«Также из Его милости это то, что одни творения нуждаются в других творениях, чтобы сделать полноценной их полезность. Если не было бы нужды, то нарушилась бы вся система мироздания. Поэтому из полноты Его милости к ним это то, что Он сделал среди них бедного и богатого, могущественного и униженного, больного и того, кто за ним ухаживает, сильного и слабого, который поддержит слабого, слепого и зрячего и так далее. Значит, первое, что Аллах сделал, он подчинил одних другим, а потом что сделал Аллах Азза ва Джалля? Сделал всех бедными и нуждающимися, зависимыми от Аллаха (свят Он и возвышен) и заполнил своей милостью все то, что Он создал».

Ибн Каййим

Сама книга.

«Если спросят вас: "Откуда у вас такая надежда на Аллаха?" или "Откуда у вас такое знание, о том что вы говорите?», то мы ответим: "Наши знания исходят из того, что мы знаем, что Его милость преобладает над Его гневом и то, что мы видим из широты Его щедрости, которая объемлет все Его творения. Мы все это видим в самих себе и в других, а также из того, что есть из неисчислимых благ этого мира и особенно те, которые будут в Судный день."»

Ас-Саади

«Богобоязненный раб не остается должным людям за их добро и непременно благодарит их. Порой его благодарность бывает настолько велика, что люди остаются должными ему. Но даже в этом случае он всей душой устремляется только к Аллаху, оставаясь Его преданным рабом. Если же человек не отвечает добром на добро и не благодарит людей, то ему следует опомниться для того, чтобы успеть отблагодарить своих добродетелей и сделать это искренне ради Аллаха. Описанные в этом аяте качества в полной мере относятся к Абу Бакру. Существует мнение, что это откровение было ниспослано по его поводу. Абу Бакр не оставался в долгу ни перед кем, и даже перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он не смог отблагодарить его за одно-единственное благодеяние. Этим благодеянием было наставление на прямой путь и предложение принять мусульманскую веру. Каждый человек в долгу за это перед Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует. За эту великую милость невозможно ни отблагодарить, ни ответить равноценным благодеянием. Это также относится ко всем, кто помогает другим встать на путь истины. Богобоязненный человек должен сполна отвечать добром на добро и делать это искренне ради Всевышнего Аллаха. И он непременно будет удовлетворен той наградой и теми благами, которыми его одарит Аллах.»

Ас-Саади

Дорогие, меня попросили узнать, есть ли ближайшие наборы на хифз с тафсиром (именно с тафсиром).

Скиньте всевозможные варианты в комментариях, пожалуйста.

«Ты был беспечен к этому, но Мы сорвали с тебя твое покрывало, и острым является сегодня твой взор.»

(50:22)

В этом аяте используется слово غفلة - беспечность, невнимательность, небрежность, оплошность, беззаботность, безразличие

от глагола غفل - быть небрежным, невнимательным, беспечным

не замечать (чего-либо), упускать (что-либо) и даже дремать.

Поэтому если в ваша жизнь превращается в хаос, в одну проблему за другой, посмотрите на свою религию и на свою внимательность к ней.

Скорее всего, вы что-то упускаете, не замечаете, тот самый источник всех бед и страданий.

А чтобы увидеть, прозреть, необходимо обратиться к Тому, Кто дает понимание, наставляет, раскрывает.

Но все начинается с ответственности. Дуа Юнуса и полное осознание своей слабости и немощности перед Мудрым, Всевидящим и Всезнающим.

Так как беспечность и невнимательность вряд ли кого оправдают. А наоборот станут причиной великого убытка.

«Воистину, в этом заключено напоминание для тех, у кого есть сердце, кто прислушивается и присутствует при этом.»

(50:37)

Человек с большой, живой, разумной и чистой душой задумывается над знамениями Аллаха, извлекает из них пользу и стремится к совершенствованию своих нравов. Он внимает назиданиям Аллаха органами восприятия и прислушивается к ним душой, руководствуется ими и находит в них исцеление и верное решение. А что касается того, кто отворачивается от знамений Аллаха и не внимает им, то они не приносят ему никакой пользы. Он отказывается принять истину, а таких людей Премудрый Аллах не наставляет на прямой путь.

Ас-Саади

«Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием.»

(Милостивый, 27)

Люди, джинны, животные и другие твари непременно умрут и погибнут. Смерть не коснется только Того, кто вечен и не умирает, чей лик преславен и благороден. Он обладает величием и славой, которые достойны восхваления и прославления. Он также обладает благородством и великодушием. Он одаряет великими дарами и милостями Свои особые творения - Своих приближенных рабов, которые славят и возвеличивают Его, любят Его всей душой и искренне поклоняются только Ему.

Ас-Саади