.
🟥 «هر که آزادی ما را بگیرد، دشمن ماست»
فراخوانی به وجدان‌های بیدار برای نوشتن پیمان ملی پویا هوشمند


📰 چکیده:
از قرن‌ها پیش جان لاک، پدر اندیشه‌ی آزادی، هشدار داد:

هر کس بکوشد انسان دیگری را در حیطه‌ی قدرت مطلق خود قرار دهد، عملاً با او وارد جنگ شده است.

امروز این هشدار نه در کتاب‌ها، که در خیابان‌های ایران، در ذهن نسل جوان، و در وجدان زخمی ملت ما طنین‌انداز است.
سکوت در برابر این زورگویی، ادامه‌ی بندگی است.

اما خرد جمعی راه دیگری می‌گوید:
پیمان ملی، برای رهایی ملی.

🔻 استبداد، چهره عوض می‌کند، نه ماهیت
تاریخ ما پر از کسانی است که به نام «نجات»، «دین»، «میهن» یا «ثبات» آمدند اما جز غارت و تحقیر نیاوردند.

هر که بخواهد بی‌رضایت مردم، قدرت را در قبضه‌ی خود گیرد،
در حقیقت می‌خواهد آزادی را از ریشه بخشکاند.
استبداد با عمامه آغاز می‌شود، با نماد تاج ادامه می‌یابد،
و در نهایت در ذهن ما جا خوش می‌کند — همان‌جا که ما را قانع می‌کند تا تسلیم شویم،
و نام ترس را بگذاریم «عقلانیت».

⚡ وجدان‌های بیدار،
وقت تماشاگر بودن تمام شده است:
اگر امروز گروه‌ها و صفحات اجتماعی، فقط تریبون گلایه و نفرت باشند،
و نه میدان هماهنگی برای همکاری ملی،
دوباره همان چرخه‌ی نفرین‌شده تکرار می‌شود:
یک استبداد می‌میرد، استبدادی دیگر از دل بی‌برنامگی زاده می‌شود.

وجدان‌های بیدار باید خود را از تماشای تاریخ به نوشتن تاریخ برسانند.
نه با شعار، بلکه با تدوین نقشه‌ای واقعی برای گذار.
این همان کاری است که متفکران باید آغاز کنند، خرده‌رهبران باید گسترش دهند،
و مردم باید با اراده‌ی جمعی، آن را به واقعیت بدل کنند.

🧭 پیمان ملی پویا هوشمند:
تنها راه خروج از وضعیت جنگ با آزادی:
هر کس آزادی را از ما می‌گیرد، با ما در جنگ است.
اما پاسخ به این جنگ، انتقام نیست — سازماندهی است.
ما باید پیمانی بنویسیم که تضمین کند هیچ‌کس،
هیچ حزب،
هیچ منجی و
هیچ قدرت خارجی،
دیگر نتواند آزادی را در مشت خود بگیرد.

«پیمان ملی پویا هوشمند» باید این تضمین را در دو سطح رقم بزند:

در مرحله گذار از جمهوری اسلامی:
تا انرژی خشم مردم به مالکیت ملت بازگردد، نه دلالان سیاسی.

در مرحله حکمرانی آینده:
تا ساختار قدرت، بازخوردپذیر، شفاف، و قابل نظارت عمومی باشد.

⚔️ انتخاب تاریخی ما:
امروز دیگر مسئله بر سر نوع حکومت نیست، بر سر «حق زندگی آزاد» است.
اگر خاموش بمانیم، آنکه آزادی را می‌گیرد، حق تنفس را نیز خواهد گرفت.

آزادی بنیان همه چیز است — همان‌گونه که جان لاک گفت،
کسی که بخواهد آزادی تو را بگیرد، در حقیقت می‌خواهد همه چیزت را بگیرد.
ما یا این بار پیمان ملی را می‌نویسیم،
یا برای همیشه در دفتر تاریخ،
به عنوان نسلی که «می‌توانست و نکرد» ثبت خواهیم شد.

✍️ خطاب به گروه‌های فعال در شبکه‌های اجتماعی
هر گروه، هر کانال، هر صفحه‌ی آگاه،
باید از امروز خود را در خدمت شکل‌گیری «پیمان ملی پویا هوشمند» قرار دهد.

اختلاف‌ها را به گفت‌وگو تبدیل کنید،

بحث‌ها را به نقشه‌ی عمل برسانید، و

از دل پراکندگی، همکاری ملی بسازید.

اگر ما بخواهیم وجدان‌های بیدار را با هم پیوند دهیم،

ایران فردا دیگر قربانی نخواهد داشت، بلکه رهبر جمعی خود خواهد بود.

🔥 پایان سخن:
آزادی را نمی‌بخشند، باید آن را سازمان داد.
پیمان ملی، آغاز سازمان آزادی است.
بیایید آن را بنویسیم،
پیش از آنکه دیگران دوباره برای ما بنویسند.

✍🏻 با مهر
پیمان ملی | پویا هوشمند

https://www.tg-me.com/darvishane49

با پوست و استخوان درد این سرزمین را چشیده ام و شاید امشب بدون دخترم بیشتر از بیش حال پدر و مادر #مهسا را درک کنم.
دختر شجاع خودم هدیه روز دختر تو متفاوت تر از سالهای گذشته شد.
اکر چه سالها از تو دور بوده ام اما هیچگاه تو ازم دور نبودی حتی به اندازه یک شب ؛
کاش می توانستم خود و‌اهریمن را در آتش بسوزانم.
غم دوریت جانکاه است و ستم ستمگران جانسوز؛
اینک تو در زندان و من در زندان تو ،مویه می کنم.
خواستم روز دختر را بهت تبریک بگم که باد نخوت و کینه وزیدن گرفت و دست اهریمن تبریکاتم را با خود برد.
بیدار باش که پایان شب سیه سپید است.
آینده این سرزمین نگون بخت پریشان در دستان تو وهمقطارانت رقم خواهد خورد.

مرا ببخش که تنهایت گذاشتم 😭
#ح_درویشی ✍  شامگاه شنبه نوزدهم مهر ۱۴۰۴
https://www.tg-me.com/darvishane49

«سه ساعت تا مرگ بعدی» — وقتی تنها مردم می‌توانند چوبه‌ی دار را بشکنند
#مسعود_نورمحمدی

در ده ماه گذشته، جمهوری اسلامی بیش از ۱۱۷۰ انسان را اعدام کرده است؛ آماری که از آمار جنگ ۱۲ روزه خونین‌تر است. فقط در ۹ روز گذشته، ۷۲ نفر به دار آویخته شده‌اند — یعنی در ایران، هر سه ساعت یک نفر اعدام می‌شود.

اعدام دیگر ابزار اجرای قانون نیست؛ ابزار حکومت بر جامعه‌ای است که نمی‌خواهد بپذیرد. جمهوری اسلامی از طناب دار برای اداره‌ی کشور استفاده می‌کند؛ برای ساکت کردن، برای ترساندن، برای شکستن امید. اما در دل همین تاریکی، حقیقتی روشن است:
هیچ حکومتی با اعدام زنده نمانده است؛ فقط سقوط خود را به تأخیر انداخته.

جهان در برابر این حجم از جنایت، در سکوت فرو رفته است. دولت‌های غربی مشغول معامله‌اند، سازمان‌های بین‌المللی به بیانیه بسنده کرده‌اند. اما مسئولیت اصلی دیگر نه بر دوش آنان، بلکه بر دوش خود مردم ایران است.
تاریخ نشان داده که هیچ دیکتاتوری از بیرون سقوط نکرده، بلکه از درون، با نافرمانی و ایستادگی مردم فروپاشیده است.

هر اعدامی که بی‌پاسخ بماند، چرخه‌ی بعدی را ممکن می‌کند.
اما هر اعتراض، هر افشاگری، هر اتحاد مدنی — حتی اگر کوچک — می‌تواند طناب دیگری را پاره کند.
قدرت واقعی در دستان همان مردمی است که حکومت می‌خواهد با ترس از میدان بیرونشان کند.

امروز مبارزه با اعدام یعنی مبارزه برای زندگی، آزادی و بازپس‌گیری کشور.
هیچ تغییری بدون هزینه نخواهد بود، اما هزینه‌ی سکوت بسیار سنگین‌تر است. اگر مردم نایستند، حکومت تا آخرین نفس با طناب دار حکومت خواهد کرد.

هر سه ساعت در ایران انسانی می‌میرد، اما هر سه ساعت هم می‌تواند لحظه‌ای برای بیداری باشد.
آینده‌ی بدون اعدام، بدون شکنجه و بدون ترس، تنها زمانی ممکن می‌شود که مردم خود طناب را از دست حکومت بیرون بکشند.
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️دخترسرفرازم آزاد شد.

جا دارد در ابتدا از ابراز همدردی همه کسانی که پیام گذاشتند و یا تماس گرفتند کمال سپاسگزاری داشته باشم.
خداوند یارو یاور همه آزادگان و نیک اندیشان باشد.
دخترم با وثیقه آزاد شد.مدال شرافت را با افتخار به گردن آویخت و بدنامی بدنامان را فریاد و رو سیاهی را بر ذغال ماندگار کرد.

به امید ایرانی آباد و آزاد

#ح_درویشی ✍عصرگاه بیستم مهرماه ۱۴۰۴
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️صلح از راه رسید، اما رسانه ملی هنوز در میدان جنگ است.
در حالی که جهان در حال جشن گرفتن پایان یکی از طولانی‌ترین و خونین‌ترین منازعات معاصر است، رسانه ملی ایران هنوز در قاب انفجارها، آوار و دود مانده است. توافق اخیر میان اسرائیل و حماس که با میانجی‌گری مستقیم آمریکا و تأیید سازمان ملل به امضا رسید، به‌عنوان نقطه‌ی عطفی در بحران غزه مورد استقبال جهانی قرار گرفت.
از قاهره تا دوحه، از نیویورک تا رم، مردم و رهبران سیاسی در پیام‌هایی رسمی از آغاز فصل تازه‌ای در روابط دو ملت سخن گفتند. اما در تهران، صدا و سیما و چند رسانه‌ی همسو، هنوز بر همان مدار روایت‌های قدیمی می‌چرخند — گویی پایان جنگ، برایشان خبر خوشی نیست.
طی روزهای گذشته، تصاویر جشن و خوشحالی در تل‌آویو و شهرهای غزه در شبکه‌های خبری بین‌المللی منتشر شد. مردم خسته از دو سال درگیری، در آغوش یکدیگر اشک می‌ریختند. خبرنگاران از خیابان‌هایی گفتند که دیگر صدای آژیر در آن شنیده نمی‌شود و کودکان از پناهگاه‌ها بیرون آمده‌اند.
اما در پوشش رسانه ملی، خبری از این تصاویر نبود. شبکه خبر و بخش‌های اصلی صداوسیما همچنان با گزارش‌های تکراری از روزهای بمباران و تلفات انسانی، تصویر «جنگی زنده» را بازپخش می‌کردند.
این رفتار نه فقط بی‌توجهی به تغییر واقعیت میدانی، بلکه نشانه‌ای از بحران روایت در ساختار رسانه‌ای کشور است؛ رسانه‌ای که سال‌ها با نگاهی ایدئولوژیک، هر تحول را از دریچه‌ی «دوگانه‌ی خیر و شر» دیده و اکنون با واقعیتی روبه‌رو شده که در آن دشمنِ همیشگی، بر سر میز صلح نشسته است.
رسانه ملی در دهه‌های اخیر، به‌ویژه در حوزه‌ی سیاست خارجی، همواره از زاویه‌ای جناحی و از پیش‌تعیین‌شده به رخدادها نگریسته است. در ماجرای غزه نیز این الگو تکرار شد: روایت یک‌سویه، فقدان منبع مستقل، و تأکید بر مواضع سیاسی خاص.
اما امروز، مخاطب ایرانی دیگر در انحصار یک منبع خبری نیست. شبکه‌های اجتماعی، خبرگزاری‌های خارجی و رسانه‌های منطقه‌ای، تصویر واقعی‌تری از تحولات را به او نشان می‌دهند. نتیجه روشن است: فاصله میان مردم و رسانه رسمی، به شکافی ساختاری بدل شده است.
پیمایش‌های معتبر در سال‌های اخیر نشان داده که بخش بزرگی از جامعه اعتماد خود را به رسانه ملی از دست داده و برای اطلاع از تحولات جهانی، به منابع غیردولتی رجوع می‌کند. تداوم همین مسیر، رسانه ملی را از جایگاه «مرجع خبر» به «تریبون سیاست» تقلیل داده است.
پایان جنگ غزه، فرصتی تاریخی بود برای بازسازی وجهه رسانه ملی. می‌شد با بازتاب صدای هر دو طرف، گزارش از روند بازسازی، و گفت‌وگو با تحلیلگران مستقل، نشان داد که صداوسیما می‌تواند منبعی ملی و نه جناحی باشد.
اما در عمل، این فرصت از دست رفت. به‌جای پخش مستندات صلح، برنامه‌ها همچنان بر مدار نفرت و درگیری تنظیم شدند. در حالی که رسانه‌های جهانی از بازگشت امید می‌گفتند، رسانه ما از توطئه‌های احتمالی و خطرات آینده سخن می‌گفت.
به تعبیری، «وقتی صلح از راه می‌رسد اما رسانه هنوز در جنگ است، یعنی مشکل در واقعیت نیست، در روایت است.»
رسانه ملی امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند بازنگری در مأموریت خود است. وظیفه‌اش نه دفاع از مواضع سیاسی، که بازتاب واقعیت و بیان حقیقت برای افکار عمومی است. در جهانی که هر شهروند می‌تواند گزارشگر باشد، پنهان‌کاری و روایت یک‌طرفه دیگر کارساز نیست.
رسانه‌ای که در برابر تغییر واقعیت مقاومت کند، دیر یا زود از حافظه جمعی حذف می‌شود. این همان سرنوشتی است که بسیاری از رسانه‌های دولتی در کشورهای دیگر تجربه کرده‌اند.
گام هایی که باید برداشت

۱. بازپخش واقعیت بدون ملاحظه‌ی جناحی: مردم باید ببینند چه اتفاقی افتاده، نه آنچه رسانه می‌خواهد نشان دهد.
۲. دعوت از کارشناسان مستقل: گفت‌وگو با تحلیلگران بی‌طرف و اساتید دانشگاهی، نه صرفاً چهره‌های سیاسی.
۳. ایجاد میزهای گفت‌وگوی صلح: رسانه باید خود بستری برای ترویج فرهنگ گفت‌وگو و مدارا شود.
۴. اصلاح اشتباهات گذشته: بازبینی و عذرخواهی صادقانه از اشتباهات خبری، نشانه ضعف نیست، نشانه بلوغ رسانه‌ای است.
۵. اعتماد به شعور مخاطب: مردم می‌فهمند. آن‌ها حقیقت را در مقایسه‌ها پیدا می‌کنند. رسانه‌ای که با آن‌ها صادق باشد، دوباره شنیده می‌شود.
صلح غزه فقط آزمون سیاستمداران نبود، آزمون رسانه‌ها هم بود. رسانه‌ای که بتواند واقعیت را بی‌واهمه روایت کند، بخشی از صلح خواهد بود؛ و رسانه‌ای که در گذشته بماند، در آینده جایی نخواهد داشت.
امروز که مردم جهان از پایان جنگ می‌گویند، شاید وقت آن رسیده رسانه ملی ما هم از پخش جنگ دست بردارد و روایت صلح را بیاموزد.
چرا که در نهایت، اعتماد عمومی از هر پیروزی سیاسی ماندگارتر است.
✍️ محمد مقصود
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️و این سرزمین نمانده است مگر به کوشش های یک تنه در هر عصری


✍ما نیامده ایم که بود و نبودمان هیچ تاثیری بر جامعه بر تاریخ، بر زندگی و بر آینده نداشته باشد.

ما آمده ایم که با دشمنان وطن دشمنی کنیم و برنجانیم شان، و همدوش مردان و زنان کتاب بخوانیم و سنگر بسازیم، و همپای آدم های عاشق، به خاطر اصالت و صداقت عشق بجنگیم.

ما آمده ایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم، نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند: از کرم خاکی هم بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر، ما باید وجودمان و نفس کشیدن مان، و راه رفتن مان، و نگاه کردن مان، و لبخند زدن مان هم مانند تیغ به چشم و گلوی بدکاران و ستمگران برود...

ما نیامده ایم فقط به خاطر آنکه همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان، گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایش مان کنند...

فردوسی به ما نشان داد
هیچ تهاجمی حریف فرهنگ نمی شود اگر نگهبان های آگاه و وفاداری داشته باشد، نگذاریم دشمنان ایران و ایرانی به بهانه ی زبان و ... بین ما اقوام و گویش های متفاوت و زیبای فرهنگ ایرانی دشمنی و جدایی بیندازند

💌شما نیز در ترویج آگاهی سهیم باشید و ما را به دوستانتان معرفی کنید؛
#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️واکنش جدید به رفتار دانشجویان خارجی دانشگاه بوعلی/ نماینده همدان: هتک حرمت اتفاق افتاده است

خبرآنلاین : نماینده مردم همدان در مجلس گفت: در خصوص موضوعاتی که در دانشگاه (همدان) اتفاق افتاده است، بنده جویای مسئله شده‌ام اما هم هنوز به صورت رسمی از مسئولان توضیح دقیقی نشنیده‌ام؛ آن چیزی که شنیده‌ام این است که مسائلی بوده است که توسط دانشجویان خارجی دانشگاه بوعلی رقم خورده و به نوعی هتک حرمتی به چند دانشجوی هموطن ما شده و باعث رنجش مردم استان همدان و سایر هموطنان در کشور شده است.

رفتار غیراخلاقی چند دانشجوی خارجی دانشگاه بوعلی‌سینا در شهر همدان که گفته می‌شود ملیت عراقی دارند، طی روزهای گذشته در رسانه‌ها منتشر شده است. این اتفاق موجب ناراحتی مردم این شهر و سایر هموطنان شده و مردم خواهان برخورد مسئولان با عوامل بروز این رفتاهاری ضداخلاقی هستند.
اعتراض به این موضوع چنان جدی بود که جمعی از دانشجویان و شهروندان همدانی روز ۱۴ مهر مقابل درب اصلی دانشگاه بوعلی‌سینا تجمع اعتراضی علیه مزاحمت‌های دانشجویان عراقی برای دختران دانشگاه، برگزار کردند.
سایت بازتاب دریاره این علت این تجمع نوشته است: ماجرا از انتشار پیام‌های جنجالی در شبکه‌های اجتماعی آغاز شد. طبق گزارش‌های اولیه، برخی دانشجویان پسر عراقی در گروه‌های مجازی دانشگاه، پیام‌هایی حاوی محتوای توهین‌آمیز و پیشنهادهای نامتعارف مانند «ازدواج موقت» یا «صیغه» به دانشجویان دختر ایرانی ارسال کرده‌اند. این ادعاها، که ظاهرا توسط چندین شاهد تأیید شده، به سرعت در فضای مجازی پخش شد و خشم عمومی را برانگیخت. 

دراین‌باره دانشگاه بوعلی‌سینا طی دو اطلاعیه توضیحاتی داده است، در اطلاعیه دوم آمده: «کارگروه ویژه‌ای متشکل از نمایندگان وزارت عتف، مسئولین دانشگاه و نماینده شورای صنفی دانشجویان برای دریافت و بررسی فوری هرگونه شکایت یا گزارش در این‌باره تشکیل شده تا در کوتاه‌ترین زمان، آنها را مورد رسیدگی قرار داده و نتیجه را اطلاع رسانی نمایند. از این‌رو، هر یک از همشهریان و دانشجویان محترم که تحت هر عنوانی شکایتی از هر دانشجوی بین‌المللی دانشگاه بوعلی سینا دارند می‌توانند شکایت خود را همراه با مستندات به‌صورت مکتوب به معاونت دانشجویی دانشگاه واقع در پردیس مرکزی دانشگاه بوعلی سینا ارسال کنند.»
حمزه امرایی، معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار همدان نیز در خصوص رفتار غیر اخلاقی برخی دانشجویان خارجی، گفته است: این مسئله در حال بررسی است و هنوز به جمع‌بندی قطعی نرسیده‌ایم و چیزی که بتوانیم به صورت رسمی و قطعی اعلام کنیم، وجود ندارد و هرگونه اظهارنظر خارج از روند رسمی، ممکن است باعث برداشت‌های نادرست شود و منتظریم بررسی‌های دانشگاه تکمیل شود تا تصمیم نهایی بر اساس مستندات اتخاذ شود.
علیرضا نثاری، نماینده مردم نهاوند در مجلس شورای اسلامی، درباره رفتار غیر اخلاقی برخی دانشجویان خارجی دانشگاه بوعلی‌ سینای همدان، می‌گوید: دانشگاه‌ها محلی برای رشد استعدادهایی است که از طریق پرورش افراد با اولویت هموطنان عزیز که می‌توانند آینده کشور را در بخش‌های مختلف متحول کنند و با چنین هدفی تشکیل شده‌اند.
او تصریح می‌کند: ما تعداد زیادی از دانشگاه‌ها را در کشور داریم؛ یکی از سوالات من از وزیر محترمی که اجرای طرح آمایش را پیگیری می‌کند و گفته است «ما بیشترین دانشگاه را در دنیا داریم و نیازی نبوده که این همه دانشگاه داشته باشیم» این است که ما با وجود این همه دانشگاه که در کشور داریم پس چرا این همه دانشجو از کشور خارج می‌شود و به کشورهای دیگر می‌روند و چقدر ارز بابت خروج این افراد از کشور خارج می‌شود؛ از طرفی چرا ما با داشتن این میزان دانشگاه زمینه حضور دانشجویانی از همه دنیا را فراهم نمی‌کنیم و فقط شرایط ورود دانشجو از چند کشور خاص را فراهم می‌کنیم و این سوالاتی است که در ذهن صاحبان فن و اندیشه در حوزه آموزش عالی هم مطرح است و عموما با پاسخ‌های ضد و نقیضی از طرف مسئولان روبه‌رو می‌شود.
نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی می‌افزاید: در خصوص موضوعاتی که در دانشگاه (همدان) اتفاق افتاده است، بنده جویای مسئله شده‌ام اما هم هنوز به صورت رسمی از مسئولان توضیح دقیقی نشنیده‌ام؛ آن چیزی که شنیده‌ام این است که مسائلی بوده است که توسط دانشجویان خارجی دانشگاه بوعلی رقم خورده و به نوعی هتک حرمتی به چند دانشجوی هموطن ما شده و باعث رنجش مردم استان همدان و سایر هموطنان در کشور شده است و خواستار برخورد جدی و روشن‌ شدن ابعاد موضوع هستند./دنیای اقتصاد
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️استاد بحران سازی ؛

دستانی پنهان در نهادهای امنیتی و قضایی به وقت کوچکترین موضوع از آستین بیرون آمده بر خاکستر خاموش می دمند و بحران می سازند.

داستان تجمع روز چهارشنبه مقابل درب اصلی دانشگاه بوعلی به واسطه آنچه در نوشتار پیشین به مشروح آمده است به اطلاع همگی رسیده است برابر اظهارات امام جمعه شهر همدان مسیولین دانشگاه ، شورای تامین، استانداری ...قول داده اند موضوع بررسی وبه استحضار مردم برسد.
گفتگو و واکنش فرماندار در جمع تجمع کنندگان موجب پایان یافتن تجمع شد.
بنده تجمع را رد یا تایید نمی کنم ...اما به هر صورت تجمع شکل گرفت و در حالت مسالمت آمیز به پایان رسید.

اما از فردای آن روز در کمال ناباوری، احضارها ، توبیخ ها ،بازداشت ها ، دستبند زدن ها و ارجاع به دادسرا آغازیدن گرفت.

خب مردم چه نگاهی به مسیولین خواهند داشت؟! آیا قول و قرار فرماندار همدان و سخنرانی امام جمعه در خطبه های نماز ، آیا مواضع آنها را فریب قلمداد نخواهند کرد ؟!
شخصا فرماندار را نمی شناسم اما امام جمعه فردی متشخص با وجاهت است.
نمی تواند دروغ گفته باشد و یا افکار عمومی را فریفته باشد.

دادستانی باید پاسخگو باشد چرا نیروهای امنیتی به این موضوع که خطری را برای امنیت ایجاد نکرده بود ورود کرده و یک موضوع در حد دانشگاه را به یک بحران ملی تبدیل کرده است؟!

چرا نیروهای امنیتی زره پوش ساعتها پیش از فراخوان روز شنبه مقابل فرمانداری مستقر شده بودند ؟!
آیا شنیدن صدای اعتراض اینقدر سخت است ؟!
توان مدیریت ندارید چرا به نیروهای سرکوب متوسل می شوید ؟!
چرا نمی توانید تحمل خود را بالا ببرید؟!
شما که تحمل هضم مسایلی از این دست را ندارید چرا مسیولیت قبول می کنید ؟!

ورود نیروهای انتظامی و امنیتی بدین شکل نشانگر آنست که شورای تامین توان کنترل اوضاع را ندارد.
عدم پاسخگویی و ضرب الاجل برای پیگیری موضوع را پیچیده و فرسایشی و اعتماد مردم را بیش از پیش تخریب و خانواده های بسیاری چون خانواده من متحمل آسیب می شوند.

به گمان اینجانب نفوذ در نهادهای امنیتی و قضایی مبرز است یا به صورت فیزیکی و یا به صورت فکری ؛

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️*مسخره کردن!؟:*

آقای عراقچی درمصاحبه تلویزیونی گفته است که در مذاکرات اروپائی هارا مسخره می کرده است .این ادبیات چاله میدانی درشأن وزیر خارجه جمهوری اسلامی نیست .باهمین ادبیات نادرست وبه سخره گرفتن دیگران کشورراهم به سخره گرفته اید.ویه دیگران اجازه تحقیر ایران را داده اید،شمارا برای به سخره گرفتن دیگران نمایندگی نداده اند شمارا برای پاسداری از منافع ملی وکاستن از خطرها وتهدیدها وبه دست آوردن فرصت ها راهی مأموریت کرده اند.
این نگاه ویرانگر است .
داشتن وزیر خارجه ای که برای کشور هیچ دستاوردی نداشته اسباب خوشحالی نیست .
پیام تازه عراقچی که نه پزشکیان ونه او درنشست شرم الشیخ شرکت نمی کنند نیز بخش دیگری از بی عملی درسیاست خارجی است.
*همه می دانند که تصمیم گیری دراین موارد دراختیار وزارت خارجه ودولت نیست ولی ناتوانی در قانع کردن مقامات بالا برای استفاده ازفرصت ها نشان دهنده ناتوانی هائی است که امکان چشم پوشی از آنها وجود ندارد .*
بسیاری از کنشگران. شرکت دراین نشست را درراستای منافع ملی دانسته اند ولی گویا قرار نیست حرف مردم شنیده شود
این فرصت های کمیاب به سادگی به دست نمی آیند ولی به آسانی ازدست می روند.

✍🏽یدالله اسلامی {نماینده ادوار مجلس}
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️«در اهمیت آزادی اندیشه »

بسیاری از رفتارها و عملکرد ما نتیجه اندیشه ماست.
اگر آزادی اندیشه وجود نداشته باشد و افراد نگران اظهار نظر صادقانه و ظاهر نمودن افکار خود باشند، به رفتار ریاکارانه و یا مخفی کارانه روی می اورند.
این شرایط باعث می گردد کسانی که معیارهای اخلاقی برتر دارند و حاضر به تن دادن به دورویی نیستند، از مشارکت اجتماعی کنار گذاشته شوند ولی آنهایی که آمادگی رفتار ریاکارانه و داری اصول اخلاقی ضعیف تر هستند در صحنه باقی می مانند.
  در جوامع استبدادی نابکارترین افراد به بالاترین مناصب می رسند.

#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️شرم از شرم‌الشیخ 

آیا برگزاری اجلاس در #شرم‌الشیخ شرم‌آور است یا حضور یا عدم حضور؟ 
مقدمه: سیاستمداران قهر می‌کنند، مردم کشته می‌شوند، آشتی می‌کنند، زندانیان آزاد می‌شوند، می‌خندند، قیمت دلار بالا می‌رود، اخم می‌کنند، بورس سقوط می‌کند، دعوت به اجلاس می‌کنند، مردم می‌رقصند، به اجلاس نمی‌روند، مردم برای فرصت سوخته شده اشک می‌ریزند. 
✅ یکم: می‌گویند برای حضور در شرم‌الشیخ با داخل و بیرون وزارت امور خارجه مشورت شد و تصمیم بر عدم حضور گرفتیم؛ کاش با مردم و شیوخ مردم مشورت می‌شد و شرمنده‌ی مردم و شیوخ نمی‌شدند؛
✅ دوم: می‌گویند با کسانی که به کشور ما حمله کردند و مردم ما را کشتند، در یک اجلاس جمع نمی‌شوند؛ کاش با این همه فاسد و نفوذی و غارتگر در اجلاس‌های کشوری جمع نمی‌شدند؛
✅ سوم: می‌گویند موافق پایان جنگ و سپردن امور مردم فلسطین به دست خودشان هستند؛ اما کاش موافق پایان جنگ قدرت در داخل بودند و امور مردم را به خودشان می‌سپردند؛
✅ چهارم: می‌گویند که بر آرمان‌های انقلاب استوار هستند؛ کاش راست می‌گفتند و با ضدآرمان‌ها و ضدمردم‌ها و جنگ‌طلبان و آتش‌افروزان وفاق نمی‌کردند. 

به اعتقاد این کنشگر مدنی: 

1⃣ به نظر می‌رسد که آسمان نگاه نمی‌کند تا ببیند چه کسانی در شرم‌الشیخ جمع شدند؛ اما مردم گوش می‌دهند تا بفهمند چه کسانی بر طبل جنگ می‌کوبند و چه کسانی سرود صلح سر می‌دهند؛
2⃣ به نظر می‌رسد که باز هم سیاست و سیاست‌ورزی تسلیم فرمان شد و نه مشورت و کارشناسی و خرد جمعی؛ چرا که فرمان برای تداوم سیاست‌های اشتباه قبلی بود و خرد جمعی به دنبال نجات ملک و مردم؛ 
3⃣ به نظر می‌رسد که سیاست‌ورزی این نیست که قهر کنیم؛ بلکه این است که با دنیا آشتی کنیم و صلح کنیم و حق مردم را ادا کنیم. 
❇️ فراموش نمی‌کنیم که نیاز نیست در اجلاس‌ها و کنفرانس‌ها و مجامع بین‌المللی با دشمنان بنشینیم و چای بخوریم؛ اما فرصتی است تا با دوستان بنشینیم و قهوه بخوریم. 
❇️❇️ به خاطر داشته باشیم که ملت‌ها فرصت‌سوزی‌ها را به حساب درایت دولتمردان و سیاسیون نمی‌گذارند؛ بلکه به لیست انتقام از آن‌ها اضافه می‌کنند. 
❇️❇️❇️ توجه، توجه: امنیت کشور و نان مردم وابسته به اجلاس شرم‌الشیخ نیست؛ اما مستقیماً متأثر از ناکارآمدی و سوءمدیریت و زوال عقلانیت حکمرانان است که خطر این‌ها بیش از جنگ و تحریم است.

پاینده باد ایرانِ آزاد، آباد، شاد و متحد. پاینده باد مردمِ همیشه قهرمانِ ایران.
رضا رضایی ✍ ۱۴۰۴/۰۷/۲۱
#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

چرا دریاچه ارومیه خشک شد؟
محمد درویش

یک: حتما در خشک‌شدن دریاچه ارومیه، پدیده‌هایی چون جهان‌گرمایی و تغییر اقلیم هم موثر بوده؛ اما فقط در حد ده تا پانزده‌درصد و نه بیشتر.

دو: وقتی خود وسعت اراضی کشاورزی را در کمتر از دو دهه، بیش از دوبرابر افزایش می‌دهیم، وقتی در دانشگاه تبریز در سال 1376 اولین همایش را به افتخار دریاچه عزیزمان برگزار کرده و در آن می‌کوشیم به نگرانی‌ها برای افزایش سطح و عمق دریاچه پاسخ دهیم! و وقتی بیش از یکصد سد کوچک و بزرگ در حوضه آبخیز دریاچه ارومیه احداث می‌کنیم، دیگر نباید انگشت اتهام را به سمت آسمان چرخاند!

سه: درس بزرگ و گرانی که از خشک‌شدن دریاچه گرفتیم، آن است که به توان مهندسی خود غره نشده و بر اساس نیازهای امروز، حق آیندگان را به تاراج نبریم. دریاچه ارومیه در سال‌های میانی دهه هفتاد در اوج بود و بیش از ۳۳ میلیاردمتر مکعب آب داشت، ما ترسیدیم و بلافاصله دنبال راهکارهایی گشتیم که به سرعت پیشروی آب دریاچه را متوقف کنیم. اما یادمان رفت که آن راهکارها مثل ساخت سد و افزایش بارگذاری‌ها، قاتل دریاچه و برگشت‌ناپذیر خواهند بود. افسوس ...

#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️هدف حماس از اعدام های خیابانی چیست؟

همزمان با سخنرانی سرشار از خوش بینی و وعده و وعید ترامپ در کنشت، حماس چند نفر را در خیابان های غزه به جرم همکاری با اسرائیل اعدام صحرایی کرد.
این اقدام پس از درگیری خونین روز گذشته با اعضای یک قبیلەی مظنون به همکاری با ارتش اسرائیل صورت گرفت.
حماس در گذشته نیز همواره با مشت آهنین بر غزه حکومت کرده و برخوردی خالی از انعطاف با همکاران محلی اسرائیل داشته است. اما رفتارهای پس از جنگ اخیر و عزم آن برای سرکوب مخالفان و ستون پنجم دشمن، دلالت هایی خاص دارد.

طبق طرح بیست مادەای ترامپ، حماس موظف است حکومت را تحویل یک تشکیلات بیطرف دهد و شاخەی نظامی خود را منحل نماید.
اما آنچه در روزهای پس از آتش بس دیده می شود، تناسبی با این تعهدات یا دستکم تصمیمات  ندارد.
چرا که حماس به روشنی به دنبال بسط مجدد اقتدار در سرتاسر باریکەی غزه و سازمان یابی دوبارەی سازمان حکومتی خود و بازگشت به روزهای پیش از هفت اکتبر است.
صد البته در شرایط فعلی و با ملاحظەی شکنندە بودن آتش بس  این گروه با احتیاط سیاسی و دیپلماتیک بسیار دربارەی آتیەی خود سخن می گوید و احتمالا اقدامات فوق را با ضرورت برقراری نظم و محو باندهای خلافکار توجیه می نماید.
اما روشن است که اهدافی فراتر از اینها دارد. خشونت فعلی از لحاظ اندازه و مقیاس، نه تنها تناسبی با یک نیروی منهزم در حال انحلال ندارد. حتی از جهاتی یادآور موج انتقامی است که پس از هزیمت هیتلر و فروپاشی فرانسەی ویشی، از سوی جنبش مقاومت دامن هواداران مارشال پتن و همکاران آلمان نازی را گرفت و خیابان های پاریس را به رنگ خون درآورد.

صرف نظر از ارزیابی خشونت فوق از منظر حقوقی و سیاسی و مشخصا ابعاد مشخص فراقضایی آن، این پرسش پیش می آید که حماس با چه چشم اندازی به توافق ترامپ پیوسته است؟
جای هیچ تردیدی نیست که این جنبش پس از اعمال فشار از سوی مصر، قطر و ترکیه با طرح ترامپ موافقت کرد و پاسخ اولیەی آن منفی بود.
آیا حماس صرفا بخشی از طرح را پذیرفته است؟
اگر چنین است طرف آمریکایی و اسرائیلی چگونه با آن موافقت کردەاند؟
مراحل بعدی این توافق چگونه انجام می شود؟
دور از ذهن است، سازمانی که تحت دو سال جنگ ویرانگر و محاصرەی شدید اقتصادی، دست از سلاح برنداشت، با مذاکره تن به آن بدهد.
آیا میانجیگران دنبال نوعی خلع سلاح نمادین و تعدیل شده خواهند رفت؟ مثلا حماس سلاح های سنگین و کارگاه های تولید موشک را تحویل دهد و به سلاح های سبک و حضور در نیروی پلیس اکتفا کند؟
آنوقت تکلیف سازمان اطلاعاتی آن که کنترل عملی غزه را در دست دارد چه خواهد شد؟
یا اگر قرار است حماس در این زمینەها امتیازی دریافت کند در قبال چه خواهد بود؟
آیا  راه حل دو دولت، مطابق نسخەی مضیق اسرائیل را می پذیرد و به صلح ابراهیم می پیوندد؟

همانگونه که حماس تحت فشار دوستان ترک و عربش، توافق را پذیرفت، نتانیاهو هم زیر فشار آمریکا به آن تن داد.
آیا این فشارهای مضاعف در مراحل پیچیده و پرچالش بعدی هم کارساز خواهند بود؟
اسرائیل که به صراحت گفته در صورت غیرنظامی نشدن غزه دوباره دست به سلاح می برد.
حماس هم که ظاهرا نرمشی نشان نمی دهد.
ترامپ هم می گوید که جنگ غزه به تاریخ پیوسته است.
احتمالا کلید حل این معادلەی سە مجهولی فقط دست ترامپ است!
#صلاح_الدین_خدیو
https://www.tg-me.com/darvishane49

🎥یکی از صحنه های اعدام به شیوه بربریت با سلاح مدرن ( صحنه اعدام دلخراش)
صحنه ای تراژیک، حضور مردم ، فریاد الله اکبر ، بی رحمی تمام، انتقام شکست از اسراییل ؛
دهه ها از این جانیان حمایت شد پول و امکانات و حیثیت ملت بزرگ ایران قربانی ایدئولوژی بر ساخته از نفس شیطانی شد تا امروز شاهد چنین فجایعی آنهم پس از دوسال به خاک و خون کشیده شدن غزه باشیم.
آقای جمهوری اسلامی به چشم خود دستاورد حمایت از اینان را ببینید!

نه محاکمه ای نه اقدامات قضایی و نه نشانه ای از همدلی و همگرایی برای فردای غزه!
شکست حماس از این پس با افتادن در خون فلسطینی ها جبران خواهد شد گروه های تبهکاری که برای خانواده خود چاقو کشان نفس کش طلب خواهند کرد.
جهل وقدرت طلبی،وقتی با سلاح در یک جا جمع شوند.
دمار از روزگار مردم در خواهد آورد بهانه اش مهم نیست جور می شود.

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️محتسب در نگاه حافظ، نماینده سرکوب حکومتی است که می‌خواهد به زور مردم را به بهشت ببرد و در عین حال خود به فساد آلوده است

در تقویم رسمی ایران بیستم مهر روز پاسداشت شاعری است که پیکان انتقادها و کنایه‌های تند و تیزش را به سمت تندروهای دینی گرفت، به «زاهد ظاهر پرست» تاخت، «صوفی حقه‌باز» را ملامت کرد، «محتسب» را به سخره گرفت، از به نماز ایستادن «گربه زاهد» گفت و درباره زمانه‌ای که در آن «تزویر» و «تعزیر» رواج یافته و «واعظان» در خلوت «آن‌ کار دیگر» می‌کنند هشدار داد.

غزل‌سرای شیراز شاید هرگز تصورش را نمی‌کرد که حدود هفت سده پس از او، اشعارش بهترین نمونه‌ها برای توصیف اوضاع امروز ایران باشند. ایرانی که حالا گرفتار «شیخ ریاکار»، «محتسب فاسق»، «زاهد خودبین» و «صوفی حقه‌باز» است.

حافظم در مجلسی، دُردی‌کشم در محفلی

خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی در حدود سال ۷۲۷ هجری قمری در شیراز زاده شد، شهری که در آن زمان مهد فرهنگ و ادب ایران بود. کودکی‌اش با آموختن قرآن و علوم دینی سپری شد و در این مسیر توانست قرآن را در چهارده روایت از بر کند.

حافظ دوران نوجوانی و جوانی‌اش را در جامعه‌ای سپری کرد که زهدفروشی، تظاهر به دین‌داری، تزویر، ریا، فسق و دروغ بیداد می‌کرد و او که از چنین جامعه‌ای در رنج بود، سراسر دیوان اشعارش را صحنه رویارویی با افرادی کرد که «توبه‌فرما» بودند اما خود توبه کمتر می‌کردند.

واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند

حتی نگاهی گذرا به دیوان اشعار حافظ نشان می‌دهد که تمرکز و توجه این شاعر شیرازی در غزل‌هایش بر نکوهش دین‌داری مزورانه، ریا، دروغ و تزویر بوده است. در شعر حافظ «واعظان» که خود را پاسدار دین می‌نامند به ناپاکی آلوده‌اند. «زاهد خودبین ظاهرپرست» به ژاژخایی مشغول است و اتفاقا اسرار کائنات بر او که چشم دل نگشوده بسته مانده است.

غزل‌سرای شیراز در جایی دیگر زبان انتقاد را تیزتر می‌کند و به صراحت می‌گوید که «محک تجربه» در نهایت هرکسی را که «غش» دارد «سیه‌روی» خواهد کرد. او در جایی دیگر نیز به و دستاویز کردن دین و قرآن این‌گونه کنایه می‌زند: «حافظا می‌خور و رندی کن و خوش باش ولی/دام تزویر مکن چون دگران قرآن را.»

در بیت «صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد/بنیاد مکر با فلک حقه‌ساز کرد» نیز مقصود از صوفی همان ریاکاری است که نقاب دین‌داری بر صورت دارد، حال آنکه در مکر و فریب به درجه‌ای از مهارت رسیده که با فلک نیز «بنیاد مکر» آغاز کرده است. حافظ در جای دیگر می‌گوید: «نقد صوفی نه همه صافی بی‌غش باشد/ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد».

در تمامی این ابیات، شاعر درمورد رواج دین‌داری مزورانه و به قدرت رسیدن ریاکاران در لباس دین هشدار می‌دهد و در جای‌جای اشعارش رند را در برابر آنها قرار می‌دهد.

درباره نکوهش شیخ، محتسب، زاهد، صوفی و تزویر و دروغ در شعر حافظ تاکنون صدها کتاب و مقاله به نگارش درآمده است، یکی از مهم‌ترین و برجسته‌ترین این آثار کتاب «از کوچه رندان» نوشته عبدالحسین زرین‌کوب است.

دکتر زرین‌کوب در این کتاب تقابل اصلی در دنیای حافظ را میان «رند» و «زاهد ریاکار» می‌داند و شخصیت‌هایی چون شیخ، محتسب، فقیه و صوفی را اغلب زیرمجموعه همین زاهدان ریاکار برمی‌شمارد.

او تصریح می‌کند که حافظ منتقد اصل دین و عرفان نیست، بلکه منتقد کسانی است که دین و عرفان را دکان خود کرده‌اند: «آنچه حافظ را برمی‌آشوبد، زهد نیست؛ تظاهر به زهد است. حافظ با شیخ و زاهدی که از راه دین نان می‌خورد و خرقه را دام تزویر می‌سازد، سر سازگاری ندارد.»
https://www.tg-me.com/darvishane49

ادامه در لینک 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vaz3meX96H4bWiPeJT00

♻️جنگ‌ها همیشه با حماقتی کوچک شروع می‌شوند و با ندامتی بزرگ پایان می‌یابند.

در جنگ‌ها فرزندان میلیاردرها و مایه‌دارها کشته نمی‌شوند، بلکه فرزندان کارگرها و طبقات فرودست‌اند که جان خود را از دست می‌دهند.

"جنگ" و "فقر" خویشاوند نزدیک همند...!

در اغلب جنگ‌ها ثروتمندان به فقرا پول می‌دهند تا بجنگند و کشته شوند و از این طریق حافظ ثروت‌ آنها باشند؛ ثروتمندان از این طریق پول بیشتری را به دست می‌آورند تا اگر در آینده باز هم جنگی شد، باز هم به فقرا پول بدهند تا بجنگند و کشته شوند و حافظ ثروت آن‌ها باشند.

"جنگ" و "ثروت" خویشاوند نزدیک‌ همند

..!

جنگ‌ها با تمسک به دستاویزهایی چون وطن، دین، آزادی و.. به راه می‌افتند، اما دلیل واقعی اغلب جنگ‌ها هیچ‌کدام از این‌ها نیست؛ ریشه‌ی اصلی جنگ‌ها را باید در قدرت بیشتر برای گروهی محدود جستجو کرد.

"جنگ" و "قدرت" خویشاوند نزدیک‌ همند..!

در جنگ‌ها گروهی خوب می‌دانند برای چه می‌جنگند و هدفشان از جنگیدن چیست؟
"

جنگ" و "آگاهی" خویشاوند نزدیک‌ همند..!

همیشه در جنگ‌ها تعداد کسانی که نمی‌دانند برای چه می‌جنگند بیشتر از تعداد کسانی است که می‌دانند برای چه می‌جنگند.

"جنگ"‌ و "جهل" خویشاند نزدیک‌ همند..!

در جنگ‌ها گروهی پول خرج می‌کنند تا زنده بمانند و گروهی می‌میرند تا پولی به دست آورند.
مسئله‌ی جنگ مسئله‌ی "مرگ و زندگی" است..
#قلمـبیداری
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️اگر شما نباشید!

پزشکیان در نشستی در استان هرمزگان خطاب به مسئولان آموزش و پرورش گفته است: «فرض کنید ما نیستیم، برای آموزش فرزندتان و درست کردن شهرتان چه کار می‌کردید؟»

اگر شما نباشید همه‌چیز درست می‌شود. مشکل فقط خود شماها هستید. در قدم اول همه اموال آیت‌الله‌ها و آقازاده‌‌ها و میلیاردرهای حاکم را که در این چند دهه بالا کشیده‌اند مصادره می‌کنیم، به دزدی و فساد شماها پایان می‌دهیم، هزینه‌هایی که صرف مذهب و سرکوب و کنترل مردم و نیابتی‌ها و اتمی و موشکی می‌کنید را قطع می‌کنیم و این امکانات را صرف آموزش و پرورش و نجات کودکان محروم شده از تحصیل و رفاه معلمان و مدارس امن و آموزش با کیفیت می‌کنیم. یک وعده غذای رایگان هم در اختیار همه دانش‌آموزان قرار خواهیم داد.

اگر شما نباشید به آموزش کالایی پایان خواهیم داد، آخوندها و مدیران وابسته به حکومت را از مدارس اخراج می‌کنیم، آموزش ایدئولوژیک و مذهبی و تبلیغات حکومتی را از کتاب‌ها حذف می‌کنیم و بجای آن بالاترین دستاوردهای علمی و فرهنگی جهان را آموزش می‌دهیم.

اگر شما نباشید به جداسازی مدارس دخترانه پسرانه پایان می‌دهیم، حجاب کودکان را ممنوع می‌کنیم، فضای کافی به ورزش و رقص و موسیقی اختصاص خواهیم داد، تورهای تفریحی علمی برای دانش‌آموزان سازمان می‌دهیم و آموزش و پرورشی مفرح، علمی و خلاق با فرصت‌های آموزشی برابر برای همه کودکان در سراسر کشور ایجاد می‌کنیم.

اگر شما نباشید بجای تنبیه و تحقیر و مغزشویی کودکان، روحیه انتقادی و پرسشگری، استقلال فکری، اعتماد به نفس و مسئولیت پذیری را در کودکان رشد می‌دهیم و ساختار جدیدی در آموزش و پرورش ایجاد می‌کنیم که خود دانش‌آموزان و معلمان بهترین سازماندهندگان آن خواهند بود.

اگر حکومت دزد و مرتجع شما نباشد دست اقلیت طفیلی حاکم را از همه امکانات اقتصادی جامعه کوتاه می‌کنیم، به بردگی مزدی پایان می‌دهیم، دست مذهب را از دخالت در زندگی مردم قطع می‌کنیم، بساط شکنجه و زندان و اعدام و قوانین قرون وسطایی‌تان را جمع می‌کنیم و در یک بازه زمانی کوتاه جامعه‌ای خوشبخت، مرفه، آزاد، برابر و شاد، با درهای باز به روی مردم دنیا و با رابطه‌ای مسالمت‌آمیز با دولت‌های غربی و غیر غربی سازمان می‌دهیم. اصلا هدف انقلاب ما همین است. اما و اگری هم در کار نیست. پایین‌تان می‌کشیم و آزادترین، شادترین و خوشبخت‌ترین جامعه را با دست‌های خود و با دخالت همه شهروندان شریف این مملکت سازمان می‌دهیم.

اصغر کریمی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️بحران حکمرانی خردمندانه!

یکی از نشانه های بحران عقلانیت و مدیریت کوتوله ها، اصرار بر امری غیرضرور و زیان آور است.
عدم توانایی در تغییر مسیر، عدم پذیرش مسیولیت و عدم پاسخگویی سه زاویه از مثلت بحران حکمرانی در وضعیت حال حاضر کشور است.

رها شدن کشور به حال خود، تعیین رنگ آفتابه،سرکوب و هزینه کردهای بیرونی در جهت جاروجنجال برای خالی نبودن عریضه ؛

درحال حاضر نظام موجود جز هزینه و خسارت برای کشور سودی ندارد.

میزان خسارت دهه گذشته بابت غنی سازی بدون بهره دهی را در همین ویدئو ببینید تا به عمق فاجعه بیش از بیش پی ببریم.
#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

♻️ «ایران کشوری وسیع و بزرگ ،  ولی جایی برای عقب نشینی من ندارد من باید بمانم» و ...
امروز بیست و دوم مهر است ۲۲روز دفاع از خرمشهر می گذرد .
بهرامی یکی از جانبازان و مدافعان خرمشهر  در مصاحبه ای می گوید : «  یگانهای کماندویی عراقی،در پیشروی های سریع خود با هماهنگی ستون پنجم عراق از خود فروختگان خلق عرب خرمشهر به پادگان ۱۵۱ دژ با تمام توان و قدرت حمله کردند .
نیروهای مدافع خرمشهر به سختی خود را به پادگان دژ رساندند .
ستوان امیری با تعدادی از نیروهای تحت امر دیگر در پادگان دژ می جنگیدند .

به او گفتم : « جناب سروان ، توپخانه و تانک ها بخشی از پادگان را گرفته اند و دارن جلو می آیند ، بهتر است شما هم با نیروهای خودتان عقب نشینی کنید و در اطراف مسجد جامع یا دیگر نقاط شهر بجنگید .»

جناب سروان امیری بعد ۲۲روز مقاومت سخت و از دست دادن یاران از گردان ۱۵۱ دژ خرمشهر  در حالی که تبسمی بر لب داشت گفت : «. آقای بهرامی   ایران کشور وسیع و بزرگی است ولی جایی برای عقب نشینی من ندارد من باید بمانم و تکلیفم را با این عراقی های متجاوز روشن کنم و یا اینکه بمیرم »
سروان امیری این افسر وطن دوست و فداکار با تمام نفرات هم رزمش ، با ایمانی قوی و عزمی راسخ در راستای مقاومت در پادگان ۱۵۱ دژ خرمشهر ماندند و با ارتش عراق و خلق عرب خائنین به وطن جنگیدند و همگی در همان جا به شهادت رسیدند. 

روحشان شاد.
  یاد باد دلاور مردی های تکاوران نیروی دریایی و سلحشوران گردان دژ  ..‌. ننگ‌ابدی از آنانکه آن جان فشانی ها را به باد فراموشی سپردند تا لذت ثروت و قدرت را با فروختن خون آنان بچشند و وطن دوستی را پای ایدئولوژی منحط به مسلخ ببرند.

#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49

آدم‌های صبور یکباره ترکتان می‌کنند
آن هم وقتی که سخت مشغول اولويت های غير از آنها هستيد!
با یک لبخند سرد برای همیشه می‌روند و جای خالیشان برای همیشه یخ می‌بندد
آدم هایی که صبور هستند شاید بودنشان خیلی معلوم نشود
اما نبودنشان زجر آور است...

واگر این آدمها فوج فوج بروند و دیگر پشت سرشان را نگاه نکنند. آنگاه خواهید فهمید آنچه را تصرف کرده اید خاک و آجر و گچ و سنگی است بدون هویت ؛
بر روی باد خانه های خود را ساخته اید و بر روی آب نشسته و در توهم صعود ؛

که چیزی جز ویرانه ای باقی نخواهید گذاشت.
#ح_درویشی ✍
https://www.tg-me.com/darvishane49