«وفينا رسولُ الله يتلُو كِتابَهُ
إذا انشقَّ معروفٌ من الفجرِ ساطِعُ

أرانا الهُدى بعدَ العمى فقُلُوبُنَا
بِهِ مُوقِناتٌ أنَّ ما قال واقِعُ

يبيتُ يُجَافي جَنبَهُ عن فِرَاشِهِ
إذا استثقَلَت بالمُشركِينَ المضاجِعُ»

الرسول ﷺ كان القدوة العمليّة لأصحابه، ولم يكن مجرّد مبلّغ.. وتحدث حالة التشوّه الكبرىٰ في السياقات الدعوية والتربوية حينما لا يكون هناك نماذج عملية، فالمخزون النظري لوحده لا يكفي.

🎙 #غيث_الساري | كتاب التهجّد: المحاضرة 71| ش. أحمد السيد.

وقيل: إن عبد الصّمد عمّه قال: يا أميرَ المؤمنين¹ لقد هجمتَ بالعقوبة، حتى كأنك لم تسمع بالعفو.
قال: لأنّ بني أميّة لم تَبْلَ رِمَمُهم، وآل علي لم تُغمد سيوفهم، ونحن بين قوم قد رأونا أمس سوقة، ولا تتمهد هيبتنا في صدورهم إلا بنسيان العفو.

📚 #سير_أعلام_النبلاء | (٧/ ٨٥)
¹- المنصور.

قال مروان الطّاطَرِي: قال الأوزاعي: من أطال قيام الليل، هوّن الله عليه وقوفَ يوم القيامة.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ١١٩)

قال بقيّة بن الوليد: قال لي الاوزاعي: يا بقيّة! لا تذكر أحدًا من أصحاب نبيّك إلا بخير.
يا بقيّة، العلم ما جاءَ عن أصحاب محمد ﷺ وما لم يجئ عنهم فليس بعلمٍ.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ١٢٠)

أن الحق قوي بذاته، فإذا بلَّغه الداعية الحكيم بما يليق به من بيان، كان منتصرا بمجرد الكلمة! وذلك كان هو أساس دعوة جميع الأنبياء والرسل، قال تعالى: ﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ!﴾
فلا يستهينن أحد بقوة الكلمة وخطورتها في الخير والشر! فأما كلمة الحق والهدى في الدعوة إلى الله فهي الغالبة بإذن الله أبداً!
فما ينبغي أن تقدم عليها وسيلة من الوسائل مهما كانت براقة! بل يجب أن توظف وسائل العصر الإعلامية، والتقنيات الجديدة كلها؛ لإعلاء كلمة الحق ونشر الهدى؛ بيانا للناس وبلاغا.
ولو تيسر هذا الأمر بغير موانعَ ولا مَقَامِعَ، لكانت الأمة اليوم في نهضة دينية جديدة! وإنَّ صُبْحَهَا بإذن الله لقريب!

📖 مجالس القرآن | جـ١| صـ٢٩٦| #فريد_الأنصاري

وإن كثيرا من الدعاة الناجحين قديما وحديثا، إنما امتلكوا جمال تعبيرهم، وقوة حجتهم، ونصاعة بيانهم، من الإدمان على كتاب الله، تلاوةً ومدارسةً.

📖 مجالس القرآن | جـ١| صـ٢٩٧| #فريد_الأنصاري

من الخسارة أن يبدأ الإنسان البناء الفقهي على ما جاء في المتون والشروح من الأقوال الفقهية المجرّدة، ويترك آثار الصحابة وأعمالهم في العبادات.

🎙 #غيث_الساري من هدايات البخاري| كتاب التهجد: المحاضرة 72| ش. أحمد السيد.

من أهم الأمور التي ينبغي أن يسعىٰ المصلح لتأسيسها هي المعايير،
وتصحيح المعايير أهم من تصحيح أفراد الأخطاء؛ لأن المعايير هي بوابة لدخول سيول من الأفكار والمعلومات؛
ضبط المعايير = ضبط للبوابات.

🎙 #غيث_الساري | كتاب بدء الخلق: المحاضرة 73| ش. أحمد السيد.

«غير أني أريد جهادًا لا حظ للدنيا فيه يا جابر.. جهاد لم ينغمس في مطامع النفس القريبة، فأنا لست بطالب مجد إلا مجد الآخرة.. ولا أبتغي مدنًا أحكمها ولا أجرًا على بذل روحي، أنا لا أريد إلا الشهادة في سبيل الله..»

📖 رأس شيّوم| صـ٥٦| #روايات

ضرورة بقاء جذوة الفرح بالعِلم متّقدةً، وإني أعيذك بالله أن يصير بينك وبين العِلم حالة من التطبيع الذي يُزيل عنك الدهشة والفرح والطرب بالمعاني، وقال تعالىٰ: ﴿والَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إلَيْكَ﴾.

🎙 #غيث_الساري | كتاب بدء الخلق: المحاضرة 73| ش. أحمد السيد.

‌
أخافُ البعدَ، يُوحشُني التنائي
وقد بليَ الفؤادُ بما يخافُ..

- أمُّ هنّاد.

سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى: حدّثنا أبو خُليد عُتبة بن حمّاد القارئ، حدّثنا الأوزاعي، قال: بعث عبد الله بن عليّ إليّ، فاشتد ذلك عليّ، وقدِمتُ، فدخلتُ، والناس سِماطان،
فقال: ما تقول في مخرجنا وما نحن فيه؟
قلت: أصلح الله الأمير! قد كان بيني وبين داود بن علي مودة،
قال: لَتُخْبِرَني. فتفكرتُ، ثم قلت: لأصدُقنّه، واستبسلتُ للموت، ثم رويت له عن يحيى بن سعيد حديث «الأعمال»، وبيده قضيبٌ ينكتُ به،
ثم قال: يا عبد الرّحمن: ما تقول في قتل أهل هذا البيت؟
قلت: حدثني محمد ابن مروان، عن مطرّف بن الشِّخّير، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: «لا يَحِلُّ قَتْلُ المُسْلِمِ إِلَّا فِي ثَلَاتٍ ....» وساق الحديث.
فقال: أخبرني عن الخلافة، وصية لنا من رسول الله ﷺ؟
فقلت: لو كانت وصية من رسول الله ﷺ ما ترك علي رضي الله عنه أحداً يتقدمه.
قال: فما تقول في أموال بني أميّة؟
قلت: إن كانت لهم حلالاً، فهي عليك حرام، وإن كانت عليهم حراماً، فهي عليك أَحْرَمُ. فَأَمَرَنِي، فأُخرجت.

قال الذهبي: قد كان عبد الله بن علي ملكًا جبارًا، سفاكًا للدماء، صعب المراس، ومع هذا فالإمام الأوزاعي يَصْدَعُه بمر الحق كما ترى، لا كخلقٍ من علماء السّوء، الذين يُحسّنون للأمراء ما يقتحِمون به من الظُّلم والعسف ويقلِبون لهم الباطل حقاً  -قاتلهم الله- أو يسكتون مع القدرة على بيان الحقّ.

📚 #سير_أعلام_النبلاء | (٧/ ١٢٤)

من الأمور التي اعتنت بها الشريعة: ذكر الأخبار المستقبلية والاستعداد لها وما يحدث من فتن،
وينبغي علىٰ المصلح أن يعتني بهذا الباب ويهتم بما ينبغي الاستعداد له من عمل وقراءة للواقع.

🎙 #غيث_الساري من هدايات البخاري| كتاب بدء الخلق: المحاضرة الـ74| ش. أحمد السيد.

الإسلام فتح بوابة معرفيّة كبيرة للإنسان، وخسرها من لا يعترف بها؛ لأن الإنسان إذا حصر موارد المعرفة ومصادرها في الأمور الملموسة المحسوسة فإنه قد أغلق بذلك باب عظيم من أبواب العلم والمعرفة.

🎙 #غيث_الساري من هدايات البخاري| كتاب بدء الخلق: المحاضرة الـ74| ش. أحمد السيد.

أهلًا ومرحبًا
هذه بعض النصائح، واسأل الله أن يبارك في وقتك وعمرك:

- الحرص على أوقات البكور.
- الدعاء، ثم الدعاء
- أن يبدأ يومك بتلاوة ورد القرآن أو السماع.
- الابتعاد عن المشتتات والملهيات -جوال، تلفاز، ألعاب- أثناء إنجاز المقرر.
- مكافأة النفس بعد جلسات إنجاز متواصلة بدون تضييع للوقت (كنوع من التشجيع).
- التهليل والتسبيح أثناء الاستراحة.

والبداية صعبة، وتذكري قوله تعالى: ﴿والَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهم سُبُلَنا وإنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ﴾

وفي مسند الشّافعي سماعنا، أخبرني أبو حنيفة بن سِماك، حدثني ابن أبي ذئب، عن المَقبُري عن أبي شريح أن رسول اللهﷺ، قال: «مَنْ قُتِل لَهُ قَتِيلٌ فَهُو بخير النَّظَرَيْن: إِنْ أَحَبُّ أَخَذَ الْعَقْلَ، وَإِنْ أَحَبّ فَلَهُ الْقَودُ» .

قلت لابن أبي ذئب: أتأخذ بهذا؟ فضرب صدري، وصاح كثيراً، ونال مني، وقال: أحدثك عن رسول اللهﷺ وتقول: تأخذ به: نعم آخذ به، وذلك الفرض عليّ، وعلى كل من سمعه. إن الله اختار محمدًا ﷺ من النّاس فهداهم به، وعلى يديه، فعلى الخلق أن يتّبعوه طائعين أو داخِرين، لا مخرج لمسلم من ذلك.

📚 #سير_أعلام_النبلاء | (٧/ ١٤٢)

قال أبو العيناء: وقال ابن أبي ذئب للمنصور: قد هَلَك النّاس، فلو أعنتهم من الفيء. فقال: ويلك، لولا ما سددت من الثّغور، لكنت تُؤتى في منزلك، فتُذبَح.
فقال ابن أبي ذئب: قد سد الثُّغور، وأعطى النّاس من هو خيرٌ منك، عمر -رضي الله عنه- فنكس المنصور رأسه -والسيف بيد المُسيّب- ثم قال: هذا خيرُ أهل الحجاز.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ١٤٣)

هشام الدّستُوائي

صاحب الثياب الدّستُوائية، كان يتّجِر في القماش الذي يُجلب من دَستُوا. ولذا قيل له: صاحب الدّستُوائي.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ١٤٩)

نص مهيب في حال النّاس مع العلم.

قال عون بن عُمارة: سمعت هشامًا الدّستوائي يقول: والله ما أستطيع أن أقول: إني ذهبت يومًا قطّ أطلب الحديث أريدُ به وجه الله عز وجل.

قلت¹: والله ولا أنا. فقد كان السّلف يطلبون العلم لله فنَبُلوا، وصاروا أئمة يقتدى بهم، وطلبه قومٌ منهم أولاً لا لله، وحصّلوه، ثم استفاقوا، وحاسبوا أنفسهم، فجرّهم العلم إلى الإخلاص في أثناء الطّريق، كما قال مُجاهد وغيره: «طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نيّة، ثم رزق الله النيةَ بعد» وبعضهم يقول: «طلبنا هذا العلم لغير الله، فأبى أن يكون إلا لله». فهذا أيضاً حسن، ثم نشروه بِنيّة صالحة.

وقوم طلبوه بنيّة فاسدة لأجل الدُّنيا، وليُثنَى عليهم، فلهم ما نووا. قال عليه السلام: «مَنْ غَزَا يَنْوِي عِقَالاً فَلَهُ مَا نَوَى» وترى هذا الضرب لم يستضيؤوا بنور العلم، ولا لهم وقعٌ في النّفوس، ولا لعلمهم كبير نتيجة من العمل، وإنما العالِم من يخشى الله تعالى.

وقوم نالوا العلم، ووَلُوا به المناصِب، فظلموا، وتركوا التّقيُّد بالعلم، وركبوا الكبائر والفواحش، فتبًا لهم، فما هؤلاء بعلماء!

وبعضهم لم يتق الله في علمه، بل ركب الحيل، وأفتى بالرُّخص، وروى الشّاذّ من الأخبار. وبعضهم اجترأ على الله، ووضع الأحاديث، فهَتَكَه الله، وذهب علمُه، وصار زاده إلى النار.

وهؤلاء الأقسام كلهم رَوَوا من العلم شيئًا كبيرًا، وتضلّعوا منه في الجملة، فخَلَف من بعدهم خلف بان نقصُهم في العلم والعمل، وتلاهم قوم انتموا إلى العلم في الظّاهر، ولم يُتقِنوا منه سوى نزرٍ يسير، أوهَمُوا به أنهم علماء فضلاء، ولم يَدُر في أذهانهم قطّ أنهم يتقرّبون به إلىٰ الله، لأنهم ما رأوا شيخاً يُقتدى به في العلم، فصاروا همجًا رعاعًا، غاية المدرّس منهم أن يحصل كتبًا مثمنة يَخزُنُها وينظر فيها يومًا ما، فيصحّف ما يورده ولا يُقرِّره. فنسأل الله النجاة والعفو، كما قال بعضهم : ما أنا عالمٌ ولا رأيت عالمًا.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ١٥٢- ١٥٣)
¹- الذهبي.

- أهمية أن يقول العالِم الحق، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى لو كان الذي أمامه الخليفة -المنصور-، ولهذا ضوابط وأصول يرجع إليها، على عكس ما يشاع من بعض الأحزاب ومدّعي السلفية.
+
نعم، سددتُ.

- هذه الرسالة نافعة بإذن الله، إضافة إلى كتاب الداء والدواء.