Telegram Web Link
#غريب_الحديث
٤٤/ (الباءة)
قَوْله عَلَيْكُم بِالْبَاءَةِ
والباءة الْمنزل ثمَّ قيل لعقد النِّكَاح باءة لِأَن من تزوج امْرَأَة بوأها منزلا
وَيُقَال للجماع باءة
قَالَ ابْن الْأَعرَابِي يُقَال بَاء وباءة وباة. .
#ابن_الجوزي
#رابط_القناة ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
#زلات_الأقلام ١٧
استعمال(تَمَّ) بمعنى يأخذ أو يجمع..
يقولون:
يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات، ثم يتم حرقه في الأفران
والصواب:
يُجلب الفحم... ويُخزن... ثم يُحرق... (بالبناء للمجهول).
لأن الفعل (تَمَّ) معناه (كَمُل، اكتمل). يقال:
· تَمَّ بناءُ هذه المدرسة في تاريخ...
ويحتاج فعل الشرط إلى جوابٍ يتمُّ المعنى به.
· ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

· إذا تَمَّ أمرٌ بدا نقصُهُ تَرَقَّبْ زوالاً إذا قيل تَمّ
ونلاحظ أننا لو وضعنا (اكتمل) بدلاً من (تمّ) لَمَا فسد المعنى ولا تغيَّر.
#الصواب_اللغوي
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
#فروق_لغوية ١
حَمْل (بفتح الحاء ) و(حِمْلُ) (بكسر الحاء)
" الحَمْل " حَمْل كل أنثى وكُلِّ شجرة؛ قال الله عزّ وجلّ:) "حمَلَتْ حَمْلاً خَفيفاً "
و " الحِمْلُ " ما كان على ظهر الإنسان.
#أدب_الكاتب
رابط القناة ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
١) حبذا التعقيد!
‏أراد أن يتزوج من فتاة ترتدي الفضفاض!
فقالوا له: لا تتزوجها فإنها معقدة!

فقال: أنا معقد أريد معقدة، نعقد معاً عقداً يدوم عقوداً ، وننجب عنقوداً صغيرا نربيه على العقيدة والتوحيد!☺️
#كتابات_إبداعية
#زلات_الأقلام ١٨
الكاف الاستعمارية!
يقولون:
فلان كوزير لا ينبغي له أن يتعاطى التجارة.
وفلان يشتغل في الجامعة كمحاضر وفلان مشهور ككاتب
قال محمد تقي الدين الهلالي: (وهذه الكاف الدخيلة الاستعمارية:
أما أنها دخيلة فلا إشكال فيه، لأنها لا توجد في الإنشاء العربي الذي قبل هذا الزمان. وأما تسميتها استعمارية، فلأنها دخلت في الإنشاء العربي مع دخول الاستعمار البلدان العربية،
وهذا الاستعمال دخيل لا تعرفه العرب، ولا يستسيغه ذوق سليم، وليس له في قواعد اللغة العربية موضع..)
والصواب أن يقال فيما سبق:
فلان بوصفه وزيرا لا ينبغي له أن يتعاطى التجارة.ويشتغل في الجامعة بوصفه محاضرا...
#تقويم_اللسانين
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
#عامية_فصيحة
• (كِخْ)، وَ(يَعْ):
من أسماء الأصوات التي استعملت في زمن الفصاحة بنفس معناها الذي نستعمله اليوم
   جَاءَ فِي المُعْجَمَاتِ القَدِيمَةِ: (كِخْ): كَلِمَةٌ تُقَالُ عِنْدَ زَجْرِ الصَّبِيِّ عَنْ تَنَاولِ شَيْءٍ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ أَمْرٍ بِإِلْقَاءِ مَا فِي فَمِهِ، وَتُقَالُ – أَيْضًا - عِنْدَ التَّقَذُّرِ مِنَ الشَّيْءِ. وَعَدَّهَا النَّحْوِيُّوْنَ المُتَأَخِّرُونَ مِنْ أَسْمَاءِ الأَفْعَالِ، أَوِ الأَصْوَاتِ، إِذْ هِيَ بِمَعْنَى (أَتَكَرَّهُ). وَيُقَالُ للصَّبِيِّ إِذَا نُهِيَ عَنْ تَنَاوُلِ شَيْءٍ قَذِرٍ: (‌يَعْ).
   وَمَا زَالَ هَذَانِ الحَرْفَانِ مُسْتَعْمَلَيْنِ فِي لُغَتِنَا المَحْكِيَّةِ المُعَاصِرَةِ.
#منقول
.
#غريب_الحديث
٤٥/ (الباحة)
في الحديث ليس للنساء من باحة الطريق شيء أي من وسطها. .
#ابن_الجوزي 
#رابط_القناة ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertag
#تعابير_فصيحة
قولهم: (حياك الله وبياك)
قال الفراء أصل بياك بوأك فخفف وقلب
ومعنى بوأك أسكنك منزلا في الجنة وهيأه لك وقال غيره بياك عجل لك ما تحب وقال آخر بياك تغمدك بالتحية.
#ابن_الجوزي
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
💎من أسرار اللغة الفصحى
👈كلمات متقاربة فيها الضاد والظاء  مع اختلاف المعنى

