{{فضل أنتظار الفرج آحياء الأمر وصلة الإمام عج في الغيبة}}
صلته بالمال بأن يجعل المؤمن بعض ماله هدية لإمام زمانه سلام الله عليه، وأن يداوم بذلك العمل في كل سنة. ويستوي في هذا العمل الشريف، الغني والفقير، والوضيع والشريف، والرجل والمرأة، إلا أن الغني يكلف بحسب استطاعته والفقير بحسب استطاعته قال الله عز وجل: * (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) * وقال تعالى شأنه: * (لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها) * ولم يبين في الروايات مقدار خاص لصرف المال في تلك الجهة الشريفة، لأن الظاهر كون ذلك من المستحبات المؤكدة، التي يعبر عنها في لسانهم بالفريضة.
ويدل على ما ذكرناه ما رواه الشيخ الكليني رضي الله تعالى عنه في الكافي بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من شئ أحب إلى الله من إخراج الدراهم إلى الإمام وإن الله ليجعل له الدرهم في الجنة مثل جبل أحد ثم قال: إن الله يقول في كتابه: * (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة) *.
قال: هو والله في صلة الإمام خاصة.
وعنه في حديث آخر قال: إن الله لم يسأل خلقه ما في أيديهم قرضا من حاجة به إلى ذلك، وما كان لله من حق فإنما هو لوليه.
وفيه في الصحيح عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: * (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم) * قال (عليه السلام): نزلت في صلة الإمام.
وبإسناده عن الحسن بن مياح عن أبيه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا مياح درهم يوصل به الإمام أعظم وزنا من أحد.
وفيه في المرسل كالصحيح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: درهم يوصل به الإمام أفضل من ألفي ألف درهم فيما سواه من وجوه البر.
وفي الصحيح عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى * (الذين يصلون ما أمر الله به
أن يوصل) *.
قال: نزلت في رحم آل محمد (صلى الله عليه وآله) وقد يكون في قرابتك ثم قال (عليه السلام): فلا تكونن ممن يقول للشئ أنه في شئ واحد.
وفي الموثق عنه (عليه السلام) قال: إني لآخذ من أحدكم الدرهم وإني لمن أكثر أهل المدينة مالا ما أريد بذلك إلا أن تطهروا.
في حديث مرفوع قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من زعم أن الإمام يحتاج إلى ما في أيدي الناس فهو كافر إنما الناس يحتاجون أن يقبل منهم الإمام قال الله عز وجل * (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) *.
[[ مكيال المكارم//الكافي1/537باب صلة الامام ح1 ]]
_____
#يـــاقـــائــم_آل_محمــد
#السلام_عليك_يابقية_الله_313
صلته بالمال بأن يجعل المؤمن بعض ماله هدية لإمام زمانه سلام الله عليه، وأن يداوم بذلك العمل في كل سنة. ويستوي في هذا العمل الشريف، الغني والفقير، والوضيع والشريف، والرجل والمرأة، إلا أن الغني يكلف بحسب استطاعته والفقير بحسب استطاعته قال الله عز وجل: * (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) * وقال تعالى شأنه: * (لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها) * ولم يبين في الروايات مقدار خاص لصرف المال في تلك الجهة الشريفة، لأن الظاهر كون ذلك من المستحبات المؤكدة، التي يعبر عنها في لسانهم بالفريضة.
ويدل على ما ذكرناه ما رواه الشيخ الكليني رضي الله تعالى عنه في الكافي بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من شئ أحب إلى الله من إخراج الدراهم إلى الإمام وإن الله ليجعل له الدرهم في الجنة مثل جبل أحد ثم قال: إن الله يقول في كتابه: * (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة) *.
قال: هو والله في صلة الإمام خاصة.
وعنه في حديث آخر قال: إن الله لم يسأل خلقه ما في أيديهم قرضا من حاجة به إلى ذلك، وما كان لله من حق فإنما هو لوليه.
وفيه في الصحيح عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: * (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم) * قال (عليه السلام): نزلت في صلة الإمام.
وبإسناده عن الحسن بن مياح عن أبيه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا مياح درهم يوصل به الإمام أعظم وزنا من أحد.
وفيه في المرسل كالصحيح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: درهم يوصل به الإمام أفضل من ألفي ألف درهم فيما سواه من وجوه البر.
وفي الصحيح عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى * (الذين يصلون ما أمر الله به
أن يوصل) *.
قال: نزلت في رحم آل محمد (صلى الله عليه وآله) وقد يكون في قرابتك ثم قال (عليه السلام): فلا تكونن ممن يقول للشئ أنه في شئ واحد.
وفي الموثق عنه (عليه السلام) قال: إني لآخذ من أحدكم الدرهم وإني لمن أكثر أهل المدينة مالا ما أريد بذلك إلا أن تطهروا.
في حديث مرفوع قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من زعم أن الإمام يحتاج إلى ما في أيدي الناس فهو كافر إنما الناس يحتاجون أن يقبل منهم الإمام قال الله عز وجل * (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) *.
[[ مكيال المكارم//الكافي1/537باب صلة الامام ح1 ]]
_____
#يـــاقـــائــم_آل_محمــد
#السلام_عليك_يابقية_الله_313
⏺ يجب ان ييأس الجميع من الجميع، و يعقدوا املهم على الله و صاحب الزمان فقط، فحينها توقعوا الفرج صباحآ و مساءآ بل توقعوه في هذه الدقيقة قبل الدقيقة اللاحقة !!
⏹ إن الفرج لا يتاخر كل هذا التأخر، الا لحكم و علل، فلا يمكن ان يكون عبثا، فتأخره متوقف على تحقق شروط الظهور ،،
فإضافة الى إكتمال عدة الانصار ، هناك شرط مهم جدآ ايضآ و هو :
❇ أن تبلغ الامة درجة الوعي الكامل لتقبل فكرة الامام المهدي، حيث تصل لحالة من اليأس من كل الحكومات و الانظمة العالمية و تصل ليقين ان ليس بمقدور احد من القوى الارضية اصلاح الاوضاع العالمية ، عدا تلك القوة المهدوية المتمثلة بشخص ذلك المخلص العالمي.
فان ما يجب على الجميع هو ان لا يعقدوا املهم بحزب او بشخصية سياسية في أن يخلصهم او يخلصوا العالم من الظلم و الجور ، بل يبقى الامل معقودا دائما بحجة الله صاحب الزمان فإنه هو المنقذ و المخلص الوحيد ☑
↩ للاسف الان نجد أن الاغلب يعقدون املهم و ينتظرون الخلاص من الجهة الفلانية و الشخص الفلاني، حتى ان كثير من الجهات السياسية ترجى و يعقد عليها امل الخلاص اكثر من صاحب الزمان ❎ و هذا ما لا ينبغي ان يكون عند المنتظرين لصاحب الزمان، لأنهم متيقنون بان الخلاص لا يكون الا على يد صاحب الزمان (عجل الله فرجه) ✅
✴ إذا و فقط إذا وصل الجميع الى هذا اليقين و الإعتقاد فإنه يحق لنا أن نتوقع الفرج صباحآ و مساءآ بل يحق لنا أن نتوقعه في هذه الدقيقة قبل الدقيقة اللاحقة .♻
⏹ إن الفرج لا يتاخر كل هذا التأخر، الا لحكم و علل، فلا يمكن ان يكون عبثا، فتأخره متوقف على تحقق شروط الظهور ،،
فإضافة الى إكتمال عدة الانصار ، هناك شرط مهم جدآ ايضآ و هو :
❇ أن تبلغ الامة درجة الوعي الكامل لتقبل فكرة الامام المهدي، حيث تصل لحالة من اليأس من كل الحكومات و الانظمة العالمية و تصل ليقين ان ليس بمقدور احد من القوى الارضية اصلاح الاوضاع العالمية ، عدا تلك القوة المهدوية المتمثلة بشخص ذلك المخلص العالمي.
فان ما يجب على الجميع هو ان لا يعقدوا املهم بحزب او بشخصية سياسية في أن يخلصهم او يخلصوا العالم من الظلم و الجور ، بل يبقى الامل معقودا دائما بحجة الله صاحب الزمان فإنه هو المنقذ و المخلص الوحيد ☑
↩ للاسف الان نجد أن الاغلب يعقدون املهم و ينتظرون الخلاص من الجهة الفلانية و الشخص الفلاني، حتى ان كثير من الجهات السياسية ترجى و يعقد عليها امل الخلاص اكثر من صاحب الزمان ❎ و هذا ما لا ينبغي ان يكون عند المنتظرين لصاحب الزمان، لأنهم متيقنون بان الخلاص لا يكون الا على يد صاحب الزمان (عجل الله فرجه) ✅
✴ إذا و فقط إذا وصل الجميع الى هذا اليقين و الإعتقاد فإنه يحق لنا أن نتوقع الفرج صباحآ و مساءآ بل يحق لنا أن نتوقعه في هذه الدقيقة قبل الدقيقة اللاحقة .♻
♻ ما خلق الله الخلق الا لاجل اقامة دولة المهدي ♻
(إن من عقائدنا) إن الغاية و الغرض من خلق الله للمخلوقات هو لأجل اقامة دولة العدل الالهية، المتمثلة بالامام المهدي 'عجل الله فرجه'، و بكونها غرض و غاية الهية فان جميع الانبياء و الاوصياء كانوا مكلفين باقامة دولة العدل الالهية لو توفرت لهم الظروف المناسبة لذلك ،
🔵و يدل على ذلك :
قوله تعالى ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ))
فالله تعالى هنا حصر غايته من خلقه للخلق في ان (يعبدوه)، تلك العبادة التي توصلهم الى السعادة التامة الحقيقية،
🔵 و الاية هنا مطلقة و غير مقيدة بمنطقة جغرافية معينة ، فغاية الله هي ان يعبده جميع الانس و الجن و ليس جزء منهم فقط،
🔵و لكي تتحقق عبادة الله على جميع الارض ، يجب توفر ثلاثة شروط :
1) أن يكون الخلق جميعا على عقيدة و فكر صحيح، فان العبادة لا تنفع اذا كانت العقيدة سقيمة، و هذا ما يعني انه يجب ان ينتشر الاسلام بل التشيع في جميع بقاع الارض.✅
2) وجود مجتمع صالح مؤمن واعي يشعــــــر بالمسؤولية. ✅
3) وجود دولة و حكم الهي عادل صالح يتسع نفوذه على كل الارض يكون مسؤولا عن تطبيق الاحكام و الشرائع الالهية .✅
⚫⚫و من المعلوم انه لم يتوفر اي من هذه الشروط منذ ان خلق الله البشرية ، و لا يمكن ان يتوفر شيء منها الا بعد ان يظهر #القائم "عجل الله فرجه" و يقيم دولة العدل الالهية.
