فارغ از دوگانه یِ بدن[جسم] و ذهن[روح] (موضوعی که از افلاطون؛ آغاز و بعدها در نوعِ دینی اش-‌مسیحیّت- پرورده شد و با دکارت و منتقدانِ وی به اوجِ خود رسید)، اندیشیدن در باب دوگانه های تجربی و زبانی نیز جذاب و حائز اهمیت است.
من‌باب مثال به این دوگانه ها دقت کنیم:  نیکی و بدی،‌ روز و شب، زایش و مرگ، بیداری و خواب و...
غالباً برای هر دو سویِ متقابلِ یک دوگانه می شود امتدادِ خیالیِ بیشتری متصور شد، با نظر‌ به اینکه پیوسته طیفی در آن میانه موجود است!
مثلاً خاکستری که به نوارِ رنگهای میانِ سیاه و سفید اطلاق می شود.
فروید نیز در آن سوی عشق و زندگی، از رانه ی پرخاشگری و مرگ می گوید.
حال اگر انسانِ خردمند بخواهد از کارزارِ وسیعِ نظریات مخالف و موافق در طول تاریخ تفکر، معرفتی درخورِ زیستِ روزمره بَر‌گیرد، می تواند از بازیِ دوگانه ی حافظ در این بیتِ ساده از غزلِ او، روشنایِ راه بیابد‌ و بر هر نقطه از آن طیفِ میانه‌ که ایستاده است، جان به جانبی بسپارد که میل به نیکی،روز، بیداری و... دوستی دارد:

درختِ دوستی بنشان که کامِ دل به بار آرد
نهالِ دشمنی بَرکَن که رنج بی‌شمار آرد

#بابک_رضایی
🍃

نان، میوه و برنج بیشترین ضایعات غذا در ایران‼

آمارهای فائو رقم تکان‌دهنده‌ای از ضایعات غذا در ایران را گزارش می‌دهد. بر این اساس هرسال ۱.۳ میلیارد تن غذا در جهان هدر می‌رود که بیشترین ضایعات مربوط به میوه و سبزیجات، ماهی و غلات است. این درحالی است که ایران ٢,٧ ‌درصد از ضایعات غذای جهان را به خود اختصاص می‌دهد که این رقم معادل ٣٥‌ میلیون تن است. بیشترین ضایعات غذا در ایران مربوط به نان، میوه و سبزیجات و برنج است.

گزارش‌های فائو تأکید می‌کند که در جهان ٩٠٠ ‌میلیون نفر از گرسنگی رنج می‌برند که با ضایعات ١,٣ ‌میلیارد تنی غذا می‌توان ٨٠٠ ‌میلیون نفر از گرسنگان را سیر کرد و تقریباً گرسنگی در جهان را ریشه‌کن کرد.

با اینکه گفته می‌شود ضایعات بالای غذا هم در کشورهای درحال توسعه و هم در کشورهای صنعتی رقم قابل توجهی است، اما خوب است بدانید که گزارش‌های جهانی دو مدل متفاوت هدردادن غذا در کشورهای مختلف را نشان می‌دهد. بر این اساس در کشورهای درحال توسعه ضایعات غذا بیشتر مربوط به فرآیند برداشت تا فرآوری است که البته با توجه به توسعه‌نیافتگی صنایع و بخش تولید دراین کشورها این گزارش طبیعی به‌نظر می‌رسد. این در حالی است که درکشورهای صنعتی بیشترین ضایعات غذا در خرده‌فروشی‌ها و به دست مصرف‌کننده نهایی اتفاق می‌افتد؛ به عبارتی در کشورهای توسعه‌نیافته تولید اسراف کارتر است و درکشورهای صنعتی مصرف‌کننده.

#اسراف_نکنیم🙏
#از_امروز
#برای_رفاه_خودمان
#نشر_دهید

💥 داستان فلسفه (۱)

یونان، پیدایش تفکر عقلانی

سرزمین #یونان، (در شمال و میانه دریای مدیترانه) را نخستین خاستگاه تفکر فلسفی می‌شناسند. (همچنین یونان را سرزمین خاستگاه تمدن غرب، دموکراسی جدید. بازی‌های المپیک و تئاتر و نمایشنامه‌نویسی و هنر و اسطوره می‌شناسیم)

اولین فیلسوفان غرب، (فلاسفه پیش‌سقراتی، هزاره اول پیش از میلاد) نظریه‌های فراگیری درباره جهان مطرح کردند که بعضی از آنها اشتباه بود اما برخی دیگر چنان عمیق بود که تأثیرشان تا روزگار ما باقی مانده است.

فیلسوفان اولیه دو شیوه جدید و بی سابقه را به طور هم زمان، در پیش گرفتند، که تفکر فلسفی را از تفکر غیر فلسفی (اسطوره‌ای) پیش از آن، جدا می‌کرد:

اول: انها کوشیدند تا جهان را با عقل خود درک کنند، بدون توسل به دین یا کشف و شهود یا مرجعیت یا سنت.
دوم: انها نخستین اموزگارانی بودند که تفکر عقلانی را به دیگران آموختند و حتا از شاگردان خود هم انتظار نداشتند تا همه سخنانشان را بپذیرند و این نقطه عطفی در تاریخ تفکر بشر بود.

📕 #داستان_فلسفه
🖌 #برایان_مگی
🖍 #ترجمه: مانی_صالحی_علامه
✍ یادداشت_برداری_از صفحات: ۱۲
ح.م.

