⬅️ بابٌ: ما يقول عند رؤية الهلال

▪️ قال الإمام الترمذي (٢٠٩ - ٢٧٩ هـ) في الجامع (٣٤٥١):
حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشّارٍ، قال: حَدَّثَنا أبو عامِرٍ العَقَدِيُّ، قال: حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بْنُ سُفْيانَ المَدِينِيُّ، قال: حَدَّثَنِي بِلالُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أبيهِ، عَنْ جَدِّهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنّ النّبيّ ﷺ كان إذا رأى الهِلالَ، قال:
"اللّهُمّ أهْلِلْهُ علينا بِاليُمْنِ والإيمانِ والسّلامةِ والإسلامِ، ربِّي وربّكَ اللَّهُ ".

(قال الترمذي:) هذا حديث حسن غريب.

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ قراءة سورة العلق عشاء أول ليلة من رمضان

• روى إبراهيم بن محمد بن الحارث عن #الإمام_أحمد أنه قال:
"أستحب للإمام أن يقرأ أول ليلة من شهر رمضان في عشاء الآخرة (اقرأ باسم ربك الذي خلق) لأنها أول سورة نزلت من القرآن".
📗 [#طبقات_الحنابلة (١/ ٢٣٩)]

• قال الإمام #ابن_تيمية رحمه الله:
"ويقرأ أول ليلة من رمضان في العشاء الآخرة سورة القلم ؛ لأنها أول ما نزل ، ونقله إبراهيم بن محمد الحارث عن الإمام أحمد ، وهو أحسنُ مما نقله غيرُه أنَّه يبتدئُ بها التراويح".
📗 [الفتاوى الكبرى (٥/ ٣٤٢)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#مسائل_الإمام_أحمد

⬅️ صلاة التراويح سنة

• قال إسحاق الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ):
"قلت: الصلاة في الجماعة أحب إليك أم يصلي وحده في قيام شهر رمضان؟
قال (أي #الإمام_أحمد): يعجبني أن يصلي في الجماعة يحيي السنة".

📗 [كتاب المسائل (٣٩٠) رواية إسحاق بن منصور الكوسج]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ عدد ركعات صلاة التراويح غير محدد

▪️ قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ هـ) رحمه الله:
"والتراويح إن صلاها كمذهب أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد: عشرين ركعة أو: كمذهب مالك ستا وثلاثين، أو ثلاث عشرة، أو إحدى عشرة فقد أحسن، كما نص عليه الإمام أحمد لعدم التوقيف فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره".

📗[ الاختيارات ( ص ٦٤ )]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ الختمة في صلاة الليل في رمضان

▪️ قال الإمام #الحسن_البصري (٢١ - ١١٠ ھ) رحمه الله:
"من أمّ الناس في رمضان فليأخذ بهم اليسر، فإذا كان بطيء القراءة فليختم ختمة، وإن كانت قراءة بين ذلك فختمة ونصف، فإن كان سريع القراءة فمرتين".

📗 [مصنف ابن أبي شيبة (٧٧٦١)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

📗 [المغني (٢ / ٦٠٦ - (٢٤٧)]

#المذهب_الحنبلي

⬅️ الختمة الكاملة في صلاة التراويح ليسمع الناس جميع القرآن

▪️ قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"فصل: قال أحمد رحمه الله: يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس، ولا يشق عليهم، ولا سيما في الليالي القصار، والأمر على ما يحتمله الناس.
وقال القاضي: لا يستحب النقصان عن ختمة في الشهر، ليسمع الناس جميع القرآن، ولا يزيد على ختمة؛ كراهية المشقة على من خلفه."

📗 [المغني (٢٤٧)]

https://shamela.ws/book/6910/1112

⬅️ #بعض_الفوائد:
• شهر رمضان هو شهر القرآن، وإن لم يسمع المسلم القرآن كاملًا في رمضان فمتى يسمعه؟
• لكن كثيرًا من الناس اليوم يبحثون في صلاة التراويح عن المساجد التي تخفف، وربما صلوا في مسجد لم يختم بهم في الشهر بسوى سورة البقرة - والله المستعان!
• ومن المؤسف أن ترى حتى بعض طلبة العلم ومن ينتسب إلى الدعوة ربما ترك المسجد القريب الذي يختم وذهب إلى مسجد بعيد يخفف جدًا.


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#أئمة_السنة

• قال الإمام سفيان بن عيينة (١٠٧ - ١٩٨ ھ) رحمه الله:
"قال عثمان رضي الله عنه:

ما أحب أن يأتيَ عليّ يوم ولا ليلة إلا أنظر في كلام الله -يعني- : القراءة في المصحف".

📗 ["الزهد" للإمام أحمد (٦٨١)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ استخدام تسمية (فلول) أو (فلول النظام) غير جيد

من تابع الأحداث الأخيرة في الساحل السوري عرف أن:
- أولًا: أغلب الاعتداءات حصلت في مناطق وقرى النصيرية ك (القرداحة التي هي مسقط رأس عائلة الأسد) والبلدات المجاورة لها والتي سكانها من تلك الطائفة الكافرة الخبيثة.
- ثانيًا: جُلُّ من يُسمون ب (الفلول) من الطائفة النصيرية الكافرة وهم يتحركون بعلمٍ وتأييدٍ من أقاربهم وشيوخهم ونساءهم.

لذا ينبغي إظهار هذه الحقائق وعدم إخفاءها تحت ذريعة: (نبذ التفرقة) أو (كلنا أبناء بلد واحد وشركاء الوطن) وغيرها من العبارات الكفرية المأخوذة من العلمانيين.

النصيرية من أكفر خلق الله وليسوا مسلمين ولا ذميين بل ولا مرتدين.

شأن الأسماء والأحكام مهم ودورها مؤثرة على الواقع.

▪️ قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:
"هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى؛ بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم على أمة محمد ﷺ أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم؛ فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد ﷺ..."
📗 [#مجموع_الفتاوى (٣٥ / ١٤٩)]

نسأل الله أن يحفظ المسلمين في بلاد الشام من كيد المجرمين وأن ينصر دينه ويعلي التوحيد والسنة.


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ الشك في إسلام مَنْ لا يصوم

• قال الحافظ شمس الدين #الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ) رحمه الله:

"وعند المؤمنين مقرر أنّ من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض (أي بلا عذر يبيح ذلك) أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال".

📗 [الكبائر (ص ٦٤)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#الأئمة_النجدية

⬅️ الإفطار في المسجد

▪️ ‏سئل الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (١١٦٥ - ١٢٤٢ هـ) عمن يصح له الإفطار في المسجد؟ هل هو الفقير؟ أو من أراده؟
فأجاب: إن كان الواقف خصه بالفقراء، فلا يأكل منه إلا الفقراء، ولا يجوز للغني الأكل منه، وإن كان جعله لمن أفطر في المسجد، فمن حضر فليفطر، الغني والفقير.

📗[#الدرر_السنية (٧/ ٧٦)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

• حديث: (أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار.)

▪️ رواه الإمام #ابن_خزيمة (٢٣٥ - ٣١١ هـ) في "صحيحه" (١٩٧٦) مطولا من طريق علي بن زيد بن جُدعان، عن سعيد بن المسيَّب، عن سلمان الفارسي.

• وقد أشار ابن خزيمة إلى ضعفه حيث بَّوب عليه بقوله: باب فضائل شهر رمضان إن صح الخبر. وهذه طريقته في إعلال الأحاديث.
• قال الحافظ أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث: "هذا حديث منكر".
📗 [ينظر: علل الحديث لابن أبي حاتم (٧٣٣)]

⬅️ والحديث فيه عِلّتان:
- فيه علي بن زيد بن جدعان، وقد ضعّفه الأئمة كأحمد وابن معين والنسائي.
- وفيه انقطاع، لأنه لم يثبتْ سَماع ابن المسيب من سلمان.

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ رفع اليدين في القنوت

• قال الحافظ محمد بن نصر المروزي (٢٠٢ - ٢٩٤ ھ) رحمه الله:

"سئل أحمد عن القنوت، في الوتر قبل الركوع أم بعده؟ وهل ترفع الأيدي في الدعاء في الوتر، فقال: القنوت بعد الركوع، ويرفع يديه؛ وذلك على قياس فعل النبي ﷺ في القنوت في الغداة.
وبذلك قال أبو أيوب، وأبو خيثمة، وابن أبي شيبة، رحمهم الله".

📗 [مختصر قيام الليل ورمضان والوتر (ص ٣١٨)]

https://books.islamway.net/1/muhtesr_klrw_549.pdf

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#المذهب_الحنبلي

⬅️ كيفية رفع اليدين في القنوت

▪️ قال الشيخ الفقيه منصور #البهوتي الحنبلى (١٠٠٠ - ١٠٥١ هـ):

"فيرفع يديه إلى صدره ويبسطهما وبطونهما نحو السماء".

📗 [#الروض_المربع]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ الفتنة إذا اشتبه عليك الحق والباطل

▪️ قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما:

"أما تعرف دينك يا أبا مسعود؟ قال: بلى.
قال : فإنها لا تضرك الفتنةُ ما عرفتَ دينك، إنما الفتنة إذا اشتبه عليك الحق والباطل فلم تدرِ أيهما تتبع، فتلك الفتنة".

📗 [المصنف ابن أبي شيبة (٣٧٢٩٢)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ الاعتكاف يكون في المسجد

• قال الحافظ #ابن_عبد_البر المالكي (٣٦٨ - ٤٦٣ ھ) رحمه الله:
"وأجمعوا أنَّ الاعتكافَ لا يكون إلا في مسجدٍ".
📗 [الاستذكار (٣/ ٣٨٥)]

• قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"ولا يصحُّ الاعتكافُ في غير مسجدٍ إذا كان المعتكِفُ رجلًا، لا نعلَمُ في هذا بين أهلِ العِلمِ خلافًا".
📗 [المغني (٣/ ١٨٩)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

#المذهب_الحنبلي

⬅️ أقلُّ مدةٍ للاعتكاف

▪️ قال الشيخ الفقيه علاء الدين المرداوي الحنبلي (٨١٧ - ٨٨٥ ھ) رحمه الله:

"فعلى المذهب: أقله إذا كان تطوعًا، أو نذرًا مطلقًا ما يُسمّى به معتكفًا لابثًا، قال في الفروع: وظاهره ولو لحظة، وفي كلام جماعة من الأصحاب: أقله ساعة، لا لحظة، وهو ظاهر كلامه في الْمُذْهَبِ، وغيره".

📗 [#الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (٣/ ٣٥٩)]

👈 قلتُ: عند أصحابنا روايتان في أقل المدة:
الأولى: ولو لحظة.
الثانية: أقله ساعة.

https://shamela.ws/book/21609/1422#p1


https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ ما يقال في ليلة القدر

▪️ قال الإمام الترمذي (٢٠٩ - ٢٧٩ هـ) في الجامع (٣٥١٣):
أَبْوابُ الدَّعَواتِ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ - بابٌ

حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، ما أَقولُ فِيها ؟ قال: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَاعْفُ عَنِّي".

(قال الترمذي:) هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ العشر الأواخر من رمضان

• قال الحافظ #ابن_رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ ھ) رحمه الله:

‏"منْ لمْ يربحْ في هذا الشهرِ ففي أيّ وقتٍ يربح"؟

📗 [لطائف المعارف (١٤٨)]

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith

⬅️ باب مسح الرجل وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء

▪️ قال الحافظ محمد بن نصر المروزي (٢٠٢ - ٢٩٤ ھ):
حدثنا إسحاق، أخبرنا محمد بن يزيد الواسطيّ، ثنا عيسى بن ميمون، عن محمد بن كعب القرظيّ، عن ابن عباس، عن رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا سأَلْتمُ اللَّهَ فاسْألوه ببطون أكفّكم، ثمّ لا تردّوها حتّى تمسَحوا بها وجوهكم".
وفي رواية: "فإنّ اللَّه جاعل فيها البركة".

وعن المعتمر: رأيت أبا كعب، صاحبَ الحرير يدعو رافعًا يديه، فإذا فرغ من دعائه يمسح بهما وجهه، فقلت له: من رأيت يَفعل هذا، فقال: الحسن.

👈 قال محمد بن نصر: ورأيت إسحاق يسْتحسِن العمل بهذه الأحاديثِ.

👈 وأما أحمد بن حنبل، فحدّثني أبو داود، قال: سمعتُ أَحمد، وسئل عن الرّجل يمسح وجهه بيديه إذا فرغ في الوتر، فقال: لم أسمعْ فيه بشيء. ورأيت أحمد لا يفعله.

قال: وعيسى بن ميمون هذا الّذي روى حديث ابن عبَّاس ليس هو ممّن يحتجّ بحديثه, وكذلك صالح بن حَسّان.

👈 وسئل مالك عنِ الرجل يمسح بكفّيه وجهه عند الدّعاء، فأَنكر ذلك، وقال: ما عَلمت.

👈 وَسُئِل عبدُ اللَّه عنِ الرّجل يبسُط يديه فيدعو ثمّ يمسح بهِما وَجهه، فقال: كره ذلك سفيَان.

📗 [صلاة الوتر للمروزي (٦٩)]

https://shamela.ws/book/12872/584

https://www.tg-me.com/ahlul_hadith