🔴🔴 إذن تحصل من ذلك :- ان الغرض و الغاية الالهية التي لاجلها خلق الانس و الجن هي : اقامة دولة العدل الالهية و قد ادخر الله لها صاحب الزمان عجل الله فرجه.
⚪⚪ اما كيف ان جميع الانبياء و الاوصياء قد كلفوا باقامة دولة العدل الالهية اذا تهيأت لهم الظروف فهذا واضح بعد ان ثبت ان ذلك هو الغرض الالهي، فضلا عن ما جاء في بعض الروايات من تأكيد على ذلك مثل ما جاء عن الامام الصادق (( اما انه لو كملت العدة الموصوفة كان الذين تريدون)) ، و لكن بما ان الظروف لم تسنح لهم ذلك، فانهم عملوا على تربية و تهيئة البشرية لاجل تهيئة الظروف الملائمة لاقامة دولة العدل الالهية و الظهور المقدس لصاحب الزمان
🔵🔵 فهنيئا لمن كان في قائمة الممهدين لصاحب الزمان بعد الانبياء و الاوصياء ♻
(إن من عقائدنا) إن الغاية و الغرض من خلق الله للمخلوقات هو لأجل اقامة دولة العدل الالهية، المتمثلة بالامام المهدي 'عجل الله فرجه'، و بكونها غرض و غاية الهية فان جميع الانبياء و الاوصياء كانوا مكلفين باقامة دولة العدل الالهية لو توفرت لهم الظروف المناسبة لذلك ،
🔵و يدل على ذلك :
قوله تعالى ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ))
فالله تعالى هنا حصر غايته من خلقه للخلق في ان (يعبدوه)، تلك العبادة التي توصلهم الى السعادة التامة الحقيقية،
🔵 و الاية هنا مطلقة و غير مقيدة بمنطقة جغرافية معينة ، فغاية الله هي ان يعبده جميع الانس و الجن و ليس جزء منهم فقط،
🔵و لكي تتحقق عبادة الله على جميع الارض ، يجب توفر ثلاثة شروط :
1) أن يكون الخلق جميعا على عقيدة و فكر صحيح، فان العبادة لا تنفع اذا كانت العقيدة سقيمة، و هذا ما يعني انه يجب ان ينتشر الاسلام بل التشيع في جميع بقاع الارض.✅
2) وجود مجتمع صالح مؤمن واعي يشعــــــر بالمسؤولية. ✅
3) وجود دولة و حكم الهي عادل صالح يتسع نفوذه على كل الارض يكون مسؤولا عن تطبيق الاحكام و الشرائع الالهية .✅
⚫⚫و من المعلوم انه لم يتوفر اي من هذه الشروط منذ ان خلق الله البشرية ، و لا يمكن ان يتوفر شيء منها الا بعد ان يظهر #القائم "عجل الله فرجه" و يقيم دولة العدل الالهية.
🔴🔴 إذن تحصل من ذلك :- ان الغرض و الغاية الالهية التي لاجلها خلق الانس و الجن هي : اقامة دولة العدل الالهية و قد ادخر الله لها صاحب الزمان عجل الله فرجه.
⚪⚪ اما كيف ان جميع الانبياء و الاوصياء قد كلفوا باقامة دولة العدل الالهية اذا تهيأت لهم الظروف فهذا واضح بعد ان ثبت ان ذلك هو الغرض الالهي، فضلا عن ما جاء في بعض الروايات من تأكيد على ذلك مثل ما جاء عن الامام الصادق (( اما انه لو كملت العدة الموصوفة كان الذين تريدون)) ، و لكن بما ان الظروف لم تسنح لهم ذلك، فانهم عملوا على تربية و تهيئة البشرية لاجل تهيئة الظروف الملائمة لاقامة دولة العدل الالهية و الظهور المقدس لصاحب الزمان
🔵🔵 فهنيئا لمن كان في قائمة الممهدين لصاحب الزمان بعد الانبياء و الاوصياء ♻
🔵 لماذا لابد للحجة (عج) أن يلاحظ سجل أعمالنا ؟!
♻ لماذا يجب أن تعرض أعمالنا على الإمام الحجة (عج) مرتين في الأسبوع على الأقل ؟
هل هذا روتين إداري و حسب ؟! هل أنه في مقام التفتيش ؟ ما هو سببه ؟ هل أنه عاطل و يريد أن يملأ ساعات فراغه ؟‼ و هل يمكن أن نتصور مثل هذه الافتراضات تجاه ولي العصر ارواحنا له الفداء ؟! و هل له أكثر من سبب واحد ؟‼
🔴#سببه هو شدة حبه لنا.
كم مرة لحد الآن عندما قسى قلبك ، وقفت و تحدثت مع إمام الزمان لدقائق ، و شكوت له وضعك ، ثم لم يفتح الإمام قلبك ؟ كم مرة ؟
🔵اتحدى أن يقول واحد منكم "أنا قد تضرعت لله و لامام الزمان عدة مرات ، و شكوت لهم قسوة قلبي و أن دموعي لا تنهمر و أن قلبي لا يتحنن و أنني كنت احب الذنوب ! احب الغفلة ! احب الفسق ! ثم في ذلك الحال وقفت بين يدي الله و قلت له : إلهي إن قلبي قاسي ، يا إمام زمان هل تنازلت عني ؟ ‼.. ثم لم يجبك الله ؟ و لم يتحنن امام الزمان على قلبك ؟ .. اساسآ هل جربت أن تقول هذه الكلمات ؟ أم أنك قد تغافلت و تناسيت و أستمريت في حياتك السيئة ؟!
♻ لماذا لا تصدق بأن إمام زمانك يحبك ؟ ، يراقب عملك كل ليلة على أمل أن تقبل بقلبك إليه ، ربما لا يصدق أحد إن إمام زمانه يكفكف دموعه عليه بسبب إبتعاده عنه ! لأي درجة يحبك و انت غافل إذن !!
🔴#إن ذروة شهر رمضان هي العشر الاواخر منه ، فإستغلها في مناجاة ولي امرك و إشكي له حال قلبك ، فهو بإنتظارك !
♻ لماذا يجب أن تعرض أعمالنا على الإمام الحجة (عج) مرتين في الأسبوع على الأقل ؟
هل هذا روتين إداري و حسب ؟! هل أنه في مقام التفتيش ؟ ما هو سببه ؟ هل أنه عاطل و يريد أن يملأ ساعات فراغه ؟‼ و هل يمكن أن نتصور مثل هذه الافتراضات تجاه ولي العصر ارواحنا له الفداء ؟! و هل له أكثر من سبب واحد ؟‼
🔴#سببه هو شدة حبه لنا.
كم مرة لحد الآن عندما قسى قلبك ، وقفت و تحدثت مع إمام الزمان لدقائق ، و شكوت له وضعك ، ثم لم يفتح الإمام قلبك ؟ كم مرة ؟
🔵اتحدى أن يقول واحد منكم "أنا قد تضرعت لله و لامام الزمان عدة مرات ، و شكوت لهم قسوة قلبي و أن دموعي لا تنهمر و أن قلبي لا يتحنن و أنني كنت احب الذنوب ! احب الغفلة ! احب الفسق ! ثم في ذلك الحال وقفت بين يدي الله و قلت له : إلهي إن قلبي قاسي ، يا إمام زمان هل تنازلت عني ؟ ‼.. ثم لم يجبك الله ؟ و لم يتحنن امام الزمان على قلبك ؟ .. اساسآ هل جربت أن تقول هذه الكلمات ؟ أم أنك قد تغافلت و تناسيت و أستمريت في حياتك السيئة ؟!
♻ لماذا لا تصدق بأن إمام زمانك يحبك ؟ ، يراقب عملك كل ليلة على أمل أن تقبل بقلبك إليه ، ربما لا يصدق أحد إن إمام زمانه يكفكف دموعه عليه بسبب إبتعاده عنه ! لأي درجة يحبك و انت غافل إذن !!
🔴#إن ذروة شهر رمضان هي العشر الاواخر منه ، فإستغلها في مناجاة ولي امرك و إشكي له حال قلبك ، فهو بإنتظارك !
﴿﴿ معجم الغيبه والظهور ﴾﴾
💠من اساسيات العقيدة عند الشيعه الأماميه ان الأمام المهدي (عج) لا يبطئه في الظهور للعالمين والاعلان عن نفسه إلا أنه ينتظر الاذن من الله بالخروج.
قال تعالى :(( بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون))
💠وقد كتب الامام المهدي (عج) الى سفيره الرابع :
بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي ابن محمد السمري عظم اجر اخوانك فيك فأنك ميت ما بينك وبين سته ايام
فجمع امرك ولا توصي الى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبه التامه فلا ظهور الا بأذن الله تعالى ذكره وقد تهكم أقوام بهذه العقيده مع أن هؤلاء أنفسهم في موضع اخر اقرو بعقيده الإذن ولكن للاعور الدجال عدو الله لا لوليه الله المهدي ع وأنه لا يحبس الاعور الدجال عن الخروج الا اذن من الله تعالى
💠فقد رويه في صحيح مسلم في فصل كتاب الفتن روايه طويله ..
عن فاطمه ابن قيس قالت :
قدم على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) تميمآ الداري فأخبر رسول الله (ص) أنه ركب البحر فتاهت به سفينته فسقط الى جزيره فخرج إليه يلتمس الماء فلقي انسان يجر شعره وقتص الحديث إلى أن قال على لسان عن هذا الذي يجر شعره أما أنه لو قد أذن في الخروج قد وطئت البلاد كله غير طيبه
💠فأخرج رسول (ص) تميمآ الداري الى الناس فحدثهم بحديث عن ذاك الذي يجر شعره
☑ فقال هذه طيبه وذاك الدجال
💠من اساسيات العقيدة عند الشيعه الأماميه ان الأمام المهدي (عج) لا يبطئه في الظهور للعالمين والاعلان عن نفسه إلا أنه ينتظر الاذن من الله بالخروج.
قال تعالى :(( بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون))
💠وقد كتب الامام المهدي (عج) الى سفيره الرابع :
بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي ابن محمد السمري عظم اجر اخوانك فيك فأنك ميت ما بينك وبين سته ايام
فجمع امرك ولا توصي الى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبه التامه فلا ظهور الا بأذن الله تعالى ذكره وقد تهكم أقوام بهذه العقيده مع أن هؤلاء أنفسهم في موضع اخر اقرو بعقيده الإذن ولكن للاعور الدجال عدو الله لا لوليه الله المهدي ع وأنه لا يحبس الاعور الدجال عن الخروج الا اذن من الله تعالى
💠فقد رويه في صحيح مسلم في فصل كتاب الفتن روايه طويله ..
عن فاطمه ابن قيس قالت :
قدم على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) تميمآ الداري فأخبر رسول الله (ص) أنه ركب البحر فتاهت به سفينته فسقط الى جزيره فخرج إليه يلتمس الماء فلقي انسان يجر شعره وقتص الحديث إلى أن قال على لسان عن هذا الذي يجر شعره أما أنه لو قد أذن في الخروج قد وطئت البلاد كله غير طيبه
💠فأخرج رسول (ص) تميمآ الداري الى الناس فحدثهم بحديث عن ذاك الذي يجر شعره
☑ فقال هذه طيبه وذاك الدجال
الدور الأعظم لبني البشر في غيبة القائم المنتظر
إن الامام "عجل الله فرجه" قد غاب بامر الله و بمشيئة الله، و سيظهر اذا اذن الله له، فالله هو من غيبه و هو من سيظهره،
و لكن من هو السبب في غيبة الامام ؟
توجد ثلاث احتمالات لهذا السؤال لا غير،
اما ان السبب هو الله
او الامام نفسه
او نحن
و لا يوجد احتمال رابع،
و سنناقش هذه الاحتمالات الثلاثة :
-الاحتمال الاول :- ان تكون الغيبة من الله.
قد اثبتنا سابقا ان اقامة دولة العدل الالهية هو غرض الهي، و بالتالي فانه لو كانت الغيبة منه و بسببه، لكان ذلك نقضا للغرض الالهي و نقض الغرض قبيح عند العقلاء و هو خلاف الحكمة، فلو ان شخصا عاقلا مثل قام بزراعة شجرة لاجل ان يأكل من ثمرها، و لكنه تعمد ان لا يسقها، او انه قام بحرقها، فان العقلاء سيمقتون تصرفه هذا و يعتبرونه قبيحا ، لانه نقض لغرضه و هو خلاف الحكمة، نفس الامر مع الله من باب اولى، فلأن الغرض الالهي هو اقامة دولة العدل الالهية، فانه #يستحيل ان ينقض غرضه و يؤخر اقامة دولة العدل الالهية.
- الاحتمال الثاني: ان تكون الغيبة بسبب الامام نفسه:-
و هذا ايضا #مستحيل و غير ممكن، لان الامام معصوم و مخالفته للغرض الالهي خلاف العصمة،و هذا امر واضح لا يحتاج لاستدلال.
-الاحتمال الثالث:- بني البشر عموما، و الشيعة خصوصا.
و هذا هو الاحتمال الوحيد المتبقي و هو الاحتمال الصحيح
و عليه تدل الكثير من الروايات و ابرزها #عتاب الامام المهدي للشيخ المفيد ((و لو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تاخر عنهم اليمن بلقائنا و لتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا، فما يحجبنا عنهم الا ما يتصل بهم مما نؤثره عليهم))،
فلذلك متى ما زال السبب منا و اصبحنا مهيئين لاستقبال و نصرة الامام المهدي عجل الله فرجه، فانه سترتفع اسباب الغيبة و سيظهر الامام- عجل الله فرجه-.
إن الامام "عجل الله فرجه" قد غاب بامر الله و بمشيئة الله، و سيظهر اذا اذن الله له، فالله هو من غيبه و هو من سيظهره،
و لكن من هو السبب في غيبة الامام ؟
توجد ثلاث احتمالات لهذا السؤال لا غير،
اما ان السبب هو الله
او الامام نفسه
او نحن
و لا يوجد احتمال رابع،
و سنناقش هذه الاحتمالات الثلاثة :
-الاحتمال الاول :- ان تكون الغيبة من الله.
قد اثبتنا سابقا ان اقامة دولة العدل الالهية هو غرض الهي، و بالتالي فانه لو كانت الغيبة منه و بسببه، لكان ذلك نقضا للغرض الالهي و نقض الغرض قبيح عند العقلاء و هو خلاف الحكمة، فلو ان شخصا عاقلا مثل قام بزراعة شجرة لاجل ان يأكل من ثمرها، و لكنه تعمد ان لا يسقها، او انه قام بحرقها، فان العقلاء سيمقتون تصرفه هذا و يعتبرونه قبيحا ، لانه نقض لغرضه و هو خلاف الحكمة، نفس الامر مع الله من باب اولى، فلأن الغرض الالهي هو اقامة دولة العدل الالهية، فانه #يستحيل ان ينقض غرضه و يؤخر اقامة دولة العدل الالهية.
- الاحتمال الثاني: ان تكون الغيبة بسبب الامام نفسه:-
و هذا ايضا #مستحيل و غير ممكن، لان الامام معصوم و مخالفته للغرض الالهي خلاف العصمة،و هذا امر واضح لا يحتاج لاستدلال.
-الاحتمال الثالث:- بني البشر عموما، و الشيعة خصوصا.
و هذا هو الاحتمال الوحيد المتبقي و هو الاحتمال الصحيح
و عليه تدل الكثير من الروايات و ابرزها #عتاب الامام المهدي للشيخ المفيد ((و لو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تاخر عنهم اليمن بلقائنا و لتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا، فما يحجبنا عنهم الا ما يتصل بهم مما نؤثره عليهم))،
فلذلك متى ما زال السبب منا و اصبحنا مهيئين لاستقبال و نصرة الامام المهدي عجل الله فرجه، فانه سترتفع اسباب الغيبة و سيظهر الامام- عجل الله فرجه-.
﴿﴿ معجم الغيبة والظهور ﴾﴾
#ارزت_الحية
🔰 ارز الشيء اي إذا انقبض و انكمش واجتمع ، ارزت الحية الى جحرها اي لاذت به و رجعت إليه على غلبها قهرا فيبقى رأسها وهو آخر ما يدخل منه وانما تأرز الحية على هذه الصفة اذا كانت خائفة ..
أما إذا كانت امنة فهي تبدأ برأسها فتدخله ويسمى هذا بالانتحار ..
🔻ورد في روايات الغيبة عن الامام الصادق (عليه السلام) : أنه ذكر الكوفة فقال : ستخلوا الكوفة من المؤمنين يأرز عنه العلم كما تأرز الحية في جحرها وهو كناية عن انقباض العلم في بيوت علماء الكوفة وانكماشه وعدم ظهوره للعلن بسبب الخوف و الاضطهاد و القتل حتى أن العالم ليترقب أن يتخطفهُ الاعداء فيستر على نفسه وعياله ويكتم ما عنده من العلم ..
➖وفي تتمة الرواية عن الامام الصادق (عليه السلام ) قال: ثم يظهر العلم في بلدة يقال له قم وتصبح معدنآ للعلم والفضل حتى لا يبقى في الارض مستضغف في الدين حتى المخدرات في حجال ..وذلك عند قرب ظهور قائمنا فيجعل الله قم وأهلها قائمين مقام الحجه (عج) ولولا ذلك لساخت الارض بأهلها ولم يبقى في الارض حجة فيفيض العلم منها إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب فتتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين والعلم ..
➖ثم يظهر القائم (عليه السلام) وبعد ظهور المقدس بأيام قليلة سيقصد الامام المهدي (عج) الكوفة وسيزول الخوف عنه ويتخذها مقرا لمصلاه وسكناه وعاصمة له فلا يبقى مؤمن ولا مؤمنة على وجه الارض الا كان فيها أو حن قلبه إليها ..
#ارزت_الحية
🔰 ارز الشيء اي إذا انقبض و انكمش واجتمع ، ارزت الحية الى جحرها اي لاذت به و رجعت إليه على غلبها قهرا فيبقى رأسها وهو آخر ما يدخل منه وانما تأرز الحية على هذه الصفة اذا كانت خائفة ..
أما إذا كانت امنة فهي تبدأ برأسها فتدخله ويسمى هذا بالانتحار ..
🔻ورد في روايات الغيبة عن الامام الصادق (عليه السلام) : أنه ذكر الكوفة فقال : ستخلوا الكوفة من المؤمنين يأرز عنه العلم كما تأرز الحية في جحرها وهو كناية عن انقباض العلم في بيوت علماء الكوفة وانكماشه وعدم ظهوره للعلن بسبب الخوف و الاضطهاد و القتل حتى أن العالم ليترقب أن يتخطفهُ الاعداء فيستر على نفسه وعياله ويكتم ما عنده من العلم ..
➖وفي تتمة الرواية عن الامام الصادق (عليه السلام ) قال: ثم يظهر العلم في بلدة يقال له قم وتصبح معدنآ للعلم والفضل حتى لا يبقى في الارض مستضغف في الدين حتى المخدرات في حجال ..وذلك عند قرب ظهور قائمنا فيجعل الله قم وأهلها قائمين مقام الحجه (عج) ولولا ذلك لساخت الارض بأهلها ولم يبقى في الارض حجة فيفيض العلم منها إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب فتتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين والعلم ..
➖ثم يظهر القائم (عليه السلام) وبعد ظهور المقدس بأيام قليلة سيقصد الامام المهدي (عج) الكوفة وسيزول الخوف عنه ويتخذها مقرا لمصلاه وسكناه وعاصمة له فلا يبقى مؤمن ولا مؤمنة على وجه الارض الا كان فيها أو حن قلبه إليها ..
{{ فضل أنتظار الفرج صلاة الهدية إليه وإهداء قراءة القرآن إليه عج }}
صلاة الهدية إليه وإهداء قراءة القرآن إليه بنحو خاص في وقت خاص،وقد روي ذلك في كتاب جمال الأسبوع أنه يصلي العبد في يوم الجمعة ثماني ركعات أربعا يهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأربعا يهدي إلى فاطمة (عليها السلام) ويوم السبت أربع ركعات، يهدي إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم كذلك كل يوم إلى واحد من الأئمة (عليهم السلام) إلى يوم الخميس أربع ركعات يهدي إلى جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) ثم الجمعة أيضا ثماني ركعات أربعا يهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأربع ركعات يهدي إلى فاطمة (عليها السلام) ثم يوم السبت أربع ركعات يهدي إلى موسى بن جعفر (عليه السلام) كذلك إلى يوم الخميس أربع ركعات يهدي إلى صاحب الزمان (عليه السلام).
الدعاء بين كل ركعتين منها
اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام حينا ربنا منك بالسلام اللهم إن هذه الركعات هدية مني إلى فلان ابن فلان فصل على محمد وآل محمد وبلغه إياها وأعطني أملي ورجائي فيك وفي رسولك صلواتك عليه وآله وتدعو بما أحببت إن شاء الله.
إهداء قراءة القرآن إليه (عليه السلام)
ويدل على فضل ذلك واستحبابه ما رواه ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني (رضي الله عنه) في الكافي عن علي بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له إن أبي سأل جدك عن
ختم القرآن في كل ليلة، فقال له جدك في كل ليلة فقال له في شهر رمضان فقال له جدك: في شهر رمضان فقال له أبي: نعم ما استطعت، فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان.
ثم ختمته بعد أبي، فربما زدت، وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي، ونشاطي وكسلي، فإذا كان في يوم الفطر جعلت لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ختمة، ولعلي (عليه السلام) أخرى، ولفاطمة (عليها السلام) أخرى ثم للأئمة (عليهم السلام) حتى انتهيت إليك، فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذا الحال فأي شئ لي بذلك؟ قال (عليه السلام) لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة قلت: الله أكبر لي بذلك قال نعم ثلاث مرات، .
أقول: وجه الاستدلال أن الظاهر من كلام الإمام ترتب الثواب على ذلك العمل لكونه إهداء إلى النبي والإمام وتقربا إليهم (عليهم السلام) ولا خصوصية للمذكورين منهم بل الظاهر من كلام الراوي إنه جعل ختمة لأبي الحسن (عليه السلام) لكونه إمام زمانه ولهذا قال منذ صرت في هذا الحال وقرره الإمام على فعله واستحسنه.
والحاصل من ملاحظة الحديث والتأمل فيه استحباب إهداء قراءة القرآن مطلقا إلى النبي، والصديقة وكل واحد من الأئمة سلام الله عليهم أجمعين.
ويؤيده إهداء الصلاة إليهم كما سبق آنفا، وله شواهد أخرى تظهر للمتتبع في رواياتهم، نسأل الله عز وجل أن يوفقنا وجميع المؤمنين لذلك، إن شاء الله بمحمد وآله الطاهرين.
[[الكافي2/618باب في كم يقرا القران ح4]]
____
#يارب_محمد_عجل_فرج_آل_محمد
#وعد_الله_المهدي_قادم_313
صلاة الهدية إليه وإهداء قراءة القرآن إليه بنحو خاص في وقت خاص،وقد روي ذلك في كتاب جمال الأسبوع أنه يصلي العبد في يوم الجمعة ثماني ركعات أربعا يهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأربعا يهدي إلى فاطمة (عليها السلام) ويوم السبت أربع ركعات، يهدي إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم كذلك كل يوم إلى واحد من الأئمة (عليهم السلام) إلى يوم الخميس أربع ركعات يهدي إلى جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) ثم الجمعة أيضا ثماني ركعات أربعا يهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأربع ركعات يهدي إلى فاطمة (عليها السلام) ثم يوم السبت أربع ركعات يهدي إلى موسى بن جعفر (عليه السلام) كذلك إلى يوم الخميس أربع ركعات يهدي إلى صاحب الزمان (عليه السلام).
الدعاء بين كل ركعتين منها
اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام حينا ربنا منك بالسلام اللهم إن هذه الركعات هدية مني إلى فلان ابن فلان فصل على محمد وآل محمد وبلغه إياها وأعطني أملي ورجائي فيك وفي رسولك صلواتك عليه وآله وتدعو بما أحببت إن شاء الله.
إهداء قراءة القرآن إليه (عليه السلام)
ويدل على فضل ذلك واستحبابه ما رواه ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني (رضي الله عنه) في الكافي عن علي بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له إن أبي سأل جدك عن
ختم القرآن في كل ليلة، فقال له جدك في كل ليلة فقال له في شهر رمضان فقال له جدك: في شهر رمضان فقال له أبي: نعم ما استطعت، فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان.
ثم ختمته بعد أبي، فربما زدت، وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي، ونشاطي وكسلي، فإذا كان في يوم الفطر جعلت لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ختمة، ولعلي (عليه السلام) أخرى، ولفاطمة (عليها السلام) أخرى ثم للأئمة (عليهم السلام) حتى انتهيت إليك، فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذا الحال فأي شئ لي بذلك؟ قال (عليه السلام) لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة قلت: الله أكبر لي بذلك قال نعم ثلاث مرات، .
أقول: وجه الاستدلال أن الظاهر من كلام الإمام ترتب الثواب على ذلك العمل لكونه إهداء إلى النبي والإمام وتقربا إليهم (عليهم السلام) ولا خصوصية للمذكورين منهم بل الظاهر من كلام الراوي إنه جعل ختمة لأبي الحسن (عليه السلام) لكونه إمام زمانه ولهذا قال منذ صرت في هذا الحال وقرره الإمام على فعله واستحسنه.
والحاصل من ملاحظة الحديث والتأمل فيه استحباب إهداء قراءة القرآن مطلقا إلى النبي، والصديقة وكل واحد من الأئمة سلام الله عليهم أجمعين.
ويؤيده إهداء الصلاة إليهم كما سبق آنفا، وله شواهد أخرى تظهر للمتتبع في رواياتهم، نسأل الله عز وجل أن يوفقنا وجميع المؤمنين لذلك، إن شاء الله بمحمد وآله الطاهرين.
[[الكافي2/618باب في كم يقرا القران ح4]]
____
#يارب_محمد_عجل_فرج_آل_محمد
#وعد_الله_المهدي_قادم_313
🔴 مراتب الدعاء لتعجيل الفرج.
هناك من يدعو بالفرج بأن يحرك شفتيه و لسانه فقط ❎
و هناك من يدعو بأن يحرك شفتيه و لسانه و قلبه و عمله ✅
ما الفرق بينهما ؟
🔴لماذا لا نلتفت إلى خطورة الموقف ؟!
أيهون علينا وضع الذل و الهوان الذي نحن فيه و لا نحرك ساكنآ ‼
🔵 إن اعظم المصائب التي تحل بإمام العصر (ع) هي أنه يملك الأرض و بيده مفاتحها بينما الوضع الذي يعيشه و الوضع الذي يعيشه شيعته يهتز له العرش جراء ما يحل بهم من قتل و جور و عدوان ، لذا فسبيل الخلاص الوحيد هو الدعاء بتعجيل فرج إمام الزمان (ع) ، و ليس مجرد الدعاء بلقلقة لسان ؛ لأنه لا ينفع ! ابدآ لا ينفع ‼
🔴فمتى ما كان دعائنا يطابق أعمالنا نستطيع أن نعتبر أنفسنا أننا ندعو بدعاء الفرج ، و متى ما كانت ألسنتنا تدعو بالفرج لكن اعمالنا تدعو الى تأخيره نستطيع أن نعتبر أنفسنا مؤخرين للفرج و الظهور و تأخير اخراج امامنا من سجن الغيبة.
🔵 و لأن الدعاء بتعجيل الفرج مؤثر لندع العبارات السطحية و الاكتفاء بقول (و عجل فرجهم) اللسانية الخالية من الروح الإستعداد و لنتوجه بحضور القلب لخالقنا الذي وعدنا بالاجابة لو دعوناه ، ففي كل مرة نقرأ دعاء الفرج لنتذكر قبل ان ندعو حال المولى و سجنه و ألمه على ما يجري في العالم و طلبه منا بالدعاء و حينها ندعو ، و حينها نطلب من الله الفرج و كأنه هو الحاجة الوحيدة لنا في هذه الحياة ✅، فلا تتحقق جميع الحاجات و الأمنيات إلا حينما يأتي ذلك اليوم الموعود الذي سيكافأ به الإمام كل من دعا بالفرج و أخلص بالدعاء و لم يكن يقتصر بدعائه بلسانه فقط ، إنما نطق الدعاء بلسانه و أعلن توبته و اصلح سريرته و علانيته.✅
🔴ملاحظة/ ادعية الفرج كثيرة ، لكن هناك ادعية لها خصوصية ، فيبدو أن هناك سر في الحث على قراءة دعاء (اللهم عرفني نفسك ...) كما ورد الحث على هذا الدعاء (يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
🔵🔵 لا تنسى أن تدعو بقلبك و جوارحك قبل لسانك .
هناك من يدعو بالفرج بأن يحرك شفتيه و لسانه فقط ❎
و هناك من يدعو بأن يحرك شفتيه و لسانه و قلبه و عمله ✅
ما الفرق بينهما ؟
🔴لماذا لا نلتفت إلى خطورة الموقف ؟!