الحظ: البخت.
أما الحض فمعناه: الحث.
حظيظ: رجل ذو حظ.
أما حضيض فمعناها: أسفل الأرض.
حظر: منع.
أما حضر فمعناها: قدم وكان موجودا.
ظل: دام.
أما ضل فمعناها: تاه.
أظل القوم: ساروا في الظل.
أما أضل القوم: أغواهم.
ظن: علم بغير يقين.
أما ضن فبمعنى بخل،
“ وما هو على الغيب بضنين ”
الغيظ: الغضب.
الغيض: القليل.
(غيض من فيض): أي قليل من كثير.
الفظ: سيء الخلق
الفض: التكسير والتحطيم.
الفظاظة: التجهم وسوء الخلق.
الفضاضة: ما تفرق من الشيء عند كسره.
فاظ: مات.
فاض: زاد وسال. (فاض الماء).
الظب: الرجل المهذار.
الضب: حيوان صحراوي زاحف.
الحظيرة: مأوى الأنعام.
الحضيرة : جماعة القوم أو المعدون للقتال منهم.
الحنظل: نبات شديد المرارة.
الحنضل: الماء المتجمع في التجويف الصخري.
الظلع: العرج.
الضلع: عظم من عظام الصدر.
ظاف: قيد. (ظاف البعير) أي قيده.
ضاف: نزل عليه ضيفا.
الظاهر: البارز والواضح. عكس الباطن،
وهو من أسماء الله عز وجل.
الضاهر: أعلى الجبل.
العظ: اشتداد الزمان والحرب.
عظه بالأرض: ألزقه بها.
العض:الإمساك بالأسنان.
عضه: أمسكه بأسنانه.
العظل: التضمين.
العضل: الظلم والمنع.
العظة: النصح والموعظة.
العضة: كل شجرة كثر شوكها وعظم.
العظم: قصب الحيوان الذي عليه اللحم.
العضم: أداة من خشب أو حديد.
الغظاء: الرحم.
الغضاء: ما اتسع من الأرض.
القرظ: دباغة الجلود.
القرض: العطاء لأجل.
التقريظ: المدح والثناء.
التقريض: الذم الزائد.
القيظ: صميم الصيف وشدة الحر.
القيض: القشرة اليابسة على البيضة
نظف الشيء : خلص من الوسخ.
نضف الشيء : نجس
عظة: كلام الواعظ.
عضة: كذب وافتراء
“ الذين جعلوا القرآن عضين ”
المظ: الرمان البري.
المض: الألم. (أمضني): آلمني.
النظم: التأليف.
النضم: الحنطة السمينة.
بظ: حرك أوتار العود وأعده للضرب.
البض: الجلد الرقيق الممتلئ، ناصع البياض.
نظر: أبصر بالعين.
نضر: مصدر نضر أي كان ذا رونق وبهجة.
نظرة: لمحة خاطفة
نضرة: حسن وجمال.
نظير: شبيه او مثيل.
نضير: أي ذا حسن وجمال.
ناظرة: متأملة للشيء بالعين.
ناضرة: جميلة.
“ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ” أي وجوه جميلة تنظر إلى ربها ؛
جعلنا الله وإياكم منهم.

#منقول
#زلات_الأقلام ١٩
استعمال (فترة):
شاع استعمال الفترة في هذا الزمان في وقت العمل فيقولون: فترة الصباح، وفترة الظهيرة، وفترة المساء، يريدون بذلك زمان العمل.
قال البيضاوي في قوله تعالى {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل} [سورة المائدة: ١٩] أي جاءكم على حين فتور من الإرسال وانقطاع من الوحي. اهـ
قال ابن منظور في لسان العربي: والفترة: ما بين كل نبيين. وفي الصحاح: ما بين كل رسولين من رسل الله عز وجل من الزمان الذي انقطعت فيه الرسالة.
وفي الحديث: فترة ما بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام. اهـ
ومن ذلك تعلم أن الفترة ليست وقت العمل، بل هي ما بين عملين: فالوقت الذي لا يكون فيه عمل، هو الذي يجب أن يسمى فترة، وقد عكسه عامة الكتاب والمذيعين. ..
#تقويم_اللسانين
رابط القناة على التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
#غريب_الحديث
٤٦/ (بوائق)
قوله: (لا يأمن جاره بوائقه) أي غوائله وسره والبائقة الداهية
#ابن_الجوزي 
#رابط_القناة ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertag
الدروس العربية الميسرة
ما العبارة الصحيحة؟
.
بارك الله في الجميع🌹
#للفائدة:
⬅️ (تدعو) بدون الف لأن الواو حرف علة أصلي في الفعل. أما الألف التي تلحق الفعل بعد واو الجماعة مثل: دعوا ، خرجوا، لم يفعلوا..

⬅️ (كافة) الأصوب أن تؤخر في آخر الجملة وهو الذي نطق به القرآن الكريم : (وما كان المؤمنون لينفروا كافة) ، وقوله: (وقاتلوا المشركين كافة ) ، وقوله: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة)
.
ما الأطيبان في قول الشاعر: (كل يوم يمر يأخذ بعضي ... وينقضي الأطيبان مني فيمضي ) هل هما:
Anonymous Poll
40%
التمر والماء
23%
الطيب والطعام
36%
الأكل والنكاح
#تصحيحات ٤
ألف التنوين

١/ ضوءًا .. لا ضوءً.

٢/لبست رداءً ... لا رداءً ا

٣/ دخلت ملجأً.... لا ملجئاً
#فائدة
⬅️ ألف التنوين هي الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح، مثل: رأيتُ رجلاً، بنيت مسجدًا،كافأ المعلم طالبًا، جئتك معتذرًا.
⬅️المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين:
- الأسماء المنتهية بتاء مربوطة، مثل: ألقيت كلمةً مؤئرةً .
- الأسماء المنتهية بالألف المقصورة، مثل: رأيتُ فتىً يحمل عصًا.
- الأسماء المنتهية بهمزة على ألف، مثل: دخلتُ ملجأً واسعًا.
- الأسماء المنتهية بهمزة قبلها ألف، مثل: ارتديت رداءً أنيقا .
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
الدروس العربية الميسرة
ما الأطيبان في قول الشاعر: (كل يوم يمر يأخذ بعضي ... وينقضي الأطيبان مني فيمضي ) هل هما:
بارك الله في الجميع 🌹
#فائدة :
تستعمل العرب الثنائيات في الدلالة على شيئين متجاورين..
قال ابن قتيبة رحمه الله:
باب تأويل ما جاء مثنى في مستعمل الكلام
يقال: " ذهب منه  الأطيبان  " يراد به الأكل والنكاح.
و" أهلك الرجال الأحمران " الخمر واللحم
و " أهلك النساء الأصفران " الذهب والزعفران.
و" اجتمع للمرأة الأبيضان " الشحم والشباب.
و" أتى عليه العصران " الغداة والعشي.
و" الملوان " الليل والنهار، وهما الجديدان.
و" العمران " أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
و" الأسودان " التمر والماء، قالت عائشة رضي الله عنها: " لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا الأسودان التمر والماء ". وقال حجازي لرجل استضافته: " ما عندنا إلا الأسودان " فقال له: " خير كثير " قال: " لعلك تظنهما التمر والماء، والله ما هما إلا الليل والحرة ".
و" الأصغران " القلب واللسان.
و" الأصرمان " الذئب والغراب؛ لأنهما انصرما من الناس.
و" الخافقان " المشرق والمغرب؛ لأن الليل والنهار يخفقان فيهما. ..
#تابعونا على التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
2025/07/05 16:41:41
Back to Top
HTML Embed Code: