....
ومتى رأيتَ في نفسِك عجزًا فسَلِ المُنعم، أو كسلًا فسلِ الموفِّق، فلن تنالَ خيرًا إلا بطَاعته، ولا يفوتك خَيرٌ إلا بمعصيَته، فمن الذي أَقبلَ عليه فلَمْ يَرِد كل مُراد؟ ومن الذي أعرضَ عنه فمَضى بفَائدة، أو حظِي بغرضٍ من أغراضِه؟!
• ابنُ الجَوزي..
🫧🐋
ومتى رأيتَ في نفسِك عجزًا فسَلِ المُنعم، أو كسلًا فسلِ الموفِّق، فلن تنالَ خيرًا إلا بطَاعته، ولا يفوتك خَيرٌ إلا بمعصيَته، فمن الذي أَقبلَ عليه فلَمْ يَرِد كل مُراد؟ ومن الذي أعرضَ عنه فمَضى بفَائدة، أو حظِي بغرضٍ من أغراضِه؟!
• ابنُ الجَوزي..
🫧🐋
....
"أعظَمُ ثباتٍ في هذا الزَّمانِ هو أن تُبقِي روحَك حيَّة، ألا تكونَ نِصفَ مَيت، أن تبقَى بوعيِك ولا تنجرفَ خلفَ هذا الانحطَاطِ، ألا تُبرِّرَ الجريمةَ والظُّلمَ، ألا تكونَ مُحايدًا بين الحقِّ والباطِل..
المُهمُّ ألا يتطابقَ الخيرُ والشَّرُّ؛ والعدلُ والظُّلمُ لدَيك؛ فتُصبِحَ أعمَى!"
🌌🎐
"أعظَمُ ثباتٍ في هذا الزَّمانِ هو أن تُبقِي روحَك حيَّة، ألا تكونَ نِصفَ مَيت، أن تبقَى بوعيِك ولا تنجرفَ خلفَ هذا الانحطَاطِ، ألا تُبرِّرَ الجريمةَ والظُّلمَ، ألا تكونَ مُحايدًا بين الحقِّ والباطِل..
المُهمُّ ألا يتطابقَ الخيرُ والشَّرُّ؛ والعدلُ والظُّلمُ لدَيك؛ فتُصبِحَ أعمَى!"
🌌🎐
لعبة هامستر التي تحدث عنها مالك شركة تلجرام ، اضغط هنا لبدء الربح منها .
🔻
المتعبد يبكي على الفتور بكاء الثكلى بَين القُبُور وينْدب زمان الوِصال ويتأسف على تغير الحال:
قد كانَ لي مشرب يصفو برؤيتكم
فكدرته يَد الأيّام حِين صفا..!
والخائف يُنادي لَيْت شعري ما الَّذِي أسقطني من عَيْنك أقلت ﴿هَذا فِراق بيني وبَيْنك﴾؟.
📖 ابن الجوزي | المدهش (١٦٥/١)
المتعبد يبكي على الفتور بكاء الثكلى بَين القُبُور وينْدب زمان الوِصال ويتأسف على تغير الحال:
قد كانَ لي مشرب يصفو برؤيتكم
فكدرته يَد الأيّام حِين صفا..!
والخائف يُنادي لَيْت شعري ما الَّذِي أسقطني من عَيْنك أقلت ﴿هَذا فِراق بيني وبَيْنك﴾؟.
📖 ابن الجوزي | المدهش (١٦٥/١)
🔻
ويحك! كم تبارز بالمعاصي مَن خوَّلك؟
يا عبد السَّوء كم تعدل عن طريق من عدَّلك..
أظننت أنه أهملك؟! .. بل أمهلك!
إن مشيت إلى الطاعة أبطأتَ وللمعاصي ما أعجلَك!
يا مأسورًا في سجن الغفلة لا يدري حيث سلك، أعمَتْ بصيرتَك الشهواتُ فأنت هالكٌ فيمَن هلَك.
📖 ابن الجوزي | روح الأرواح
ويحك! كم تبارز بالمعاصي مَن خوَّلك؟
يا عبد السَّوء كم تعدل عن طريق من عدَّلك..
أظننت أنه أهملك؟! .. بل أمهلك!
إن مشيت إلى الطاعة أبطأتَ وللمعاصي ما أعجلَك!
يا مأسورًا في سجن الغفلة لا يدري حيث سلك، أعمَتْ بصيرتَك الشهواتُ فأنت هالكٌ فيمَن هلَك.
📖 ابن الجوزي | روح الأرواح
🔻
عبادة السر والخلوة هي السياج الذي يضعه الإنسان حول قلبه من الانتكاسات!
لا يشكو أحد ضعفًا إلا وخلوته بربه نادرة؛ لذا كان زاد النبي صلَّى الله عليهِ وسلَّم خلوة الليل.
عبد العزيز الطَّريفي
عبادة السر والخلوة هي السياج الذي يضعه الإنسان حول قلبه من الانتكاسات!
لا يشكو أحد ضعفًا إلا وخلوته بربه نادرة؛ لذا كان زاد النبي صلَّى الله عليهِ وسلَّم خلوة الليل.
عبد العزيز الطَّريفي
🔻يا حسرةَ العاصين ، يا ذُلَّ مقامِ المتجبّرين، واخيبة المضطَّرين، واخسارة المُسرِفينْ.
ابن الجوزي| المنثور.
ابن الجوزي| المنثور.
,🤍🌸
الحُزْنُ يُضعف القلب، ويُوهِنُ العزم ويضر الإرادة، ولا شيء أحبّ إلى الشيطان من حزن المؤمن، لذلك تَسَلّح بالقرآن في كل أحوالك، قال الله:
"الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب"، ولا تكن كمن قال الله عنهم:
"استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله".
ابن القيم
الحُزْنُ يُضعف القلب، ويُوهِنُ العزم ويضر الإرادة، ولا شيء أحبّ إلى الشيطان من حزن المؤمن، لذلك تَسَلّح بالقرآن في كل أحوالك، قال الله:
"الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب"، ولا تكن كمن قال الله عنهم:
"استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله".
ابن القيم
-
اعلم أنَّ اعتياد اللّغة العربيّة يؤثِّر في العقل والخُلُق والدّين تأثيرًا قويًّا بيّنًا، ويؤثّر أيضًا في مُشابهة صَدر هَذِه الأمّة من الصّحابة والتّابعِين، ومُشابهتهم تزيدُ العقل والدّين والخُلق، وأيضًا اللّغة العربيّة مِنَ الدّين، ومعْرفتهَا فرضٌ واجِب، فإنّ فَهْمَ الڪِتابِ والسُّنَّة فرضٌ ولا يُفهم إلا بفَهمِ اللّغة العربيّة، ومَا لاَ يتمُّ الواجب إلَّا به، فهُوَ واجِب.
- ابنُ تَيمية
اعلم أنَّ اعتياد اللّغة العربيّة يؤثِّر في العقل والخُلُق والدّين تأثيرًا قويًّا بيّنًا، ويؤثّر أيضًا في مُشابهة صَدر هَذِه الأمّة من الصّحابة والتّابعِين، ومُشابهتهم تزيدُ العقل والدّين والخُلق، وأيضًا اللّغة العربيّة مِنَ الدّين، ومعْرفتهَا فرضٌ واجِب، فإنّ فَهْمَ الڪِتابِ والسُّنَّة فرضٌ ولا يُفهم إلا بفَهمِ اللّغة العربيّة، ومَا لاَ يتمُّ الواجب إلَّا به، فهُوَ واجِب.
- ابنُ تَيمية
🔻
مثِّل في نفسك عند بعض زللك كيف يُؤمر بك إلى النار التي لا طاقة لمخلوق بها، وتصوَّر نفاد اللذَّة وبقاء العار والعذاب.
تَفْنى اللَّذاذَةُ مِمَّنْ نالَ شَهْوَتَهُ
مِنَ الحَرامِ ويَبْقى الإثْمُ والعارُ
تَبْقى عَواقِبُ سُوءٍ فِي مَغَبَّتِها
لَا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ مِن بَعْدِها النّارُ
📖 ابن الجوزي | ذم الهوى (٥٩٩)
مثِّل في نفسك عند بعض زللك كيف يُؤمر بك إلى النار التي لا طاقة لمخلوق بها، وتصوَّر نفاد اللذَّة وبقاء العار والعذاب.
تَفْنى اللَّذاذَةُ مِمَّنْ نالَ شَهْوَتَهُ
مِنَ الحَرامِ ويَبْقى الإثْمُ والعارُ
تَبْقى عَواقِبُ سُوءٍ فِي مَغَبَّتِها
لَا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ مِن بَعْدِها النّارُ
📖 ابن الجوزي | ذم الهوى (٥٩٩)
🔻
أو ما علمت أن معالي الأُمور لا تنال بالفتور، وإنما تنال بالجد والاجتهاد والتشمير ليومِ المعاد، وخلعِ الراحة واستفراغ الوسع في الطاعة؟!
أو ما علمت أن من جد وجد ومن زرع حصد، وليس من سهر كمن رقد والأمور تحتاج إلى وثبة أسد؟!
فإذا عزمت فبادر وإذا هممت فثابر، واعلم أنه لا يدرك المفاخر من كان في الصف الآخر.
ابن الجوزي البغدادي
أو ما علمت أن معالي الأُمور لا تنال بالفتور، وإنما تنال بالجد والاجتهاد والتشمير ليومِ المعاد، وخلعِ الراحة واستفراغ الوسع في الطاعة؟!
أو ما علمت أن من جد وجد ومن زرع حصد، وليس من سهر كمن رقد والأمور تحتاج إلى وثبة أسد؟!
فإذا عزمت فبادر وإذا هممت فثابر، واعلم أنه لا يدرك المفاخر من كان في الصف الآخر.
ابن الجوزي البغدادي
🔻
قيل لأحمد بن حنبل، يا أبا عَبْد اللَّهِ: هذه القصائد الرِّقاق التي فِي ذكر الْجَنَّة والنَّار أي شيء تقُولُ فيها؟ فَقَالَ: مثل أي شيء؟
قلتُ يقولون:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
فقال: أعد علي. فأعدت عَلَيْهِ. فقام ودخل بيته وردَّ الباب، فسمعتُ نحيبهُ من داخل البيت وَهُوَ يَقُول:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
📖 تلبيس إبليس لابن الجوزي (٢٠٢)
قيل لأحمد بن حنبل، يا أبا عَبْد اللَّهِ: هذه القصائد الرِّقاق التي فِي ذكر الْجَنَّة والنَّار أي شيء تقُولُ فيها؟ فَقَالَ: مثل أي شيء؟
قلتُ يقولون:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
فقال: أعد علي. فأعدت عَلَيْهِ. فقام ودخل بيته وردَّ الباب، فسمعتُ نحيبهُ من داخل البيت وَهُوَ يَقُول:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
📖 تلبيس إبليس لابن الجوزي (٢٠٢)
🔻
قيام الليل صعبٌ على أكثر الخَلق لقلِّة المعرفة بالمعبود، وضَعفِ اليقين بالمُجازي والجَزاء، فمتى قويت المعرفة واليقين؛ سَهُل قيام الليل، إما لطلب الثواب، وإما لسؤال العفو عن الذنوب، وإما للخَلوة بالحق ولَذَّة المناجاة.
ابن الجوزي البغدادي
قيام الليل صعبٌ على أكثر الخَلق لقلِّة المعرفة بالمعبود، وضَعفِ اليقين بالمُجازي والجَزاء، فمتى قويت المعرفة واليقين؛ سَهُل قيام الليل، إما لطلب الثواب، وإما لسؤال العفو عن الذنوب، وإما للخَلوة بالحق ولَذَّة المناجاة.
ابن الجوزي البغدادي
🔻
العُزْلَة حمية البدن، والمناجاة قوت القلب، ومَن أنِس بمولاه استوحش من سواهُ!
📖 ابن الجوزي | المدهش
العُزْلَة حمية البدن، والمناجاة قوت القلب، ومَن أنِس بمولاه استوحش من سواهُ!
📖 ابن الجوزي | المدهش
يتجهَّز مُعاذ بن جبل قبل أشهر من موت النبي لمغادرة المدينة، فيمشي معه النبي ليودعه، ونسائم المدينة تخلُق أريجًا لاتُتقنه إلا المدينة!
فيهمِس النبي ﷺ لحبيبه الذي قال له قبل مدَّة:
«واللهِ إني أُحبك يا مُعاذ»
يَهِمس له بسر مُؤلمٍ: «يا مُعاذُ، إنَّكَ عسى ألا تَلْقاني بعدَ عامي هذا»
تتوقف نبضات مُعاذ، وكل شيء من حوله يصطبغ بنكهة النواح..
ثم يكمل النبي همسه: «ولعلَّك أن تمر بمسجدي هذا.. وقبري» فيبكي مُعاذ.
فيهمِس النبي ﷺ لحبيبه الذي قال له قبل مدَّة:
«واللهِ إني أُحبك يا مُعاذ»
يَهِمس له بسر مُؤلمٍ: «يا مُعاذُ، إنَّكَ عسى ألا تَلْقاني بعدَ عامي هذا»
تتوقف نبضات مُعاذ، وكل شيء من حوله يصطبغ بنكهة النواح..
ثم يكمل النبي همسه: «ولعلَّك أن تمر بمسجدي هذا.. وقبري» فيبكي مُعاذ.
قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه
ثمَّ طُرِح في النَّارِ.
الراوي: أبو هريرة
صحيح مسلم رقم:2581
خلاصة حكم المحدث: صحيح
صلى الله عليه وسلم.
أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه
ثمَّ طُرِح في النَّارِ.
الراوي: أبو هريرة
صحيح مسلم رقم:2581
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🔻
قيل لأحمد بن حنبل، يا أبا عَبْد اللَّهِ: هذه القصائد الرِّقاق التي فِي ذكر الْجَنَّة والنَّار أي شيء تقُولُ فيها؟ فَقَالَ: مثل أي شيء؟
قلتُ يقولون:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
فقال: أعد علي. فأعدت عَلَيْهِ. فقام ودخل بيته وردَّ الباب، فسمعتُ نحيبهُ من داخل البيت وَهُوَ يَقُول:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
📖 تلبيس إبليس لابن الجوزي (٢٠٢)
قيل لأحمد بن حنبل، يا أبا عَبْد اللَّهِ: هذه القصائد الرِّقاق التي فِي ذكر الْجَنَّة والنَّار أي شيء تقُولُ فيها؟ فَقَالَ: مثل أي شيء؟
قلتُ يقولون:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
فقال: أعد علي. فأعدت عَلَيْهِ. فقام ودخل بيته وردَّ الباب، فسمعتُ نحيبهُ من داخل البيت وَهُوَ يَقُول:
إذا مَا قَالَ لي ربي = أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذَّنب من خلقي = وبالعصيان تأتيني
📖 تلبيس إبليس لابن الجوزي (٢٠٢)
-
واعلم أنّك في مَيدان سِباق، والأوقاتُ تُنتَهب، فلا تخلُد إلى كَسَلٍ، فَما فات ما فات إلا بالكَسل، ولا نال مَن نال إلا بالجِدِّ والعَزم، وإنّ الهمّة لتَغلي في القُلوب غليانَ ما في القُدور ..
- ابن الجوزيّ.
واعلم أنّك في مَيدان سِباق، والأوقاتُ تُنتَهب، فلا تخلُد إلى كَسَلٍ، فَما فات ما فات إلا بالكَسل، ولا نال مَن نال إلا بالجِدِّ والعَزم، وإنّ الهمّة لتَغلي في القُلوب غليانَ ما في القُدور ..
- ابن الجوزيّ.
🔻
قال رسول الله - ﷺ - :
أتاني جبريلُ؛ فقال : يا محمدُ عِشْ ما شئتَ فإنك ميِّتٌ، وأحبِبْ ما شئتَ، فإنك مُفارِقُه، واعملْ ما شئتَ فإنك مَجزِيٌّ به، واعلمْ أنَّ شرَفَ المؤمنِ قيامُه بالَّليلِ، وعِزَّه استغناؤه عن الناسِ.
📖 السلسلة الصحيحة (٨٣١)
قال رسول الله - ﷺ - :
أتاني جبريلُ؛ فقال : يا محمدُ عِشْ ما شئتَ فإنك ميِّتٌ، وأحبِبْ ما شئتَ، فإنك مُفارِقُه، واعملْ ما شئتَ فإنك مَجزِيٌّ به، واعلمْ أنَّ شرَفَ المؤمنِ قيامُه بالَّليلِ، وعِزَّه استغناؤه عن الناسِ.
📖 السلسلة الصحيحة (٨٣١)