أيهون علينا وضع الذل و الهوان الذي نحن فيه و لا نحرك ساكنآ ‼
🔵 إن اعظم المصائب التي تحل بإمام العصر (ع) هي أنه يملك الأرض و بيده مفاتحها بينما الوضع الذي يعيشه و الوضع الذي يعيشه شيعته يهتز له العرش جراء ما يحل بهم من قتل و جور و عدوان ، لذا فسبيل الخلاص الوحيد هو الدعاء بتعجيل فرج إمام الزمان (ع) ، و ليس مجرد الدعاء بلقلقة لسان ؛ لأنه لا ينفع ! ابدآ لا ينفع ‼
🔴فمتى ما كان دعائنا يطابق أعمالنا نستطيع أن نعتبر أنفسنا أننا ندعو بدعاء الفرج ، و متى ما كانت ألسنتنا تدعو بالفرج لكن اعمالنا تدعو الى تأخيره نستطيع أن نعتبر أنفسنا مؤخرين للفرج و الظهور و تأخير اخراج امامنا من سجن الغيبة.
🔵 و لأن الدعاء بتعجيل الفرج مؤثر لندع العبارات السطحية و الاكتفاء بقول (و عجل فرجهم) اللسانية الخالية من الروح الإستعداد و لنتوجه بحضور القلب لخالقنا الذي وعدنا بالاجابة لو دعوناه ، ففي كل مرة نقرأ دعاء الفرج لنتذكر قبل ان ندعو حال المولى و سجنه و ألمه على ما يجري في العالم و طلبه منا بالدعاء و حينها ندعو ، و حينها نطلب من الله الفرج و كأنه هو الحاجة الوحيدة لنا في هذه الحياة ✅، فلا تتحقق جميع الحاجات و الأمنيات إلا حينما يأتي ذلك اليوم الموعود الذي سيكافأ به الإمام كل من دعا بالفرج و أخلص بالدعاء و لم يكن يقتصر بدعائه بلسانه فقط ، إنما نطق الدعاء بلسانه و أعلن توبته و اصلح سريرته و علانيته.✅
🔴ملاحظة/ ادعية الفرج كثيرة ، لكن هناك ادعية لها خصوصية ، فيبدو أن هناك سر في الحث على قراءة دعاء (اللهم عرفني نفسك ...) كما ورد الحث على هذا الدعاء (يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
🔵🔵 لا تنسى أن تدعو بقلبك و جوارحك قبل لسانك .
عش دائمآ في حضرة 💓 صاحب الزمان 💓
🌸ان من حق الامام المعصوم هو البر _ في حياته وبعد مماته .
كلنا لم نشهد حياة الائمة الذين سبقوا الامام بقية الله ، لكننا متعلقين جداً بهم ، واذا ما اتيحت فرصة للسفر الى مراقدهم فاننا لا نضيعها ابداً .. 💚
تقف امام الامام المعصوم الشهيد فتستأذنه بالدخول ، ولديك عبارات واحاسيس خاصة تختلف من امام الى اخر ، تستشعر رضاه عنك ثم تلج الى الحرم المطهر الذي يحوي جثمان الامام المعصوم ،،
تسلم على الامام وانت واثق تماماً من انه رآك ورد عليك السلام ،💚
تخبره بشوقك ، كأنك تتفاعل مع شخص موجود امام ناظريك ،
تطلب منه ما يحلو لك ، الصغير والكبير تطلبه منه ، كأنك تقف على باب اكرم السلاطين ..
تخصص مشاعر معينة وفترات محددة وحاجات كبيرة لكل امام معصوم ،،
تستحي من ارتكاب المعصية بحضرة الامام المعصوم ، واحياناً تستحي من طلب حاجات معينة اجلالاً لمكانة ذلك الامام ..✅
وغيرها الكثير من المشاعر والعلاقات الروحية التي تربط الافراد بالائمة "عليهم السلام" وتختلف باختلاف الشخص وايمانه و توجهه و معرفته بالامام ،،
💟 كذلك كثيراً ما ينقل لك من روايات اهل البيت عليهم السلام عن الاجر العظيم لزيارة الائمة ، وهناك تخصيصات للائمة ولايام السنة والمناسبات وتسمع بان زيارة الامام عارفاً بحقه اجرها الجنة وما شابه ذلك من القيم المعنوية لزيارة آل الرسول ..💚
وتشعر ايضاً بكمية الطاقة الايجابية التي تحصل عليها بعد زيارة كل امام ، او قد تسمع بالتهذيب الخلقي للافراد الذي يكتسبونه من زيارة ال الرسول ،،
❇❇❇اخي التفت قليلاً :
كل هذه المشاعر والاعمال والاصلاحات سببها زيارة امام معصوم قد استشهد منذ مئات السنوات ،
✴✴✴الثورات والعبر والدروس العظيمة التي تصلح 3/4 البشرية سببها معرفة بسيطة بال الرسول وزياراتهم وهم شهداء ،
فكيف بالامام الحي ..؟ ‼‼
انت تشعر بالسعادة في حرم الامام المعصوم الشهيد ، فبماذا ستشعر لو كنت في حرم الامام الحي ..؟ ‼‼
💟💟💟 قد يصعب عليك الذهاب الى الامام المعصوم الذي دفن في خارج بلدك لاي سبب كان ، لكن من السهل عليك الذهاب الى حرم الامام المهدي عليه السلام ..
اجعل حياتك كلها مقدسة ، وعش دائماً في حضرة الامام المعصوم ، تكن دائماً في سعادة وتدخل نفسك في اعظم مشروع اصلاحي للذات .✅
تخيل انك تستاذن الامام الحجة لتكون من ضيوفه يوماً ما ، بكل ادب ..💚
سلم على الامام ثم ارتمِ في احضانه بدلا من الشباك ،، بح له بكل ما انهك قلبك وعقلك ، اطلب حاجاتك منه ، علق مناك على عطاياه ، سيدك حاضر موجود حي ، يسمع ويقبل و يجيب و يهب
اكرم من كل كريم في هذا الزمان بعد الله ..
اقرب من كل قريب بعد الله ..💟
اصدق من كل حبيب بعد الله ..💟
حين تعييك المسائل وتضيع في الطرقات ، اطرق باب الامام الحجة (ان وجدته موصداً ).
🌸ان من حق الامام المعصوم هو البر _ في حياته وبعد مماته .
كلنا لم نشهد حياة الائمة الذين سبقوا الامام بقية الله ، لكننا متعلقين جداً بهم ، واذا ما اتيحت فرصة للسفر الى مراقدهم فاننا لا نضيعها ابداً .. 💚
تقف امام الامام المعصوم الشهيد فتستأذنه بالدخول ، ولديك عبارات واحاسيس خاصة تختلف من امام الى اخر ، تستشعر رضاه عنك ثم تلج الى الحرم المطهر الذي يحوي جثمان الامام المعصوم ،،
تسلم على الامام وانت واثق تماماً من انه رآك ورد عليك السلام ،💚
تخبره بشوقك ، كأنك تتفاعل مع شخص موجود امام ناظريك ،
تطلب منه ما يحلو لك ، الصغير والكبير تطلبه منه ، كأنك تقف على باب اكرم السلاطين ..
تخصص مشاعر معينة وفترات محددة وحاجات كبيرة لكل امام معصوم ،،
تستحي من ارتكاب المعصية بحضرة الامام المعصوم ، واحياناً تستحي من طلب حاجات معينة اجلالاً لمكانة ذلك الامام ..✅
وغيرها الكثير من المشاعر والعلاقات الروحية التي تربط الافراد بالائمة "عليهم السلام" وتختلف باختلاف الشخص وايمانه و توجهه و معرفته بالامام ،،
💟 كذلك كثيراً ما ينقل لك من روايات اهل البيت عليهم السلام عن الاجر العظيم لزيارة الائمة ، وهناك تخصيصات للائمة ولايام السنة والمناسبات وتسمع بان زيارة الامام عارفاً بحقه اجرها الجنة وما شابه ذلك من القيم المعنوية لزيارة آل الرسول ..💚
وتشعر ايضاً بكمية الطاقة الايجابية التي تحصل عليها بعد زيارة كل امام ، او قد تسمع بالتهذيب الخلقي للافراد الذي يكتسبونه من زيارة ال الرسول ،،
❇❇❇اخي التفت قليلاً :
كل هذه المشاعر والاعمال والاصلاحات سببها زيارة امام معصوم قد استشهد منذ مئات السنوات ،
✴✴✴الثورات والعبر والدروس العظيمة التي تصلح 3/4 البشرية سببها معرفة بسيطة بال الرسول وزياراتهم وهم شهداء ،
فكيف بالامام الحي ..؟ ‼‼
انت تشعر بالسعادة في حرم الامام المعصوم الشهيد ، فبماذا ستشعر لو كنت في حرم الامام الحي ..؟ ‼‼
💟💟💟 قد يصعب عليك الذهاب الى الامام المعصوم الذي دفن في خارج بلدك لاي سبب كان ، لكن من السهل عليك الذهاب الى حرم الامام المهدي عليه السلام ..
اجعل حياتك كلها مقدسة ، وعش دائماً في حضرة الامام المعصوم ، تكن دائماً في سعادة وتدخل نفسك في اعظم مشروع اصلاحي للذات .✅
تخيل انك تستاذن الامام الحجة لتكون من ضيوفه يوماً ما ، بكل ادب ..💚
سلم على الامام ثم ارتمِ في احضانه بدلا من الشباك ،، بح له بكل ما انهك قلبك وعقلك ، اطلب حاجاتك منه ، علق مناك على عطاياه ، سيدك حاضر موجود حي ، يسمع ويقبل و يجيب و يهب
اكرم من كل كريم في هذا الزمان بعد الله ..
اقرب من كل قريب بعد الله ..💟
اصدق من كل حبيب بعد الله ..💟
حين تعييك المسائل وتضيع في الطرقات ، اطرق باب الامام الحجة (ان وجدته موصداً ).
✿
💧✿
عن أبي عبد الله الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (عليه السلام):
" يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وصيّته، حتّى انتهى إلى هذا الموضع.
#فقال: يا عليّ إنّه سيكون بعدي اثنا عشر إماما، ومن بعدهم اثنا عشر مهديّا، فأنت يا عليّ أوّل الاثني عشر إماما.
وساق الحديث إلى أن قال: وليسلمها الحسن إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمّد صلّى الله عليه وعليهم، (فذلك اثنا عشر إماما، ثمّ يكون من بعده اثنا عشر مهديّا) ...
فإذا حضرته الوفاة(عج) فليسلمها إلى ابنه أوّل المهديّين له ثلاثة أسام اسم كاسمي واسم أبي، وهو عبد الله وأحمد والاسم الثّالث المهديّ وهو أوّل المؤمنين).
📘علامات المهدي المنتظر في خطب امير المؤمنين
✿
💧✿
💧✿
عن أبي عبد الله الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (عليه السلام):
" يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وصيّته، حتّى انتهى إلى هذا الموضع.
#فقال: يا عليّ إنّه سيكون بعدي اثنا عشر إماما، ومن بعدهم اثنا عشر مهديّا، فأنت يا عليّ أوّل الاثني عشر إماما.
وساق الحديث إلى أن قال: وليسلمها الحسن إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمّد صلّى الله عليه وعليهم، (فذلك اثنا عشر إماما، ثمّ يكون من بعده اثنا عشر مهديّا) ...
فإذا حضرته الوفاة(عج) فليسلمها إلى ابنه أوّل المهديّين له ثلاثة أسام اسم كاسمي واسم أبي، وهو عبد الله وأحمد والاسم الثّالث المهديّ وهو أوّل المؤمنين).
📘علامات المهدي المنتظر في خطب امير المؤمنين
✿
💧✿
اخرج جعفر الكذاب من داخلك حتى تحظى باللقاء ..
يبدو ان للامام المهدي معجزة الطهر ، لدرجة ان لا يمسه الا المطهرون !
بل لا يراه او يعرفه الا المطهرون ..!
الكثيرون مناهم رؤية صاحب هذا الزمان .. لكن يا للعجب لا يراه الا المطهرون ، حتى في المنام .. متى ما كنت مدنساً باي خطيئة ، لا تفكر بطلب حلم طاهر كهذا ..
ويبدو ايضاً ان هذه المعجزة ليست وليدة الغيبة الكبرى ،
فقد وجدت منذ ولادة الامام الحجة ارواح من سواه فداه .
خفاء امر مولده الا عن الثقاة والمؤمنين حقاً دليل على ذلك ، معنى ان يعرّف اباه العسكري فقط الثقاة عليه وعلى امره دليل على ذلك ،
عدم معرفة جعفر بن الامام الهادي بامر ولادة الامام الحجة دليل على ذلك ،
بربّك .. ايّ عم لا يعرف ابن اخيه ؟!
ان جعفر الكذاب حين وقف ليصلي على جنازة الامام العسكري فجذب رداءه صبيٌ في الخامسة من عمره يخبره بانه احق بالصلاة على ابيه ويأمره بالتنحي امر غاية في الاهميه !
حين يُسأل جعفر الكذاب هل تعرف هذا الصبي ؟فيجيبهم والله ما رأيته قط ولا اعرفه ، درس مهم لكل انسان حتى ظهور الحجة !
كيف لا يعرف جعفر ابن اخيه وقد ولد في زمانه !؟وعاش ومات في حضرته ؟!
اذاً الامر يتعلق بالطهر !
طالما لم يكن جعفراً من الصالحين المطهرين ، لم يكن ليعرف امام زمانه..
ونحن كذلك !
نعم نراه ، كلنا قد نكون رأيناه ، في اليقظة او المنام لكننا لا نعرفه ولم نعرفه و لن نعرفه ان لم نطهر انفسنا من الخطايا..
هذا القران الناطق لن يراه الا المطهرون ..
فلماذا تحرم نفسك من جمال النظر اليه ..؟
طهر نفسك حتى تعرفه ،
حرر ذاتك من قيودها وتخلى عن جعفر الذي بداخلك،
اخرج حب الدنيا والجاه والمنصب والمعاصي من قلبك حتى تحظى بشرف اللقاء قبل اللقاء 💚
يبدو ان للامام المهدي معجزة الطهر ، لدرجة ان لا يمسه الا المطهرون !
بل لا يراه او يعرفه الا المطهرون ..!
الكثيرون مناهم رؤية صاحب هذا الزمان .. لكن يا للعجب لا يراه الا المطهرون ، حتى في المنام .. متى ما كنت مدنساً باي خطيئة ، لا تفكر بطلب حلم طاهر كهذا ..
ويبدو ايضاً ان هذه المعجزة ليست وليدة الغيبة الكبرى ،
فقد وجدت منذ ولادة الامام الحجة ارواح من سواه فداه .
خفاء امر مولده الا عن الثقاة والمؤمنين حقاً دليل على ذلك ، معنى ان يعرّف اباه العسكري فقط الثقاة عليه وعلى امره دليل على ذلك ،
عدم معرفة جعفر بن الامام الهادي بامر ولادة الامام الحجة دليل على ذلك ،
بربّك .. ايّ عم لا يعرف ابن اخيه ؟!
ان جعفر الكذاب حين وقف ليصلي على جنازة الامام العسكري فجذب رداءه صبيٌ في الخامسة من عمره يخبره بانه احق بالصلاة على ابيه ويأمره بالتنحي امر غاية في الاهميه !
حين يُسأل جعفر الكذاب هل تعرف هذا الصبي ؟فيجيبهم والله ما رأيته قط ولا اعرفه ، درس مهم لكل انسان حتى ظهور الحجة !
كيف لا يعرف جعفر ابن اخيه وقد ولد في زمانه !؟وعاش ومات في حضرته ؟!
اذاً الامر يتعلق بالطهر !
طالما لم يكن جعفراً من الصالحين المطهرين ، لم يكن ليعرف امام زمانه..
ونحن كذلك !
نعم نراه ، كلنا قد نكون رأيناه ، في اليقظة او المنام لكننا لا نعرفه ولم نعرفه و لن نعرفه ان لم نطهر انفسنا من الخطايا..
هذا القران الناطق لن يراه الا المطهرون ..
فلماذا تحرم نفسك من جمال النظر اليه ..؟
طهر نفسك حتى تعرفه ،
حرر ذاتك من قيودها وتخلى عن جعفر الذي بداخلك،
اخرج حب الدنيا والجاه والمنصب والمعاصي من قلبك حتى تحظى بشرف اللقاء قبل اللقاء 💚
لو مهما هوى قلبك الرحيل خذ به الى جنة الملكوت ..
خذ به الى باب العطاء ..
خذ به الى باب النجاة ..
خذ به الى باب الرحمة ..
خذ به الى باب الحنان ..
خذ به باب العطف ..
خذ به الى باب المجد .. و الكمال ..
خذ به الى من لا تكفي الكلمات وصفا له والى كماله .. و جماله ..!!
لا تطرق باب أحد ..
ما دمت تعرف بابآ يأويك بين جناحيه لو مهما عصفت بك الريح ..
ولا تتوسل بأحد ..
ما دمت تعرف من يسمعك قبل إطلاق كلماتك بتعابريها ..!!
ولا تنتظر شيئآ من احد مهما قدمت له ..
ما دمت تعرف قربآ الى من الملاذ ..
اجعله اول اولوياتك ،. من لا يغفل عنك .. وتغفل عنه بشهواتك ..!!
من لا يرفع يده الا السماء الا و يدعوا لك .. واذا سجدت لا تدعوا الا الى نفسك ..
يغمرنا بالكثير دون أن نعلم .. ولا نستطيع تقديم القليل له لنفرح قلبه ..!!
هل يوجد اجحد من ذلك بحقكم ؟!!
نريد قلب مهدوي ولا نسعى له ..
تغرنا الدنيا فتنسينا اننا في امتحان النصرة ..!!
ونريد حياة هنيئة .. ونتمناها .. ونبحث عنها متانسين انها لا توجد إلا بقربه ..
نريد قلوب صافية نصافحها .. غافلين انها لا توجد إلا في القلوب العاشقة له ..
لو مهما بحثت في هذا العالم .. لن يوجد من يرد علي غربتي..سواك انت #يا_ابا_صالح ..💔😔
هنيئا لمن وجد قلب مهدوي رفيق له في طريقه ... فالقلب المهدوي لا يمكن وصف سماته وصفاته وخصائصه ..
فهذا العالم مليئ بالظلام .. #متى_نرى_نورك_يطل_علينا
#اللهم_ارزقنا_قلب_مهدوي_وروح_تحبها_انت_ووليك
#اللهم_لا_تزغ_قلوبنا_عن_نورك_السرمدي
#اللهم_قربه_ثم_قربه_ثم_قربه_ثم_لاشيء
خذ به الى باب العطاء ..
خذ به الى باب النجاة ..
خذ به الى باب الرحمة ..
خذ به الى باب الحنان ..
خذ به باب العطف ..
خذ به الى باب المجد .. و الكمال ..
خذ به الى من لا تكفي الكلمات وصفا له والى كماله .. و جماله ..!!
لا تطرق باب أحد ..
ما دمت تعرف بابآ يأويك بين جناحيه لو مهما عصفت بك الريح ..
ولا تتوسل بأحد ..
ما دمت تعرف من يسمعك قبل إطلاق كلماتك بتعابريها ..!!
ولا تنتظر شيئآ من احد مهما قدمت له ..
ما دمت تعرف قربآ الى من الملاذ ..
اجعله اول اولوياتك ،. من لا يغفل عنك .. وتغفل عنه بشهواتك ..!!
من لا يرفع يده الا السماء الا و يدعوا لك .. واذا سجدت لا تدعوا الا الى نفسك ..
يغمرنا بالكثير دون أن نعلم .. ولا نستطيع تقديم القليل له لنفرح قلبه ..!!
هل يوجد اجحد من ذلك بحقكم ؟!!
نريد قلب مهدوي ولا نسعى له ..
تغرنا الدنيا فتنسينا اننا في امتحان النصرة ..!!
ونريد حياة هنيئة .. ونتمناها .. ونبحث عنها متانسين انها لا توجد إلا بقربه ..
نريد قلوب صافية نصافحها .. غافلين انها لا توجد إلا في القلوب العاشقة له ..
لو مهما بحثت في هذا العالم .. لن يوجد من يرد علي غربتي..سواك انت #يا_ابا_صالح ..💔😔
هنيئا لمن وجد قلب مهدوي رفيق له في طريقه ... فالقلب المهدوي لا يمكن وصف سماته وصفاته وخصائصه ..
فهذا العالم مليئ بالظلام .. #متى_نرى_نورك_يطل_علينا
#اللهم_ارزقنا_قلب_مهدوي_وروح_تحبها_انت_ووليك
#اللهم_لا_تزغ_قلوبنا_عن_نورك_السرمدي
#اللهم_قربه_ثم_قربه_ثم_قربه_ثم_لاشيء
#التماس_الامام_للدعاء
كان رجل مولع بالذهاب لمسجد جمكران يقول : رايتة ( ع) فقال لي : قل لمحبينا يدعو لنا ..
ثم غاب فجأه عن ناظري
وقد رآه ايضا في منام قبل اسبوع.
المؤسف أن الكثيرين يقصدون المسجد لحاجتهم الشخصيه ولا يدرون مدى حاجه الامام في التماسهم الدعاء له بتعجيل الفرج .
#كتاب_مهدي_الموعود
#للشيخ_بهجت
كان رجل مولع بالذهاب لمسجد جمكران يقول : رايتة ( ع) فقال لي : قل لمحبينا يدعو لنا ..
ثم غاب فجأه عن ناظري
وقد رآه ايضا في منام قبل اسبوع.
المؤسف أن الكثيرين يقصدون المسجد لحاجتهم الشخصيه ولا يدرون مدى حاجه الامام في التماسهم الدعاء له بتعجيل الفرج .
#كتاب_مهدي_الموعود
#للشيخ_بهجت
﴿﴿ معجم الغيبة والظهور ﴾﴾
#اهل_قم_المقدسه
"سلام الله على اهل قم "
🔰 هكذا قال الامام الصادق عليه السلام في مدحهم :-ثم اردف قائلا:- « يسقي الله بلادَهمُ الغيث، ويُنزل الله عليهم البركات، ويُبدّل الله سيّئاتهم حسنات. هم أهل ركوعٍ وسجود، وقيامٍ وقعود، همُ الفقهاء العلماء الفهماء، هم أهل الدراية والرواية وحسن العبادة » ( بحار الأنوار 217:60 ).
💠وقد تحدث عليه السلام عن اهلها آخر الزمان مؤمنا بالغيب فقال (وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا عليه السلام إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله)
على ان دفع المقام هذا مشروط بعدم خيانة اهلها الموالين بأهل البيت (عليهم السلام )
💠فعن اب عبد الله الصادق (عليه السلام) قال:تربة قم المقدسه واهلها منا ونحن منهم لا يريدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته مالم يخونوا إخوانهم فإذا فعلوا ذلك ، سلط الله عليهم جبابرة السوء ، اما انهم انصار قائمنا ودعاة حقنا)
ثم رفع رأسه الى السماء قائلا :"اللهم اعصمهم من كل فتنة ونجهم من كل هلكة "
ومع ذلك فهناك بعض شبابها سيصرون على المعاصي باستهتارهم واستخفافهم بحق علمائهم ومراجعهم وسينزل الله على هؤلاء خاصة ، عقابه دون من سواه من اهلها .
فقد روي عن ابي الحسن الاول (عليه السلام)
قال: (هم عش آل محمد ومأوى شيعتهم )
💠ولكن سيهلك جماعة من شبابهم من معصية ابائهم والأستخفاف والسخرية بكبرائهم ومشايخهم ومع ذلك يدفع الله عنهم شر الاعادي وكل سوء.
#اهل_قم_المقدسه
"سلام الله على اهل قم "
🔰 هكذا قال الامام الصادق عليه السلام في مدحهم :-ثم اردف قائلا:- « يسقي الله بلادَهمُ الغيث، ويُنزل الله عليهم البركات، ويُبدّل الله سيّئاتهم حسنات. هم أهل ركوعٍ وسجود، وقيامٍ وقعود، همُ الفقهاء العلماء الفهماء، هم أهل الدراية والرواية وحسن العبادة » ( بحار الأنوار 217:60 ).
💠وقد تحدث عليه السلام عن اهلها آخر الزمان مؤمنا بالغيب فقال (وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا عليه السلام إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله)
على ان دفع المقام هذا مشروط بعدم خيانة اهلها الموالين بأهل البيت (عليهم السلام )
💠فعن اب عبد الله الصادق (عليه السلام) قال:تربة قم المقدسه واهلها منا ونحن منهم لا يريدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته مالم يخونوا إخوانهم فإذا فعلوا ذلك ، سلط الله عليهم جبابرة السوء ، اما انهم انصار قائمنا ودعاة حقنا)
ثم رفع رأسه الى السماء قائلا :"اللهم اعصمهم من كل فتنة ونجهم من كل هلكة "
ومع ذلك فهناك بعض شبابها سيصرون على المعاصي باستهتارهم واستخفافهم بحق علمائهم ومراجعهم وسينزل الله على هؤلاء خاصة ، عقابه دون من سواه من اهلها .
فقد روي عن ابي الحسن الاول (عليه السلام)
قال: (هم عش آل محمد ومأوى شيعتهم )
💠ولكن سيهلك جماعة من شبابهم من معصية ابائهم والأستخفاف والسخرية بكبرائهم ومشايخهم ومع ذلك يدفع الله عنهم شر الاعادي وكل سوء.
ما الفرق بين سفراء و وكلاء الامام المهدي عجل الله فرجه؟
للامام المهدي عجل الله فرجه سفراء 4 معروفين،و هم العمريان و النوبختي و السمري، و عدة وكلاء لا يكاد يكون لهم ذكر، و كلاهما يعينا عن طريق الامام، فما هو فرق الوكيل عن السفير؟ و ما هي وظائف الوكيل؟ و من هم الوكلاء؟
اما عن الفرق بين الوكيل و السفير فيوجد فرقان اساسيان:
1- ان السفير يتصل بالامام مباشرة، و ياخذ التوجيهات كاملة منه، و يوصل اليه الاسئلة و الحقوق الشرعية مباشرة، اما الوكيل فيكون اتصاله بالامام عن طريق السفير، و ليس مباشرة.
2- ان مسؤولية الوكيل خاصة و منحصرة في منطقته، بينما مسؤولية السفير عامة و شاملة غير منحصرة بمكان.
اما ابرز وضائف الوكيل فايضا وظيفتان:
1- المساهمة في توسيع عمل السفير، حيث انه ليس بمقدور السفير الاتصال بجميع الشيعة في العراق و خارجه، و خصوصا مع ظرف السرية و التكتم الذي يعيشونه، فهنا جاء دور الوكيل لتسهيل عمل السفير و تواصله.
2- المساهمة في اخفاء السفير، و كتمان اسمه و شخصه: ان السفراء رحمهم الله جميعا، كانوا يعيشون في ضرف تقية و تكتم شديد، و اي معلومة قد تصل عنهم للسطات المتوهجة للقضاء على المهدي، تعني القضاء على السفير و ربما قتله، لذلك فان السفراء لم يكونوا معروفين انذاك على مستوى واسع، بل كان يعرفهم خواص الشيعة و ثقاتهم و وكلائهم، و كان الناس اذ يعرفوا فكرة السفارة لكن اغلبهم ربما لا يعرف من هو السفير، لان تواصلهم ينحصر مع الوكيل الموجود في منطقتهم، فكان الوكيل حلقة وصل بين السفير و القواعد الشعبية المتفرقة.
اما من هم وكلاء الامام المهدي؟ فهذا ما سنذكره في المنشور اللاحق.
للامام المهدي عجل الله فرجه سفراء 4 معروفين،و هم العمريان و النوبختي و السمري، و عدة وكلاء لا يكاد يكون لهم ذكر، و كلاهما يعينا عن طريق الامام، فما هو فرق الوكيل عن السفير؟ و ما هي وظائف الوكيل؟ و من هم الوكلاء؟
اما عن الفرق بين الوكيل و السفير فيوجد فرقان اساسيان:
1- ان السفير يتصل بالامام مباشرة، و ياخذ التوجيهات كاملة منه، و يوصل اليه الاسئلة و الحقوق الشرعية مباشرة، اما الوكيل فيكون اتصاله بالامام عن طريق السفير، و ليس مباشرة.
2- ان مسؤولية الوكيل خاصة و منحصرة في منطقته، بينما مسؤولية السفير عامة و شاملة غير منحصرة بمكان.
اما ابرز وضائف الوكيل فايضا وظيفتان:
1- المساهمة في توسيع عمل السفير، حيث انه ليس بمقدور السفير الاتصال بجميع الشيعة في العراق و خارجه، و خصوصا مع ظرف السرية و التكتم الذي يعيشونه، فهنا جاء دور الوكيل لتسهيل عمل السفير و تواصله.
2- المساهمة في اخفاء السفير، و كتمان اسمه و شخصه: ان السفراء رحمهم الله جميعا، كانوا يعيشون في ضرف تقية و تكتم شديد، و اي معلومة قد تصل عنهم للسطات المتوهجة للقضاء على المهدي، تعني القضاء على السفير و ربما قتله، لذلك فان السفراء لم يكونوا معروفين انذاك على مستوى واسع، بل كان يعرفهم خواص الشيعة و ثقاتهم و وكلائهم، و كان الناس اذ يعرفوا فكرة السفارة لكن اغلبهم ربما لا يعرف من هو السفير، لان تواصلهم ينحصر مع الوكيل الموجود في منطقتهم، فكان الوكيل حلقة وصل بين السفير و القواعد الشعبية المتفرقة.
اما من هم وكلاء الامام المهدي؟ فهذا ما سنذكره في المنشور اللاحق.
ما الفرق بين وكلاء و سفراء الامام المهدي؟
ذكرنا في المنشور السابق الفرق بين وكلاء و سفراء الامام، و ما هي وضيفة الوكلاء، و حان موعد الحديث عن اشخاص الوكلاء ، و ابرزهم هم :
1- حاجز بن يزيد الوشا: و يظهر من بعض الروايات انه كان وكيلا للامام في سامراء، و لا توجد معلومات عن حياته و بقية تفاصيله.
2- محمد بن علي بن بلال : كان من الوكلاء المامونين الثقات عند الامام، و قد مدحه الامام في احد توقيعاته، الا انه انحرف بعد ذلك و ادعى السفارة حسدا و كذبا، فخرج التوقيع من الناحية بلعنه و البراءة منه.
