
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 31
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#علاقة_الحسين (ع) بمن قبله‏

الآن نبدأ بعلاقته (ع) بمن قبله، وينبغي الكلام في عدة أمور ونبدأ بالأسبق منها فالأسبق بمقدار ما هو ممكن، ولا حاجة إلى زيادة في التفصيل:
علاقة الحسين (ع) بمن قبل الإسلام (ص)

أي بالأنبياء السابقين وتابعهيم، وهذا فيه عدة نقاط:
النقطة الأولى: إن وجود الحسين (ع) كإمام مفترض الطاعة، وابن رسول الله (ص)، ونحو ذلك كما هو جزء من الإسلام وحركته، كذلك هي جزء منه، وخاصة بعد أن نسمع قول النبي (ص): (حسين مني وأنا من حسين)، فنسبة الحسين (ع) إلى السابقين هي نسبة الإسلام لهم.

لأننا إذا نظرنا إلى الإسلام ككل بما فيه الحسين (ع) إذن فقد نسبنا الإسلام بما فيه الحسين (ع) إلى السابقين عليه.

النقطة الثانية: إن الحسين (ع) مدافع عن عقيدة التوحيد، وعن طاعة الله سبحانه، وهو أمر ثابت ومشترك بين الإسلام وما قبله، كما قال الله تعالى:

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 32
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 32
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله‏.

النقطة الثالثة: إننا نؤمن بدليل كاف للاطمئنان، بعضه ظاهري، وبعضه باطني، أن الأنبياء السابقين كانوا مسلمين، بل كانوا مسؤولين عن ولاية أهل البيت (ع)، إذ لا نجاة لأي بشر من آدم إلى يوم القيامة، إلا بولايتهم، وأولى من يلتزم بولايتهم‏ هم المعصومون السابقون على الإسلام، الذين هم الأنبياء والرسل.

ويستشهد على ذلك من الكتاب والسنة بشي‏ء من النتف البسيطة، كقوله تعالى: لا تموتن إلا وأنتم مسلمون‏ وقوله تعالى: أو آوي إلى ركن شديد، فإن بعض الروايات تقول:
(ما كان تمني لوط للركن الشديد إلا تمنيا لوجود المهدي (عج)).

ومن هنا ورد أن قسما منهم على الأقل كانوا يعلمون بالتأريخ المستقبل الذي يحصل لأهل البيت (ع).

فمن ذلك ما ورد: من أن موسى والخضر حين اجتمعا، كان من جملة ما ذكراه، مصائب الحسين (ع) وما يحدث له في طف كربلاء، وبكيا طويلا لذلك‏.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 33
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 33
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ومن ذلك ما ورد في التوراة والإنجيل، فقد ورد فيها ظهور النبي (ص) وظهور المهدي (عج)، وبعض التفاصيل عن الحسين (ع) بالرغم من أن هذين الكتابين محرفان، إلا أنه مع ذلك وجد فيهما مثل هذه الأمور بشكل و آخر.

إذن، فهناك علاقة حميمة بين من قبل الإسلام وبين من بعده بما فيه الحسين (ع).

علاقة الحسين (ع) بنبي الإسلام (ص)

لا حاجة إلى كثرة الحديث في هذا الأمر، لأن المسألة تعتبر من ضروريات الدين، وضروريات التأريخ. وإنما نريد أن نقتبس شيئا من كلمات الحسين (ع) كشاهد على علاقته برسول الله (ص) وبدين رسول الله (ص)، وكذلك من كلمات النبي (ص) ومن أفعاله كشاهد على ذلك أيضا.

منها: إنه قال الحسين (ع) في بعض خطبه:
(إني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا. ولكن خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله (ص) آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، أسير بسيرة جدي وأبي علي ابن أبي طالب.

فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علي هذا أصبر حتى يحكم الله بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين).

و منها: إنه قال:
(لا محيص عن يوم خط بالقلم. رضا الله رضانا أهل‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 34
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 34
ـــــــــــــــــــــــــــــ
البيت، نصبر على بلائه، ويوفينا أجور الصابرين.

لن تشذ عن رسول الله لحمته. بل هي مجموعة في حضيرة القدس تقر به عينه وينجز به وعده.

ألا ومن كان فينا باذلا مهجته موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فإني راحل مصبحا إن شاء الله).

ومنها: إنه قال:
(أيها الناس انسبوني من أنا ثم ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها وانظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي.

ألست ابن بنت نبيكم وابن وصيه وابن عمه وأول المؤمنين بالله والمصدق لرسوله بما جاء من عند ربه؟
أو ليس حمزة سيد الشهداء عم أبي؟
أو ليس جعفر الطيار عمي؟
أو لم يبلغكم قول رسول الله (ص) لي ولأخي هذان سيدا شباب أهل الجنة؟).

ومنها: قوله:
(ألا ترى لهذا الدين لا يعمل به، وإلى المنكر لا يتناهى عنه، وأن الدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون).

وأما كلمات رسول الله (ص) فقد ورد أنه بكى على مقتل الحسين (ع) وبكى له أمير المؤمنين (ع) وفاطمة الزهراء (س).

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 35
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

#بسم الله دواء #والحمد لله شفاء
#ولا إله إلا الله كفاء #هو الشافي شفاء
#وهو الكافي كفاء #اذهب البأس برب الناس
#شفاء لا يغادره سقم وصل الله على محمد وآله النجباء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#احد_المرضى_يسألكم_الدعاء_في_العمليات
جزاكم الله خير الدنيا والآخرة

#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 35
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وبكى أمير المؤمنين (ع) حينما رأى كفي العباس (ع) حين ولادته. وقد ورد عنه أنه قال:
(إني أعده لنصرة ولدي الحسين (ع) في طف كربلاء).

وأن الحسين (ع) حين كان صغيرا صعد على ظهر جده حال السجود وهو إمام في صلاة الجماعة في المسجد فبقي رسول الله (ص) ساجدا والجماعة كلها ساجدة إلى أن نزل باختياره عن ظهره وعندئذ رفع رأسه‏.

وهذا له معنى ظاهري ومعنى باطني. أما الباطني فمن الأسرار، وأما الظاهري فالإعلام بأهمية الحسين لدى جده إلى حد يتعب هو في سبيله، ويتعب الناس في سبيله، فإن في إطالة السجود صعوبة لا محالة.

فيريد أن يبين بذلك عن العلاقة الاجتماعية التي بينه وبين الحسين، وباللغة الحديثة الإعلام أو الإعلان عن أهميته، وأخذه بنظر الاعتبار مائة بالمائة، حتى ولو كان طفلا صغيرا.

فهناك اثنان فقط من خلق الله تعالى صعدا على رسول الله (ص) وهما: أمير المؤمنين (ع) وولده الحسين (ع).

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 36
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

17 ربيع الأول ميلاد خاتم الانبياء #محمد_بن_عبدالله (ﷺ)
في مكة المعظمة عند طلوع الفجر من يوم الجمعة في عام الفيل

وفي هذا اليوم الشريف أيضاً في سنة ثلاث وثمانين ولد #الامام_جعفر_الصادق (ع) فزاده فضلاً وشرفاً .

وفيه ولادة #السيد_محمد_الصدر (قدس سره)
فازداد بهاء وفضلا .

اللهم صلِّ وسلم وبارك على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
ـــــــــــــــــــــــــــــ 🌹🌹
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

قال #رسول_الله (صلى الله عليه وآله):
إنّ الّذي ليس في جوفه شيء من القرآن
كالبيت الخرب.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ميزان الحكمة ج٣ ص٢٥٢٢
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الختمة_عدد(٢١٦)
أهداء الى الامام كريم أهل البيت #الحسن_المجتبى (عليه السلام)
#نيابة_عن_شهداء_آل_الصدر_الكرام
وجميع أموات المؤمنين والمؤمنات
#لحفظ_الأمام_المهدي_المنتظر( عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
8/
9/
12/
13/
14/
17/
19/
20/
26/
27/

ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة مراسلة ( @hs1998 )
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

حملة المليون ( #لا_إله_الا_الله )

أهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و آل بيته الأطهار عليهم السلام)
٢- (آل الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)

العدد المنجز :/(459,644)
#لحفظ_وتعجيل_قائم_ال_محمد (عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

١/ #بسم_الله_الرحمن_الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢/الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
٣/الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤/مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
٥/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
٦/اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
٧/صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#صدق_الله_العلي_العظيم

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يارب ياكريم
#فريق_محبوا_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

السنة الثانية على التوالي نقوم بحملة مليون #صلاة_على_محمد_وآل_محمد
بذكرى أستشهاد( السيد الشهيد ونجليه)
لحفظ وتعجيل فرج #المهدي_المنتظر( ع)
#نيابة عن #السيد_الشهيد_ونجليه
(قدسة ارواحهم الطاهرة)
العدد المنجز / 49,801
للمشاركة ارسال عدد الصلوات (@hs1998 )
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

.

#اللهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت، وما تعلمت،
فرده عند حاجتي إليه،
إنك على كل شيء قدير،
#حسبنا الله ونعم الوكيل”.
#اللّهم إنا نسألك التوفيق والهداية،
والرشد والإعانة، والرضى والصيانة،
والحب والإنابة، والدعاء والإجابة.

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
ـــــــــــــــــــــــــــــ
نسألكم الدعاء للطلاب

#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 36
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وورد عنه (ص):
(أحبهما وأحب من يحبهما).

وورد عنه (ص):
(الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).

يعني سيدا أهل الجنة لأنهم كلهم شباب، وهما خير الناس على الإطلاق بعد الثلاثة الآخرين من أصحاب الكساء
.
وورد عنه (ص):
(الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا)،
وذلك لعلمه (ص) بأن أحدهما لن تتوفر له ظروف الحرب وسوف يقعد عنها، والآخر تتوفر له ظروفها فيقوم بها.

والمهم وثاقتهما في نظر رسول الله (ص) بحيث لا يختلف عنده أنهما قاما أو قعدا، يعني أن ما يريان أنه المصلحة هو الحق والصحيح.

وورد عنه (ص):
(الحسن والحسين ولداي).

وهذا يعني أن انتساب الحسن (ع) والحسين (ع) إلى النبي (ص) بالبنوة الحقيقية له.
فهو والدهم الحقيقي والواقعي، وإن كان أبوهما الظاهري هو أمير المؤمنين (ع).

ومن هنا قال: ولداي ولم يقل إبناي، وهذا أوكد من هذه الناحية، لأن‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 37
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 37
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الابن قد يكون بالمعنى الأعم‏، لكن الولد لا يكون إلا بالمعنى الأخص‏، فمن هذه الناحية اختار أصرح اللفظين وأوضحهما.

فإن انتساب الحسن والحسين (ع) وان كان بحسب الأسباب الدنيوية إلى الزهراء. ولكن المسألة ألصق من ذلك، فهم أولاد النبي مباشرة.

وهذه مزية لم تعط لأحد من الخلق غيرهما.

ويمكن أن نفهم ذلك من القرآن الكريم، وذلك من قوله تعالى: وأنفسنا وأنفسكم‏.
فمحمد وعلي نفس واحدة، ونور واحد.
فإذا كانا واحدا فما يكون لهذا يكون لهذا.

وكما ورد عن النبي (ص) أنه قال لعلي (ع):
(إنك تسمع ما أسمع وترى ما أرى)
.
فإن بعض العلويين كالعباس ومحمد بن الحنفية وغيرهم، وإن كانوا علويين وأشراف، بل هم من الصلب المباشر لعلي (ع) وهذا مهم جدا، إلا أنه لم يرد فيهم (ولداي) كما ورد في الحسنين (ع).

بل حتى لو كانت الذرية من علي (ع) وفاطمة (س) كمحسن وزينب (س) فإن الحسن والحسين أفضل.

إن قلت: إن قوله تعالى: وأنفسنا وأنفسكم‏ ليس دليلا على وحدة محمد (ص) وعلي (ع)، وذلك بأن نلتفت إلى أنه يكفي في صدق‏ أنفسنا وحدة الجماعة بوحدة الهدف، ووحدة المصالح. أي جماعتنا وجماعتكم‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 38
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 38
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بدليل أنه لا يحتمل أن يكون المسيحيون كل واحد منهم هو عين الآخر فكما أنه لا نقول بالنسبة للمسيحيين بالوحدة، فكذلك لا نقول بالوحدة بالنسبة إلى المسلمين.

قلنا: إنا نضم قضية خارجية قطعية، وهي أن النبي (ص) لم يطبق عنوان (أنفسنا) إلا على اثنين: هو وأمير المؤمنين‏.

في حين أنه طبق المسيحيون ذلك على جماعة متعددين.

ف- (نساؤنا) منحصرة بالزهراء (س)، و (أبنائنا) منحصرة بالحسنين، و (أنفسنا) منحصرة بعلي (ع) بعد أن نلتفت أن النبي (ص) هو الداعي.

والشي‏ء الآخر الذي وددت الإشارة إليه، هو أن عليا نفس محمد ولكن ليس بالمنازل المتدنية.

فهما في الدنيا اثنان، وفي الآخرة كذلك اثنان.

وإنما هما نور واحد في قمة عالية جدا.

وظاهر الكتاب والسنة مكرس على الاثنينية تقريبا، فلذا ورد أنه نام على فراش النبي (ص) مثلا، أو تزوج بنت النبي (ص)، وأنه وصي رسول (ص)، ونحو ذلك من الأمور.

فكل هذه الأمور تدعم بوضوح وصراحة الاثنينية، وإنما هي إثنينية في عالمها.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 39
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 39
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إذن، فعلي (ع) فيه جهتان: جهة استقلالية، وجهة فنائية في رسول الله (ص) أو قل جهة غيرية وجهة عينية، وقد حاز في كل جهة شيئا من المميزات.

فمثلا أن قوله (ص): (إنك تسمع ما أسمع، وترى ما أرى)، وقوله (ص):
(ما عرف الله إلا أنا وأنت)،
فإنه باعتبار الجهة الفنائية والعينية.

فقد ولد علي (ع) الحسنين (ع) من الجانب الفنائي، فأصبحا أولاد رسول الله (ص) مباشرة. وقد ولد الآخرين بالجانب الاستقلالي، أي بصفته مغايرا له.

والنتيجة فقد ولد كل أولاده بالجانب الاستقلالي ما عدا الحسنين (ع).

فإن قلت: إن عليا (ع) فيه جانب فنائي وجانب استقلالي، فمن قال إنه ولد الحسنين بالجانب الأول دون الثاني.

بل الأظهر أنه ولدهما بالجانب الاستقلالي والغيري.

قلنا: إن المسألة إذا بقيت على هذا المقدار فلا بأس، لكننا نستطيع أن نقيم قرائن ودلائل على أنهما من علي (ع) بعنوان العينية والفنائية:
منها: ذلك الخبر الوارد: (الحسن والحسين ولداي).

ومنها: شهرتهما أنهما إبنا رسول الله (ص) حتى كان كل منهما ينادى بذلك‏.

و منها: أهميتهما البالغة في نظر رسول الله (ص) مما لم تعط لأحد من‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 40
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 40
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخوتهما حتى من أبناء علي وفاطمة (ع) أنفسهم.

على أنه يمكن القول: إن مميزات الحسين (ع) أكثر من مميزات الحسن (ع) مثل ما ورد:
(إن الشفاء في تربته واستجابة الدعاء تحت قبته والأئمة التسعة من ذريته)،
مضافا إلى أنه وفق إلى نوع من الشهادة لم يرزق غيره منها بما فيها أبوه وأخوه.

ولولا وجود الدليل على أن: (أبوهما خير منهما) لقلنا إنه خير من أبيه، ولكن ليس إلى ذلك من سبيل.

مضافا: إلى أنه ليس هناك أحد غيره شاء الله في نساءه أن يراهن سبايا على أقتاب المطايا، أو أن يقتل إبنه الرضيع في يده، أو أن تدوس الخيل صدره وظهره، أو أن يقتل جائعا عطشانا.

وأهمية الجوع والعطش عند الموت أمام الله سبحانه واضحة قد أرادها أمير المؤمنين (ع) لنفسه حين‏ قال: (إن هي إلا ثلاث وأود أن ألقى الله خميصا) وأرادها العباس (ع) لنفسه حيث ألقى بالماء ولم يشربه‏، وهذا ما ذكرناه في (الأضواء).

الشي‏ء الآخر بهذا الصدد: إن هناك رواية أخرى تدل على فضيلة للحسين (ع)، وهي بحسب المضمون: إنه لما ولد الحسن (ع) أتاه النبي (ص) وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى وقال للزهراء (ع): لا ترضعيه إلى أن‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 41
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

إعلان ...

🕌مقرأة #مركز_سيد_الكونين_الاصلاحي 🕌
للنساء فقط لمن تود الإنضمام والمشاركة في تلاوة القرآن الكريم
👈 في كل الأوقات
يكون تصحيح التلاوة حسب القراءة الشرعية
من { سورة الفاتحة إلى سورة الناس }
رابط المقرأة القرآنية 👇
https://www.tg-me.com/+qnlv5yslLyA2ODZi

#مركز_سيد_الكونين
https://linktr.ee/syidalkunin

شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 41
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أرجع ثم خرج. فتأخر النبي (ص) فبكى الحسن (ع) برهة من الزمن فأخذها ما يأخذ النساء أي من الشفقة وأرضعته.

ولما ولد الحسين (ع) جاء جده (ص) أيضا، وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثم قال لها: لا ترضعيه إلى أن أرجع. فلم ترضعه إلى أن رجع رسول الله (ص). حينئذ أقبل النبي (ص)، فوضع إبهامه في فم الحسين (ع).

فارتضع الحسين (ع) من إبهام النبي (ص).

ولعل ظاهر الرواية أنها ليست مرة واحدة، بل استمر على ذلك أياما).

ولعل هذا من أسباب المميزات التي ذكرناها قبل قليل، فإنها مزية لم تكن لأخيه الحسين (ع).

فكان يتغذى بنفس رسول الله (ص).

والرواية حينما تقول:
(فأخذها ما يأخذ النساء أي من الشفقة)،
فهو بحسب الظاهر قول الراوي وإلا لو كان كذلك، لأخذها نفس الشي‏ء في حالة الحسين (ع)، لأن الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد، وإنما ذلك حسب ما رأت (سلام الله عليها) من المصلحة والحكمة الواقعية.

فإن قلت: فهل أن الزهراء (س) عصت رسول الله (ع) وقد قال لها عند
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شذرات من فلسفة تاريخ الحسين، ص: 42
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبوا_حفيد_الإمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