#الوهابية_التكفيرية


خطورة الوهابية تكمن في عدة أمور
أولا لأنهم اخترقوا البيت السني من الداخل باسم السنة
ثانيا لأنهم زوروا كتب السنة
ثالثا لأنهم اختطفوا لقب أهل السنة
رابعا لأنهم يدخلون البلد فيبغضون أهلها بالسنة ويتسببون بفقر أهلها وقصفهم وتشريدهم فتدخل الشيعة فتجد الأرضية مهيئة لهم على طبق من ذهب
طول عمرهم الشيعة والوهابية يتناوشان
لكن عمرهم ماتقاتلوا
فحقيقة الوهابي من الظاهر وهابي ومن الداخل شيعي
ولو فككت المذهب الوهابي لوجدته شيعيا

الوهابي يؤمن بأن العين حق
وهذا لا مراء فيه
وهو صحيح
فالله وضع فيها هذا التأثير العجيب
طيب وكذلك الأولياء والتوسل والاستغاثة بهم
ربنا وضع فيهم سرا
فإذا كان الفاعل والصانع والمؤثر واحد وهو الله
فلماذا تؤمن بهذا ولا تؤمن بهذا؟

https://youtu.be/iNuH7pn_Al0

العين حق
قل اذا اعجبك شيء
(ما شاء الله لا قوة إلا بالله
اللهم بارك له فيه
ولا تضره)

ماهو الفارق بين ألام والأب ؟
اعجبتني
الفرق بين الأم والأب ؟؟؟
التي تحبك من لحظة أن تفتح عينيك هي أمك...
والذي يحبك بدون أن يظهر في عينيه هو أبوك .. (فتظلمه)

الأم تقدمك إلى العالم...
الأب يحاول أن يقدم لك العالم .. (فيشقى)

الأم تمنحك الحياة...
الأب يعلمك كيف تحيا هذه الحياة .. (فيجهدك)

الأم تحملك داخل رحمها 9 أشهر ...
الأب يحملكم جميعاً باقي العمر .. (ولا تشعر)

الأم تصرخ عند الولادة فلا تسمعها...
والأب يصرخ بعد ذلك .. (فتشكو منه )

الأم تبكي إن مرضت ...
والأب يمرض إن بكيت .. (منزوياً)

الأم تتأكد بأنك لست جائعاً...
الأب يعلمك أن لا تجوع .. ( فلا تدرك)

الأم تحملك على صدرها ....
والأب يحملك على ظهره .. ( فلا تراه )

الأم ينبوع الحنان ...
والأب بئر الحكمة .. ( فتخشاه)

الأم تحمل عنك المسوؤلية...
الأب يزرع فيك المسؤولية .. ( فيتعبك)

الأم تحميك من السقوط...
الأب يعلمك القيام بعد السقوط .. ( فيرهقك)

الأم تعلمك كيف تمشي على رجليك...
الأب يعلمك كيف تسير في دروب الحياة .. (بإصرار)

الأم تعكس الكمال والجمال...
الأب يعكس الواقع والجِد ..(والخيال أجمل )

حب الأم تعرفه منذ الولادة...
حب الأب تعرفه عندما تصبح أباً .. ( فصبراً جميلا )
فالأم ......لا تقدّر بثمن
والأب .....لن يكرره الزمن
(ربي ارحمهما واغفر لهما كما ربياني صغيرا)
👍👌👍👌👍👌

إن من ينظر إلى تاريخ السلفية المعاصرة ::::::::::::::::
وعلاقتها مع #الأشاعرة ، سيلاحظ ظلما كبيرا وإجحافا تعرض له السلفيون من طرف الأشاعرة ، فالسلفيون تقبلوا الأشاعرة ودرسوا كتبهم وشروحهم ، واعترفوا أنه لولا علماؤهم وأسانيدهم لما وصلت كتب السنن والصحاح إليهم أصلا ولما عرفوا شيئأ عن أصول الفقه وشروح السنن والقرآن ، بل لما كانوا عرفوا شيئا عن علم القراءات أو التجويد حتى ، والسلفيون #أقروا بذلك ولم ينكروه ، وقرأوا هذه الكتب وملؤوا بها رفوف مكتاتبهم ، لكن الإجحاف إنما جاء من طرف الأشاعرة حين لم يتقبلوا أي كتاب من كتب السلفية ، ولا حتى كتاب التوحيد الذي هو حق الرب على العبيد !! أو صفة الصلاة للألباني ، مع أن الصلاة ركن ومن تركها فهو كافر ، بل رفضوا كتاب حصن المسلم و الرقية الشرعية وغير ذلك من هذه العلوم الفريدة والأسفار العزيزة ، رغم أن أكثرها #يهدى ولا يباع ، حتى أن القنصل السعودي كان يوزع على الزائرين نسخا من هذه الكتيبات التي تمثل حصيلة العلم السلفي وخلاصة الفهم النجدي ، ويعطيك بدل النسخة نسختين وبدل النسختين عشرة ، وفيها كتب تحذر من الصوفية #للفوزان وترد على الأشاعرة للشيخ سفر #الحوالي ( فك المولى أسره ) ..
فانظر لحجم هذا العناد والظلم ، وكيف أن السلفيين يشترون كتب الأشاعرة الثخينة بالغالي والنفيس ، ويدفعون لأجلها ألوف الريالات ، بينما ينظر الأشاعرة لكتيبات السلفية النحيلة بتكبر وازدراء ، وهذا من جنس لمز المطوعين بالصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم ، ويدل بلا شك على أن #الأشاعرة هم الذين يفرقون شمل المسلمين ، ويصنعون شرخا في جسد هذه الأمة ، وذلك برفضهم كتب التوحيد الصحيح الخالي من البدع والمنكرات ، ويثبت أيضا أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة بل هم فرقة #خلفية تؤمن بالتصوف والخرافات ، ليس همهم سوى التبرك بالقبور ولبس الخرز والمسابح ، وحضور مجالس الذكر مع شيوخ الرز بحليب .. انتهى
Hamza Abdullah

ﻭَﻟَﻤﺎ ﺻَﻔَﺎ ﻗَﻠْﺒﻲ ﻭَﻃَﺎَﺑﺖْ ﺳَﺮِﻳﺮَﺗِﻲ
ﻭَﻧَﺎﺩَﻣَﻨِﻲ ﺻَﺤْﻮﻱِ ﺑِﻔَﺘْﺢِ ﺍﻟْﺒَﺼِﻴﺮﺓ
ﺷَﻬِﺪْﺕُ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﺍﻟْﻮِﻻَﻳَﺔِ
ﻭَﻗَﺪْ ﻣَﻦَّ ﺑِﺎﻟﺘَّﺼْﺮِﻳﻒِ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺣَﺎﻟَﺔ
ِ
ﺳَﻘَﺎﻧِﻲ ﺇِﻟﻬﻲِ ﻣِﻦْ ﻛﺆﻭﺱ ﺷَﺮَﺍﺑِﻪِ
ﻓَﺄَﺳْﻜَﺮَﻧِﻲ ﺣَﻘَﺎً ﻓَﻬِﻤْﺖُ ﺑِﺴَﻜْﺮﺗِﻲ
ﻭﺣَﻜْﻤَﻨِﻲ ﺟِﻤْﻊ ﺍﻟﺪِّﻧَﺎﻥِ ﺑِﻤَﺎ ﺣَﻮَﻯ
ﻭَﻛُﻞُّ ﻣُﻠُﻮﻙِ ﺍﻟْﻌَﺎﻟﻤِﻴﻦَ ﺭَﻋِﻴَّﺘﻲ
ﻭَﻓﻲِ ﺣَﺎﻧِﻨَﺎ ﻓﺎﺩْﺧُﻞْ ﺗَﺮَ ﺍﻟْﻜَﺄْﺱَ
ﺩَﺍﺋِﺮﺍً ﻭَﻣَﺎ ﺷَﺮِﺏَ ﺍﻟﻌُﺸَّﺎﻕُ ﺇِﻻَّ ﺑَﻘِﻴَّﺘﻲ

سيدي الشيخ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻴﻼني ﺭضي ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

*آخر الإحصائيات* 🔢

_تقرير الحالة رق103_
_البيانات التي أبلغت عنها السلطات الوطنية بحلول الساعة 10:00 بتوقيت وسط أوروبا 2 مايو 2020_

إجمالي الحالات (الجديدة) في الـ 24 ساعة الماضية

*عالميا*
3 267 184 مؤكد (91777)
229 971 حالة وفاة (5799)

*المنطقة الأوروبية*
1401494 مؤكد (30620)
140586 حالة وفاة (2386)

*منطقة الأمريكتين*
1 340591 مؤكد (48674)
72 196 حالة وفاة (3109)

*منطقة شرق البحر المتوسط*
194991 مؤكد (6406)
7741 حالة وفاة (143)

*منطقة غرب المحيط الهادئ*
150403 مؤكد (1565)
6166 حالة وفاة (39)

*منطقة جنوب شرق آسيا*
60490 مؤكد (3402)
2256 حالة وفاة (82)

*المنطقة الأفريقية*
تم تأكيد 27973 (1310)
1013 قتيلا (40)

*تقييم مخاطر منظمة الصحة العالمية*
المستوى العالمي مرتفع للغاية

*أداة متابعة حالة فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)*

توفر هذه الخريطة التفاعلية أداة متابعة لأحدث عدد حالات الإصابة بمرض كوفيد-19 على مستوى العالم وفي كل بلد بصفة يومية (لاحظ توقيت التحديث):
https://covid19.who.int

وتوفر هذه الخريطة التفاعلية أداة متابعة أخرى لأحدث عدد حالات الإصابة بمرض كوفيد-19 على مستوى إقليم شرق المتوسط بصفة يومية (لاحظ توقيت التحديث):
https://bit.ly/2UCPW2g

🏵🏵🏵

#جماعة_كفاح_الأمة تهنئ الأمة الإسلامية بحلول موسم الخير المبارك ... 🌺
سائلة المولى عز وجل أن يجعله عامر بالود والأفراح ؛ وأن يعيده على أمتنا بالخير والبركات ... 🌺
وتنقل لكم تهاني القائد مصطفى سيف العزاني ؛ وجميع قيادات الجماعه ... 🌺


🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
#رمضان_كريم

The nation's struggle group congratulates the Islamic nation on the blessed month of Ramadan
We ask God Almighty to make it a month of kindness and joy and to bring it back to our nation with good and blessings
We convey the congratulations of the Leader
Mustafa Saif al-Azani and all leaders of the group 

🌺🌺🌺
Ramadan kareem

دعاء الوتر في شهر رمضان

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت .. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت .. لك الحمد على ما قـضيت .. ولك الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب اٍليك. اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك .. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا على من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا اٍلى النار مصيرنا .. واجعـل الجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمـنا . اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا .. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا .. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـل الحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر. الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين . اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين .. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية ..ولنبيك بالرسالة .. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم .. واكرِم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا. اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار. اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم .. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

نعم يوجد إجماع على تحريم مس الحائض المصحف وقراءتها القرآن واستثنى المالكية المعلمة والمتعلمة
ويوجد أدلة من الكتاب والسنة وآثار السلف تؤيد هذا
1⃣ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن))، في سنن الترمذي 1: 236، وسنن البيهقي الكبير 1: 309، وقال: ليس هذا بالقوي، وصحّ عن عمر رضي الله عنه أنه كان يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب، وساقه عنه في الخلافيات بإسناد صحيح. كما في السنن الصغرى 1: 564، وإعلاء السنن 1: 349-350، وغيرها.

وقال الترمذي في سننه 1: 236: ((وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومَن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئاً، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخَّصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل)).


2⃣ عن علي رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن ما خلا الجنابة))، في صحيح ابن حبان 1: 510، وسنن الترمذي 1: 273، وقال: ((حسن صحيح))، ومصنف ابن أبي شيبة 1: 99، ومسند أحمد 1: 83، ومسند أبي يعلى 1: 459، وغيرها.

وقال ابن حجر في فتح الباري 1: 281: ((الحق أنه حسن يصلح للحجية))، كما في فقه سعيد بن المسيب 1: 146.

قال الدكتور نور الدين عتر في ((إعلام الأنام)) 1: 270-271: ((دلَّ الحديث على تحريم قراءة القرآن على الجنب، ومثله الحائض والنفساء، لا سيما على الرواية المشهورة: (لم يكن يحجبه، أو قال: يحجزه) التي حكم لها بالصحة؛ لأنه جعل الجنابة حاجباً أو حاجزاً أي مانعاً، والمنع يقتضي التحريم)).


3⃣ عن علي رضي الله عنه قال: ((رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فقرأ آياً من القرآن، ثم قال هكذا لمَن ليس بجنب، فأمّا الجنب فلا، ولا آية))، في مسند أبي يعلى 1: 300، وقال المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) 2: 244: ((إسناده صحيح))،وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) 1: 276: ((رجاله موثقون)).

وما ينطبق على الجنب ينطبق على الحائض والنفساء، بل حدثها هي أشد منه، فالجنابة من احتلام لا تفسد الصوم بخلاف الحيض.


4⃣ عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم: ((إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب))، في مسند أبي يعلى 1: 300، وقال المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) 2: 244: ((إسناده صحيح))، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) 1: 276: ((رجاله موثقون)).


5⃣ عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري، فيقرأ القرآن وأنا حائض))، في صحيح مسلم 1: 246، ومسند أحمد 6: 117، ومسند ابن راهويه 3: 676، وغيرها.

قال الإمام ابن دقيق العيد في ((إحكام الأحكام)) 1: 160: ((وفيه إشارة إلى أن الحائض لا تقرأ القرآن؛ لأن قولها: ((فيقرأ القرآن)) إنما يحسن التنصيص عليه إذا كان ثمة ما يوهم منعه، ولو كانت قراءة القرآن للحائض جائزة لكان هذا الوهم منتفيا، أعني توهم امتناع قراءة القرآن في حجر الحائض)).

وهذا الحكم بحرمة قراءتها خاص باللسان، فأما إجراء القراءة على القلب من غير تحريك اللسان، والنظر في المصحف من غير مس وإمرار ما فيه في القلب فجائز بلا خلاف، وقد أجمع العلماء على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء.

وهذه الحرمة سواء أكانت القراءة لآية أو ما دونها كما عند الإمام الكَرْخي، وهو المختار عند الحنفية كما في الدر المختار 1: 116، والملتقى ص4، والمراقي ص178، والاختيار1: 21، والكنز ص7 وكذلك عند الشافعية، كما في الموسوعة الفقهية الكويتية 18: 321.

وعند الإمام الطَّحَاوِيّ: يحل ما دون الآية، هذا إذا قصدت القراءة، فإن لم تقصدْها نحو أن تقول شكراً للنَّعمة: الحمدُ لله ربِّ العالمين، فلا بأس به، كما في فتح القدير 1: 148، ومختصر الطحاوي ص18 وشرح معاني الآثار1: 90.

وقال الحنابلة: ((يحرم عليها قراءة آية فصاعداً، ولا يحرم عليها قراءة بعض آية؛ لأنه لا إعجاز فيه، وذلك ما لم تكن طويلة، كما لا يحرم عليها تكرير بعض آية ما لم تتحيل على القراءة فتحرم عليها، ولها تهجية آي القرآن؛ لأنه ليس بقراءة له))، كما في الموسوعة الفقهية الكويتية 18: 321.

وأما في التعليم: فجوَّز الحنفية لها التَّهجِّي بالقرآن والتَّعليم، وقال الإمامُ الكَرْخيُّ: المعلمةُ إذا حاضتْ تُعلِّمُ كلمةً كلمة، وتقطعُ بين الكلمتين، وصحه في الدر المختار 1: 116.

وقال الإمام الطَّحَاوِيّ: نصف آيةٍ وتقطع، ثم تُعَلِّمُ النِّصفَ الآخر.

بدأت المعارك من أجل صلاة التراويح والتسابيح وجواز دفع القيمة في الزكاة ووو...
وحينها ستذهب بهجة العبادة في رمضان
أشغلوا المسلمين بقضايا أشبعها الفقهاء بحثاً وتناسوا الطامات التي تحل بالأمة.

هذا نقل جميل أحببت أن تطلعوا عليه.

الحمد لله
أحب أن أعرفكم على أعظم إنجازاتنا المعاصرة والمعارك السنوية الكبرى التي نخوضها وتنشغل بها أمتنا في كل عام ولا فخر
..
معركة الحملة القوية في بدعة الاحتفال بالسنة الهجرية
معركة الحملة الشعواء في التحذير من بدع عاشوراء
معركة الصاروخ النووي في فسق من احتفل بالمولد النبوي
معركة ابابيل السماء في فجور من أحيا ذكرى الإسراء
معركة أعجب العجب في التحذير من صيام رجب
معركة الأقوياء الشجعان في نسف من أحيا النصف من شعبان
معركة الرجال المصابيح في جهاد من زاد على الثمان في التراويح
معركة ابو سياف في التحذير من الإعتكاف
معركة أبو القعقاع في التحذير من إخراج صدقة الفطر نقدا وترك الصاع
معركة أبو حجر في ضلال من أجاز للمضحي حلق الشعر
معركة ذات الكبت لمن صام عرفة يوم السبت
معركة الوعيد الشديد في فجور من لم يسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد

غزوة ذات الشداد في مروق من احتفل بعيد الميلاد

مع تحياتي
محبكم
د. د.أحمد الصوي

#لأولي_الألباب

#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن
فن ترشيد إدارة الزكاة
لو ان كل غني يتكفل فقيرا حتى يخرجه من دائرة الفقر
أو تكون مشاريع حيوية من الزكاة مثل الزكاة السنغافورية
أما إعطاء الفقير مقدارا لا يسد حاجته فهنا يتم تفتيت الزكاة بشكل عجيب

#الزكاة_السنغافورية

المسلمون يشكلون حوالي ١٥٪ من إجمالي السكان .. لهم نظام زكاة بديع يؤدي إلى تحويل الفقير المستحق للزكاة إلى غني تجب عليه الزكاة .. فالزكاة في سنغافورة تبدأ من دراسة للأسر المستحقة للزكاة ثم يقوم المجلس الإسلامي بصرف رواتب شهرية و دفع رسوم المدارس و الامتحانات لأطفال تلك الأسر .. بالإضافة إلى تعليم و تدريب الوالدين في نشاط تجاري معين لمدة سنتين و إعطائهم رأسمال لإنجاح مشروعهم .. ثم بعد السنتين تكون الأسر قد خرجت من قائمة المستحقين للزكاة ثم يبدؤون بتسديد ما صرف المجلس عليهم بأقساط لا تتعدى الزكاة المفروضة من أرباحهم. فأصبح لدى المجلس الإسلامي فائض من نفقات الزكاة و كل المصروفات تظهر بشفافية على صفحة الويب.
لا أدري لماذا نعجز في إيجاد حلول مناسبة لمصروفات الزكاة التي أصبحت ........ !!؟؟؟
منسوخ من زملاء جامعة kfupm -open.
تعليق :
أناس فهموا الإسلام على حقيقته البيضاء وجوهره النقى فطبقوه التطبيق السليم الذى أراده اللّه سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله وسلم عليه تسليماً كثيراً.

(( التصوف بغير خُلق لا يُعول عليه)).
سيدي الإمام الأكبر . محي الدين بن عربي

#تحذير:
قبل قليل ..
ايطاليا وصلت نسبة الوفاة فيها ٩٪ .. على هذا الرقم سوف يقتل فيها ملايين لان عدد الاصابات يتبع المنحنى الاسي بمعدل نمو عالي جدا وحسب نظرية التفرع branching procss
ايطاليا سجلت فيها اكثر من 100 الف حالة و 28710 وفاة .. في شهر ونص ، مع أنه الشعب كله ملتزم ببيته .. وتم ضخ ١٠٠ مليار يورو لاحتواء كورونا .. لكن دون جدوى ابداً ... لأنه فات الأوان ، بسبب عدم التزام الشعب من البداية.دولة عظمى ستنهار بسرعة البرق وغير قادرة ان تعمل اي شي ..

يا عالم يا يمانيين إبقوا في بيوتكم ولا تستهتروا ..
اليمن غير قادر على دفع 100 مليار دولار على الفايروس والباقي عليك أيها اليمني أترك سوق القات و الزيارات و التجمعات والمصافحات والأعراس والزم بيتك. او حتى خف من الطلعات والخرجات والتزم بالكمامات والكفوف الجوانتي.

إيطاليا وصلت الى نقطة ( اللاعودة ) إذا وصلناها لا سمح الله سوف نصبح شيئ من الماضي.
#شارك عشان وطنك

إن في قضاء حوائج الناس لذة لا يَعرفها إلا من جربها فافعل الخير مهما استصغرته فإنك لا تدري أي حسنة تدخلك الجنة"

‏-

لِيَكن بَهاَء المَحبُوب وَجَمَالهُ يتَرَائى أمَامِكَ
أينَ مَا كُنتَ" وفي كُلِ مَا تَفعَل" حتَى تُصْبِح
كُـلَ حَرَكَاَتِكَ وَسَكنًاتِكَ تَرَاتِيِلُ مَحَبَةٍ وصَلَاة
فِي مِحرَاب النُور والجَمَال والعِشّقِ المُقدَّس*


#مولانا_جلال_الدين_الرومي

يتحدث السلفيون باستمرار ويؤكدون على :::::::::::::::::::::
وجود تقارب كبير بين #الصوفية والشيعة ، ونحن نقول نعم هذا جلي وصحيح للغاية ، ولا أعلم لماذا يتعصب الصوفية وينكرونه ، رغم أنه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار .. ويمكننا تأكيد ذلك بمجرد إلقاء نظرة سريعة على التاريخ ..
فلدينا السلطان العثماني القبوري سليم الأول في استانبول ، والذي بنى قبر محي الدين بن #عربي ، تواعد مع شاه ايران اسماعيل الصفوي بالتقارب معه لأقصى درجة قائلا :
لآتينك بجيش أوله بالقسطنطينية وآخره في تبريز ، وستكون نهايتك مثل نهاية يزدجرد بالقادسية ، وبالفعل ساق له 140 ألف مقاتل من الصوفية القبوريين والأشعرية المعطلين ، والتقى الجيشان ..
واستعرت حرب في وادي #جالديران وتقارب الشيعة الرافضة مع الصوفية القبورية لاقصى درجة ..
واشتعلت مدافع العثمانيين المبتدعة فرحا بهذا التقارب ، وطمعا منهما بمزيد من التقارب نزلت العساكر بسيوفها إلى الميدان ..
وتقابل الجمعان في ميدانهم .. حيث اقشعر الزرع حين تقابلوا ..
وتفرقت بهم العقيدة يومها .. فإذا السيوف قواطع وفواصل

وانتهت الحرب بهزيمة ساحقة للشيعة ومقتل أكثر من 50 ألفا منهم ، ثم فرار الشاه اسماعيل ، لكن السلطان القبوري سليم الأول ومن شدة رغبته وإيمانه بالتقارب مع الشيعة تبعه بالجيش إلى تبريز ، غير أن الشاه اسماعيل هرب تاركا قصره وزوجته .. وفضل التباعد هذه المرة !!
فهل رأيت تقاربا أشد من هذا ؟!!!
رجل في استانبول يسير 2500 كم من أجل التقارب مع الشيعة ، هل يفعلها إلا صوفي قبوري متعصب ؟
بينما انظر #للسلفيين أهل الحق والدليل لم يتقاربوا مع #الرافضة أبدا ولم يرضوا الدنية في دينهم ، بل أرسلوا عليهم من بعيد لبعيد الشيخ عدنان العرعور ، يصرخ عليهم في قناة الوصال صريخا ، ويوبخهم توبيخا ، ثم يقوم على الكرسي ويهبط ، ويضرب الطاولة ويخبط ، لكنه ما اقترب منهم خطوة واحدة ، وما تحرك من الكرسي إلا للمائدة ..
فانظر - رحمك المولى - إلى ثبات السلفية على السنة والعقيدة ، وإلى ضلال الصوفية في البدعة والمكيدة ..انتهى
Hamza Abdullah