3- محمد بن ابراهيم بن مهزيار: من الوكلاء الثقات الاجلاء الذين لا يختلف فيهم، جاءه التوقيع من الامام ((قد اقمناك مقام ابيك ، فاحمد الله)).
4- ابراهيم بن مهزيار: والد محمد بن ابراهيم.
5- احمد بن اسحاق الاشعري: عاصر الامام الجواد و الهادي و العسكري عليهم السلام، و كان من اخص خواص الامام العسكري ، و كان من الذين بشرهم الامام العسكري بولادة ابنه المهدي و ما ذلك الا لشدة قربه له و ثقة الامام منه، و كان وكيلا للامام في قم.
6- محمد بن صالح الهمداني الدهقان: من اصحاب الامام العسكري، كان وكيلا و ثقة للامام المهدي، و قد غلى اخر عمره و انحرف.
7- ابو الحسين الاسدي، محمد بن جعفر، من ثقات الامام و وكلائه، في الري.
8- القاسم بن علاء: وكيل الامام في اذربيجان، كان من خواص و ثقات الامام ، و قد ارسل له الامام كفنه قبل وفاته، و خرجت اليه بعض التوقيعات من الامام، منها بلعن المنحرفين مدعي السفارة كذبا و زورا، و قد ارسل الامام لابنه كتاب تعزية على ابيه عند وفاته.
9- محمد بن شاذان: من وكلاء الامام وثقاته و ممن وقف على معاجزه و رآه.
10-ابو جعفر محمد بن حفص: كان وكيلا للامام العسكري و بعده لابنه المهدي.
11- الحسين بن روح النوبختي: السفير الثالث للامام، الا انه قبل سفارته كان وكيلا ايام وكالة السفير الثاني محمد بن عثمان العمري.
12- ابن ابي العزاقر الشلمغاني: كان من خواص و ثقات الشيعة، و كان وكيلا للحسين بن روح النوبختي، و اضافة لوكالته كان عالما ايضا و له عدة كتب منها كتاب التكليف و كتاب التاديب، الا انه انحرف و ادعى السفارة و اظهر بعد ذلك العديد من العقائد الفاسدة، و ربما كان هو اخطر مدعي السفارة في زمن الغيبة الصغرى لانه استغل وكالته لابن روح ليصدقه الناس بها، خرج من الناحية اكثر من توقيع في لعنة و البراءة منه ، و لسوء حظه فانه تحدى النوبختي طلبا لمباهلته، و ادى ذلك الى القاء القبض عليه و من ثم قتله و صلبه على يد الخليفة العباسي الراضي سنة 322.
فهؤلا هم ابرز وكلاء الامام الذين وصلنا ذكرهم في الروايات، و لا بد ان هنالك غيرهم لا نعرفهم، و هم مع كونهم وكلاء فقد انحرف بعضهم مدعيا السفارة حسدا، كما ذكرنا، مما يوضح هذا عظم و علو منزلة السفير و انه صاحب المنزلة الاسمى و الاعلى بعد الامام عليه السلام.
ذكرنا في المنشور السابق الفرق بين وكلاء و سفراء الامام، و ما هي وضيفة الوكلاء، و حان موعد الحديث عن اشخاص الوكلاء ، و ابرزهم هم :
1- حاجز بن يزيد الوشا: و يظهر من بعض الروايات انه كان وكيلا للامام في سامراء، و لا توجد معلومات عن حياته و بقية تفاصيله.
2- محمد بن علي بن بلال : كان من الوكلاء المامونين الثقات عند الامام، و قد مدحه الامام في احد توقيعاته، الا انه انحرف بعد ذلك و ادعى السفارة حسدا و كذبا، فخرج التوقيع من الناحية بلعنه و البراءة منه.
3- محمد بن ابراهيم بن مهزيار: من الوكلاء الثقات الاجلاء الذين لا يختلف فيهم، جاءه التوقيع من الامام ((قد اقمناك مقام ابيك ، فاحمد الله)).
4- ابراهيم بن مهزيار: والد محمد بن ابراهيم.
5- احمد بن اسحاق الاشعري: عاصر الامام الجواد و الهادي و العسكري عليهم السلام، و كان من اخص خواص الامام العسكري ، و كان من الذين بشرهم الامام العسكري بولادة ابنه المهدي و ما ذلك الا لشدة قربه له و ثقة الامام منه، و كان وكيلا للامام في قم.
6- محمد بن صالح الهمداني الدهقان: من اصحاب الامام العسكري، كان وكيلا و ثقة للامام المهدي، و قد غلى اخر عمره و انحرف.
7- ابو الحسين الاسدي، محمد بن جعفر، من ثقات الامام و وكلائه، في الري.
8- القاسم بن علاء: وكيل الامام في اذربيجان، كان من خواص و ثقات الامام ، و قد ارسل له الامام كفنه قبل وفاته، و خرجت اليه بعض التوقيعات من الامام، منها بلعن المنحرفين مدعي السفارة كذبا و زورا، و قد ارسل الامام لابنه كتاب تعزية على ابيه عند وفاته.
9- محمد بن شاذان: من وكلاء الامام وثقاته و ممن وقف على معاجزه و رآه.
10-ابو جعفر محمد بن حفص: كان وكيلا للامام العسكري و بعده لابنه المهدي.
11- الحسين بن روح النوبختي: السفير الثالث للامام، الا انه قبل سفارته كان وكيلا ايام وكالة السفير الثاني محمد بن عثمان العمري.
12- ابن ابي العزاقر الشلمغاني: كان من خواص و ثقات الشيعة، و كان وكيلا للحسين بن روح النوبختي، و اضافة لوكالته كان عالما ايضا و له عدة كتب منها كتاب التكليف و كتاب التاديب، الا انه انحرف و ادعى السفارة و اظهر بعد ذلك العديد من العقائد الفاسدة، و ربما كان هو اخطر مدعي السفارة في زمن الغيبة الصغرى لانه استغل وكالته لابن روح ليصدقه الناس بها، خرج من الناحية اكثر من توقيع في لعنة و البراءة منه ، و لسوء حظه فانه تحدى النوبختي طلبا لمباهلته، و ادى ذلك الى القاء القبض عليه و من ثم قتله و صلبه على يد الخليفة العباسي الراضي سنة 322.
فهؤلا هم ابرز وكلاء الامام الذين وصلنا ذكرهم في الروايات، و لا بد ان هنالك غيرهم لا نعرفهم، و هم مع كونهم وكلاء فقد انحرف بعضهم مدعيا السفارة حسدا، كما ذكرنا، مما يوضح هذا عظم و علو منزلة السفير و انه صاحب المنزلة الاسمى و الاعلى بعد الامام عليه السلام.
#كيف_نعيش_فلسفة_الانتظار؟
#السؤال
ورد عن النبي الأكرم (صلى الله عليه واله) قوله:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج)..
فكيف ترون اقتران قضية الإمام المهدي (عجلالله تعالى فرجه) بمسألة الانتظار..؟
#الجواب
فحتى يُعلم الانتظار الصادق من غيره المزيف أو المموه وغير الصادق..
فإن الانتظار أقسام:
1⃣فهنالك انتظار المفوضين..
كأتباع موسى (عليه السلام) عندما فوضوا الأمر إلى موسى (عليه السلام) وربه:
{قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}..
والتعبير{أَنتَ وَرَبُّكَ} فيه شيء من التنقيص لمقام الربوبية.
2⃣وهنالك انتظار المتفرج..
وهو الذي لا يُعنى بأمر المعركة، بل فقط يكتفي بمجرد انتظار النتائج.
3⃣وأما الانتظار الصادق..
فمثله كمثل إنسان مقاتل قيل له:
بأنه سيتم الهجوم في التاريخ والوقت الفلاني.. فجعله هذا الخبر على أعلى درجات الاستعداد، وخاصة إذا كان يعتقد بحياة القائد خلف الجبهات، فإنه يعد العدة، وينتظر الفرصة القتالية المناسبة، وينتظر الأوامر العسكرية، وينتظر قدوم القائد الذي يعتقد بحياته..
ولو لم يره بعينه، لأن المخبر الصادق أخبره بوجود ذلك.
ثم إن التعبير النبوي:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج) تعبير بليغ..
فكلمة العمل هنا قرينة على أن هذا الانتظار، انتظار إيجابي..
فالذي ينتظر الفرج،
يعد العدة من جميع الجهات،
وما يؤكد هذا المعنى قوله تعالى:
{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ}.
#السؤال
ورد عن النبي الأكرم (صلى الله عليه واله) قوله:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج)..
فكيف ترون اقتران قضية الإمام المهدي (عجلالله تعالى فرجه) بمسألة الانتظار..؟
#الجواب
فحتى يُعلم الانتظار الصادق من غيره المزيف أو المموه وغير الصادق..
فإن الانتظار أقسام:
1⃣فهنالك انتظار المفوضين..
كأتباع موسى (عليه السلام) عندما فوضوا الأمر إلى موسى (عليه السلام) وربه:
{قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}..
والتعبير{أَنتَ وَرَبُّكَ} فيه شيء من التنقيص لمقام الربوبية.
2⃣وهنالك انتظار المتفرج..
وهو الذي لا يُعنى بأمر المعركة، بل فقط يكتفي بمجرد انتظار النتائج.
3⃣وأما الانتظار الصادق..
فمثله كمثل إنسان مقاتل قيل له:
بأنه سيتم الهجوم في التاريخ والوقت الفلاني.. فجعله هذا الخبر على أعلى درجات الاستعداد، وخاصة إذا كان يعتقد بحياة القائد خلف الجبهات، فإنه يعد العدة، وينتظر الفرصة القتالية المناسبة، وينتظر الأوامر العسكرية، وينتظر قدوم القائد الذي يعتقد بحياته..
ولو لم يره بعينه، لأن المخبر الصادق أخبره بوجود ذلك.
ثم إن التعبير النبوي:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج) تعبير بليغ..
فكلمة العمل هنا قرينة على أن هذا الانتظار، انتظار إيجابي..
فالذي ينتظر الفرج،
يعد العدة من جميع الجهات،
وما يؤكد هذا المعنى قوله تعالى:
{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ}.