✅ آلبرکامو از نگاه اوبراین؛ نگرشی واسازانه (۱)
#معرفی_کتاب

🔴 در این پست، اثری را درباره #آلبرکامو نویسنده و اندیشهور سیاسی و فلسفی فرانسوی به شما دوستان عزیز معرفی می کنم:

🔴 اوبراین در این اثر، کامو را از آن عرش برساخته شده به دست برخی محققان به زیرمیکشد اما، او را به زمین هم فرو نمیکوبد. اوبراین به سراغ ۳ اثر شاخص کامو یعنی بیگانه، طاعون و هبوط (سقوط) در مراحل مختلف زیست و زندگانیاش میرود و موشکافانه رابطه متقابل اندیشه سیاسی- فلسفی وی و هنرمندی ادبیاش را میکاود و نشان میدهد وجه هنرمندی-ادبی کامو تا چه میزان متأثر از این اندیشهها، سمت و سوی ویژه ای می گیرد و خواه ناخواه در درون شبکه ای درهم تنیده و نظام فکری از پیش مفروضی آنهم در مقیاسی کلان حرکت میکند.

🔴 او در #بیگانه ، این نظام فکری را که کامو در قلمرو آن می اندیشد، آشکار میکند و نشان می دهد به رغم گفتمان آشکار کامو که با عنوان برابری میان #فرانسوی_استعمارگر و #عرب_استعمارشده در اثر عرضه میشود، ما با گفتمان دیگری مواجه می شویم که به صورتی ضمنی بر اثر سایه گسترده است. این گفتمان ضمنی...

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

✅ آلبرکامو از نگاه اوبراین؛ نگرشی واسازانه (۲)

🔴 همان برتری بخشی اولی (فرانسه/استعمارگر) بر دیگری (الجزایر- استعمارشده) است. کافیست به این نکته دقت کنیم که هیچ کدام از شخصیت های عرب "بیگانه" اسم ندارند اما برعکس، شخصیت های فرانسوی با نام شان معرفی می شوند. کمااینکه، راوی "بیگانه" فرد عرب را با صفت "سنگ" توصیف می کند.

🔴 کانرکروز اوبراین همین مسئله را در #طاعون نیز پی می گیرد و با نشان دادن تناظر ضمنی ایجاد شده در ساختار ذهنی کامو میان رویدادهای رمان طاعون و اشغال فرانسه به دست آلمان، این نکته را گوشزد می کند که اشغال الجزایر به دست فرانسه نیز هیچ تفاوتی با اشغال فرانسه به دست آلمانها ندارد و رابطه غالب و مغلوب نیز به رغم تمام شعارهای عدالتخواهانه کامو، میان انسان فرانسوی و انسان الجزایری حاکم و برقرار است. از این منظر، "ریو و تارو و گران پیکارگران از خودگذشته راه مبارز در برابر طاعون نیستند، بلکه خود طاعونند" (اوبراین، ۱۳۹۸: ۷۷).

🔴 در مجموع، کتاب تحقیقاتی #آلبرکامو از اوبراین نگاهی واسازانه دارد و همین نگاه، این اثر را خواندنی می سازد.

ترجمه: موفق
ناشر: خوارزمی
چاپ: چهارم

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

✅ برنده جایزه بین المللی بوکر عربی مشخص شد

🔴 ساعاتی پیش برنده #جایزه_بوکر_عربی سال ۲۰۲۲ مشخص شد و #محمد_النعاس نویسنده و روزنامه نگار لیبیایی موفق شد این جایزه را از آن خود سازد.

🔴 النعاس این جایزه را به خاطر رمان "نانی روی میز دایی میلاد" کسب کرد. وی این رمان را طی دوره قرنطینه و به مدت ۶ ماه در میانه پاندمی و درگیری های شهر طرابلس پایتخت لیبی نگاشت.

🔴 این رمان، نخستین روایت النعاس است که ۳۱ سال سن دارد و در شمار جوان ترین نویسندگان برنده جایزه بوکر عربی قرار می گیرد. وی پیش از این مجموعه داستانی با عنوان "خون آبی" منتشر کرده بود.

🔴 برنده جایزه بوکر عربی، مبلغی به ارزش ۱۰ هزار دلار دریافت می کند.

🔴 سال گذشته این جایزه به جلال برجس نویسنده اردنی رمان #دفاتر_الوراق رسید که دو ترجمه از آن به زبان فارسی در بازار کتاب نشر یافته است.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

✅ بازخوانی "فسخ" در مرکز تحقیقات میان رشته ای

🔴 در روزهای آتی، مرکز تحقیقات میان رشته ای زبان و ادبیات میزبان خانم انسیه ملکان نویسنده رمان "فسخ" خواهد بود.

🔴 از این نویسنده، پیش از ابن، آثار دیگری در ژانر ادبی رمان و داستان کوتاه منتشر شده است و رمان " #فسخ " تازه ترین اثر ایشان است.

🔴 از شما مخاطبان گرامی دعوت می کنیم در نشست یادشده شرکت فرمایید.

🔴 نشانی برگزاری نشست:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/researchcenter

🔴 علاقه مندان می توانند با انتخاب گزینه "مهمان" و درج نام خود در نشست پیشگفته حضور یابند. پیشنهاد می کنیم از مرورگر کروم برای ورود به تارنمای مرکز استفاده نمایید.

🆔
https://www.tg-me.com/comparativeliterature
💯

✅ الکساندر چولوخادزه در مرکز تحقیقات میان رشتهای

🔴 در ادامه نشستهای مرکز تحقیقات میان رشتهای زبان و ادبیات، فردا میزبان دکتر الکساندر چولوخادزه مدیر گروه #شرق_شناسی دانشگاه گرجستان خواهیم بود.

🔴 قرار است دکتر #چولوخادزه فردا دوشنبه ۹ خرداد ۱۴۰۱، به مبحثی در حوزه #ادبیات_تطبیقی بپردازد و به طور خاص، اثرگذاری ادبیات فارسی بر فرهنگ و تمدن #گرجستان را تبیین نماید.

🔴 از علاقه مندان به #مطالعات_تطبیقی_ادبیات برای حضور در این نشست در سالن شهید مطهری دانشکده ادبیات دانشگاه علامه طباطبائی دعوت می نماییم.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

🔴🔴 نشست فوق امروز دوشنبه ساعت ۱۷ در لینک زیر برگزار خواهد شد:

https://meeting.atu.ac.ir/ch/researchcenter

🔴 از علاقه مندان به ادبیات داستانی برای شرکت در نشست مجازی فوق دعوت می کنیم.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

🔴 تا ۱۵ دقیقه دیگر، این نشست آغاز خواهد شد.

نشانی: https://meeting.atu.ac.ir/ch/researchcenter

🔴 لطفا با مرورگر کروم و با انتخاب گزینه مهمان وارد شوید.

✅ درخت بانیان هند در مصر؛ سیاست از رهگذر طبیعت

🔴 پی گرفتن روابط فرهنگی میان ملتها بخشی از چارچوب کلی #مطالعات_تطبیقی_ادبیات را شکل می دهد؛ این بدان معناست که این قبیل مطالعات منحصر به متون ادبی نیست بلکه گستره آن بسی وسیع تر از ادبیات است.

🔴 در همین سیاق، حاکمان سیاسی در گذر زمان دریافته اند که #فرهنگ می تواند بسترساز همگرایی های سیاسی و راهی به سوی تحقق چشم اندازهای سیاست باشد. از همین روی، همکنشی های فرهنگی-سیاسی میان دولت ها و ملت ها رقم خورده اند.

🔴 گاهی اما، طبیعت راهی برای تبلور همگرایی های سیاسی می گردد. مصداقی از این موضوع را در کاشت درخت بانیان یا همان Ficus benghalensis در شهر قاهره می توان مشاهده کرد. این گونه گیاهی به دستور اسماعیل خدیو مصر در ۱۸۶۸ م. از هند آورده شد و در جاهای مختلف قاهره کاشته شد. ماندگارترین این درختان در نزدیکی قاهره تاور است که بیش از ۱۵۰ سال عمر دارد تا نشانی از همگرایی های سیاسی دو کشور در آن دوره باشد.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

✅ زیست میانمند یا زیستن در روزگار میانمندی

🔴 انسان ها تغییر کرده اند؛ تغییرشان هم در سطوح مختلف بوده: در سطح رفتار، در سطح کنش، در سبک زندگی و اساسی تر از همه در سطح تفکر. ایستارهای فکری انسانی در نسبت با پدیده های پیرامونی دگرگونی های فراوانی یافته اند. این دگرگونی محصول هر چه باشد،- که خود بحثی ست مستوفیَ- نمودگارهای آن در زیست انسانی تبلور می یابند.

🔴 بیایید از تحصیل که آشناترین نمونه در زیست فرهنگی و اجتماعی ماست سخن بگوییم و مثالی بیاورم: سازمانبخشی تحصیل در مقاطع تحصیلی مختلف و به ویژه در مقطع آکادمیک مبتنی بر نوعی یکجانبه گرایی و نگاه بخشی به مسئله بوده است. هر رشته تحصیلی با مفاهیم، داده ها، ابزارها، متدها، فنون و نظرگاه های ویژه خویش، انسانی آکادمیک را می پرورد که آماده همه کاری است جز همکاری یا همگرایی. بعید می دانم نیاز به نمونه ملموس و عینی در این باره وجود داشته باشد. کافیست اندکی به رشته ها و آموخته های آکادمیک خود رجوع کنیم.

🔴 انسان آکادمیک برآمده از این ساختارهای کلان یا فراساختارهای بی رحم علمی، غریبه با همتای خویش در رشته ای دیگر، نوایی دیگر می نوازد و به طور مثال، طراح دکوراسیون داخلی یک منزل از یک روانشناس نمی پرسد که انسان ساکن آن منزل چه ویژگی ها یا تجربه های روانشناختی داشته که رنگ دکوراسیون وی رنگی خاص و مشخص باشد. شاید این موضوع مسئله ای کم ارزش یا حتی بی ارزش به نظر آید اما، چنین انگاره ای محصول همین تقلیل گرایی ساختارهای کلان آموزشی است که بر کلیت اندیشه ما سلطه یافته و فرصت بازاندیشی در این انگاره ها یا رهایی از آنها را به ما نمی دهد.

🔴 برای رهایی از زیست یکسونگر یکجانبه گرا، باید نه به سوی این جانب حرکت کرد و نه سوی آن جانب؛ باید به سوی "میان" حرکت کرد و "باید در میان زیست". " #زیست_میانمند" تجربه ای متفاوت است. زیستی است تلفیقی و همگرایانه، زیستی همکنشانه و مهربان؛ زیستی است که انسانی مهربان و اهل مدارا می پرورد. در روزگار زیست میانمند یا در روزگار میانمندی، رشته های علمی سنتی به هم می گرایند اما زوال نمی پذیرند و " #میان_رشتگی" رقم می خورد.

🔴 میان رشتگی ضد رشتگی نیست؛ بلکه محصول میانمندی رشته هاست. محقق ادبی و جامعه شناس همکار می شوند و محصول #تلفیق و نه همجواری تخصص هایشان، آثار ادبی متفاوت و ویژه ای است. آنان از ابزارها و متدها و داده ها و راهکارهای هم بهره می گیرند و آنها را تلفیق می کنند. "مرکز"ی یا "مرکزیتی" در کار نیست، بلکه "فرآیندی" شکل می یابد که همواره رو به سوی چشم انداز و راه حل مسئله دارد و تلاش دارد به آن نزدیک شود.

🔴 در #مطالعات_ادبی این "فرآیند" را #مطالعات_تطبیقی_ادبیات دیرگاهیست که آغاز کرده و در حال طی کردن آن است و مرتبا در حال دورشدن از آن فراساختارهای رشته های سنتی -بدون ضدیت با آنها یا گسستن از آنها- و نزدیک شدن به میان رشتگی است؛ چرا که دریافته است انسانها تغییر کرده اند؛ تغییر در سطح رفتار و کنش و سبک زندگی و در سطح تفکر.


🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

✅ دعوت برای شرکت در نشست مطالعات میان رشته ای

🛑 پیوند:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/researchcenter

🛑 لطفا، با مرورگر کروم و با انتخاب گزینه "مهمان" وارد سامانه فوق شوید.

🛑 از علاقه مندان به مطالعات میان رشته ای برای شرکت در این نشست دعوت می کنیم.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

🛑 https://meeting.atu.ac.ir/ch/researchcenter

✅ شما دوستان ارجمند را به شرکت در نشست امروز رأس ساعت ۱۵ دعوت می کنیم.

🔴 نشانی:

https://meeting.atu.ac.ir/ch/researchcenter

🔴 لطفا، با مرورگر کروم و با انتخاب گزینه مهمان وارد شوید.

✅ رامشگران در ادبیات انگلیسی و فارسی

🔴 علاقه مندان به #مطالعات_تطبیقی_ادبیات را به شرکت در این کارگاه دعوت می کنیم.

🔴 مکان برگزاری : دانشکده ادبیات دانشگاه علامه طباطبائی، اتاق ۲۱۲.

🔴 زمان برگزاری: چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰ صبح.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

✅ ۱۶ ژوئن: روز بلوم اولیس

🔴 ۱۶ ژوئن در هر سال به نام #بلومز_دی یا #روز_بلوم نامگذاری شده است. این روز به یاد #اولیس رمان معروف #جیمز_جویس نویسنده ایرلندی و برای گرامی داشتن وی عنوان گذاری شده است. تمام وقایع روایت یاد شده در روز ۱۶ ژوئن ۱۹۰۴ رخ می‌دهد. ۱۶ ژوئن روزی است که جیمز جویس برای نخستین بار با همسر آینده اش در برلین خوش می گذراند.

🔴 #لئوپلد_بلوم نام شخصیت‌ اصلی روایت یاد شده است. متاسفانه این اثر سترگ و اسطوره بنیاد (مبتنی بر اسطوره اولیسس هومر) به صورت کامل در کشورمان چاپ نشده و صرفا برگزیده و فشرده آن توسط منوچهر بدیعی با عنوان "اولیس جویس: عصاره داستانی" ترجمه شده است. اثر یادشده را هم محققان دیگری گرد آورده اند. دوبلینی ها و چهره مرد هنرمند در جوانی در شمار آثاری هستند که از این نویسنده به فارسی ترجمه شده اند.

🔴 در ایرلند مرکزی با نام مرکز جیمز جویس ایجاد شده که به معرفی این شخصیت ادبی می پردازد.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

✅ مطالعات زیست محیطی و کالاشدگی طبیعت

در حال حاضر پدیده مالکیت حیوان خانگی فراگیر شده است. اگر به فرد مالک حیوان خانگی بگوئید این کار شما #کالاسازی_حیوانات است و عقیم سازی آنها، جداکردنشان از محیط زیست طبیعی شان، تحمیل کنش های انسانی بر آنها و کلا مهارشان منطقی نیست، بیش از آنکه افکارتان را محترم بداند، احتمالا شما را عقب مانده و جامانده از قافله تمدن خواهد دانست. حال آنکه، در کشورهای دیگر، انسانها ضمن آگاهی یابی از این کالاشدگی، NGO ها و حتی احزابی (Green Patries) هم برای رفع این معضل ایجاد کرده اند.

🔴 امروزه، بسیاری از کشورها وارد مرحله پساانسان Post-humanism شده اند (قضاوت درباره درستی یا نادرستی آن نیازمند گذر زمان است) اما، ما در مرحله انسانگرایی Humanism هستیم (دوره ای چه بسا همسان قرون ۱۶ میلادی به بعد روشنگری در اروپای غربی و آمریکای شمالی) و یکی از برآیندهای این انسانگرایی، مهار طبیعت و کالاسازی آن (حیوانات، گیاهان آپارتمانی، آکواریوم ها و تراریوم ها) است.

🔴 جالب است که این کالاسازی عمدتا در میان طبقه بورژوا (اگر چیزی از آن در ایران باقی مانده باشد) و در میان صاحبان سرمایه دیده می شود؛ طبقاتی که به اعتبار پول و سرمایه و تحصیل، باید واقف به این معضل و این کالاسازی باشند اما، گویا از وقوف به آن تن می زنند (شاید به دلیل تقلید). البته، پیداست که اساسا، ریشه این معضل به خود تفکر سرمایه گرا و پیش از آن به پارادایم تجربه مداری علم باز می گردد. در تفکر سرمایه محور، حیوانات و به طور کلی طبیعت، کالا محسوب می شوند و انسان هم علاوه بر کالاشدگی (مقولاتی نظیر تناسب اندام، ابزارهای آرایندگی بدن و به طور کلی کالاشدگی بدن انسان)، ابزار هم تلقی می شود؛ همان مفهومی که در نمایشنامه مرگ فروشنده از آرتور میلر ترسیم شده است.

🔴 در این بین، مقوله حمایت از حیوانات هم پیش کشیده می شود. چنین مقوله ای از این انگاره مفروض نشأت می گیرد که حیوانات ناتوان از زیستن و زنده ماندن اند و بنابراین، نیاز به حمایت ما دارند. در حالی که اساسا چنین انگاره ای صحیح نیست. اصولا، انسان به غیر از زوال گونه های مختلف جانوری چه کاری درباره حیوانات و گیاهان کرده؟ آنچه با نام حفظ گونه جانوری از خطر انقراض انجام گرفته، به علت خطراتی است که خود انسان برای حیوانات ایجاد کرده؛ خطراتی همچون خشک کردن تالابها، گرم شدن زمین و.... اصولا حیوانات خود بخشی از چرخه طبیعت اند و عقیم سازی آنها یا هرگونه دخل و تصرف در زیست آنها، گونه ای خطرآفرینی برای آنهاست و دستکاری در خود چرخه طبیعت است که در نهایت به ضرر خود انسان تمام می شود. صرف نظر از اینها، التیام دادن زخم یک جانور یا درمان هایی از این قبیل مطلوب و مقبول است و اساسا، وظیفه نوع بشری است اما، موارد دیگر چه درباب حیوان خانگی و چه درباره حیوانات دیگر، ظلم به حیوانات است.

🔴 #مطالعات_تطبیقی_ادبیات می تواند با عطف توجه به این مسئله، به مثابه مسئله ای که یکی از چالش های زیست محیطی محسوب می‌شود نقش اثرگذاری در این باره ایفا نماید. معرفی داستان ها و اشعاری که به این مسئله می پردازند و تبیین جنبه زیست محیطی نهفته در آنها و در نتیجه، آگاهی بخشی خوانندگان نسبت به این موضوع، یکی از ظرفیت‌های این گونه از مطالعات است که در زیر شاخه #مطالعات_زیست_محیطی به آن پرداخته می شود.

🆔 https://www.tg-me.com/comparativeliterature 💯

🛑 اولین نشست مرکز تحقیقات در سال دانشگاهی جدید

✅ نخستین نشست بین المللی مرکز تحقیقات میان رشته ای زبان و ادبیات در سال دانشگاهی جدید، با محوریت روابط بینافرهنگی فراملی، روز شنبه ۱۲ شهریورماه جاری برگزار خواهد شد.

🔷 سلسله نشست های مرکز تحقیقات طی ۳ روز و در خلال هفته آتی آغاز خواهند شد.

🔷 از علاقه مندان به این رخداد علمی دعوت می کنیم روزهای شنبه۱۲، دوشنبه، ۱۴و چهارشنبه ۱۶شهریور ماه جاری، راس ساعت ۱۷ وارد سامانه مرکز تحقیقات شوند و به ما بپیوندند.

🔷 پیوند ورود به مرکز:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/researchcenter