فيكَ التقرّبُ والغفرانُ مُرتَقَبُ
أهلاً بِمَقدَمِكَ الميمون يا رَجَبُ
ياشهرَ مغفرةِ الباري بكَ انفتحتْ
أبوابُ رحمتِهِ وانزاحتْ الحُجُبُ
تُصبُّ رحمتُهُ للعالمين ففي
آناءِ يومِكَ فيضُ الله مُنسَكِبُ
طوبى لمن غَنِمَ الساعاتِ فيكَ وقدْ
أدى لخالقِهِ الرحمن ما يَجِبُ
✍🏻السيد محمد الشوكي
https://www.tg-me.com/alshwki4
أهلاً بِمَقدَمِكَ الميمون يا رَجَبُ
ياشهرَ مغفرةِ الباري بكَ انفتحتْ
أبوابُ رحمتِهِ وانزاحتْ الحُجُبُ
تُصبُّ رحمتُهُ للعالمين ففي
آناءِ يومِكَ فيضُ الله مُنسَكِبُ
طوبى لمن غَنِمَ الساعاتِ فيكَ وقدْ
أدى لخالقِهِ الرحمن ما يَجِبُ
✍🏻السيد محمد الشوكي
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤3
.
روي عن الإمام الهادي عليه السلام
( فإنما قلب غيرك لك كقلبك له)
للقلوب عالمها الخاص، ووسائلها ورسائلها ومجسّاتها الخاصة، فإذا أردت أن تحصل على حب الآخرين أحبهم بصدق، وإذا أردت أن تحصل على اهتمامهم فاهتم بهم بحق، لأن القلوب شواهد لا تكذب.
وإذا كانت مشاعرك النبيلة صادقة تجاه الآخرين فستجذبهم إليك، فإن إحدى الوسائل في امتلاكك شخصية محبوبة مؤثرة في الآخرين كونك تتعامل معهم بمشاعر صادقة غير زائفة، ولا تتوقع ممن تتعامل معه بطريقة زائفة مخادعة أن يتعامل معك بقلب صادق، فقلب غيرك لك كقلبك له.
https://www.tg-me.com/alshwki4
روي عن الإمام الهادي عليه السلام
( فإنما قلب غيرك لك كقلبك له)
للقلوب عالمها الخاص، ووسائلها ورسائلها ومجسّاتها الخاصة، فإذا أردت أن تحصل على حب الآخرين أحبهم بصدق، وإذا أردت أن تحصل على اهتمامهم فاهتم بهم بحق، لأن القلوب شواهد لا تكذب.
وإذا كانت مشاعرك النبيلة صادقة تجاه الآخرين فستجذبهم إليك، فإن إحدى الوسائل في امتلاكك شخصية محبوبة مؤثرة في الآخرين كونك تتعامل معهم بمشاعر صادقة غير زائفة، ولا تتوقع ممن تتعامل معه بطريقة زائفة مخادعة أن يتعامل معك بقلب صادق، فقلب غيرك لك كقلبك له.
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤3👍1
.
كما تحاول أن تبني عالمك الخارجي، بيت، عمل، علاقات، شهره، مكانة إجتماعية، وغير ذلك، حاول أن تبني وتعمّر عالمك الداخلي، لأنه هو الأهم، وهو مكمن سعادتك أو شقائك.. والذي لا يستطيع أن يبني عالمه الداخلي بصورة سليمة، لا يستطيع أن يبني حياة سليمة ومستقرة ومطمئنة.
https://www.tg-me.com/alshwki4
كما تحاول أن تبني عالمك الخارجي، بيت، عمل، علاقات، شهره، مكانة إجتماعية، وغير ذلك، حاول أن تبني وتعمّر عالمك الداخلي، لأنه هو الأهم، وهو مكمن سعادتك أو شقائك.. والذي لا يستطيع أن يبني عالمه الداخلي بصورة سليمة، لا يستطيع أن يبني حياة سليمة ومستقرة ومطمئنة.
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤4👍3💯1
"أجيب دعوة الداع"
بعض الناس يقول:
أنا أدعو الله فلا يستجاب لي، فأين قوله تعالى: (أجيب دعوة الداع إذا دعان)؟
طيب.. إذا كنت في منتصف العمر مثلاً، فتأمل كم شيء تملكه الآن، وكم من أمر وصلت إليه وقد كنت في أزمان سابقة تدعو للحصول عليه، وكم من مشكلة دعوت الله لحلّها، وكم من بليّة دعوت الله لدفعها!
سوف تجد أن الكثير من الأشياء تمت استجابة دعاءك فيها ولو بعد حين، ولكنك لا تلتفت.
مشكلة الإنسان أنه يركّز على ما لم يحصل عليه، وينسى ما حصل عليه، يركز على ما ليس عنده، ويغفل عما عنده وهو كثير.
https://www.tg-me.com/alshwki4
بعض الناس يقول:
أنا أدعو الله فلا يستجاب لي، فأين قوله تعالى: (أجيب دعوة الداع إذا دعان)؟
طيب.. إذا كنت في منتصف العمر مثلاً، فتأمل كم شيء تملكه الآن، وكم من أمر وصلت إليه وقد كنت في أزمان سابقة تدعو للحصول عليه، وكم من مشكلة دعوت الله لحلّها، وكم من بليّة دعوت الله لدفعها!
سوف تجد أن الكثير من الأشياء تمت استجابة دعاءك فيها ولو بعد حين، ولكنك لا تلتفت.
مشكلة الإنسان أنه يركّز على ما لم يحصل عليه، وينسى ما حصل عليه، يركز على ما ليس عنده، ويغفل عما عنده وهو كثير.
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤4👍1💯1
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
(ياعمار إذا رأيتَ علياً قد سلكَ وادياً وسلكَ الناسُ وادياً غيره، فاسلك مع علي ودعْ الناس، فإنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من هدى)
نبارك لكم ذكرى ولادة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم من السائرين على نهجه والفائزين بشفاعته. 🌷🌷🌷
https://www.tg-me.com/alshwki4
(ياعمار إذا رأيتَ علياً قد سلكَ وادياً وسلكَ الناسُ وادياً غيره، فاسلك مع علي ودعْ الناس، فإنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من هدى)
نبارك لكم ذكرى ولادة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم من السائرين على نهجه والفائزين بشفاعته. 🌷🌷🌷
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤2
"غربة جنازة"
غريبة قد قضتْ والحزنُ يغمرُها
وفي الفؤادِ جروحٌ ما لها عددُ
قد شيّعوها ولم يحملْ جنازتَها
إلى المقابرِ من إخوانها أحدُ
إخوانها قبل ذاك اليوم قد رحلوا
وفي ثرى الطفِّ كالأقمارِ قد رقدوا
يا غربةَ المرءِ إنْ شيلتْ جنازتُهُ
وما أخٌ قد مشى فيها ولا ولدُ
✍🏻السيد محمد الشوكي
السلام على عقيلة بني هاشم
عظم الله أجوركم
https://www.tg-me.com/alshwki4
غريبة قد قضتْ والحزنُ يغمرُها
وفي الفؤادِ جروحٌ ما لها عددُ
قد شيّعوها ولم يحملْ جنازتَها
إلى المقابرِ من إخوانها أحدُ
إخوانها قبل ذاك اليوم قد رحلوا
وفي ثرى الطفِّ كالأقمارِ قد رقدوا
يا غربةَ المرءِ إنْ شيلتْ جنازتُهُ
وما أخٌ قد مشى فيها ولا ولدُ
✍🏻السيد محمد الشوكي
السلام على عقيلة بني هاشم
عظم الله أجوركم
https://www.tg-me.com/alshwki4
💔7😢1
(إلهي ذكر عوائدك يؤنسني، والرجاء لأنعامك يقويني).
هذا مقطع من دعاء للإمام الباقر عليه السلام كان يدعو به في الشدائد، والدعاء طويل اقتطفت منه هذا المقطع، لأنه لفت انتباهي، باعتبار أنه يذكر أمرين مهمين يعينان الإنسان في الشدائد والصعاب، وهما ذكر العوائد ورجاء الإنعام.
وسأوضح أهمية هذين الأمرين في مواجهة الشدائد والصعاب في الحياة:
لاحظوا إخواني في الشدائد يصاب الإنسان بأمرين: أحدهما الضيق والحزن، والثاني الإحساس بالضعف.
وعلاج الأمر الأول (الضيق والحزن) يكون بتذكر النعم (العوائد)، (ذكر عوائدك يؤنسني). فالذي يتذكر نعم الله وعوائده عليه سوف يرتاح نفسياً ويهدأ وينشرح صدره ويشعر بالأنس، وهذا أمر مجرب، فشعور الإنسان بالإمتنان للنعم التي عنده يهب الإنسان شعوراً جميلاً بالراحة النفسية، وبإمكان كل واحد أن يجرب ذلك، فقط اجلس وعدد نعم الله التي عندك حتى لو كانت صغيرة واشكر الله عليها فستشعر بالإرتياح والأنس. (ذكر عوائدك يؤنسني).
وعلاج الأمر الثاني (الشعور بالضعف) يكون بالرجاء، فالرجاء يقوّي الإنسان (والرجاء لإنعامك يقويني) لأنه يوقد في نفسه شعلة الأمل.
والأمل والرجاء يقوي الإنسان، بخلاف اليأس فإنه يصيبه بالضعف والعجز.
فالله الذي أنعم عليك وساعدك فيما مضى موجود وسيساعدك ويعينك في ما يأتي، وسيصلح حالك وبالك إن تعلق رجاؤك به.
https://www.tg-me.com/alshwki4
هذا مقطع من دعاء للإمام الباقر عليه السلام كان يدعو به في الشدائد، والدعاء طويل اقتطفت منه هذا المقطع، لأنه لفت انتباهي، باعتبار أنه يذكر أمرين مهمين يعينان الإنسان في الشدائد والصعاب، وهما ذكر العوائد ورجاء الإنعام.
وسأوضح أهمية هذين الأمرين في مواجهة الشدائد والصعاب في الحياة:
لاحظوا إخواني في الشدائد يصاب الإنسان بأمرين: أحدهما الضيق والحزن، والثاني الإحساس بالضعف.
وعلاج الأمر الأول (الضيق والحزن) يكون بتذكر النعم (العوائد)، (ذكر عوائدك يؤنسني). فالذي يتذكر نعم الله وعوائده عليه سوف يرتاح نفسياً ويهدأ وينشرح صدره ويشعر بالأنس، وهذا أمر مجرب، فشعور الإنسان بالإمتنان للنعم التي عنده يهب الإنسان شعوراً جميلاً بالراحة النفسية، وبإمكان كل واحد أن يجرب ذلك، فقط اجلس وعدد نعم الله التي عندك حتى لو كانت صغيرة واشكر الله عليها فستشعر بالإرتياح والأنس. (ذكر عوائدك يؤنسني).
وعلاج الأمر الثاني (الشعور بالضعف) يكون بالرجاء، فالرجاء يقوّي الإنسان (والرجاء لإنعامك يقويني) لأنه يوقد في نفسه شعلة الأمل.
والأمل والرجاء يقوي الإنسان، بخلاف اليأس فإنه يصيبه بالضعف والعجز.
فالله الذي أنعم عليك وساعدك فيما مضى موجود وسيساعدك ويعينك في ما يأتي، وسيصلح حالك وبالك إن تعلق رجاؤك به.
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤6
.
الأذكار؛ درعٌ من طوارق الليل والنهار، وهي أنسُ الأبرار، وبضاعةُ الأخيار.
.
الأذكار؛ درعٌ من طوارق الليل والنهار، وهي أنسُ الأبرار، وبضاعةُ الأخيار.
.
عن الإمام الكاظم عليه السلام:
(وكما لا يقوم الجسد إلا بالنفس الحية، فكذلك لا يقوم الدِّين إلا بالنية الصادقة)
📚بحار الأنوار:ج1ص153
تشبيه جميل يقدّمه الإمام الكاظم عليه السلام لمكانة النية في الدين، فكما أن الجسد بلا روح جثة هامدة، وإنما قيمته بالروح التي تبعث فيه الحياة، فكذلك الدين بلا نية خالصة وصادقة كجسد بلا روح.
https://www.tg-me.com/alshwki4
(وكما لا يقوم الجسد إلا بالنفس الحية، فكذلك لا يقوم الدِّين إلا بالنية الصادقة)
📚بحار الأنوار:ج1ص153
تشبيه جميل يقدّمه الإمام الكاظم عليه السلام لمكانة النية في الدين، فكما أن الجسد بلا روح جثة هامدة، وإنما قيمته بالروح التي تبعث فيه الحياة، فكذلك الدين بلا نية خالصة وصادقة كجسد بلا روح.
https://www.tg-me.com/alshwki4
👍1
ناءٍ عن الأوطانِ ليس يزورُهُ
خِلٌّ به يُجلى أسى الغرباتِ
قد أثقلتْ حَلَقُ السلاسلِ ساقَهُ
فتثاقلتْ رجلاهُ في الخطواتِ
عظم الله أجورنا وأجوركم بشهادة الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
https://www.tg-me.com/alshwki4
خِلٌّ به يُجلى أسى الغرباتِ
قد أثقلتْ حَلَقُ السلاسلِ ساقَهُ
فتثاقلتْ رجلاهُ في الخطواتِ
عظم الله أجورنا وأجوركم بشهادة الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
https://www.tg-me.com/alshwki4
😭2👍1💔1
.
النماذج القرآنية
قال تعالى:
(كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ)
ليتأمل الأخوة الأعزاء أن القرآن الكريم قال في هذه الآية (أمثالهم) ولم يقل (الأمثال) كما في آيات أخرى، فالمراد من أمثالهم في هذه الآية أشباههم وأشكالهم ونظراؤهم الذين يماثلونهم.
فكل شخص له مثيل وشبيه ذكره القران الكريم، الإنسان الصالح له مثيل، والإنسان الطالح له مثيل.
وأنت إذا أجلت النظر في الناس وطبائعهم ونفسياتهم وعقائدهم وسلوكياتهم وأساليبهم، سوف تجد لهم نظائر وأمثال في القرآن الكريم، وكأن القرآن تحدث عنهم قبل قرون خلت.
طبعاً على الإنسان أن يعمل مقارنة ومطابقة بين نفسه وبين النماذج القرآنية، فإذا رأى نفسه مطابقاً للنماذج الصالحة فليحمد الله، وإذا رأى نفسه مطابقاً للنماذج السيئة فليحاول إصلاح نفسه ويرتقي بها لتتطابق مع النماذج الصالحة.
https://www.tg-me.com/alshwki4
النماذج القرآنية
قال تعالى:
(كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ)
ليتأمل الأخوة الأعزاء أن القرآن الكريم قال في هذه الآية (أمثالهم) ولم يقل (الأمثال) كما في آيات أخرى، فالمراد من أمثالهم في هذه الآية أشباههم وأشكالهم ونظراؤهم الذين يماثلونهم.
فكل شخص له مثيل وشبيه ذكره القران الكريم، الإنسان الصالح له مثيل، والإنسان الطالح له مثيل.
وأنت إذا أجلت النظر في الناس وطبائعهم ونفسياتهم وعقائدهم وسلوكياتهم وأساليبهم، سوف تجد لهم نظائر وأمثال في القرآن الكريم، وكأن القرآن تحدث عنهم قبل قرون خلت.
طبعاً على الإنسان أن يعمل مقارنة ومطابقة بين نفسه وبين النماذج القرآنية، فإذا رأى نفسه مطابقاً للنماذج الصالحة فليحمد الله، وإذا رأى نفسه مطابقاً للنماذج السيئة فليحاول إصلاح نفسه ويرتقي بها لتتطابق مع النماذج الصالحة.
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤1👍1
"اليأس والكفر"
يربط القرآن الكريم بين اليأس والكفر، قال تعالى:( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).
وكذلك يربط بين القنوط والضلال: ( ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون).
فلماذا هذا الربط؟
في الحقيقة أن المؤمن الحقيقي لا ينبغي أن يعيش روحية اليأس والقنوط مهما كانت الظروف عسيرة والأحداث مريرة، ومهما بدت الأبواب موصدة والآفاق ملبدة، لأن المؤمن الحقيقي الواعي بحقيقة إيمانه يرى أن هناك قدرة عظمى هي فوق كل شيء في هذا العالم، وهناك إله قدير لا يعجزه شيء في السماوات والأرض، يستطيع أن يغير مجاري الأمور والأحوال بطريقة غير متوقعة ولا تخطر على بال!!
فالمؤمن الحقيقي الذي يعيش حقيقة الإيمان لا يتسرب اليأس إلى قلبه أبداً، بخلاف الكافر الذي لا يؤمن بشيء غير الأسباب الطبيعية والأمور الظاهرية، فإذا تعطلت عنده استسلم لليأس والقنوط والإحباط، لأنه ليس لديه سبب آخر يرتجيه، ولا قدرة أخرى تنجيه!!
https://www.tg-me.com/alshwki4
يربط القرآن الكريم بين اليأس والكفر، قال تعالى:( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).
وكذلك يربط بين القنوط والضلال: ( ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون).
فلماذا هذا الربط؟
في الحقيقة أن المؤمن الحقيقي لا ينبغي أن يعيش روحية اليأس والقنوط مهما كانت الظروف عسيرة والأحداث مريرة، ومهما بدت الأبواب موصدة والآفاق ملبدة، لأن المؤمن الحقيقي الواعي بحقيقة إيمانه يرى أن هناك قدرة عظمى هي فوق كل شيء في هذا العالم، وهناك إله قدير لا يعجزه شيء في السماوات والأرض، يستطيع أن يغير مجاري الأمور والأحوال بطريقة غير متوقعة ولا تخطر على بال!!
فالمؤمن الحقيقي الذي يعيش حقيقة الإيمان لا يتسرب اليأس إلى قلبه أبداً، بخلاف الكافر الذي لا يؤمن بشيء غير الأسباب الطبيعية والأمور الظاهرية، فإذا تعطلت عنده استسلم لليأس والقنوط والإحباط، لأنه ليس لديه سبب آخر يرتجيه، ولا قدرة أخرى تنجيه!!
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤3👍1
{الكمال في ترك التعلق}
إذا أردت أن تكون أكثر كمالاً في الحياة وأكثر سعادة فلابد أن تتحكم في رغباتك وتعلقك المفرط بالأشياء، وأن لا تجعل نفسك رهينة لمجموعة من التعلقات بكثير من الأمور.
ومن هذا المنطلق فإن نيل البر منوط بإنفاق ما تحب وليس بإنفاق ما عندك، فقد تكون عندك أشياء زائدة لست متعلقاً بها أشد التعلق، وفي إنفاقها فضل، ولكن ليس كفضل الإنفاق مما تحب.
قال تعالى:
( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون).
https://www.tg-me.com/alshwki4
إذا أردت أن تكون أكثر كمالاً في الحياة وأكثر سعادة فلابد أن تتحكم في رغباتك وتعلقك المفرط بالأشياء، وأن لا تجعل نفسك رهينة لمجموعة من التعلقات بكثير من الأمور.
ومن هذا المنطلق فإن نيل البر منوط بإنفاق ما تحب وليس بإنفاق ما عندك، فقد تكون عندك أشياء زائدة لست متعلقاً بها أشد التعلق، وفي إنفاقها فضل، ولكن ليس كفضل الإنفاق مما تحب.
قال تعالى:
( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون).
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤2💯1
تصحيح المسارات
شهر رمضان المبارك فرصة كبيرة لتصحيح المسار. تصحيح المسار مع الله، ومع النفس، ومع الآخرين.
الكثير من الناس يغفلون عن نقاط الضعف والخلل في أنفسهم وفي مساراتهم، وهذه طبيعة البشر بصورة عامة إلا من رحمه الله وبصّره بعيوب نفسه.
فطبيعة البشر أنهم دقيقوا الملاحظة عندما يتعلق الأمر بالآخرين، ولكن عندما يتعلق الأمر بأنفسهم يصابون بحالة من العمى الشامل.
كل واحد منا أيها الأخوة لا يخلو من خلل في مساراته الثلاثة، وعلينا أن نحاول تصحيح الخلل في مساراتنا، وأن لا نكون من الذين يهتمون بإصلاح الآخرين وينسون أنفسهم.
https://www.tg-me.com/alshwki4
شهر رمضان المبارك فرصة كبيرة لتصحيح المسار. تصحيح المسار مع الله، ومع النفس، ومع الآخرين.
الكثير من الناس يغفلون عن نقاط الضعف والخلل في أنفسهم وفي مساراتهم، وهذه طبيعة البشر بصورة عامة إلا من رحمه الله وبصّره بعيوب نفسه.
فطبيعة البشر أنهم دقيقوا الملاحظة عندما يتعلق الأمر بالآخرين، ولكن عندما يتعلق الأمر بأنفسهم يصابون بحالة من العمى الشامل.
كل واحد منا أيها الأخوة لا يخلو من خلل في مساراته الثلاثة، وعلينا أن نحاول تصحيح الخلل في مساراتنا، وأن لا نكون من الذين يهتمون بإصلاح الآخرين وينسون أنفسهم.
https://www.tg-me.com/alshwki4
👍3❤1💯1
🕌 (ولا يغلق بابه ) 🕌
جاء في دعاء الإفتتاح:
(اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا يُهْتَكُ حِجابُهُ، وَلا يُغْلَقُ بابُهُ، وَلا يُرَدُّ سائِلُهُ، وَلا يُخَيَّبُ آمِلُهُ).
عندما تقع في مشكلةٍ ما في وقتٍ متأخر من الليل فإنك تتحرج أن تطرق أبواب الآخرين المغلقة، وإذا تجرأت وطرقتها فربما لا تفتح لك، وإذا فتحت لك فربما ينزعج أهلها من إزعاجك لهم في هذا الوقت المتأخر، وقد يعتذرون بكل صراحة عن مساعدتك،، أما الله تعالى فإن بابه لا يغلق أبداً، وبإمكانك أن تطرقه في أي وقت تشاء، في الليل أو النهار، وستجده سامعاً مجيباً لك، لطيفاً معك، شاكراً لك لأنك قصدته وطرقت بابه.
https://www.tg-me.com/alshwki4
جاء في دعاء الإفتتاح:
(اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا يُهْتَكُ حِجابُهُ، وَلا يُغْلَقُ بابُهُ، وَلا يُرَدُّ سائِلُهُ، وَلا يُخَيَّبُ آمِلُهُ).
عندما تقع في مشكلةٍ ما في وقتٍ متأخر من الليل فإنك تتحرج أن تطرق أبواب الآخرين المغلقة، وإذا تجرأت وطرقتها فربما لا تفتح لك، وإذا فتحت لك فربما ينزعج أهلها من إزعاجك لهم في هذا الوقت المتأخر، وقد يعتذرون بكل صراحة عن مساعدتك،، أما الله تعالى فإن بابه لا يغلق أبداً، وبإمكانك أن تطرقه في أي وقت تشاء، في الليل أو النهار، وستجده سامعاً مجيباً لك، لطيفاً معك، شاكراً لك لأنك قصدته وطرقت بابه.
https://www.tg-me.com/alshwki4
❤4
دعاء الإفطار
روى الشيخ الكليني بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام قال: تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند الإفطار:
"الحَمْدُ لله الذي أَعَانَنَا فَصُمْنَا ، وَزَرَقَنَا فَأَفْطَرْنَا ، اللّهُمَّ تَقَبَّلْهُ منا ، وَأَعِنَّا عَلَيْهِ ، وَسَلِّمْنَا فِيهِ ، وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا في يُسْرٍ مِنْكَ وَعَافِيَةٍ ، الحَمْدُ للهِ الذي قَضَى عَنِّي يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ"
📚الكافي: ج4ص95.
روى الشيخ الكليني بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام قال: تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند الإفطار:
"الحَمْدُ لله الذي أَعَانَنَا فَصُمْنَا ، وَزَرَقَنَا فَأَفْطَرْنَا ، اللّهُمَّ تَقَبَّلْهُ منا ، وَأَعِنَّا عَلَيْهِ ، وَسَلِّمْنَا فِيهِ ، وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا في يُسْرٍ مِنْكَ وَعَافِيَةٍ ، الحَمْدُ للهِ الذي قَضَى عَنِّي يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ"
📚الكافي: ج4ص95.
❤2🔥1
"الإختلاف بين القصد والتلقائية"
كان البشر ولا يزالون مختلفين (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك).
وهذا الإختلاف منه ما هو تلقائي طبيعي ناتج من اختلاف الفهوم والإستعدادات العقلية والأنماط الفكرية والبيئات والخلفيات المختلفة، فإن هذه بمجموعها عوامل مؤثرة في الإختلاف بين الناس.
وأحياناً يكون الإختلاف أمراً قصدياً وعمدياً نابعاً من أغراض وأمراض النفس ومتابعة الهوى والإنسياق وراء المصالح المادية المتنوعة. إنه ليس الإختلاف الناتج من الجهل، وإنما الحاصل بعد العلم.
ومن هنا نرى القرآن الكريم وفي أكثر من آية يؤكد على هذا النمط السيئ من الإختلاف تنبيهاً عليه، أي على الإختلاف الحاصل بعد العلم الناتج من البغي المنبعث من الهوى. يقول تعالى:
(وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ).
لاحظ قوله تعالى "من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم". وفي آية أخرى يقول تعالى أن هذا الإختلاف السيئ يقع بعد مجيء البينات الواضحات:
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ).
إن أضر وأخطر أنواع الإختلاف هو هذا الإختلاف العمدي القصدي الحاصل بعد العلم والمنبعث من الهوى.
كان البشر ولا يزالون مختلفين (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك).
وهذا الإختلاف منه ما هو تلقائي طبيعي ناتج من اختلاف الفهوم والإستعدادات العقلية والأنماط الفكرية والبيئات والخلفيات المختلفة، فإن هذه بمجموعها عوامل مؤثرة في الإختلاف بين الناس.
وأحياناً يكون الإختلاف أمراً قصدياً وعمدياً نابعاً من أغراض وأمراض النفس ومتابعة الهوى والإنسياق وراء المصالح المادية المتنوعة. إنه ليس الإختلاف الناتج من الجهل، وإنما الحاصل بعد العلم.
ومن هنا نرى القرآن الكريم وفي أكثر من آية يؤكد على هذا النمط السيئ من الإختلاف تنبيهاً عليه، أي على الإختلاف الحاصل بعد العلم الناتج من البغي المنبعث من الهوى. يقول تعالى:
(وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ).
لاحظ قوله تعالى "من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم". وفي آية أخرى يقول تعالى أن هذا الإختلاف السيئ يقع بعد مجيء البينات الواضحات:
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ).
إن أضر وأخطر أنواع الإختلاف هو هذا الإختلاف العمدي القصدي الحاصل بعد العلم والمنبعث من الهوى.
👍2❤1