⚡️ #تازه_های_اندیشه



💠 درباره سید اسماعیل جرجانی (فرشته جهانی)

💠 مخاطب عام را از اساتید نگیرید و آنها را در ویترین نگذارید!/ شهید مطهری خودش را به مخاطب خاص محدود نکرد (عماد افروغ)

💠 جایگاه سوژگی سیمین دانشور (محسن آزموده)

💠 مدرنیسم یک اشتباه فلسفی است (سیدحسین نصر)

💠 نقدی بر مفهوم روشنفکری در گفتگوی سروش و ملکیان (محمد محمدمیرضایی)

💠 وجود و عدم در گذار از اندیشه ابن سینا به تفکر امام‌محمد غزالی (زهرا ماحوزی)

💠 ملاصدرا فلسفه را انضمامی کرد (عبدالله صلواتی)

💠 ایدئولوژی و هژمونی فرهنگی (مهدی انصاری)

💠 سیر جهانی شدن مدرنیته و سرمایه‌داری

💠 مفهوم فلسفه معاصر مفهوم عام است (بهمن پازوکی)

💠 خیال و زیبایی در اندیشه‌ صدرالمتالهین شیرازی (حسن بلخاری)

💠 هانا آرنت و مسئله یهود

💠 دلِ پر درد جناب ملاصدرا (هادی سروش)

💠 طولانی‌ترین مناظره تاریخ معاصر

💠 اخلاق واجب‌تر از نان شب (احمدحسین شریفی)

💠 آیا نسبی‌‌گرایی فرهنگی مستلزم مداراست؟ (جان تیلی)

💠 درباره هوشنگ گلشیری

💠 گفت‌وگو با مصطفی ملكیان درباره «پرتاب‌های فلسفه» (محسن آزموده)

💠 اندیشه‌های لایب نیتس در گفت‌وگو با مسعود حسینی

💠 نسبت طبیعت و صناعت در فلسفه یونان (حسن بلخاری)

💠 علامه قزوینی، پدر تصحیح و علم کتابشناسی نوین در ایران

💠 درباره میرزا علی اکبر نفیسی

💠 زمان‌پریشی در دوران ما (فربد فدایی)

💠 فلسفۀ شوپنهاور در ژرف‌ترین لایه‌اش «مشق مرگ» است (جولیان یانگ)

💠 رویِ دیگرِ کانت؛ نگاهی به کتاب «ایمانوئل کانت» نوشته آنتونی کنی (عظیم محمودآبادی)

💠 آرمانشهر: ادیسه یا دن‌كیشوت در گفت ‌و گو با حاتم قادری

💠 شرح هِدایة ‌الحِکمة (مریم مرادخانی)

💠 استخراج بیت‌کوین استعاره‌ است، اما می‌تواند به‌اندازۀ یک استخراج واقعی مخرب باشد (الیزابت کولبرت)

💠 نسبت فقه و فلسفه (حسن بلخاری)

⚡️ #تازه_های_دین_پژوهی



✳️ مروری بر کتاب «در راه خدا، فتوحات اعراب و تشکیل امپراتوری اسلامی» و انتقادات وارد بر آن (ایمان تاجی)

✳️ اخلاق وابسته به دین؛ ریشه خشونت‌های دینی

✳️ گفتگوی ادیان در اندیشه سنت گرایان (رضا خزایی)

✳️ دموکراسی قرن ۲۰ درمعرض خطر بنیادگرایی مذهبی

✳️ روش‌شناسی دین‌پژوهی در معرفی شخصیت‌های تاریخی؛ به مناسبت بحث‌های نظریه دین و قدرت (فاطمه توفیقی)

✳️ دوان در پیِ شهسوار ایمان؛ نگاهی به زندگی و برخی آراء کیرکگور (محمدسعید عبداللهی)

✳️ آیا انسان در مواجهه با بحران مذهبی‌تر می‌شود؟ (دانیل تامینیو)

✳️ رویکرد تبلیغی به دین؛ نه به نفع مُبلغان و نه مخاطبان (عباسعلی منصوری)

✳️ «زندگی پس از زندگی»؛ پنجره‌ای به سوی لیبرالیسم مذهبی (مهدی نساجی)

✳️ درباره «زندگی پس از زندگی» و در نقد برخی نقدها (مسعود آذربایجانی)

✳️ بررسی تجربیات نزدیک به مرگ از نگاه علم (نیل داگنال، کن درینک‌واتر)

✳️ صداوسیما و معنویت اباحه‌گرانه (مریم هدایت)

✳️ علم چگونه تجربۀ نزدیک به مرگ را شرح می‌دهد؟ (کاترین جیوردانو)

✳️ دین در دوره کرونا هم کمک‌کننده، هم خطرآفرین! (لاندون اشنابل)

✳️ محمد عابد الجابری و ماجرای فرزند نجاشی و امام علی (ع) (عظیم محمودآبادی)

✳️ پریشانی‌ نظم آیات و تلقی‌ ناصواب دکتر محدثی (جعفر نکونام)

✳️ دین در جامعه باز؛ جوامع سکولار و لیبرال تا کجا مدارا می‌کنند؟ (تیم کرین)

✳️ پایان روشنفکری دینی (حسن انصاری)

✳️ خوانش مسیحی کی‌یرکگور با خوانش نهادینه کلیسا متفاوت است (غزاله صدر منوچهری)

✳️ درباره «ایلهام توهتی» مردِسال ۲۰۲۱ جهان اسلام (سیدعلی بطحایی)

✳️ کرونا و تغییر نگرش به آموزه‌های دینی (حمیدرضا خادمی)

✳️ معاصرت با وحی (صدرا صدوقی)

✳️ چرا نرخ باروری در استان سیستان و بلوچستان بالاتر از نرخ سایر استان های کشور است؟

✳️ زیستن اخلاقی از منظر ابن‌عربی؛ شهپر وصول انسان به حق (حسن بلخاری)

✳️ آیا اسلام سنتی نگاه خود را درباره حقوق زنان تغییر می دهد؟ (مهدی فرمانیان)

✳️ الگویِ نواندیشانه فهمی جدعان (مجید زمانیِ علویجه)

✳️ دین و تضاد اجتماعی (یاسین حسینی)

✳️ دین با به ارمغان آوردن معنا در زندگی، احساس افسردگی را کاهش می‌دهد (کریستین ریگ)

✳️ روشنفکری فلسفی یا حقوقی، مسئله این است (عبدالمجید مبلغ)

✳️ جمعیت اهل سنت ایران چقدر است؟ (مهدی فرمانیان)

⚡️ #معرفی_کتاب



◾️عربی

📘 وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام (علي الحسيني الصدر)

📘 الوحي و نقد النص الديني (شفیق جرادی)

📘 الودايع النبوة في الولاية و المقتل (هادی بن محمدامین تهرانی نجفی)

📘 الوجود و العدم (مصطفى محمود)

📘 وجوب الصلاة علی محمد و آل محمد في الفرائض كلها (سعید ابومعاش)

📘 الوحي بین النبوغ الذاتي و التشدید الإلهي المباشر (فدا حسین حلیمی)

📘 الوجیز فی الإمامة و الولایة (احمد حسین یعقوب اردنی)

📘 الوحي و الملائكة في اليهودية و المسيحية و الاسلام (احمد عبدالوها‌ب‌)

📘 الوحدة المطلقة عند ابن سبعين (محمد شرف)

📘 وحدة التجربة الفلسفية (اتین ژیلسون، طارق عسیلی)

📘 الوجود و الموجود عند مارتن هیدجر (جمال محمد احمد سلیمان)

📘 الوحی و دلالته فی القرآن الکریم و الفکر الاسلامی (ستار جبر حمود اعرجی)

📘 وجود العالم بعد العدم عند الامامیة «فی اثبات حدوث العالم زماناً» (قاسم علی احمدی)

📘 الوحی و النبوة (عبدالله جوادی آملی)

📘 الوجیز فی الإمامة و الولایة (احمد حسین یعقوب اردنی)




◾️ انگلیسی


▪️ تاریخ منطق

📙 تاریخ منطق، جلد 1
📙 تاریخ منطق، جلد 2
📙 تاریخ منطق، جلد 3
📙 تاریخ منطق، جلد 4
📙 تاریخ منطق، جلد 5
📙 تاریخ منطق، جلد 6
📙 تاریخ منطق، جلد 7
📙 تاریخ منطق، جلد 8
📙 تاریخ منطق، جلد 9
📙 تاریخ منطق، جلد 10
📙 تاریخ منطق، جلد 11

📙 دایره المعارف ادیان جهان (دایره‌المعارف بریتانیکا)

📙 تکوین و جوهر : ارسطو و ابن‎رشد بین متافیزیک و طبیعیات (کریستینا سرامی)

📙 ترجمه انگلیسی " کشف المناهج الادله از ابن‌رشد " (ابن رشد، ابراهیم نجار)

⚡️ #سخنرانی


📣 خوانشی اگزیستانسیالیستی از فروغ فرخزاد (محمدرضا واعظ شهرستانی)

📣 عشق، چند رویکرد به یک مفهوم (مالک حسینی، مسعود صادقی، مریم هاشمیان)

📣 امید ‌(اخوان ثالث) و مساله تجدد (عباس میلانی)

📣 جایگاه هستی و زمان در تفکر هایدگر (سیاوش جمادی)

📣 نواندیشی دینی و مسئله زنان (رضا علیجانی)

📣 نشست ابن‎سینا و حکمت مشرقی (حامد ناجی، قاسم پورحسن، حسین کلباسی، مجید هادی زاده) 2 قسمت

📣 طنز الهیاتی و اعتراض الهیاتی (سروش دباغ)

📣 معرفی پروژه‌ی فکری تامس نیگل (جواد حیدری)
📣 قرآن پارسی (محمود فتوحی)

📣 نقد كتاب تاثير گناه بر معرفت با تكيه بر آرا امام محمد غزالى (نصرالله حکمت، مصطفی ملکیان، میترا پورسینا) 2 قسمت

📣 فرخزاد، ديالكتيك منفي و نقد فمينيسم هويت-گرا (سحر ناز سماعی نژاد)

📣 چگونه هگل بخوانیم؟ (حامد صفاریان)

📣 پلوراليسم چیست؟ (مصطفی ملکیان)

📣 آشنایی با فلسفه تحلیلی (ضیا موحد، محسن زمانی، مهدی نسرین، حسین شیخ‌رضایی، امیراحسان کرباسی‌زاده)

📣 مقایسه دو متفکر شیعی یکی از سده پنجم و دیگری از سده چهاردهم قمری: شریف مرتضی و مرتضی مطهری حسن انصاری (حسن انصاری)

📣 فمینیسم و اسلام (صدیقه وسمقی)

📣 تئوری انتخاب (علی صاحبی)

📣 عقلانیت و تمدن اسلامی (رحیم محمدی، قاسم پورحسن، بیژن عبدالکریمی، محمدعلی مرادی، سیدجواد میری)

📣 تأملی فلسفی در مفهوم تکنولوژی (مصطفی تقوی)

📣 سخنرانی احسان طبری در مورد کافکا

📣 هنر، فلسفه، سینما (حمیدرضا بسحاق، بهنام بهزادی، شیوا بیرانوند) 2 قسمت

📣 مطالعاتی تازه در باب ریشه های قرآن و اسلام (محمد علی امیرمعزی، مجید سلیمانی، محسن متقی)

📣 جایگاه هستی و زمان در تفکر هایدگر (سیاوش جمادی)

📣 جایگاه الهیات نزد ارسطو و ابن سینا (حامد روشنی راد) 2 قسمت

📣 نشست نقد کتاب «فرهنگ اگزیستانسیالیسم» (حمیده بحرینی، عیسی امن‌خانی، ارسطو میرانی، علی‌اصغر محمدخانی)

📣 نگرشی فلسفی به تنهایی (محمود مقدّسی)

📣 مبنای علوم اجتماعی جدید، کانتی است (محمد علی مرادی)

سلام خدمت شما همراهان عزیز

ما در مجموعه الفبا با توجه به بازخوردهایی که از شما مخاطبان شاهد بودیم، به این نتیجه رسیدیم که شاید روند فعلی کانال چندان مطلوب و مفید نباشد. با توجه به تعداد زیاد مطالب و بعضا حجم بالای برخی فایل ها صوتی یا تصویری، شاید این نحوه از ارائه مستلزم زمان زیادی باشد که برای مخاطب ما مقدور نباشد لذا تصمیم گرفتیم روند جدیدی را آزمایش کنیم و بازخوردهای شما را به دقت بررسی کنیم و در نهایت بهترین کار را ادامه دهیم.
خلاصه روند جدید الفبا از این قرار است که سعی می‎کنیم عناوین اصلی کانال را حفظ کنیم اما مطالب رو گزیده‎تر و دست‎چین شده‎تر ارائه کنیم.
امیدواریم این سیاق جدید برای شما مفیدتر و جذاب‎تر باشد.

به هر صورت ما همیشه منتظر شنیدن نظرات شما هستیم ...


مجموعه الفبا

‍ #مرور_مقالات


📄 ذوحدین هگلی؛ بررسی نسبت «پدیدارشناسی» و «منطق»


🖋 علی اکبر احمدی افرمجانی











#فلسفه #منطق #هگل #پدیدارشناسی
#علی_اکبر_احمدی_افرمجانی

🖇 به نقل از :
📌 منطق پژوهی سال اول پاییز و زمستان 1389 شماره 2

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #فیلم


📹 از اسلام هراسی تا اسلام گرایی






▪️ درباره فیلم :‌

ببینید چگونه " کِلافِرن" نماینده اسلام ستیز پارلمان هلند، پس از پژوهش در مورد حقایق زندگی پیامبر اعظم(س) و تاریخ صدر اسلام، اکنون از اسلام گرایان مطرح هلند شده است.






#اسلام #اسلام_هراسی

🖇 به نقل از :
📌 مسلمنا

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #سخنرانی


📣 نقد و بررسی کتاب «مواجهه‌ی فمینیسم با تکنولوژی»

🎤 مریم نصراصفهانی
🎤 حسین شیخ رضایی
🎤 نوشین شاهنده (مترجم کتاب)

🔸 صاحب محتوا : مرکز فرهنگی شهرکتاب
🔹 تعداد کل جلسات : 1
🗓 تاریخ : سه‌شنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۹






#فلسفه #فمنیسم #نوشین_شاهنده #مریم_نصراصفهانی #حسین_شیخ_رضایی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

📙 تاریخ اصول عقاید مسیحی (آدولف هارناک)

▪️ جلد اول
▪️ جلد دوم
▪️ جلد سوم
▪️ جلد چهارم
▪️ جلد پنجم
▪️ جلد ششم
▪️ جلد هفتم




#فهرست_ویژه

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

#تازه_های_اندیشه


💠 ویتگنشتاین و انجیل‌های تولستوی

اسیرِ معاف از رزم
در باب شأن منحصربفرد ایمان و اعتقاد دینی


✍🏻 محمدسعید عبداللهی



انجیلی که ویتگنشتاین پیوسته و در همه‌جا، حتی زیر آتش دشمن به همراه داشت، توضیح مختصر اناجیلِ تولستوی بوده است، کتابی که ویتگنشتاین به شکلی اتفاقی در مغازه‌ای یافته و خریده بود. تولستوی در این کتاب براساس برداشت خودش از مسیحیت، چهار انجیل را خلاصه کرده است.



