«Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен»
(Сура «Та Ха», 2)
(Сура «Та Ха», 2)
Forwarded from 𝗧𝗔𝗥𝗜𝗤 𝗔𝗟-'𝗨𝗟𝗔
Душа по природе своей склонна ко злу, если не направлять её на путь истины.
Ей необходимы наставления, достигающие самых глубин сердца, чтобы пробудить совесть и удержать от греха.
Счастлив тот, кто обуздывает свою душу в порыве гнева,
кто усмиряет её строгим укором, отвращая от всего, что гневит Аллаха.
Истинная победа — не над другими, а над самим собой.
TARIQ AL-'ULA
Ей необходимы наставления, достигающие самых глубин сердца, чтобы пробудить совесть и удержать от греха.
Счастлив тот, кто обуздывает свою душу в порыве гнева,
кто усмиряет её строгим укором, отвращая от всего, что гневит Аллаха.
Истинная победа — не над другими, а над самим собой.
TARIQ AL-'ULA
«Ты никогда не обретёшь истинного покоя, пока не покоришься.
А подлинная покорность начинается лишь тогда, когда ты подчиняешься даже в том, что противоречит твоим желаниям и страстям.
Легко подчиняться, когда что-то и так совпадает с желаниями нафса - но настоящая проверка покорности — это когда ты идёшь против своего нафса и говоришь: «Аллах знает, а я не знаю».
Некоторые изнуряют себя, выискивая лазейки и редкие мнения, чтобы удовлетворить свои желания - тогда как другие просто слышат и повинуются.
Они смиряют своё эго, удерживают свои страсти и приносят их в жертву, произнося:
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
Я покорился Господу миров.»
А подлинная покорность начинается лишь тогда, когда ты подчиняешься даже в том, что противоречит твоим желаниям и страстям.
Легко подчиняться, когда что-то и так совпадает с желаниями нафса - но настоящая проверка покорности — это когда ты идёшь против своего нафса и говоришь: «Аллах знает, а я не знаю».
Некоторые изнуряют себя, выискивая лазейки и редкие мнения, чтобы удовлетворить свои желания - тогда как другие просто слышат и повинуются.
Они смиряют своё эго, удерживают свои страсти и приносят их в жертву, произнося:
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
Я покорился Господу миров.»
Вахб ибн Мунаббих, да помилует его Аллах; сказал:
المؤمن ينظر ليعلم ، ويتكلم ليفهم ، ويسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم .
«Верующий смотрит - чтобы познать, говорит - чтобы быть понятым, молчит - чтобы обрести безопасность, и уединяется - чтобы получить благо».
اسير أعلام النبلاء ٥٤٩/٤
المؤمن ينظر ليعلم ، ويتكلم ليفهم ، ويسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم .
«Верующий смотрит - чтобы познать, говорит - чтобы быть понятым, молчит - чтобы обрести безопасность, и уединяется - чтобы получить благо».
اسير أعلام النبلاء ٥٤٩/٤
«Мы создали человека в тяготах.»
(90:4)
Существует мнение, что речь идет о тех несчастьях и бедах, которые терпит и сносит человек в мирской жизни, после смерти и в Судный день. Человек должен стремиться избавиться от этих несчастий и творить дела, которые обеспечат ему вечное счастье и вечную радость. В противном случае он будет во веки веков нести на себе бремя тяжкого наказания. Согласно другому мнению, Аллах одарил человека прекрасным обликом и стройным телом для того, чтобы он мог вершить тяжелые дела. Но, несмотря на это, он неблагодарен Аллаху за Его великую милость и свое благополучие. Более того, он превозносится над своим Творцом. Из-за своего невежества и своей несправедливости он считает, что такое положение вещей продлится вечно, и он не лишится своей власти.
Ас-Саади
(90:4)
Существует мнение, что речь идет о тех несчастьях и бедах, которые терпит и сносит человек в мирской жизни, после смерти и в Судный день. Человек должен стремиться избавиться от этих несчастий и творить дела, которые обеспечат ему вечное счастье и вечную радость. В противном случае он будет во веки веков нести на себе бремя тяжкого наказания. Согласно другому мнению, Аллах одарил человека прекрасным обликом и стройным телом для того, чтобы он мог вершить тяжелые дела. Но, несмотря на это, он неблагодарен Аллаху за Его великую милость и свое благополучие. Более того, он превозносится над своим Творцом. Из-за своего невежества и своей несправедливости он считает, что такое положение вещей продлится вечно, и он не лишится своей власти.
Ас-Саади
«Божественное постановление, касающееся верующего, всегда является милостью, даже если оно имеет форму удержания (чего-то желаемого), и является благословением, даже если оно кажется испытанием и бедой, постигшей его. Поистине, это лекарство, хотя оно и кажется болезнью.»
«Мадаридж ас-саликин»
«Мадаридж ас-саликин»
«”Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне.”
(3:190-191)
Вся эта красота была создана как знамение, как знак, но такой, который могут понять только избранные люди: те, которые размышляют (думают, понимают и используют свой разум) и поминают Аллаха в каждом человеческом состоянии (стоя, сидя и лежа).
Поэтому всматриваться надо даже в закат. Даже в нем мы не можем терять себя. Мы должны смотреть за границы этой величественной красоты и цветов, чтобы увидеть за ней Красоту. Ибо красота, стоящая за ней, и есть Истинная красота, Источник всей красоты. Все, что мы видим, является лишь отражением.»
Ясмин Моджахед
(3:190-191)
Вся эта красота была создана как знамение, как знак, но такой, который могут понять только избранные люди: те, которые размышляют (думают, понимают и используют свой разум) и поминают Аллаха в каждом человеческом состоянии (стоя, сидя и лежа).
Поэтому всматриваться надо даже в закат. Даже в нем мы не можем терять себя. Мы должны смотреть за границы этой величественной красоты и цветов, чтобы увидеть за ней Красоту. Ибо красота, стоящая за ней, и есть Истинная красота, Источник всей красоты. Все, что мы видим, является лишь отражением.»
Ясмин Моджахед
«О нет! Кто покорит свой лик Аллаху, совершая добро, тот получит награду от своего Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.»
(2:112)
(2:112)
Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал:
"Клянусь Аллахом, не принесло пользу Адаму во время ослушания ни его величие: "поклонитесь Адаму", ни его почет: "и обучил Адама", ни оказанная ему честь: "вдохну в него от Моего духа".
Однако, поистине, принесло ему пользу унижение: "Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон".
(Икрима)
@al_ilm_an_nafi
"Клянусь Аллахом, не принесло пользу Адаму во время ослушания ни его величие: "поклонитесь Адаму", ни его почет: "и обучил Адама", ни оказанная ему честь: "вдохну в него от Моего духа".
Однако, поистине, принесло ему пользу унижение: "Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон".
(Икрима)
@al_ilm_an_nafi