​​​❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣

🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌

🕊 قســمت ←صدو پنجاه وپنجم←مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟

🕌🌺 اموری هستند که در اعتقاد نسبت بدان و انجام آن بر وجه صحیح هدایت یافته، اما نیازمند ثبات در آنها می‌باشد و دیگر انواع هدایت‌ها که وی نیازمند به آنها می‌باشد. به این دلیل است که الله متعال بر بنده فرض کرده تا این هدایت را از پروردگارش در برترین حالاتش به طور مکرر در روز و شب بخواهد.

🕌🌺پس از این الله متعال بیان می‌کند که اهل این هدایت کسانی‌اند که نعمت الله متعال برای آنها خاص قرار داده شده است. بر خلاف کسانی که الله متعال بر آنها خشم گرفته، همان کسانی که حق را شناختند و از آن پیروی نکردندو برخلاف کسانی که گمراه شدند، همان کسانی که الله متعال را بدون علم عبادت کردند.

🕌🌺که این دو گروه در سخن گفتن بدون علم در مورد خلق و امر و اسماء و صفات حق سبحانه و تعالی مشترک بودند، از این رو راه کسانی که بر آن‌ها نعمت داده شده با راه اهل باطل، به طور کلی از نظر علمی و عملی مغایر و متفاوت می‌باشد.

🕌🌺هرگاه نمازگزار از این ثنا و دعا وبیان توحید فارغ گشت، بر وی تشریع شده که آن را با مهر و تایید «آمين» گفتن ختم کرده و به پایان برساند. تا برای وی همچون مهری باشد که فرشتگان آسمان در آن با وی موافق‌اند و این آمین گفتن، از زینت‌های نماز می‌باشد همچون رفع یدین که نماز را زیبا کرده و بدان زینت می‌بخشد و در آن اتباع سنت و تعظیم امر الله متعال و عبودیت دو دست و شعار انتقال از رکنی به رکن دیگر می‌باشد.

🕌🌺پس از این مناجات با پروردگارش سخن گفتن با حق جل جلاله را قطع کرده و با سکوت و حضور قلب و شهود آن به امام گوش می‌دهد. برترین اذکار نماز ذکری است که در حالت قیام گفته میشود و نیکوترین هیئت نمازگزار هیئت قیام می‌باشد.

🕌🌺از این روست که مختصِ حمد و ثنا و مجد و تلاوت کلام حق سبحانه و تعالی قرار داده شده است. و بر این اساس است که از قرائت قرآن در حالت رکوع و سجده نهی شده است زیرا این دو حالت، حالت‌ های فروتنی و خشوع و خضوع و تسکین و آرامش یافتن می‌باشد، از این رو در این دو حالت اذکاری که مناسب با این هیئت باشد، مشروع شده است

🕌🌺 چنان که برای رکوع کننده بیان عظمت الله متعال در حال پایین آمدن وی و خضوعش مشروع گردیده و در این حال حق سبحانه و تعالی به وصف عظمتش در برابر آنچه با کبریایی و جلال و عظمتش متضاد می‌باشد وصف می‌گردد

📮 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

لا خَسَـارة فِيما تَترُڪه لِـرضَىٰ اللّٰـهِ

بَل هيَ تِجَـارةٌ رابِحة.💗
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

هیچ ضرری در آنچه برای رضای خدا ترک می‌کنی نیست
بلکه این یک تجارت سودآور است...👌🤍

{ قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ }

[سوره آل عمران: ۴۷]💞


[مریم] گفت: «پروردگارا، چگونه فرزندی خواهم داشت در حالی که [هیچ] بشری به من دست نزده است؟» [فرشته] گفت: «الله بدین‌سان هر چه را بخواهد می‌آفریند [و] هر گاه چیزی را اراده کند، فقط به آن می‌گوید: "باش" آنگاه آن [چیز بی‌درنگ] موجود می‌شود».💞کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

سیاه باشی یا سفید،برده باشی یا آزاد، فقیرباشی یا غنی، مشهورباشی یاگمنام،

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

ﮔﺮﺍمی‌ترﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰﺩ الله متعال باتقوا
ترین ﺷﻤﺎستـ ...  الحجرات(13)کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنه قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَ، فَقَالَ  مَنْ أَسْلَفَ فِي شَىْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
بخاری(۲۲۴۰)مسلم(۱۶۰۴)
ابوداود(۳۴۶۳)ترمذی(۱۳۱۱)

از عبدالله بن عباس رضی الله عنه روایت است که درحالی رسول الله صلی الله علیه وسلم وارد مدینه شد که ساکنان مدینه محصولات کشاورزی خود را برای یک سال و دوسال و سه سال پیش فروش می کردند؛ بنابراین فرمود: «هرکس چیزی را پیش فروش می کند، باید آن را با پیمانه ای معلوم و وزنی معلوم تا مدتی معلوم پیش فروش نماید».    

رسول الله صلی الله علیه وسلم در سفر هجرت از مکه به مدینه وارد می شود و ساکنان مدینه را می بیند که مشغول باغبانی و کشاورزی هستند و محصولات خود را پیش فروش می کنند. چنانکه بهای محصول را دریافت می کنند و محصول مورد نظر را برای یک یا دو یا سه سال یا کمتر و بیشتر پیش فروش می کنند؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم این معامله را تایید می کند و آن را از مصادیق فروختن چیزی که نزد فروشنده نیست و منجر به ضرر می گردد، نمی داند چون بیع سلف، عقد و پیمان است و معامله بر سر اعیان نیست. اما برای آنها روشن می کند که معامله احکامی دارد که از کشمکش و اختلافاتی جلوگیری می کند که با طولانی شدن مدت، احتمال آنها وجود دارد بنابراین می فرماید: هرکس چیزی را پیش فروش می کند، باید با پیمانه یا میزان، مقدار آن را مشخص کند و مدت را در آن معلوم کند تا مقدار و مدت آن را بداند و خصومت و اختلاف و مشاجره ای روی ندهد و هریک از طرفین معامله به حق خود برسدکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

┈•••❈﴿ تحفۀ روشنفکر (سیکولر) - ۹ - ﴾❈•••┈

                      ┄┅┅✿❀۝❀✿┅┅┄

فکر غربی انسانیت را لعنت است‌ و آدمیت را هلاکت، انسان را حیوان صفت می‌سازد، و آنگاه شیطانش می‌گرداند. فکر روشنفکر از چنین منبعی ماخوذ است.

گفتِ قرآن صبغةُ اللّٰهی شوید
گفتِ روشنفکر اُوروپائی شوید

کور دل بین او چه ره گم کرده است
کُنه اندیشه ش فقط یک برده است

روشنی فکر او تاریکی است
ظلمت فکرش که از باریکی است

او نداند فکر غربی لعنت است
آدمیت را به دنیا لعنت است

لعنت آن چون به این گیتی فتاد
آدمیت قید حیوانی فتاد

لعنت آن چون به انسان لانه کرد
صد بهایم اندرونش خانه کرد

ارزش انسانیت نزدش به هیچ
با وی اندر قدر اخلاقی نپیچ

می‌رود هرکس بسوی اصل خویش
کرکسی لاشه و گژدم هم به نیش

فکر غربی فکر خنزیر کثیف
فکر انسانی نهادش بس ضعیف
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ③②

﴿فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ ٢٣﴾.
با شتاب به سوی باغ خود رفتند و آهسته سخن می‌گفتند تا کسی از اهل شهر سخن آنان را نشنود،‌ چنان‌که شأن هر بخیلی همین است که به خاطر بخالت بر مال و طعامش خود و آوازش را پنهان می‌سازد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ④②

﴿أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ ٢٤﴾.
بر منع کردن هر مسکینی از داخل‌شدن به باغ اتفاق و اجماع کردند و برای تحقّق این امر،‌ وقت حرکت نمودند، خود را در تاریکی از مردم مخفی داشتند،‌ آهسته سخن می‌گفتند و در چیدن میوه‌ها شتاب می‌ورزیدند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ④②

﴿أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ ٢٤﴾.
بر منع کردن هر مسکینی از داخل‌شدن به باغ اتفاق و اجماع کردند و برای تحقّق این امر،‌ وقت حرکت نمودند، خود را در تاریکی از مردم مخفی داشتند،‌ آهسته سخن می‌گفتند و در چیدن میوه‌ها شتاب می‌ورزیدند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

برخی از سلف گفته‌اند: «هرگاه مثلی از امثال قرآن را می‌شنیدم و معنای آن را نمی‌فهمیدم، بر خود می‌گریستم؛ زیرا الله فرموده است: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ، وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ [عنکبوت: ۴۳].» «اين مثال هايي هستند که ما براي مردم مي زنيم، و جز دانايان آنرا درک نمي کنند».
(یعنی: چون نفهمیدنِ مثل، نشانه‌ی محرومیت از فهم اهل علم است، پس بر خویش اندوهگین می‌شدم.)
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📚 مختصر صحیح تفسیر ابن کثیر (1/85)

نعمت‌های فراموش‌شده:
آرامش روح،
سلامتی جسم،
دعای پدر و مادر،
ملاقات با دوستان،
حضور برادران و خانواده در اطراف‌مان،
خنده‌های بچه‌ها،
دوست خوب،
پاکی نفس،
نماز در وقتش،
چشمی که می‌بیند،
زبانی که نطق می‌کند،
خوابی آرام
و عافیت که یک نعمت بی‌نظیر است.
پس خدا را سپاس همواره و همیشه ❤️

✍ ادهم شرقاوی کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

ابوهريره رضى الله عنه روايت ميكند كه:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ».‏



رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم چنين دعا ميكرد:



«خدایا به تو پناه می برم از عذاب قبر، و از عذاب آتش دوزخ، و از فتنه (آزمایش) های زندگی و مرگ، و از فتنه (آزمایش) هاى مسیح دجال».



(بخاری- 1377 ، مسلم- 588 ، ترمذی- 3604 ، نسایی- 5506 و صیغه لفظ از اوست، و احمد- 10778)

راوى حديث: ابوهريره رضى الله عنه.

حديث صحيح. کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

​​​❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣

🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌

🕊 قســمت ← صدو پنجاه وششم←مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟

🕌🌺خاتمه نماز،سلام‌دادن : پس از این نماز با سلام که به عنوان تحلیل برای نماز قرار گرفته خاتمه می‌یابد و نمازگزار با آن از نماز خارج می‌شود، همانطور که با تحلیل حج (تراشیدن سر) از حج خارج می‌شود و مناسک آنرا به پایان می‌رساند.

🕌🌺و درواقع این تحلیل دعای سلامتی که اصل خیر و اساس آن می‌باشد ، ازسوی امام بر کسانی که پشت سر وی هستند، می‌باشد. از این رو برای کسانی که درپشت سر امام قرار دارند مشروع شده که از نماز با تحلیلی همچون تحلیل امام خارج شوند که در آن دعایی برای امام و سایرنمازگزاران همراه وی می‌باشد.

🕌🌺و این سلام برای هر نمازگزاری گرچه به تنهایی نماز گزارد مشروع گردیده است. و از این تحلیل، تحلیل نیکوتری برای نماز نیست همانطور که برای تحریم نماز، تحریمی نیکوتر و زیباتر از تکبیر نیست.

🕌🌺 لذا تحریم نماز، اظهار بزرگواری الله متعال می‌باشد که اثبات‌کننده‌ی جمیع کمال برای الله متعال و تنزیه حق از هر عیب و نقص و یکتا بودن حق سبحانه و تعالی در آن و تعظیم و تجلیل الله متعال می‌باشد. پس تکبیر متضمن تفاصیل افعال و اقوال و احوال و هیئات نماز می‌باشد. و اینگونه از اول تا آخر نماز تفصیل مضمون «الله اکبر» می‌باشد.

🕌🌺 و چه تحریمی نیکوتر از این تحریم که متضمن اخلاص و توحید است، می‌باشد؟ و این تحلیل از جانب نمازگزار متضمن احسان به برادران مومنش می‌باشد. بنابراین نماز با اخلاص شروع شده و با احسان نیز خاتمه یافت.

🕌🌺رد بر ادله‌ی قائلین به مخفف‌ گزاردن نماز:قائلین به تکمیل نمازمی‌گویند: نماز بر این طریق و ترتیب وضع شده است چنان که ممکن نیست، آنچه از مقاصد نماز ذکر کردیم، با وجودیکه تنها جزئی از قدر و منزلت و حقیقت نماز بود، حاصل شودمگربا اتمام و اکمال و به آرامی و بدون شتاب گزاردن آن

🕌🌺 همانطور که رسول الله انجام دادند. و محال است آنچه ذکر نمودیم با نمازی عجولانه و با شتاب و مخفف که از شهوت امام و مامومین برخاسته حاصل گردد. و هرکس بخواهد این نماز را بگزارد، چاره‌ای جز طولانی کردن آن ندارد.

🕌🌺 و نمازی که در آن حرج و مشقت باشد، همچون نماز مسافر و معذور، از آن استثنا می‌باشد. اما استدلالتان به احادیثی که امر به ایجاز و اختصار می‌کند: براستی بیان نمودیم که درحقیقت، اختصارآنچیزی است که رسول الله آنرا انجام دادند و تا هنگام فوت بر آن مداومت کردند و این عمل رسول الله می‌باشد که بیانگر اختصار است و تعریف اختصار به غیر آن جایز نیست.

🕌🌺اما اینکه رسول الله در نماز صبح معوذتین را تلاوت کردند تنها در سفربوده، همانطور که در حدیث بدان تصریح شده است. و براستی برای مسافر مباح و یا واجب گشته که نماز را به سبب مشقت سفر، قصر کند و برای وی تخفیف در ارکان نماز مباح گشته است. پس چرا به قرائت و تلاوت رسول الله در حَضَر که در نمازصبح صد آیه می‌خواندند، عمل نمی‌کنید؟

📮 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنه قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَ، فَقَالَ  مَنْ أَسْلَفَ فِي شَىْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
بخاری(۲۲۴۰)مسلم(۱۶۰۴)
ابوداود(۳۴۶۳)ترمذی(۱۳۱۱)

از عبدالله بن عباس رضی الله عنه روایت است که درحالی رسول الله صلی الله علیه وسلم وارد مدینه شد که ساکنان مدینه محصولات کشاورزی خود را برای یک سال و دوسال و سه سال پیش فروش می کردند؛ بنابراین فرمود: «هرکس چیزی را پیش فروش می کند، باید آن را با پیمانه ای معلوم و وزنی معلوم تا مدتی معلوم پیش فروش نماید».    

رسول الله صلی الله علیه وسلم در سفر هجرت از مکه به مدینه وارد می شود و ساکنان مدینه را می بیند که مشغول باغبانی و کشاورزی هستند و محصولات خود را پیش فروش می کنند. چنانکه بهای محصول را دریافت می کنند و محصول مورد نظر را برای یک یا دو یا سه سال یا کمتر و بیشتر پیش فروش می کنند؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم این معامله را تایید می کند و آن را از مصادیق فروختن چیزی که نزد فروشنده نیست و منجر به ضرر می گردد، نمی داند چون بیع سلف، عقد و پیمان است و معامله بر سر اعیان نیست. اما برای آنها روشن می کند که معامله احکامی دارد که از کشمکش و اختلافاتی جلوگیری می کند که با طولانی شدن مدت، احتمال آنها وجود دارد بنابراین می فرماید: هرکس چیزی را پیش فروش می کند، باید با پیمانه یا میزان، مقدار آن را مشخص کند و مدت را در آن معلوم کند تا مقدار و مدت آن را بداند و خصومت و اختلاف و مشاجره ای روی ندهد و هریک از طرفین معامله به حق خود برسدکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَسِّ الْقَرْصَةِ
ترمذی(۱۶۶۸) ابن ماجه(۲۸۰۲)

از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «شهيد هنگام کشته شدن دردی احساس نمی کند مگر به اندازه ی دردی که يکی از شما از نيشگونِ [مورچه يا نيشِ پشه] حس می نمايد».


زمانی که انسان در راه الله شهید شود، دردی که از کشته شدن در این راه احساس می کند، همچون دردی است که یکی از ما در اثر گزیدن مورچه احساس می کنیم. به عبارت دیگر شهید رنج و سختی های مرگ و سکرات آن را نمی بیند بر خلاف دیگران؛ بلکه بیشترین رنجی که هنگام مرگ می بیند همان دردی است که ما به هنگام گزیدن مورچه احساس می کنیم. و این فضل الله متعال بر شهید است؛ چون روح خود را در راه الله نثار کرده، الله متعال درد و رنج کشته شدن را بر وی آسان می گرداند. در روایت دارمی به جای «مَسِّ القتل»، «من ألم القتل» و به جای «قرصة النملة»، «من ألم القرصة» آمده است کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

#آموزنده

أنواع غرور🔥
غرور علمى ،
شخص با علمش مغرور است و انتظار دارد كه انسانهاى جاهل به او احترام بگذارند.


غرور نسب🔥
شخص با اصل و نسب به خودش مى نازد و از تعريف آنها سير نمى شود"🌸〽️"

غرور ثروت"🔥🖇"
شخص در ماشين آخرين سيستم خودش ؛ گويا بر قله كوهى نشسته و همه مردم را حقير و از دامنه ى كوه مى بيند🌻

غرور حافظه و درايت🔥
شخص به حافظه اش مغرور است و دوستانش را در مدرسه تحقير مى كند📕📗

غرور حكومت و قدرت🔥
شخص با غرور و قدرتش ؛ زيردستانش را تهديد به ضرب و شتم مى كند👊🏻

غرور زيبايى 🔥
شخص با زيبايى اش چنان مغروراست كه از جلوى آينه دور نمى شود.

غرور اعمال🔥
شخص چنان به اعمال زياد خودش مغرور است كه جواز جهنم رفتن  ؛ براى ديگران را صادر مى كند؛ حال آنكه هيچ كس از فيصله خودش خبر ندارد؛🍀

هيچ مسلمانى را به چشم حقارت نگاه نكنيم حتى شخص بى نماز را؛

يك گناهكار نادم و پشيمان نزد الله بهتر از يك عابد رياكار است"🌤🔖"

الله ولى الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور

غرور و تكبر 🔥
مثالش مانند درخت كاج است  سرش بالا است نه ميوه اى دارد و نه فايده اى🌲
تواضع و فروتنى مانند درخت ميوه دارى است كه از بار ميوه سرش پايي ن است مردم ميوه هايش را مى چينند و شاخه هايش را هم مى شكنند تواضع را از درخت ميوه دار ياد بگيريم  سرخم شده و نفع رساننده."🌿✨📮"


اما آخرين غرور"⚡️🥀"
غرور اصغر نام دارد
؛هركس با اين غرور مجاهده كند پهلوان واقعى است مجاهده با غرور نفس ؛ انسان را به درجه احسان مى رساند ؛
دوستان خدا با مجاهده و رياضت صفات عبادالرحمن را كسب كرده اند

؛مجاهده با غرور أصغر يعنى پذيرفتن حرف حق ؛ سكوت در برابر انسان جاهلى كه منطق ندارد ؛ از خود گذشتگى ؛ انتقاد ديگران را پذيرفتن، كنترل كردن خشم نابجا ، غيبت نكردن و عيب جويى نكردن از ديگران ، مدارا كردن با مردم☀کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

درویشی تهی‌‌ دست از کنار باغ کریم خان زند عبور می‌کرد . چشمش به شاه افتاد و با دست اشاره‌ای به او کرد . کریم خان دستور داد درویش را به داخل باغ آوردند .

کریم خان گفت : این اشاره‌ های تو برای چه بود ؟

درویش گفت : نام من کریم است و نام تو هم کریم و خدا هم کریم .

آن کریم به تو چقدر داده است و به من چی داده ؟کریم خان در حال کشیدن قلیان بود ؛ گفت چه می‌خواهی ؟

درویش گفت : همین قلیان ، مرا بس است !چند روز بعد درویش قلیان را به بازار برد و قلیان بفروخت . خریدار قلیان کسی نبود جز کسی که می‌ خواست نزد کریم خان رفته و تحفه برای خان ببرد ! پس جیب درویش پر از سکه کرد و قلیان نزد کریم خان برد !روزگاری سپری شد. درویش جهت تشکر نزد خان رفت .

ناگه چشمش به قلیان افتاد و با دست اشاره‌ای به کریم خان زند کرد و گفت : نه من کریمم نه تو ؛ کریم فقط خداست ، که جیب مرا پر از پول کرد و قلیان تو هم سر جایش هست .کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

📖 خداوند در سوره احقاف، آیه ۱۵ می‌فرماید:

> «وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ... حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

🔹 ترجمه:
«و هنگامی که [انسان] به کمال و توانایی رسید و به چهل سالگی قدم نهاد، می‌گوید: پروردگارا! مرا توفیق ده تا نعمت‌هایی را که به من و به پدر و مادرم بخشیدی سپاس گزارم، و کاری شایسته انجام دهم که خشنودت شود، و فرزندانم را برایم شایسته گردان؛ من به سوی تو بازگشتم و همانا از مسلمانانم.»

این دعا را سنت دانسته‌اند که هر کس به چهل سالگی برسد، زیاد بر زبان آورد. 🌿



از برخی صحابه و تابعین نقل شده که وقتی به چهل سالگی رسیدند، این دعا را می‌خواندند.

مثلا ابن کثیر در تفسیرش آورده که: این آیه، دعای کسی است که وقتی به سن ۴۰ رسید، باید آن را زیاد بگوید.

امام قرطبی هم در تفسیرش نوشته: "وقتی انسان به ۴۰ سالگی رسید، شایسته است این دعا را بخواند و به والدین و فرزندان خود دعا کند."کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam