القارئ عبدالعزيز شوكري يبدع بتلاوة مميزة من سورة الأنعام _ ترتيل…
مجموعات تلاوات خاشعة
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الأنعام
🔊 القارئ عبد العزيز شوكري
🍂🍃🍂
▪️ ما تيسر من سورة الأنعام
🔊 القارئ عبد العزيز شوكري
🍂🍃🍂
📣 (تعظيم الله في القرآن الكريم)
30 حلقة .. كل حلقة في حدود 10 دقائق.
▪️تتحدث عن منهج القرآن الكريم في تعظيم الله عز وجل.
▪️ألقاها فضيلة الشيخ د. عويض العطوي حفظه الله.
♦️ من أحسن ما تسمع، تزيدك معرفة بربّك، وتقوّي إيمانك بخالقك.
⭕️ ساهم بالدلالة عليها وأبشر فالدال على الخير له مثل أجر فاعله كما ثبت بذلك الحديث.
https://youtube.com/playlist?list=PLXpRpSavneMFFEzMMA8CLWszRLA4tYM_m&si=3Xq_XD61cQgSp9AQ
30 حلقة .. كل حلقة في حدود 10 دقائق.
▪️تتحدث عن منهج القرآن الكريم في تعظيم الله عز وجل.
▪️ألقاها فضيلة الشيخ د. عويض العطوي حفظه الله.
♦️ من أحسن ما تسمع، تزيدك معرفة بربّك، وتقوّي إيمانك بخالقك.
⭕️ ساهم بالدلالة عليها وأبشر فالدال على الخير له مثل أجر فاعله كما ثبت بذلك الحديث.
https://youtube.com/playlist?list=PLXpRpSavneMFFEzMMA8CLWszRLA4tYM_m&si=3Xq_XD61cQgSp9AQ
YouTube
تعظيم الله في القرآن
Share your videos with friends, family, and the world
"أسعد أم سعيد" و"الحديث ذو شجون" و"سبق السيف العذل".. ثلاثة أمثال لشخص واحد فمن هو؟
وفيها قصة عجيبة من عدل الله.
قال الإمام أبو عُبيد القاسم بن سلام رحمه الله: ومن أمثالهم في هذا قولهم: الحديث ذو شجون.
وكان المفضل بن محمد يحدث بهذا المثل عن ضبة بن أد، قال: وكان بدء ذلك أنه كان له ابنان، يقال لأحدهما سعد وللأخر سعيد، فخرجا في طلب إبل لهما، فرجع سعد ولم يرجع سعيد، فكان ضبة كلما رأى شخصاٍ مقبلًا قال: أسعد أم سعيد.
فذهبت كلمته هذه مثلا قال: ثم إنَّ ضبة بينما هو يسير ومعه الحارث بن كعب في الشهر الحرام إذ أتيا على مكان، فقال الحارث لضبة: أترى هذا الموضع، فإني لقيت به فتى من هيئته كذا وكذا فقتلته وأخذت منه هذا السيف فإذا هي صفة سعيد ابنه، فقال له ضبة: أرني السيف أنظر إليه، فناوله فعرفه ضبة فقال عندها: «إنَّ الحديث ذو شجون» فذهبت كلمته الثانية مثلا أيضًا. ثم ضرب به الحارث حتى قتله، قال: فلامه الناس في ذلك وقالوا: أتقتل في الشهر الحرام؟ فقال:
سبق السيف العذل.
فذهبت كلمته الثالثة مثلا أيضًا. قال: وفيه يقول الفرزدق:
فلا تأمنن الحرب إنَّ استعارها ... كضبة إذ قال الحديث شجونُ
المرجع: الأمثال - أبو عبيد ١/٦٢ — أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤)
ومعنى المثل «الحديث ذو شجون»"، هو الحديث الذي يتشعب ويتداخل في موضوعات مختلفة ومتشابكة، حيث يُذكِّر الحديث الحالي بأمورٍ أو أحداث أخرى.
ومعنى المثل: "سَبَقَ السيف العَذَلَ"
في انقضاء الأمر وعدم جدوى اللوم أو العتاب.
كتبه منصور الزبيري
٢١ ربيع الآخر ١٤٤٧
وفيها قصة عجيبة من عدل الله.
قال الإمام أبو عُبيد القاسم بن سلام رحمه الله: ومن أمثالهم في هذا قولهم: الحديث ذو شجون.
وكان المفضل بن محمد يحدث بهذا المثل عن ضبة بن أد، قال: وكان بدء ذلك أنه كان له ابنان، يقال لأحدهما سعد وللأخر سعيد، فخرجا في طلب إبل لهما، فرجع سعد ولم يرجع سعيد، فكان ضبة كلما رأى شخصاٍ مقبلًا قال: أسعد أم سعيد.
فذهبت كلمته هذه مثلا قال: ثم إنَّ ضبة بينما هو يسير ومعه الحارث بن كعب في الشهر الحرام إذ أتيا على مكان، فقال الحارث لضبة: أترى هذا الموضع، فإني لقيت به فتى من هيئته كذا وكذا فقتلته وأخذت منه هذا السيف فإذا هي صفة سعيد ابنه، فقال له ضبة: أرني السيف أنظر إليه، فناوله فعرفه ضبة فقال عندها: «إنَّ الحديث ذو شجون» فذهبت كلمته الثانية مثلا أيضًا. ثم ضرب به الحارث حتى قتله، قال: فلامه الناس في ذلك وقالوا: أتقتل في الشهر الحرام؟ فقال:
سبق السيف العذل.
فذهبت كلمته الثالثة مثلا أيضًا. قال: وفيه يقول الفرزدق:
فلا تأمنن الحرب إنَّ استعارها ... كضبة إذ قال الحديث شجونُ
المرجع: الأمثال - أبو عبيد ١/٦٢ — أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤)
ومعنى المثل «الحديث ذو شجون»"، هو الحديث الذي يتشعب ويتداخل في موضوعات مختلفة ومتشابكة، حيث يُذكِّر الحديث الحالي بأمورٍ أو أحداث أخرى.
ومعنى المثل: "سَبَقَ السيف العَذَلَ"
في انقضاء الأمر وعدم جدوى اللوم أو العتاب.
كتبه منصور الزبيري
٢١ ربيع الآخر ١٤٤٧
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🪻طريقة تعويذ الأطفال
- ابن باز رحمه الله
- ابن باز رحمه الله
Forwarded from قناة || الواعظ الناصح
🍃 *من هديه صلى الله عليه وسلم قبل النوم*
🕌 *الوتر قبل النوم:*
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أوصاني خليلي ﷺ بثلاث:
1⃣ صيام ثلاثة أيام من كل شهر،
2⃣ وركعتي الضحَى،
3⃣ *وأن أوتر قبل أن أنام.*
📋 رواه البخاري: (ح 1981).
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌿 *من أذكار النوم*
🌸 قراءة آية الكرسي.
📚 البخاري (5010).
🌸 قراءة سورة الكافرون، *فإنها براءة من الشرك.*
📚 الترمذي (صحيح 3403).
🌸 كان النبي ﷺ إذا أوى إلى فراشه كل ليلة *جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما*
👈 (قل هو الله أحد)،
👈 و (قل أعوذ برب الفلق)،
👈 و (قل أعوذ برب الناس)،
*ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك [ثلاث مرات].*
📚 البخاري (5017).
🌸 كان النبي ﷺ لا ينام حتى يقرأ سورتي:
👈 *الملك،*
👈 *والسجدة.*
📚 الترمذي (صحيح 2892).
🌸 قال ﷺ لعليّ وفاطمة:
إذا أخذتُما مضاجعَكما تُكبِّران أربعًا وثلاثين، وتسبِّحان ثلاثًا وثلاثين، وتحمدان ثلاثًا وثلاثين.
📚 البخاري (3705).
🌸 الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤْوِي.
📚 مسلم (2715).
🌸 اللهم خلقتَ نفسي وأنت توفَّاها، لك مماتُها ومحْيَاها، إن أحييتَها فاحفظها، وإن أمتَّها فاغفر لها. اللهم إني أسألك العافية.
📚 مسلم (2712).
🌸 اللهم فاطِرَ السماواتِ والأرض، عالمَ الغيبِ والشهادة،
☝ لا إله إلا أنت، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه،
👈 أعوذ بك من شرِّ نفسي، ومن شرِّ الشيطان وشِرْكِه، وأن أقترفَ على نفسي سوءًا أو أَجُرَّه إلى مسلم.
📚 الترمذي (صحيح 3529).
🌸 قال رسول الله ﷺ :
*"مَن قال حين يأوي إلى فراشه:*
☝ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
👈 لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
👈 سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر،
⬅ *غفر اللهُ ذنوبَه وإن كانت مثل زَبَد البحر".*
📚 صحيح الترغيب والترهيب (607).
🌸 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
*"من قال إذا أوى إلى فراشِه:*
👈 "الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني،
👈 الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني
👈 الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ.
👈 اللهمَّ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النار"ِ.
⬅ *فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم".*
📚 السلسلة الصحيحة (3444).
🌸 اللهم ربَّ السماواتِ وربَّ الأرض وربَّ العرش العظيم.
ربَّنا وربَّ كلِّ شيء، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، ومنزلَ التوراة والإنجيل والفرقان،
☝ أعوذ بك من شرِّ كلِّ شيء أنت آخذٌ بناصيته.
اللهم أنت الأولُ فليس قبلَك شيء،
وأنت الآخرُ فليس بعدك شيء،
وأنت الظاهر فليس فوقَك شيء،
وأنت الباطن فليس دونَك شيء،
اقضِ عنا الدَّين وأَغننا من الفقر.
📚 مسلم (2713-61).
🌸 قال رسول الله ﷺ :
إذا أوى أحدكم إلى فراشه، *فلينفضْ فراشه بداخلة إزاره؛* فإنه لا يدري ما خَلَفَهُ عليه، ثم يقول:
👈 باسمك ربي وضعتُ جنبي وبك أرفعه، إن أمسكتَ نفسي فارحمها، وإن أرسلتَها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.
📚 البخاري (6320)، ومسلم (2714).
🌸 كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل *وضع يده تحت خدِّه،* ثم يقول:
👈 اللهمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا.
📚 البخاري (6314).
🌸 كان ﷺ *إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه،* ثم قال:
👈 اللهم قِني عذابَك يوم تبعث عبادك.
📚 الترمذي (صحيح 3398).
🌸 اللهم أسلمتُ نفسي إليك، وفوضتُ أمري إليك، ووجهتُ وجهي إليك، وألجأتُ ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ، ولا منجا منك إلا إليك.
آمنتُ بكتابك الذي أنزلتَ، وبنبيِّك الذي أرسلت.
*قال رسول الله ﷺ: فإن مُتَّ من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهنَّ آخرَ ما تتكلم به.*
📚 البخاري (247، 6313)، ومسلم (2710).
🕌 *الوتر قبل النوم:*
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أوصاني خليلي ﷺ بثلاث:
1⃣ صيام ثلاثة أيام من كل شهر،
2⃣ وركعتي الضحَى،
3⃣ *وأن أوتر قبل أن أنام.*
📋 رواه البخاري: (ح 1981).
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌿 *من أذكار النوم*
🌸 قراءة آية الكرسي.
📚 البخاري (5010).
🌸 قراءة سورة الكافرون، *فإنها براءة من الشرك.*
📚 الترمذي (صحيح 3403).
🌸 كان النبي ﷺ إذا أوى إلى فراشه كل ليلة *جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما*
👈 (قل هو الله أحد)،
👈 و (قل أعوذ برب الفلق)،
👈 و (قل أعوذ برب الناس)،
*ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك [ثلاث مرات].*
📚 البخاري (5017).
🌸 كان النبي ﷺ لا ينام حتى يقرأ سورتي:
👈 *الملك،*
👈 *والسجدة.*
📚 الترمذي (صحيح 2892).
🌸 قال ﷺ لعليّ وفاطمة:
إذا أخذتُما مضاجعَكما تُكبِّران أربعًا وثلاثين، وتسبِّحان ثلاثًا وثلاثين، وتحمدان ثلاثًا وثلاثين.
📚 البخاري (3705).
🌸 الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤْوِي.
📚 مسلم (2715).
🌸 اللهم خلقتَ نفسي وأنت توفَّاها، لك مماتُها ومحْيَاها، إن أحييتَها فاحفظها، وإن أمتَّها فاغفر لها. اللهم إني أسألك العافية.
📚 مسلم (2712).
🌸 اللهم فاطِرَ السماواتِ والأرض، عالمَ الغيبِ والشهادة،
☝ لا إله إلا أنت، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه،
👈 أعوذ بك من شرِّ نفسي، ومن شرِّ الشيطان وشِرْكِه، وأن أقترفَ على نفسي سوءًا أو أَجُرَّه إلى مسلم.
📚 الترمذي (صحيح 3529).
🌸 قال رسول الله ﷺ :
*"مَن قال حين يأوي إلى فراشه:*
☝ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
👈 لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
👈 سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر،
⬅ *غفر اللهُ ذنوبَه وإن كانت مثل زَبَد البحر".*
📚 صحيح الترغيب والترهيب (607).
🌸 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
*"من قال إذا أوى إلى فراشِه:*
👈 "الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني،
👈 الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني
👈 الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ.
👈 اللهمَّ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النار"ِ.
⬅ *فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم".*
📚 السلسلة الصحيحة (3444).
🌸 اللهم ربَّ السماواتِ وربَّ الأرض وربَّ العرش العظيم.
ربَّنا وربَّ كلِّ شيء، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، ومنزلَ التوراة والإنجيل والفرقان،
☝ أعوذ بك من شرِّ كلِّ شيء أنت آخذٌ بناصيته.
اللهم أنت الأولُ فليس قبلَك شيء،
وأنت الآخرُ فليس بعدك شيء،
وأنت الظاهر فليس فوقَك شيء،
وأنت الباطن فليس دونَك شيء،
اقضِ عنا الدَّين وأَغننا من الفقر.
📚 مسلم (2713-61).
🌸 قال رسول الله ﷺ :
إذا أوى أحدكم إلى فراشه، *فلينفضْ فراشه بداخلة إزاره؛* فإنه لا يدري ما خَلَفَهُ عليه، ثم يقول:
👈 باسمك ربي وضعتُ جنبي وبك أرفعه، إن أمسكتَ نفسي فارحمها، وإن أرسلتَها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.
📚 البخاري (6320)، ومسلم (2714).
🌸 كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل *وضع يده تحت خدِّه،* ثم يقول:
👈 اللهمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا.
📚 البخاري (6314).
🌸 كان ﷺ *إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه،* ثم قال:
👈 اللهم قِني عذابَك يوم تبعث عبادك.
📚 الترمذي (صحيح 3398).
🌸 اللهم أسلمتُ نفسي إليك، وفوضتُ أمري إليك، ووجهتُ وجهي إليك، وألجأتُ ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ، ولا منجا منك إلا إليك.
آمنتُ بكتابك الذي أنزلتَ، وبنبيِّك الذي أرسلت.
*قال رسول الله ﷺ: فإن مُتَّ من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهنَّ آخرَ ما تتكلم به.*
📚 البخاري (247، 6313)، ومسلم (2710).
VID_20251014_225456_903
<unknown>
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة النور
🔊 القارئ محمد الحسن
🍂🍃🍂
▪️ ما تيسر من سورة النور
🔊 القارئ محمد الحسن
🍂🍃🍂
Forwarded from تباشير الصباح
🌥️💫
لئامُ الناس فـي الدنيا كثير
وشغلـــهمُ بهـــا قـالٌ وقيل
ودادهـــمُ كـــلامٌ ليــس إلا
فـــلا يغررك قولهمُ الجميل
فـلا تعجل إذا ما رمت خِلاً
كِرام الناس في الدنيا قليل
🍂🍃🍂
لئامُ الناس فـي الدنيا كثير
وشغلـــهمُ بهـــا قـالٌ وقيل
ودادهـــمُ كـــلامٌ ليــس إلا
فـــلا يغررك قولهمُ الجميل
فـلا تعجل إذا ما رمت خِلاً
كِرام الناس في الدنيا قليل
🍂🍃🍂
واصبر نفسك أو جالس الأخيار
تدبر قوله صلى الله عليه وسلم:
" المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه ".
فالمؤمن يرى من أخيه ما لا يراه أخوه من نفسه، ثم يخبر أخاه بما رأى كما يعلم شكل وجهه بالنظر في المرآة، ومعنى " يكفُّ عليه ضيعته " أي يمنع تلفه وخسرانه فهو مأخوذ من الضياع، ومعنى " ويحوطه من ورائه " أي يحفظه ويصونه ويذب عنه بقدر الطاقة ويعامله بالشفقة ويسدي إليه النصيحة، فهل رأيتم أجمل من الحديث السابق في شرح وظيفة الصحبة الصالحة؟!
وصحبة الأخيار وقاية من المعاصي لعدة أسباب:
السبب الأول: مجالسة الأخيار حماية من الخلوة، والخلوة تؤدي إلى تفرد الشيطان بالعبد الضعيف ليصرعه بالوقوع في أسر الخواطر ثم يكون غشيان المعاصي.
السبب الثاني: النصح النافع المانع، فإن الأخوة الصادقة تحتّم على المتآخيين أن ينصح كل منهما الآخر، لا أن يزين بعضهم لبعض تقصير الآخر.
السبب الثالث: التنافس معهم في الخير ومسابقتهم في سلوك طريق النجاة.
السبب الرابع: الندم والحسرة والتألم على المعصية إنما تجنيه من لزوم الصحبة الصالحة، فهو من ثمرات صحبتهم، وإنك حين تفارقهم فسرعان ما يخفت هذا الصوت حتى ينعدم ويختفي أثر النفس اللوامة!!
ومن هنا نعلم أن ترك صحبة الأخيار بحجة كثرة الذنوب والمعاصي من أعظم وأخطر حيل الشيطان ومداخله، وهب أنك فارقت الأخيار فهل سيزول ما تشكو منه من عصيان؟! أم أنك ستفقد عندها الدواء ويستفحل الداء!! إن الابتعاد عن صحبة الأخيار يساوي الاقتراب من الأشرار الذين يزينون المعصية ويقحمون العبد فيها!!
تدبر قوله صلى الله عليه وسلم:
" المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه ".
فالمؤمن يرى من أخيه ما لا يراه أخوه من نفسه، ثم يخبر أخاه بما رأى كما يعلم شكل وجهه بالنظر في المرآة، ومعنى " يكفُّ عليه ضيعته " أي يمنع تلفه وخسرانه فهو مأخوذ من الضياع، ومعنى " ويحوطه من ورائه " أي يحفظه ويصونه ويذب عنه بقدر الطاقة ويعامله بالشفقة ويسدي إليه النصيحة، فهل رأيتم أجمل من الحديث السابق في شرح وظيفة الصحبة الصالحة؟!
وصحبة الأخيار وقاية من المعاصي لعدة أسباب:
السبب الأول: مجالسة الأخيار حماية من الخلوة، والخلوة تؤدي إلى تفرد الشيطان بالعبد الضعيف ليصرعه بالوقوع في أسر الخواطر ثم يكون غشيان المعاصي.
السبب الثاني: النصح النافع المانع، فإن الأخوة الصادقة تحتّم على المتآخيين أن ينصح كل منهما الآخر، لا أن يزين بعضهم لبعض تقصير الآخر.
السبب الثالث: التنافس معهم في الخير ومسابقتهم في سلوك طريق النجاة.
السبب الرابع: الندم والحسرة والتألم على المعصية إنما تجنيه من لزوم الصحبة الصالحة، فهو من ثمرات صحبتهم، وإنك حين تفارقهم فسرعان ما يخفت هذا الصوت حتى ينعدم ويختفي أثر النفس اللوامة!!
ومن هنا نعلم أن ترك صحبة الأخيار بحجة كثرة الذنوب والمعاصي من أعظم وأخطر حيل الشيطان ومداخله، وهب أنك فارقت الأخيار فهل سيزول ما تشكو منه من عصيان؟! أم أنك ستفقد عندها الدواء ويستفحل الداء!! إن الابتعاد عن صحبة الأخيار يساوي الاقتراب من الأشرار الذين يزينون المعصية ويقحمون العبد فيها!!
" كيف ترق القلوب "
وأما كيف السبيل إلى رقة القلب وانكساره، فلا يكون ذلك إلا بتشخيص دائه وعلته، والعزم على قلعها من القلب واجتثاثها، وإحلال الدواء والعلاج مكانها.
قال رجل للحسن يا أبا سعيد ! أشكو إليك قسوة قلبي قال: أدنه من الذكر !.
وقد روي أن رجلا سأل عائشة رضي الله عنها: ما دواء قسوة القلب؟ فأمرته بعيادة المريض وتشييع الجنائز، وتوقع الموت !.
وشكا رجل إلى مالك بن دينار قسوة قلبه فقال: أدمن الصيام، فإن وجدت قسوة فأطل القيام، فإن وجدت قسوة فأقل الطعام.
وسئل ابن المبارك: ما دواء قسوة القلب قال: قلة الملاقاة.
وقد ذكر الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ كلاما جميلا في بيان أسباب رقة القلب فقال: لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلب ذكر الله ـ عز وجل.
ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، فجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك صدأ، فإذا ذكره جلاه.
وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب.
وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته، كان الصدأ متراكبا على قلبه، وصدؤه بحسب غفلته، وإذا صدئ القلب: لم ينطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه، فيرى الباطل في صورة الحق، والحق في صورة الباطل، لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم، فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه.
فإذا تراكم عليه الصدأ واسود، وركبه الران ! فسد تصوره وإدراكه، فلا يقبل حقا، ولا ينكر باطلا، وهذا أعظم عقوبات القلب، وأصل ذلك من الغفلة، واتباع الهوى، فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره قال تعالى: " وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا " (الكهف: 28 ) (صحيح الوابل الصيب من الكلم الطيب ص80).
إذًا، فرقة القلب سبيلها الطاعة ثم الذكر والاستغفار.
فأما الطاعات فلأن الطاعة نور يزداد القلب بها نورا وضياء، قال تعالى: " نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ".
وعن محمد بن حامد قال: قال أحمد بن خضرويه: القلوب أوعية، فإذا امتلأت من الحق أظهرت زيادة أنوارها على الجوارح، وإذا امتلأت من الباطل أظهرت زيادة ظلمتها على الجوارح.
وأما الاستغفار والذكر فإنه يصقل القلب ويذهب ظلمته وغفلته، ويجدد فيه الحياة، فعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت» (رواه البخاري 11/206 الفتح، ومسلم (6/68 النووي).
وأهم الطاعات التي تحصل بها رقة القلب:
1- أداء الفرائض كما أمر الله جل وعلا.
2- اجتناب الكبائر والصغائر، لاسيما الكذب والغيبة والحسد والنميمة.
3- الاشتغال بذكر الله ـ جل وعلا ـ أو المداومة على أذكار الصباح والمساء، وملازمة الاستغفار على سائر الأحوال.
4- الرحمة بالضعفاء والمساكين والدنو من الفقير والمحتاج، وزيارة المريض، واتباع الجنائز، فإن هذه الأعمال تحيي في القلب الانكسار، وتجعله مراقبًا لنعمة الصحة متعلقا بالله ـ راغبًا في عفوه، ورحمته.
5- تدبر الآخرة، والتفكر في القيامة وأحوالها ومنازلها ومشاهدها، وما أعده الله للعصاة من عذاب ونكال وجحيم، وما أعده لعباده الصالحين من نعيم.
6- الخلوة بالنفس ومحاسبتها، وتجديد الإيمان فيها بالتفكر في آيات الله وآلائه.
7- البعد عن الخلطة السيئة، وإصلاح خواطر القلب الضارة فإنها باب الشر وأصله.
عن علي بن الحسين قال: قال أبو تراب: ليس من العبادات شيء أنفع من إصلاح خواطر القلب.
وأما كيف السبيل إلى رقة القلب وانكساره، فلا يكون ذلك إلا بتشخيص دائه وعلته، والعزم على قلعها من القلب واجتثاثها، وإحلال الدواء والعلاج مكانها.
قال رجل للحسن يا أبا سعيد ! أشكو إليك قسوة قلبي قال: أدنه من الذكر !.
وقد روي أن رجلا سأل عائشة رضي الله عنها: ما دواء قسوة القلب؟ فأمرته بعيادة المريض وتشييع الجنائز، وتوقع الموت !.
وشكا رجل إلى مالك بن دينار قسوة قلبه فقال: أدمن الصيام، فإن وجدت قسوة فأطل القيام، فإن وجدت قسوة فأقل الطعام.
وسئل ابن المبارك: ما دواء قسوة القلب قال: قلة الملاقاة.
وقد ذكر الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ كلاما جميلا في بيان أسباب رقة القلب فقال: لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلب ذكر الله ـ عز وجل.
ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، فجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك صدأ، فإذا ذكره جلاه.
وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب.
وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته، كان الصدأ متراكبا على قلبه، وصدؤه بحسب غفلته، وإذا صدئ القلب: لم ينطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه، فيرى الباطل في صورة الحق، والحق في صورة الباطل، لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم، فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه.
فإذا تراكم عليه الصدأ واسود، وركبه الران ! فسد تصوره وإدراكه، فلا يقبل حقا، ولا ينكر باطلا، وهذا أعظم عقوبات القلب، وأصل ذلك من الغفلة، واتباع الهوى، فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره قال تعالى: " وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا " (الكهف: 28 ) (صحيح الوابل الصيب من الكلم الطيب ص80).
إذًا، فرقة القلب سبيلها الطاعة ثم الذكر والاستغفار.
فأما الطاعات فلأن الطاعة نور يزداد القلب بها نورا وضياء، قال تعالى: " نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ".
وعن محمد بن حامد قال: قال أحمد بن خضرويه: القلوب أوعية، فإذا امتلأت من الحق أظهرت زيادة أنوارها على الجوارح، وإذا امتلأت من الباطل أظهرت زيادة ظلمتها على الجوارح.
وأما الاستغفار والذكر فإنه يصقل القلب ويذهب ظلمته وغفلته، ويجدد فيه الحياة، فعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت» (رواه البخاري 11/206 الفتح، ومسلم (6/68 النووي).
وأهم الطاعات التي تحصل بها رقة القلب:
1- أداء الفرائض كما أمر الله جل وعلا.
2- اجتناب الكبائر والصغائر، لاسيما الكذب والغيبة والحسد والنميمة.
3- الاشتغال بذكر الله ـ جل وعلا ـ أو المداومة على أذكار الصباح والمساء، وملازمة الاستغفار على سائر الأحوال.
4- الرحمة بالضعفاء والمساكين والدنو من الفقير والمحتاج، وزيارة المريض، واتباع الجنائز، فإن هذه الأعمال تحيي في القلب الانكسار، وتجعله مراقبًا لنعمة الصحة متعلقا بالله ـ راغبًا في عفوه، ورحمته.
5- تدبر الآخرة، والتفكر في القيامة وأحوالها ومنازلها ومشاهدها، وما أعده الله للعصاة من عذاب ونكال وجحيم، وما أعده لعباده الصالحين من نعيم.
6- الخلوة بالنفس ومحاسبتها، وتجديد الإيمان فيها بالتفكر في آيات الله وآلائه.
7- البعد عن الخلطة السيئة، وإصلاح خواطر القلب الضارة فإنها باب الشر وأصله.
عن علي بن الحسين قال: قال أبو تراب: ليس من العبادات شيء أنفع من إصلاح خواطر القلب.
AUD-20160307-WA0073
<unknown>
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة العنكبوت
🔊 القارئ علي جابر رحمه الله
🍂🍃🍂
▪️ ما تيسر من سورة العنكبوت
🔊 القارئ علي جابر رحمه الله
🍂🍃🍂