🔸منتشر شده در توئیتر محمد توسلی

@Nehzatazadiiran

کودتای ٢٨ مرداد ٣٢ درس‌های آموزنده‌ای برای جامعه امروز دارد؛ هرچند پس از قیام ٣٠ تیر سال٣١ انسجام و همبستگی ملی موجب پیروزی دکتر ⁧ #مصدق⁩ شد اما با مدیریت بیگانگان و همکاری عوامل وابسته به ⁧ #استبداد⁩ و استفاده از مشکلات فرهنگی و اجتماعی جامعه به آن انسجام ضربه سنگینی وارد ساختند و زمینه کودتا فراهم شد.

اما امروز پس از ٧٢ سال و رشد و آگاهی جامعه، در جنگ ١٢ روزه اخیر اکثریت قاطع ملت ایران به رغم مخالف‌بودن با عملکرد حاکمیت، اما برای ⁧ #ایران⁩ و حفظ تمامیت ارضی کشور، حمله اسرائیل و همکاری با دشمن خارجی را محکوم کردند و با ⁧ #همبستگی_ملی⁩ از اجرای برنامه بیگانگان جلوگیری کردند.

🔸کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سلب مشروعیت سیاسی از حکومت پهلوی

🔹گفت‌وگوی مهدی معتمدی مهر با دیدار نیوز پیرامون کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲

@Nehzatazadiiran

📌معتمدی‌مهر: کودتای ۲۸ مرداد، سبب سلب مشروعیت از سلطنت پهلوی شد/ مهم‌ترین تاثیر کودتا به تاخیر انداختن فرآیند گذار به دموکراسی و توسعه در ایران بود/ جریان مشروطه‌خواه، بیش از آنکه مشروطه‌خواه باشد، پهلوی‌طلب است!/ رضا پهلوی، کودتا را نادیده گرفته و درباره آن حرف هم نمی‌زند!

📌یک عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران به دیدارنیوز، می‌گوید: «سلطنت‌طلبان، عمدتا در قبال این واقعیت تاریخی، سکوت می‌کنند. مهم‌ترین دلیل این امر هم این است که کودتای ۲۸ مرداد باعث شد تا سلطنت پهلوی از مشروعیت ساقط شود. به این معنا که پادشاهی که با کمک نیرو‌های خارجی و مشخصا از طریق کودتا و نه به واسطه پذیرش مردمی به کشور برگشته، مشروعیت خود را از دست می‌دهد.»

📌مهدی معتمدی‌مهر، فعال سیاسی و عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران در گفتگویی با دیدارنیوز، اظهار داشت: مهم‌ترین تاثیر این کودتا در عرصه سیاست داخلی در کشور به تاخیر انداختن فرآیند گذار به دموکراسی و توسعه پایدار و همه‌جانبه بود.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مشاهده فرمایید کلیک کنید:
https://telegra.ph/NAI-08-20-5

 
🔸 هراس از تغییر

🔹گفت‌وگوی روزنامه هم‌میهن با مهدی معتمدی‌مهر پیرامون بیانیه اخیر جبهه اصلاحات راجع به ضرورت آشتی ملی
 
🔹 روزنامه هم‌میهن

🔹 ۲۹ مرداد ۱۴۰۴

@Nehzatazadiiran
 
📌 این بیانیه، واجد نگرش شجاعانه و مسئولانه‌ای است. در واقع بدون اینکه صورت مساله را پاک کند، هم نقاط قوت و ظرفیت موجود و هم نقاط ضعف و بحران‌های عظیمی که فعلا در جامعه و ساختار حاکمیت ایران، خودش را نشان داده، بازگو کرده است.
 
📌 دلیل کانونی بودن سازوکار آشتی ملی این است که هر حاکمیتی اگر می‌خواهد در بحران‌هایش موفق باشد، چاره‌ای ندارد جز اینکه علاوه بر ظرفیت‌های حاکمیتی، از ظرفیت مشارکت ملی هم بهره ببرد. با توجه به اقتصاد ورشکسته، بحران‌ها و تحریم‌ها، طبیعی است که حکومت ایران نمی‌تواند برای عبور از وضعیت بحرانی فعلی‌اش، حتی اگر جنگ هم در کار نبود، بدون مشارکت مردم کارش را پیش ببرد.
 
📌 آشتی ملی و برخورداری از مشارکت عمومی، پیش‌نیازهایی هم دارد. حاکمیت ابتدا باید بپذیرد که عملکردش در طول چهار دهه گذشته موجب ابربحران‌های ساختاری شده است تا بتواند اراده تغییر را رقم بزند. حاکمیت باید بپذیرد که سیاست‌گذاری‌ها و عملکردش در حوزه داخلی منجر به حذف بسیاری از نیروها و ظرفیت‌های ملی شده است. در حوزه خارجی هم منجر به انزوایی شده که بیش از چهار دهه به طول انجامیده است.
 
📌 بازگشت به مردم، یک شعار و سخنی انتزاعی نیست. بازگشت به مردم شاخص‌هایی دارد. باید رای مردم در تعیین سرنوشت‌شان به کار گرفته شود، بنابراین نظارت استصوابی مهمترین مانع است و باید لغو شود. زندانیان سیاسی و عقیدتی که فقط و فقط به جرم اظهار عقیده در زندان هستند، آزاد شوند. رفع حصر امروز دیگر یک مساله شخصی نیست، مساله‌ای است که می‌تواند در عبور از گفتمان امنیتی‌سازی سیاسی و اجتماعی موثر باشد. نیروهای نظامی باید از حوزه سیاست و اقتصاد خارج شوند.
 
📌 تا زمانی که جریان نظامی و امنیتی منافعی در حوزه سیاست و اقتصاد داشته باشد، اجازه نمی‌دهد که الزامات آشتی ملی و وفاق ملی فراهم شود. حتی در خود اقتصاد هم اینچنین است. بخش خصوصی، بخشی از جامعه مدنی است. ما نمی‌توانیم جامعه مدنی ضعیف داشته باشیم یا بند ناف جامعه مدنی را به حاکمیت گره بزنیم و سپس، انتظار داشته باشیم که بخشی خصوصی واقعی بتواند نفس بکشد و کارایی سازنده داشته باشد.
 
📌 روزنه‌گشایان می‌گویند که در شرایط جنگی [شرایط حساس کنونی به تعبیر محافظه‌کاران که چهل و شش سال است، تمامی ندارد] نباید منتشر کننده «روایت شکست» باشیم. تظاهر می‌کنند که به دنبال رشد غرور ملی و پرکردن شکاف دولت – ملت هستیم. اما این روایت، در جایی می‌تواند مورد تایید قرار گیرد که منجر به «راه‌حل» شود. روایتی که فقط موید جنبه‌های مثبت است و از بیان بحران‌ها و واقعیات پرهیز می‌کند، بدون توجه به کاستی‌ها و واقعیات نمی‌تواند به راه حل موثر برسد.

@Nehzatazadiiran
 
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
 https://telegra.ph/NAI-08-20-3

🔸 تهدید فرونشست؛ از تخت‌جمشید تا برج طغرل

🔹 احسان محمدحسینی

@Nehzatazadiiran

📌 فرونشست زمین خطری بی‌صدا، ولی ویرانگر است که آینده شهرها، کشاورزی، اقتصاد و هویت تاریخی ما را تهدید می‌کند.

📌 بیش از ۸۰۰ شهر و ۱۶ کلانشهر ایران در معرض خطر فرونشست قرار دارند و میراث تاریخی ارزشمند کشور در آستانه نابودی است.
📌 بیش از ۸۵ درصد فرونشست‌ها در ایران ناشی از برداشت بی‌رویه و غیرمنطقی از منابع آب زیرزمینی است.

📌 مقابله با این بحران نیازمند اتحاد ملی، اصلاح الگوی کشت، مدیریت منابع آب و پایش دقیق آثار تاریخی با فناوری‌های نوین است.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید: https://telegra.ph/NAI-08-21-3

🔸 تحریم‌های آمریکا و منافع ملی

🔹 دکتر ابراهیم یزدی

🔹 شبکه تلویزیونی هما

🔹۲۴ اردیبهشت ۱۳۸۴

🔹 مجموعه آثار : ( ۹ )

@Drebrahimyazdi

📌 خروج ايران از NPT در راستاي منافع ملی كشورمان نمی‌باشد.

📌 براساس مقررات ‌NPT ايران حق استفاده از فن‌آوری هسته‌ای برای مقاصد صلح آميز را دارد و دولت‌های صاحب اين فن‌آوری عضو NPT موظف هستند در اين راستا به كشورهای ديگر از جمله ايران همكاری كنند.

📌 با خروج از NPT ايران خود را از اين امكانات محروم و شكاف ميان ايران با جامعه جهانی را به مراتب عميقتر می‌سازد.

📌 با برگزاری رفراندوم درباره NPT و پروتكل الحاقی موافق نيستم.

📌 چهل درصد توليد ناخالص ايران در دست نهادهای انتصابی تحت نظارت رهبری است، ۴۰% در دست دولت، ۲۰درصد بخش خصوصی است.

📌 قسمت اعظم اين بخش شامل خدمات تجاری است كه عمدتا در دست يك گروه سياسی خاص از محافظه‌كاران و در خدمت آن ۴۰% اول مي‌باشد. به اين ترتيب عملا حدود ۵۰- ۴۵% GDP ايران در اختيار رهبری است كه از هر گونه مسئوليت قانونی در برابر دولت و مشاركت در بهبود اوضاع اقتصادی كشور معاف است و تازه از دولت تقاضا و انتظار بهبود اوضاع اقتصادی را دارد و اين چيزی است كه با معيارهای علمی مطابقت ندارد.

📌 لذا راهكار من همان است كه در برنامه ارائه شده‌ام به عنوان نامزد انتخابات رياست جمهوری آورده‌ام. يعني انتقال آن، ۴۰% اول، و ۴۰% دوم به ۲۰% بخش خصوصی مولد و نه واسطه‌گر.

📌 عضويت در سازمان تجارت جهاني را به سود كشورمان مي‌دانم به شرطی كه كف و سقف نيازهای ايران كاملا شناسايی و در عقد قرار داد با WTO منظور گردد.

📌 همانطوری كه بعضی كشورها در بعضي موارد براي مدت معينی خود را از مقررات WTO استثناء كرده‌اند سودمندی ايران در سازمان تجارت جهانی بستگی به اصلاحات اساسی اقتصادی در كشورمان دارد.

📌 بايد اعلام يك آشتی ملی می‌توان و بايد راه را برای بازگشت تمام ايرانيان خارج از كشور به ميهنمان و مشاركت آنان در تحولات سياسی، ‌فرهنگی و اقتصادی هموار ساخت.

@Drebrahimyazdi

متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-08-16

🔸صلح و همبستگی ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌نهضت آزادی ایران به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی مراسم پاسداشت با عنوان صلح و همبستگی ملی در بستر کلاب‌هاوس برگزار می کند.

📌سخنرانان کلاب‌هاوس گفتگوهای ملی:

▫️محمدحسین بنی‌اسدی
▫️عماد بهاور
▫️علیرضا رجایی
▫️پروانه سلحشوری
▫️رحمان قهرمان پور
▫️داریوش محمدپور

زمان: پنجشنبه ششم شهریور ١۴٠۴
ساعت ٢٠:٣٠ تا ٢٣:٣٠

📌سخنرانان کلاب‌هاوس گفتگوی سیاسی؛ ایران، جهان و خاورمیانه:

▫️محمد توسلی
▫️مسعود بهنود
▫️علیرضا نامور حقیقی
▫️علیرضا رجایی
▫️مصطفی دانشگر
▫️عبدالعلی بازرگان
▫️یوسف یزدی
▫️مهران ارژنگ
▫️رضا صدر

زمان: جمعه ١۴ شهریور ١۴٠۴
ساعت ٢١ تا ٢۴

@Nehzatazadiiran

🔸صلح و همبستگی ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌نهضت آزادی ایران به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی مراسم پاسداشت با عنوان صلح و همبستگی ملی در بستر کلاب‌هاوس برگزار می کند.

📌سخنرانان کلاب‌هاوس گفتگوهای ملی:

▫️محمدحسین بنی‌اسدی
▫️عماد بهاور
▫️علیرضا رجایی
▫️پروانه سلحشوری
▫️رحمان قهرمان پور
▫️داریوش محمدپور

زمان: پنجشنبه ششم شهریور ١۴٠۴
ساعت ٢٠:٣٠ تا ٢٣:٣٠

@Nehzatazadiiran

🔸 مرحوم ابراهیم یزدی نیروی میانه‌ای بودند که نه از انفعال دفاع می‌کردند و نه از خشونت، شاه از نیروی میانه استفاده نکرد و اوضاع کشور را به سمتی سوق داد که خشونت جایگزین ادبیات میانه‌روانه شد.

🔹 اگر قرار است نقدی صورت بگیرد، باید سیاست شاه را نقد کنیم نه این نیروهای میانه‌رو را.

🔹 ماشاالله شمس‌الواعظین

🔹 یادنامه دکتر ابراهیم یزدی

🔹 وبسایت زیتون

🔹 ۱۱ شهریور ۱۳۹۶

🔹 بازنشر به مناسبت هشتمین سال درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Drebrahimyazdi

📌 شادروان ابراهیم یزدی، اگر انقلاب ایران به پیروزی نمی‌رسید، راه بازرگان را می‌رفت. یعنی در همان عرصۀ نواندیشی دینی طی طریق می‌کرد. سیاست به دکتر یزدی و هم‌نسلان او تحمیل شد.

📌 اساس کار و نقش اجتماعی مهندس بازرگان و دکتر یزدی، گام برداشتن در عرصۀ نواندیشی دینی بود. سابقۀ دکتر یزدی در دوران قبل از انقلاب، رهبری و سازماندهی انجمن‌های اسلامی دانشجویان در خارج از کشور، به ویژه در آمریکای شمالی، و برقراری ارتباطات تنگاتنگ با روحانیت نواندیش آن دوران و امام خمینی بود.

📌 دکتر یزدی و همفکرانش، برداشتشان این بود که روحانیت حاکم از آرمان‌ها فاصله گرفته است و به همین دلیل چنگ زدن به آرمان‌ها برای آن‌ها تبدیل می‌شود به یک اولویت.

📌 در واقع باید دوباره به عنصر قدرت برگردیم و بگوییم روحانیتی که حاکم شد، به «قدرت» اولویت داد و برای کسب و بسط قدرت خودش، تمام موانع را حذف کرد و در این راه حتی نزدیکترین عناصر همسو را مانع تلقی کرد.

📌 هیچ کس گمان نمی‌کرد امام خمینی از دو نفر از شخصیت‌های برجستۀ نظام قول بگیرد که هیچ وقت با هم دچار اختلاف نشوند. اگر این روایت صحت داشته باشد، نشان می‌دهد که حتی در دورۀ خود امام اتفاقی افتاده بود و امام به مرحله‌ای رسیده بود که گمان می‌کرد فقط دو سه نفر می‌توانند با هم متحد باشند و با اتحادشان، نظام و کشور را حفظ کنند.

📌 خورندگی قدرت به گونه‌ای بود که وحدت همان دو یار برجستۀ امام هم به شدت مخدوش شد.

📌 این روند نشان می‌دهد که هر کسی، به هر دلیلی، در یک ایستگاه از این قطار پیاده شده است. مرحوم دکتر یزدی در همان ایستگاه‌های اولیه از قطار پیاده شد. کسانی که منافعشان را به حوزۀ قدرت گره زدند و در واقع منافع خود را به پاره‌ای از باورها و ارزش‌ها ترجیح دادند، بسیار دیرتر از این قطار پیاده شدند.

📌 مهارت در گفت‌وگو با برژینسکی. این ویژگی دکتر یزدی، چنانکه باید دیده نشده است. به نظر من، مرحوم یزدی در مذاکرات استراتژیک تسلط و مهارت ویژه‌ای داشت.

📌 در مذاکراتی هم که با مقامات آمریکایی در خصوص قراردادهای تسلیحاتی داشت، برجستگی و درخشندگی بسیار بالایی از خودش نشان داد.

📌 مرحوم یزدی یک شخصیت جهاندیده بود، به زبان انگلیسی تسلط داشت و ساختار و سازه‌های فکری منتهی به تصمیم‌گیری در ایالات متحده را به خوبی درک کرده بود. لذا به خوبی می‌توانست با آن‌ها وارد مذاکره و معامله و بحث و جدل شود.

📌 در کل می‌توانم بگویم دکتر ابراهیم یزدی، شخصی بود واجد درخشندگی‌های شخصیت‌های مذهبی و سیاسی در تعامل با جهان مدرن؛ انقلاب این شخصیت و این توان و این ظرفیت را از دست داد.

📌 بخشی از مصائب تاریخی ما در چهل سال اخیر، محصول عدم نقش‌آفرینی این شخصیت‌ها در رویدادها و دوراهی‌های مهم پس از انقلاب بود.

📌 انقلاب ایران از جمله انقلاب‌هایی بود که نتوانست کادرسازی کند. حتی کادرهای خودش را قربانی هم کرد.

📌 ورودی این انقلاب، آدم‌های وفادار بودند و خروجی‌اش آدم‌های ناوفادار (از منظر صاحبان قدرت).

📌 نمونۀ برجسته‌اش هم سید محمد خاتمی است. به هر حال به نظر من، دکتر یزدی در عرصۀ مذاکره و تعامل با جهان، در دهه‌های اخیر تاریخ ایران، اگر نگویم بی‌نظیر، کم‌نظیر بود.

📌 مرحوم ابراهیم یزدی و روحانیان سیاسی آن دوران بین طرفداران خشونت محض علیه استبداد داخلی و مذهبی‌های سنتی قرار داشتند.

📌 وقایع تاریخی مثل رقص تانگو هستند. این بازیگر با آن بازیگر در تعامل است و هر قدمی که این یکی برمی‌دارد، آن یکی هم قدم دیگری در برابر او برمی‌دارد و هیچ معلوم نیست که اگر یکی از این رقصندگان تاریخ‌ساز فلان قدم را برنمی‌داشت، قدم بعدی طرف مقابلش به همان شکلی برداشته می‌شد که ما امروز تصور می‌کنیم.

📌 انقلاب ایران حقیقتاً یک سیل بود. مگر می‌شد کسی با این جریان همراهی نکند؟ حذف می‌شد!

📌 بیراه نیست اگر بگویم پنجاه شصت درصد مردمی که در راه‌پیمایی‌ها شرکت می‌کردند، شناخت دقیقی از جبهۀ ملی و مجاهدین خلق نداشتند.

📌 همه گروه‌ها و جریان‌ها به موج انقلاب پیوستند جز دربار. ارتش هم به انقلاب پیوست.

📌 اخراج شاپور بختیار از جبهۀ ملی به دلیل پیوستن‌اش به رژیم شاه، واقعۀ بسیار معناداری بود
@Drebrahimyazdi

متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-08-24-3

🔸 ابراهیم یزدی به مشی مصدق و بازرگان وفادار ماند.

🔹 مهدی نوربخش

🔹 یادنامه دکتر ابراهیم یزدی

🔹 وبسایت زیتون

🔹 ۶ شهریور ۱۳۹۶

🔹 بازنشر به مناسبت هشتمین سال درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Drebrahimyazdi

📌 دو نوع برخورد با ملی‌گرایی در کل دنیا وجود دارد که اولی ناسیونایسم فرانسوی هست که بسیار دین‌ستیز است. این نوع از ملی‌گرایی در کشورهایی مانند تونس کارکردهای خود را داشته است.

📌 در کنار آن، گونه دیگری از ناسیونالیسم هم هست که در برخورد با دین، اصطلاحاً inclusive رفتار می‌کند و هیچ مخالفتی با حضور دین در عرصه سیاست ندارد. معتقد است که باید جایگاه دین را هم به عنوان یکی از نهادهای اجتماعی محترم شمرد. وطن‌پرستی که دکتر یزدی به آن اعتقاد دارد، از همین نوع دوم و البته مصدقی است. این ملی‌گرایی ضد «اجنبی»، معتقد به ارزش‌های دموکراتیک است و هیچ حق ویژه‌ای را در عرصه سیاست برای هیچ گروه اجتماعی قائل نیست و از آن سو هم به هیچ مانعی برای دخالت گروه‌های مختلف در سیاست باور ندارد.

📌 آقای یزدی در جریان تسخیر سفارت آمریکا معتقد بود اگر مشکل تنها مخالفت با فعالیت دیپلماتیک آمریکا در ایران است که نیاز به حرکت خلاف قواعد دیپلماتیک نیست و می‌توان دستور اخراج اعضای سفارت را صادر کرد.

📌 پس از اشغال سفارت و استعفای مرحوم بازرگان، با ایشان تماس گرفتند و با دادن وعده‌هایی خواستار خالی کردن دور بازرگان از سوی یزدی شدند؛ اما یزدی هرگز از همراهی بازرگان کنار نرفت و تا پایان به بازرگان وفادار ماند.

📌 او با تمام نیروهای معتقد به این مسیر از جمله آیت الله منتظری و بسیاری دیگر ارتباط خوبی برقرار کرد و راه مصدق و بازرگان را ادامه داد.

📌 نکته مهم اینجاست که آیت الله خمینی هیچ‌گاه حتی تا پایان عمر، نکته منفی درباره دکتر یزدی نگفت و تمام این مواضع تند از سوی اطرافیان او برای بر هم زدن این رابطه بیان شد.

📌 یزدی تقریباً تا یک سال قبل از مرگ آیت‌الله خمینی، رابطه خوبی با او داشت؛ اگر چه اطرافیان، اجازه نمی‌دادند که این دو با هم ملاقات داشته باشند.

📌 اتفاقاً بعد‌ها که همین گروه‌ها قدرت اصلی را به دست گرفتند به روش‌های مختلف تلاش کردند این رفتار خود را جبران کنند.

📌 حتماً به یاد دارید که بعد از سفر درمانی اول دکتر یزدی به ترکیه، برادر آیت الله هاشمی رفسنجانی به دیدار ایشان رفته و از طرف آقای هاشمی از دکتر، دلجویی کرد.

@Drebrahimyazdi

متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-08-18-4

🔸منتشر شده در توئیتر محمد توسلی

@Nehzatazadiiran

عبارت «قیام قانونی» که در توییت اخیر استفاده شده برگرفته از قطعنامه کنگره سال 1363نهضت آزادی ایران به قلم زنده‌یاد #مهندس_بازرگان است که در آن از «...قیام قانونی مسالمت آمیز و آرام بمنظور اصلاح یا تغییر حاکمیت...» سخن می‌گوید. این بیانیه همزمان با انتشار اثر «گمراهان» منتشرشده که سرگذشت و سرنوشت حاکمیت روحانیت کاتولیک در قرون وسطای اروپا را به عنوان راه پیش روی جامعه ایران پس از حاکمیت روحانیت، در چارچوب نظام، نشان می‌دهد.

منظور از قیام قانونی، ایستادگی و انجام اقدامات لازم متناسب با شرایط برای آگاهی‌بخشی و توانمندسازی جامعه برای عبور از استبداد دینی بصورت مسالمت‌آمیز، تدریجی و با استفاده از ظرفیت‌های قانون اساسی است.

ایستادگی و اقدامات مهندس بازرگان و همراهان ایشان در نهضت آزادی نیز در گذشته، تبیین‌کننده‌ی مفهوم قیام قانونی است.

🔸درباره مفهوم «قیام قانونی»

🔹شرحی بر قطعنامه کنگره هفتم نهضت آزادی در سال ١٣۶٣

@Nehzatazadiiran


کنگره هفتم نهضت آزادی ایران در خردادماه ۱۳۶۳ برگزار و از مفهوم "قیام قانونی" در قطعنامه پایانی این کنگره استفاده شد. از آن‌جا که در روزهای گذشته در فضای مجازی بحثی درباره این مفهوم درگرفته، لازم است درباره زمینه‌های فکری و سیاسی استفاده از این مفهوم توسط نهضت آزادی ایران در فضای سیاسی دهه شصت، توضیحاتی ارائه شود.

در قطعنامه پایانی گنگره هفتم نهضت آزادی ایران که در سال ١٣۶٣ و با مشارکت مرحوم مهندس بازرگان تهیه شد، ذیل «بند ب» و در قسمت «ب-١-١» آمده است: «دوام نظام جمهوري اسلامي، حفظ تماميت ارضي كشور و حيات ملت و استقلال نسبي مملكت را ارج مي‌نهيم و به درگاه خداوند ذوالجلال سپاس و شكر مي‌گذاريم.»

همچنین در قسمت «ب-٣-١» نوشته شده است: «نهضت آزادي ايران كماكان راه رهائي را، وفـاداري بـه اصـول اوليـه انقـلاب، دفـاع از نظـام جمهـوري اسلامي و تمسك به قانون اساسي، توأم با قيام قانوني مـسالمت آميـز و آرام بـه منظـور اصـلاح يـا تغييـر حاكميت مي‌داند.» و در نهایت، قطعنامه این‌گونه به پایان می‌رسد: «مردم را دعوت مي‌نمائيم كه قيام قرآني نموده، قبول ابتلاء و امتحان الهـي بنماينـد و بـا روحيـه يأس و بدبيني و انزوا و پرخاشجویي ويران‌ساز مبارزه كنند و مـشتاقانه و فعـال بـا مـشاركت صـميمانه و همكاري و هماهنگي و با استمداد از ايمان و علم و عقل، براساس برهان و جدال حسن، به ادامه وظائف ملي و اسلامي خود بپردازد.»

نهضت آزادی ایران در قطعنامه کنگره سال ١٣۶٣ در بندهای متعدد و به تفکیک موضوعات، به انتقاد از شرایط حاکم بر کشور پرداخته و اعتراض خود را صراحتاً اعلام کرده است، اما چنان‌چه از مفاد پایانی قطعنامه برمی‌آید، کنشگری خود را همچنان با تمسک به قانون اساسی و در چارچوب نظام سیاسی مستقر تعریف می‌کند.

با توجه به موارد فوق و با شناختی که از منش و اندیشه مهندس بازرگان و یاران ایشان وجود دارد و با توجه به مواضع نهضت آزادی ایران طی ۴۶ سال گذشته، اکنون می‌توان تبیین شفاف‌تری از مفهوم «قیام قانونی» ارائه داد.

در این قطعنامه، اصطلاح «قیام قانونی» در مقابل «قیام مسلحانه» طرح شده و در بند ب-٣-١ همین قطعنامه، صراحتاً قیام مسلحانه مردود شمرده شده است. تاکید بر قانون اساسی و دفاع از نظام جمهوری اسلامی و دوام آن، هرگونه تفسیر مبنی‌بر این‌که این مفهوم اشاره به نوعی «براندازی قانونی» دارد را صراحتاً رد می‌کند. «براندازی قانونی» اتهامی بود که طی چهار دوره بازداشت اعضای نهضت آزادی ایران، به ایشان نسبت داده شد و ضمن آن‌که واهی و خلاف واقع بود، اساساً معنا و مفهوم صحیح و درستی نداشت.

این قطعنامه به طور مشخص بین «نظام» و «حاکمیت» تفاوت قائل شده است. این‌جا، نظام به معنای دولت (State) و حاکمیت به معنای دستگاه اجرایی حکومت (Government) مطرح است. بدین‌صورت، دفاع از نظام و دوام آن در عین تلاش برای تغییر و اصلاح حاکمیت کاملاً معنا می‌یابد.

مفهوم «قیام» نیز با توجه به منظومه فکری مهندس بازرگان و یارانشان، مفهومی قرآنی است نه مفهومی سیاسی به معنای شورش، خیزش یا طغیان. قیام در قرآن، آن چنان‌ که خداوند دعوت به اقامه قسط می‌کند، به معنای برپاداشتن و مسئولیت‌پذیرفتن، ایستادگی و پایداری برای تحقق امر خیر در اجتماع است. در فراز پایانی قطعنامه و با ادبیاتی وزین و الهام‌بخش، قیام قرآنی را همراه با قبول ابتلاء و امتحان الهـي و دوری از روحيـه يأس و بدبيني و انزوا و پرخاشجویي ويران‌ساز می‌داند و دعوت می‌کند که مردم به طور مـشتاقانه و فعـال بـا مـشاركت صـميمانه و همكاري و هماهنگي و با استمداد از ايمان و علم و عقل، براساس برهان و جدال حسن، به ادامه وظائف ملي و اسلامي خود بپردازند.

با توجه به مطالب فوق، کاملاً مشخص است که تلاش‌های مهندس بازرگان و نهضت آزادی ایران در دهه خشونت‌بار شصت و در میانه ستیز و منازعه خونین میان موافقان و مخالفان حکومت، اولین تلاش‌ها برای تعریف و تبیین منش و روش اصلاح‌جویانه در مواجهه با حکومت و با تکیه بر همکاری‌های اجتماعی بوده است. این همان چیزی است که امروز، نهضت آزادی ایران از آن با عنوان «اصلاحات جامعه‌محور» یاد می‌کند. اگرچه جنبش اصلاح‌طلبی سال‌ها بعد و پس از انتخابات دوم خرداد ١٣٧۶ پا به عرصه سیاسی ایران گذاشت، اما تلاش‌های نهضت آزادی ایران از ابتدای دهه ۶٠ برای تبیین و ترویج خط‌مشی اصلاح‌جویانه قابل انکار نیست.

نهضت آزادی ایران
۴ شهریور ١۴٠۴

@Nehzatazadiiran

🔸صلح و همبستگی ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌نهضت آزادی ایران به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی مراسم پاسداشت با عنوان صلح و همبستگی ملی در بستر کلاب‌هاوس برگزار می کند.

📌سخنرانان کلاب‌هاوس گفتگوهای ملی:

▫️محمدحسین بنی‌اسدی
▫️عماد بهاور
▫️علیرضا رجایی
▫️پروانه سلحشوری
▫️رحمان قهرمان پور
▫️داریوش محمدپور

زمان: پنجشنبه ششم شهریور ١۴٠۴
ساعت ٢٠:٣٠ تا ٢٣:٣٠

📎لینک کلاب هاوس گفتگوهای ملی:
https://www.clubhouse.com/house/گفتگوهای-ملی

@Nehzatazadiiran

🔸صلح و همبستگی ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌نهضت آزادی ایران به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی مراسم پاسداشت با عنوان صلح و همبستگی ملی در بستر کلاب‌هاوس برگزار می کند.

📌سخنرانان کلاب‌هاوس گفتگوهای ملی:

▫️محمدحسین بنی‌اسدی
▫️عماد بهاور
▫️علیرضا رجایی
▫️پروانه سلحشوری
▫️رحمان قهرمان پور
▫️داریوش محمدپور

زمان: پنجشنبه ششم شهریور ١۴٠۴
ساعت ٢٠:٣٠ تا ٢٣:٣٠

📎لینک کلاب هاوس گفتگوهای ملی:
https://www.clubhouse.com/house/گفتگوهای-ملی

@Nehzatazadiiran

🔸 آشتی ملی تنها راه عبور از بحران هاست.

🔹دکتر ابراهیم یزدی پس از نام‌نویسی برای حضور در نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری؛

🔹روزنامه شرق، ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۴؛

@Nehzatazadiiran

‍ 🔸ایران اینترنشنال و کیهان شریعتمداری: دو قطبی ظاهری با یک منطق مشترک

🔹مهدی محمودی

@Nehzatazadiiran

در ظاهر، روزنامه کیهانِ شریعتمداری و شبکه ایران اینترنشنال در دو جبهه‌ی متضاد سیاسی قرار دارند. یکی بازوی تبلیغاتی بخشی از حاکمیت در ایران است و دیگری رسانه‌ای برون‌مرزی که خود را سخنگوی اپوزیسیون معرفی می‌کند. با این حال، بررسی دقیق‌تر نشان می‌دهد که این دو رسانه، با وجود تضاد ظاهری، اما در منطق رسانه‌ای، شیوهء بازنمایی واقعیت و نسبتشان با جامعه ایرانی، شباهت‌های بنیادینی دارند.

۱. قطبی‌سازی بعنوان راهبرد مشترک:

هر دو رسانه بر پایه‌ی دوگانه‌سازی‌های ساده‌انگارانه کار می‌کنند. کیهان، جهان را به "خودی و غیرخودی"، "انقلابی و ضدانقلابی"، "اسلامی و غرب‌زده" تقسیم می‌کند. ایران اینترنشنال هم به دوگانه هایی چون "مردم/حکومت"، "انقلابی/سازش‌کار"، "آزادی‌خواه/خائن" و ... میپردازد. این دوگانه‌سازی‌ها، با نادیده گرفتن پیچیدگی‌های اجتماعی و تکثر واقعی در جامعه ایران، امکان گفت‌وگو و تعامل را از بین می‌برند. هر دو رسانه از این طریق، فضای صفر و یکی می‌سازند که در آن، پیام اصلی به مخاطب این است که: یا باید کاملاً با ما باشی یا در جبهه دشمن قرار داری....

۲. هیجان‌محوری در برابر عقلانیت:

رسانه‌ها در جوامع سالم وظیفه دارند آگاهی و عقلانیت عمومی را ارتقا دهند، اما کیهان و ایران اینترنشنال بجای آن، بر هیجان‌زایی و تحریک احساسات تمرکز دارند. کیهان با تهدید، ترس‌افکنی و شعارهای تند، تلاش می‌کند مخاطب را در حالت دفاعی و خشمگین نگه دارد و ایران اینترنشنال نیز با بزرگ‌نمایی بحران‌ها و بن‌بست‌نمایی، حس نفی مطلق و انتقام را تقویت می‌کند. در هر دو نمونه، عقلانیت و تفکر انتقادی جای خود را به واکنش‌های فوری و احساسی می‌دهد و این یعنی انسداد ظرفیت تصمیم‌گیری عقلانی در جامعه.

۳. رواج تخریب به جای نقد:

ویژگی مشترکِ دیگر این دو رسانه، تخریب رقیب است. کیهان همه منتقدان خودی را "وابسته به دشمن" یا "فتنه‌گر" می‌خواند. شخصیت‌ها در آن نه بر مبنای اندیشه و کارنامه، بلکه با برچسب‌های امنیتی داوری می‌شوند. ایران اینترنشنال هم بجای تحلیل انتقادی از طیف‌های مختلف اپوزیسیون یا اصلاح‌طلبان، بسیاری از آنها را "سوخته"، "بی‌اثر" یا "خائن" معرفی می‌کند. این رویکرد باعث می‌شود امکان رقابت سالم سیاسی و نقد سازنده به سود منافع ملی از بین برود.

۴. وابستگی به قدرت و بی‌نیازی از افکار عمومی:

هر دو رسانه استقلال حرفه‌ای را از دست داده‌اند. کیهان بازوی رسمی نهادهای قدرت در ایران است و مطالبش بازتاب‌ دهنده مواضع بخشی از حاکمیت. اینترنشنال نیز وابسته به منابع مالی و سیاسی دولت‌های خارجی است. در نتیجه، هر دو به‌جای بازتاب واقعیت‌های جامعه و خواست افکار عمومی، روایت‌هایی را تولید می‌کنند که اساساً متناسب با منافع صاحبان آنها است. این وابستگی به قدرت، اعتماد عمومی را فرسایش می‌دهد.

۵. اخلاق‌زدایی از رسانه:

اخلاق رسانه‌ای در هر دو نمونه قربانی اهداف سیاسی می‌شود. کیهان با پرونده‌سازی، اتهام‌زنی و تحقیر رقیب، بارها مرزهای اخلاق را شکسته است و اینترنشنال با نمایش مکرر خشونت، بهره‌برداری ابزاری از رنج مردم و پرداختن به جنجال‌های زرد، کرامت انسانی را در خدمت جذب مخاطب قرار می‌دهد. در نتیجه، هر دو رسانه بجای بالا بردن سطح اخلاق عمومی، به عادی‌سازی خشونت و تخریب شخصیت‌ها کمک می‌کنند.

۶. پیامد مشترک: انسداد گفت‌وگوی ملی

اگرچه این دو رسانه در ظاهر به دو اردوگاه متضاد تعلق دارند، اما در عمل پیامد مشابهی بر جامعه ایرانی دارند:

•بی‌اعتمادی عمومی را عمیق‌تر می‌کنند.
•امکان گفت‌وگوی ملی را از بین می‌برند.
•راه‌های اصلاح تدریجی و عقلانی را بی‌اعتبار می‌سازند...

در واقع، هر دو به شکلی متفاوت، به انسداد سیاسی و اجتماعی کمک می‌کنند و در نهایت، مانع شکل‌گیری مسیرهای تدریجی دموکراتیک و اصلاح‌محور می‌شوند.

جمع‌بندی:

شباهت‌های اینترنشنال و کیهانِ شریعتمداری نشان می‌دهد که تضاد میان آنها بیش از آنکه ماهوی باشد، شکلی است. هر دو رسانه در خدمت بازتولید قطبی‌سازی، تخریب رقیب، هیجان‌زدگی و وابستگی به قدرت‌اند. در نهایت، هر دو بجای ارتقای آگاهی و اخلاق عمومی، به فرسایش سرمایه اجتماعی و بسته شدن راه‌های عقلانی توسعه و دموکراسی در ایران منجر می‌شوند.

از این منظر، نقد اینترنشنال و کیهان بطور هم‌زمان، نه دفاع از یکی در برابر دیگری، بلکه تلاشی برای بازگرداندن رسانه به نقش اصیل آن یعنی ارتقای آگاهی عمومی، تقویت گفت‌وگو و ایجاد زمینه‌های اصلاحات ساختاری در جامعه ایران است.

@Nehzatazadiiran

🔸نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران

🔹شماره هجدهم

@NehzatAzadiIran

کمیسیون اقتصادی شعبه تحقیقات نهضت آزادی ایران، مجموعه‌ای از اخبار و یادداشت های راهبردی و حائز اهمیت اقتصادی ایران و جهان منتشر شده در مرداد ماه ۱۴۰۴ را در قالب شماره هجدهم نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران، در دسترس همگان قرار می‌دهد:

یادداشت‌‌ها:

بحران آب و صنعت فولاد ایران
✍️عطا ضمیری

بحران انرژی ایران؛ ضرورت تغییر پارادایم در سیاست و اقتصاد
✍️محسن بوستانی

نگاهی به زندگی و کارنامه دکتر محمّد مصدق
✍️محمود ایزدیان

باراکا!
✍️حامد پاک طینت

اخبار داخلی:

ایران؛ بهشت اتلاف انرژی

آینده صادرات نفت ایران در گرو اسنپ‌بک

حذف ۴ صفر از پول ملی تصویب شد

آغاز فصل تازه در روابط ایران و FATF

جمعیت ایران به ۹۲ میلیون نفر رسید

کیفیت اینترنت ایران در رتبه ۹۷ جهان

واکنش‌ها به ممانعت ورود "دیوار" به بورس

کاهش شدید منابع آب ایران و هشدار کارشناسان درباره بحران پیش‌رو

مالیات بر عایدی سرمایه و فشار بر طبقه متوسط

عذرخواهی وزیر اقتصاد از تولیدکنندگان

افزایش تعرفه واردات میلگرد به عراق و توقف صادرات ایران

هرمزگان در صدر، خوزستان در قعر رشد اعتبارات بودجه ۱۴۰۴


اخبار بین‌الملل:

واگذاری ۹۹ ساله کریدور زنگزور به آمریکا، تغییر ژئوپلیتیک قفقاز

چین، شریک اول تجاری اسرائیل در سال ۲۰۲۴

مقایسه بازار سرمایه ایران و اسرائیل

نروژ، سوئد و چین در صدر فروش خودروهای برقی

کشورهای دارای بیشترین ذخایر طلا

مهم‌ترین مهارت‌های شغلی در سال ۲۰۲۵

ایران در میان کشورهای غنی از منابع طبیعی


دیدگاه‌ها و مطالب خود را جهت انتشار در نشریه از طریق آدرس تلگرامی زیر ارسال کنید:
@Nehzatazadiran

🔸 از ۲۵ سال پیش مشخص بود که تهران دچار کمبود آب می شود


🔹افشاگری عیسی کلانتری وزیر سابق کشاورزی درباره ترک فعل وزرای نیرو

🔹منبع: دیده بان ایران

@Nehzatazadiiran

📌تمام وزرای نیرو می دانستند که کشور به این روز می افتد

📌حاکمیت باید بخواهد که این سرزمین زنده بماند

📌تحریم ها عامل اصلی کمبود آب در کشور است

📌آب تنها مساله‌ای است که از قانون غلط توزیع عادلانه آب مصوب ١٣۶١، از اول صفر تا صد آن در اختیار وزیر نیرو بوده است. من از همان زمان با این مساله مخالف بودم. ولی متاسفانه صفر تا صد تولی‌گری و تصدی‌گری آب در اختیار وزارت نیرو قرار داشته است.

📌یکی از وظایف وزارت نیرو، استحصال و فروش آب است، اما همه توجهات این وزارتخانه به این مساله معطوف شده است، اما نگهداری و پاسبانی از آب را به طور کامل فراموش کرده است. به همین دلیل، اکنون به این وضعیت بحرانی مدیریت منابع آبی رسیده‌ایم.

@Nehzatazadiiran

📎فیلم کامل گفتگو را در لینک زیر مشاهده فرمایید:
https://youtu.be/q7mcaCB982A