🟦  #عصر_کتاب

@asr_e_ketab

🌿🌷

هدف فلسفه، روشن‌سازیِ منطقیِ اندیشه‌ها است.
فلسفه یک آموزه[=اَفراه=دکترین]نیست، بلکه یک فعالیت است.
یک اثر فلسفی به‌سان عمده از روشن‌سازی‌ها تشکیل شده است.
نتیجه‌ی فلسفه «گزاره‌های فلسفی» نیست، بلکه روشن شدن گزاره‌هاست.
فلسفه می‌بایستی اندیشه‌هایی را که بی‌ فلسفه، انگار تیره و تار و مبهم هستند، روشن کند و دقیقانه مرز آنها را معین سازد.


•رساله‌ی منطقی فلسفی
•ویتگنشتاین
•ترجمه‌ی: میرشمس‌الدین ادیب‌سلطانی


@bar_bal_andisheha

🎬گفتگوی ویژه با:
• شاعر،پژوهشگر و مورخ ادبی
•شمس لنگرودی

○ حجم ویدیو فشرده شده است.
● لینک اینستاگرام بالای تصویر نمایان می شود.
🍃

💥 داستان فلسفه (۴)

هراکلیتوس () از تاثیرگذارترین فلاسفه مکتب ملطیه است، ولی به دلیل پیچیدگی آثارش، به او لقب #فیلسوف_تاریک داده‌اند.   او به مردم و جامعه بدبین‌بود و دور از مردم می‌زیست و با #گیاهخواری روزگار می‌گذراند.

هراکلیت، به خاطر دو نظریه تاثیرگذارش شهرت یافته است:
اول: وحدت اضداد؛ «راه به بالا و پایین، یکی و همان است، در محیط دایره اغاز و پایان یکی است» «تناقض توافق است و از چیزهای ناموافق زیباترین هماهنگی پدید می‌آید.» این تضاد، همان #لوگوس یا قانون جهانی جاویدان، همه‌جاگیر و همگانی و بر همه فرمانرواست.

دومین نظریه هراکلیت اصل دگرگونی است. «قانون بنیادین حیات و کائنات « تغییر و تحول» است. در یک رودخانه نمی‌توان دوبار شنا کرد. بار دوم نه رودخانه همان است نه من.

هستی از دید هراکلیت، با وجود کثرت، واحد است. جنگ اضداد همواره هست، همه‌چیز در جریان و دگرگونی است، «نظام جهان را هیچ‌یک از خدایان یا آدمبان نیافریده‌است، همیشه بود و هست و خواهد بود؛ آتشی همیشه زنده، فروزان و خاموش.»

منابع:
📕 #داستان_فلسفه، برایان_مگی، ترجمه: صالحی_علامه
📒 نخستین فیلسوفان یونان، #شرف خراسانی

🟦  #عصر_کتاب

@asr_e_ketab

«نه تمسخر کردن، نه تجلیل کردن، نه نفرت ورزیدن بلکه فهمیدن».

#اسپینوزا

@bar_bal_andisheha

خواب می‌تواند واقعه را پیش از وقوع هشدار دهد، این را نباید لزوماً به حساب معجزه یا پیشگویی گذاشت، بسیاری از بحران‌های زندگی ما تاریخچه‌ی طولانی ناخوداگاه دارند و ما گام به گام به آنها نزدیک می‌شویم؛ بی‌آنکه متوجه خطری که هر دم فزونی می‌گیرد باشیم، در واقع آنچه از قلمروی خودآگاه می‌گریزد، اغلب به ناخودآگاه می‌رود که می‌تواند به وسیله‌ی خواب به ما اطلاق گردد.

#کارل_گوستاو_یونگ

@bar_bal_andisheha

«#اسپینوزا در پیشگفتار خویش بر "رساله‌ی الهیاتی ـ سیاسی" به طرزی درخشان پرسشی آشفته‌کننده را مطرح می‌کند. او در شگفت است که چگونه امکان دارد انسان‌ها همواره ″چنان در راه بندگی‌شان بجنگند که گویی در راه رهایی‌شان می‌جنگند، و به مخاطره افکندن زندگی خود برای غرور و تفرعن یک نفر را، نه مایه‌ی شرم که سبب والاترین افتخار به شمار آورند″؟!
به زعم اسپینوزا این ″راز اعلای حکومت پادشاهی و عمده‌ امر مورد علاقه آن″ است. همان‌گونه که ژیل دلوز و فلیکس گتاری زمانی اشاره کردند، اسپینوزا در این قطعه ″مسئله‌ی بنیادین فلسفه سیاسی″ را پیش می‌کشد.»

- تد استولز
[قهر،اسپینوزا در باب میل به شورش]
[کتابِ: اسپینوزا ما را تا کجا خواهد برد؟]

@bar_bal_andisheha
🍃

🌺
صحنه های گوناگون سفرهای #افلاتون، در افکار او آثاری روشن، برجای نهاده است:
«در واقع ذهن او چون شیشه صاف و شفافی، افکار بلند و مسایل لاینحلی را که ذهن فلاسفه و سیاستمداران را در سراسر جهان به خود مشغول داشته بود، در خود گرفته، منعکس میکرد و هیچ مطلبی از صفحه تابناک ذهنش دورنمانده بود.
معیارهای واحد و مضاعف اخلاقی، مالکیت اشتراکی زنها و کودکان،  ثروت، آزادی بیان،  آزادی پرستش، آزادی عشق، ازدواج دولتی، اصلاح نژاد، محدود کردن زاد و ولد، برقراری تساوی بین زن و مرد، سوسیالیسم، دموکراسی و تلاش و کوشش بشر در ایجاد برادری، همۀ اینها مطالبی است که در ذهن او نقش بسته بود.

«ماجراهای جاودان در فلسفه
هنری توماس و دانالی‌ توماس
ترجمه: احمد شهسا
صص 36 و 37

@bar_bal_andisheha

🌺🌺🌺