«شرح اناجیلِ تولستوی را همواره با خود دارم، مثل یک طلسم» (ویتگنشتاین، روزنگاشت‌های سری، 11 نوامبر، 1914)

«در اناجیل همه‌چیز بی‌آلایش‌تر، فروتنانه‌تر و ساده‌تر است.» (ویتگنشتاین، فرهنگ و ارزش، 67)

هرمینه، خواهر ویتگنشتاین می‌گوید: «مردی با انجیل لقبی بود که همرزمانِ ویتگنشتاین در جنگ جهانی اول به او داده بودند.» انجیلی که ویتگنشتاین پیوسته و در همه‌جا، حتی زیر آتش دشمن به همراه داشت، توضیح مختصر اناجیلِ تولستوی بوده است، کتابی که ویتگنشتاین به شکلی اتفاقی در مغازه‌ای یافته و خریده بود. تولستوی در این کتاب براساس برداشت خودش از مسیحیت، چهار انجیل را خلاصه کرده است. تلقی تولستوی از مسیحیت، آموزه‌ای است که به زندگی معنا می‌دهد. او در پیِ یافتن پاسخی برای پرسش‌های خویش است. اینکه واقعا کیست؟ معنای زندگی‌اش به چه چیزی بسته است؟ و پرسش‌های بسیاری از این دست. بنابراین، جایِ شگفتی ندارد که ویتگنشتاین اینچنین شیفته کتاب شود، ویتگنشتاینی که همواره به دنبال شناخت خویشتن و جهان بود. یکی‌دیگر از موضوعاتی که ویتگنشتاین را علاقه‌مند به تولستوی می‌کرد و به‌طور مشخص در دوران جنگ جهانی اول بسیار ذهنش را می‌خلید، مساله سعادت بود که ارتباط بسیاری با معنای زندگی داشت و مگر آثار کسانی مانند تولستوی و داستایفسکی چیزی جز بررسی و نشان دادن وجوه گوناگون زندگی سعادتمندانه و ناسعادتمندانه است؟ ویتگنشتاین در یادداشت‌های زمان جنگ، آشکارا از تولستوی و داستایفسکی تاثیر پذیرفته است. برای نمونه تولستوی در تلخیص اناجیل خود، از زبان مسیح می‌گوید: «و بنابراین دل افسرده مباش، بلکه همواره از طریق روح در دم بزی... . زمان رستگاری همچون تارهای به‌هم بافته، بر همه مستولی است؛ همیشه وجود دارد... . بنابراین زندگی راستین باید در دم زیسته شود.» ویتگنشتاین نیز در تاریخ هشت ژوئیه 1916 و در روزنگاشت‌های فلسفی‌اش خطاب به خود می‌گوید: «زندگیِ در دم را مرگی نیست... . اگر جاودانگی نه به معنای مدت زمان بی‌نهایت، بلکه به معنای بی‌زمانی درک شود، آنگاه می‌توان گفت که انسان جاودانه می‌زید، چنانچه در دم بزید.» و در 14 ژوئیه می‌گوید: «هر آنکه در دم بزید، فارغ از امید و ترس می‌زید.» برخی از این نکات خودسازانه ویتگنشتاین که در کشاکش جنگ نوشته است را در رساله فلسفی منطقی او که بعدها چاپ می‌شود نیز می‌توان یافت.

گو اینکه ویتگنشتاین در باب خودسازی و رهایی از تعلقات دنیوی، تلاش‌های مفیدی داشته است و اقدامات او در روزهای نخست عملیات، کسب مدال شجاعت و گزارش ضمیمه آن می‌تواند گواه این مطلب باشد. «سرباز داوطلب، ویتگنشتاین، در جریان درگیری‌ها در کسوت افسر دیده‌بانی بود... او بی‌اعتنا به آتش سنگین توپخانه دشمن و انفجار پیاپی گلوله‌های خمپاره، شلیک خمپاره‌ها را زیرنظر گرفت و مکان‌یابی‌شان کرد... او با همین رفتار متمایز تاثیر آرام‌بخشی بر رفقای خود گذاشت.» این گزارش وقتی اهمیت بیشتری می‌یابد که بدانیم ویتگنشتاین از رزم معاف بوده و به اصرار خود به جنگ آمده است.

ادامه مطلب 👇🏻
(برای مطالعه ادامه این مطلب روی instant view کلیک کنید.)

#فلسفه #ویتگنشتاین #تولستوی #محمدسعید_عبداللهی

🖇 به نقل از :
📌 فرهیختگان

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

◾️ مستند نویسندگان بزرگ

📽 مستند نویسندگان بزرگ : مارک تواین
📽 مستند نویسندگان بزرگ : ادگار آلن پو آ
📽 مستند نویسندگان بزرگ : پرسی بیش شلی
📽 مستند نویسندگان بزرگ : توماس هاردی
📽 مستند نویسندگان بزرگ : جرج الیوت
📽 مستند نویسندگان بزرگ : والت ویتمن
📽 مستند نویسندگان بزرگ : تی اس الیوت
📽 مستند نویسندگان بزرگ : ارنست همینگوی
📽 مستند نویسندگان بزرگ : جین آستن
📽 مستند نویسندگان بزرگ : جان کیتس
📽 مستند نویسندگان بزرگ : چارلز دیکنز - بخش اول
📽 مستند نویسندگان بزرگ : چارلز دیکنز - بخش دوم
📽 مستند نویسندگان بزرگ : اسکات فیتزجرالد
📽 مستند نویسندگان بزرگ : جان اشتاین بک
📽 مستند نویسندگان بزرگ : دانیل دفو
📽 مستند نویسندگان بزرگ : جیمز جویس
📽 مستند نویسندگان بزرگ : هنری جیم
📽 مستند نویسندگان بزرگ : جرج برنارد شاو
📽 مستند نویسندگان بزرگ : دی اچ لارنس
📽 مستند نویسندگان بزرگ : ویلیام فاکنر
📽 مستند نویسندگان بزرگ : ساموئل جانسون
📽 مستند نویسندگان بزرگ : خواهران برونته
📽 مستند نویسندگان بزرگ : سر والتر اسکات
📽 مستند نویسندگان بزرگ : هرمان ملویل
📽 مستند نویسندگان بزرگ : ویلیام ورد ورث




#فهرست_ویژه

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #سخنرانی


📣 جلسه نقد کتاب درآمدی به تاریخ فلسفه اسلامی (تالیف نصرالله حمکت)

🎤 رضا اکبریان
🎤 عبدالله صلواتی
🎤 نصرالله حکمت
🎤 منوچهر صدوقی‎سها
🎤 اسد الله رحمان زاده

🔹 تعداد کل جلسات : 3
📆 تاریخ : چهارشنبه 8 خرداد 98
🌎 مکان : دانشکده ادبیات دانشگاه شهید بهشتی، تالار ناصرخسرو


🔺 جلسه اول









#رضا_اکبریان #فلسفه_اسلامی #نصرالله_حکمت #عبدالله_صلواتی #اسدالله_رحمان_زاده #منوچهر_صدوقی_سها #تاریخ_فلسفه_اسلامی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #سخنرانی


📣 جلسه نقد کتاب درآمدی به تاریخ فلسفه اسلامی (تالیف نصرالله حمکت)

🎤 رضا اکبریان
🎤 عبدالله صلواتی
🎤 نصرالله حکمت
🎤 منوچهر صدوقی‎سها
🎤 اسد الله رحمان زاده

🔹 تعداد کل جلسات : 3
📆 تاریخ : چهارشنبه 8 خرداد 98
🌎 مکان : دانشکده ادبیات دانشگاه شهید بهشتی، تالار ناصرخسرو


🔺 جلسه دوم









#رضا_اکبریان #فلسفه_اسلامی #نصرالله_حکمت #عبدالله_صلواتی #اسدالله_رحمان_زاده #منوچهر_صدوقی_سها #تاریخ_فلسفه_اسلامی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #سخنرانی


📣 جلسه نقد کتاب درآمدی به تاریخ فلسفه اسلامی (تالیف نصرالله حمکت)

🎤 رضا اکبریان
🎤 عبدالله صلواتی
🎤 نصرالله حکمت
🎤 منوچهر صدوقی‎سها
🎤 اسد الله رحمان زاده

🔹 تعداد کل جلسات : 3
📆 تاریخ : چهارشنبه 8 خرداد 98
🌎 مکان : دانشکده ادبیات دانشگاه شهید بهشتی، تالار ناصرخسرو


🔺 جلسه سوم









#رضا_اکبریان #فلسفه_اسلامی #نصرالله_حکمت #عبدالله_صلواتی #اسدالله_رحمان_زاده #منوچهر_صدوقی_سها #تاریخ_فلسفه_اسلامی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #معرفی_کتاب


📗 دوره آثار فلوطین جلد 1

🖋 ترجمه محمدحسن لطفی

🔹 زبان : فارسی
🔸وضعیت نشر : انتشارات خوارزمی 1366










#فلسفه #فلوطین #محمدحسن_لطفی #کتب_فارسی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #معرفی_کتاب


📗 دوره آثار فلوطین جلد 2

🖋 ترجمه محمدحسن لطفی

🔹 زبان : فارسی
🔸وضعیت نشر : انتشارات خوارزمی 1366










#فلسفه #فلوطین #محمدحسن_لطفی #کتب_فارسی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #فیلم


📹 مناظره: آیا مرگ، مقصد نهایی است؟


🎤 شان کارول (فیزیکدان نظری)
🎤 استیون نوولا (عصب‌شناس)
🎤 ادوین الکساندر (جراح مغز و اعصاب)
🎤 ریموند مودی (فیلسوف، نویسنده کتاب "زندگی پس از زندگی")





▪️ درباره فیلم :‌
.
تجربیات نزدیک به مرگ، مسئله‌ی ذهن-بدن و بقیه‌ی تجربیات ذهنی گزارش‌شده تا چه حد میتوانند از زندگی پس از مرگ پشتیبانی کنند؟





#مرگ #تجربه_نزدیک_به_مرگ #شان_کارول #استیون_نوولا #ادوین_الکساندر #ریموند_مودی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

📹 مجموعهٔ کرش کورس فلسفهٔ اخلاق

🔺 قسمت اول : فرا اخلاق
🔺 قسمت دوم: نظریۀ امر الاهی
🔺 قسمت سوم : نظریۀ قانون طبیعی
🔺 قسمت چهارم : کانت و امر مطلق
🔺 قسمت پنجم : فایده گرایی
🔺 قسمت ششم : قرارداد گرایی
🔺 قسمت هفتم : ارسطو و نظریه فضیلت
🔺 قسمت هشتم : بخت اخلاقی



#فهرست_ویژه

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #مرور_مقالات


📄 الوجود الاباضي في الاندلس

🖋 یحیی محمد بکوش
🔹 زبان : عربی



▪️ چکیده :‌

مقاله‎ای از یحیی بکوش، محقق فرقه اباضیه که در آن تاریخچه و چگونگی استقرار اباضیه در اندلس را مورد بررسی قرار می دهد.






🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

#تازه_های_اندیشه


💠 روان‌شناسیِ انتقادیِ آلمانی به‌عنوان روان‌شناسیِ رهایی‌بخش


✍🏻 چارلز .و تولمن

✍🏻 لعیا هوشیاری (مترجم)



مقدمه

تمرکز این متن بر قسمی از روان‌شناسی است که ریشه‌هایش در جنبش‌های دانشجویی دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ پدید آمد و وقتی نخستین‌بار نامی برای خود برگزید، «روان‌شناسی انتقادی – رهایی‌بخشی» خوانده شد. اما در گذر زمان نام کوتاه‌تر «روان‌شناسی انتقادی» یافت، اگرچه هیچ‌گاه خواست رهایی‌بخشی‌اش را از دست نداد.

به عنوان مقدمه، ابتدا باید در مورد تاریخچه‌ و موضوعات ایدئولوژیکی و مفهومی که انگیزه شکل‌گیری‌اش را ایجاد کرده‌اند، صحبت کنم؛ پیش‌تر که می‌رویم، خواهیم دید چگونه [این رویکرد] موضوعِ مطالعه روان‌شناسی را با ذهنیتی انسانی تدوین می‌کند؛ نکته‌ای که برای اهداف رهایی‌بخشش بسیار حیاتی است. سپس باید ببینیم چگونه روان‌شناسی به منظورِ بازتابِ طبیعتِ موضوعِ [مورد] مطالعه خویش بازسازی شده است. کاتالیزورهای بسیاری، اقدامات جمعی و به‌شدت سیاسی‌شده نسل دانشجویی را پس از جنگ، در آلمان ۱۹۶۰ سرعت می‌بخشیدند. این موارد شامل محدودیت‌های آزادی بیان از سوی دولت و مقامات دانشگاه بود. اکثر دانشجویان از نامرتبط بودن مطالبی که در دانشگاه‌ها تدریس می‌شد، شکایت داشتند. در نتیجه رویکردِ استبدادیِ دانشگاه‌ها در مورد برنامه آموزشی، ناآرامی و اعتراض همگانی رخ داده بود. هر چند در نهایت شکایتی که بیشترین تأثیر را بر تحولات بعدی گذاشت، مربوط به طبیعت ایدئولوژیکی موضوع تدریس به‌ویژه در فلسفه و علوم اجتماعی بود.

دو بحث اختصاصاً بر رشد آتی روان‌شناسی انتقادی در آلمان مؤثر بود. اولین بحث در سال ۱۹۶۷ آغاز شد و مربوط به روان‌شناسی و دیگر دانش‌های‌ علمی بود. دیدگاه سنتی که جناح «لیبرال» موسسه روان‌شناسی در دانشگاه آزاد برلین مدافعش بود، چنین بود که دانش اساساً بی‌طرف است و ارتباط دانش در پیوند با کاربردش ایجاد می‌شود. پیوندِ میانِ دانش و به کار بردن دانش، به روان‌شناسان یا دانشمندان فردی منتسب بود. به ‌طور خلاصه، این مسئله در مورد چگونگی استفاده از دانش در خارج از دانشگاه مربوط به وجدان فردی بود.

مخالفان این رویکرد دیدگاهی محکم و رسا داشتند. آنان چنین ادعا می‌کردندکه هر دانش و کنشی، ضرورتاً مطابق با یک منفعت به وجود آمده و به اجرا درمی‌آید. ‌علاوه بر این، شبکه یکپارچه‌ا‌ی از روابط وجود داشت که در آن فلسفه، علم، ایدئولوژی و جامعه ضرورتاً به هم متصل بودند. دانشگاه‌ها، اولویت‌هایشان و دانشی که تولید و تبلیغ می‌شد، همه در خدمت منافع کسانی بود که قدرت حاکم را داشتند. و آن قدرت در دستان دانشجویان و کارگران نبود، بلکه در دستان دولت و سرمایه‌داران قرار داشت.

یکی از دانشجویان، لیستی از مشارکت‌های روان‌شناسی با منافع حاکم را مطرح کرد. او چنین ادعا کرد که تحقیقات در جهت بهبود اثربخشی جنگ نظامی و روان‌شناختی، تماماً در خدمت امپریالیسم انجام شده بود. تحقیق دیگر در مورد بازاریابی و تبلیغ، تماماً در خدمت اقتصاد سرمایه‌داری بود. کار بر ارتباطات و نظرسنجی در خدمت ایدئولوژی بورژوازی بود. کار بر انتخاب شخصی، روان‌شناسی صنعتی و مشاوره شغلی فقط با اثربخشی بر تولید سرمایه‌داری مورد توجه بود و همه بخش‌های مشاوره و روان‌درمانی به انطباق و سازگاری با شرایط حاکم کمک می‌کردند. این لیست به‌راحتی قابل بسط دادن است (استابل، ۱۹۶۸). مثلاً آزمایش‌های معروف هاوتورن به منظور کمک به کارگران تعبیه نشده بود. علاوه بر این، نظریه یادگیری رفتارگرایان، با تقلیل یادگیری و عملکرد به حالت‌های تقویت و تنبیه، اطلاعات کمی در مورد یادگیرندگان آشکار می‌کرد، اما در خدمت توجیه بردگی مزدی در محیط کار بود.

ادامه مطلب 👇🏻
(برای مطالعه ادامه این مطلب روی instant view کلیک کنید.)

#روانشناسی #روانشناسی_انتقادی #چارلز_و_تولمن #لعیا_هوشیاری

🖇 به نقل از :
📌 پروبلماتیکا

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات