🔴لا تستغلوا الزيارة الأربعينية ولا تسيسونها... هذا الخطاب ذكرني بصفحة إكسير الفتنة 😁


وذكرت في منشور سابق أنّ عداء هؤلاء يدخل ضمن الثأر الحسيني الذي يطالب به الإمام القائم (عليه السلام) والعداء معهم ليس عداءً سياسيًا.

١ـ علاقة الثأر الحسيني باليهود.
٢ـ استحباب إغاظة الكفار.

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٢) :
أي شخص سليم له قليل من الثقافة والمعرفة يعرف أنّ في الإسلام يستحب تسمية المولود باسم حسن، وكذا يستحب (تكنيته) قد ذكر في شرائع الإسلام التي تدرس في الحوزة عند حديثه عن آداب الولادة: (وأن يكنيه مخافة النبز) [شرائع الإسلام ج ١ ص ٥٨١].

فالكنية ليست مشروطة بأنّ يكون للفرد مولود باسم معين حتى يكنى به، فقد يكنى الإنسان في الإسلام وهو طفل، بعد أن يكبر ويصير عنده أطفال فيمكن أن يسمي مولوده باسم من كني به أو يبقى هناك اختلاف بين الولد الأكبر والكنية.

ولكن مع الجاهل (علاء المهدوي) الأمر مختلف فيستعين بـ #تأويل_الجاهلين الذي تحدثنا عنه في مقال سابق ويذهب إلى أن الإمام الحسين (عليه السلام) كني بأبي عبد الله لأنّ النبي عيسى (عليه السلام) قال: إني عبد الله!!

مع أن اسم المسيح (عليه السلام) بنص القرآن الكريم هو (عيسى) وليس (عبد الله) وما ذكر هو (وصف) لكونه من عباد الله، ولم ينطق أن أسمي (عبد الله) قال تعالى: {إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ الله يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} (آل عمران: ٤٥).

أمّا الرواية التي ذكرها فهي من مختلقاته وكذباته على أهل البيت (عليهم السلام)، وأنّ من أعظم أنواع الكذب المحرم هو الكذب على الله تعالى ورسوله وأهل بيته وأنّ هذا النوع من الكذب لشدة نكيره يفطر الصائم.

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٣) :
هنا يطرح على (گوگل الشيعة) سؤال نصه: (هل بيعة الإمام علي (عليه السلام) لأبي بكر بيعة هدى أو ضلال؟)، وينبري (علاء المهدوي) في الإجابة: أنّه لا توجد أي رواية تنص على بيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) لأبي بكر!

هنا ينبغي أن نستذكر كتاب (الشافي في الإمامة) للسيد المرتضى وهو يحتوي على مناقشات مذهبية بين السنة والشيعة، ومن يتصدى لهكذا مناظرات ينبغي له أنّ يطالع هذا الكتاب وغيره من الكتب.

والإنسان العاقل السوي لو كان مطلع على هذا الكتاب على أقل تقدير يمكنه أن يجيب هذه الشبهة بهذا الجواب: (إن البيعة بيعة إكراه، ولا تترتب عليها كون المبايع له على هدى).

فقد جاء في كتاب الشافي في حديث إحراق الدار قول فاطمة الزهراء (عليها السلام) : (يا ابن الخطاب أتراك محرقًا علي بابي قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك وجاء علي #فبايع).

ثم علّق السيد المرتضى على هذا الخبر: (وهذا الخبر قد #روته_الشيعة من طرق كثيرة، وإنما الطريف أن نرويه برواية لشيوخ محدثي العامة).

وجاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) : (والله ما بايع علي (عليه السلام) حتى رأى الدخان قد دخل عليه بيته) [الشافي في الإمامة ج ٣ ص ٢٤١].

والكلام المذكور والروايات التي ذكرناها كلها في صفحة واحدة، كان من الممكن بعد مطالعتها معرفة الجواب على أقل تقدير وأضعف الإيمان.

أمّا عن الرواية التي احتج بها المخالف على علاء المهدوي فقد قابله (علاء المهدوي) بأمرين:

#الأوّل: الكذب، إذ أدعى أنّ الشيخ الكشي ضعف هذه الرواية، وأبسط طالب علم يعرف أنّ الكشي لا يضعف الروايات بعينها، وإنما يضعف (الرواة)، وهذه حالة كثيرة التداول في كلام (علاء المهدوي) الكذاب.

#الثاني: أنّ هذه الرواية مصدرها شرح نهج البلاغة لأبن أبي الحديد وهو من المخالفين، مع أنّ الرواية نفسها تشير إلى أحقية أمير المؤمنين (عليه السلام) بالخلافة، وتشير إلى الإكراه في بيعته.

فقد جاء فيها: (#فبايعت_مستكرها وصبرت محتسبًا فقال قائلهم: يا ابن أبي طالب إنك على هذا الأمر لحريص، فقلت: إنهم أحرص مني وأبعد، أينا أحرص؟ أنا الذي #طلبت_تراثي_وحقي الذي #جعلني_الله ورسوله أولى به أم أنتم إذ #تضربون_وجهي دونه وتحولون بيني وبينه؟! فبهتوا والله لا يهدي القوم الظالمين) [بحار الأنوار ج ٣٣ ص ٥٦٩].

إذ هذا النصّ صريح في كون أمير المؤمنين (عليه السلام) يرى أنّ الخلافة من تراثه بجعل إلهي من الله تعالى ورسوله وهو أحقّ بها ممن تقدمه، وبهذا الاستدلال الذي بهت فيه القوم، يمكن أن يبهت من يستدل بجزء من الرواية ويترك الآخر!

ولكن (علاء المهدوي) لا يمتلك هذا الإسلوب العلمي الذي يتبعه علماؤنا كالسيد المرتضى وغيره من الأفذاذ وإنما يستعمل أسلوب السخرية والاستهزاء ومحاولة إسكات المقابل دون حجة وبرهان، بل بالكذب والتهريج.

ثم إن #المهدوي ألم يطالع خصائص الإمام المهدي (عليه السلام) التي رويت في روايات عديدة من أن الإمام المهدي (عليه السلام) من علل غيبته أنّه يخرج ولا بيعة كرهًا في عنقه.

فعن الإمام الصادق (عليه السلام) : (يبعث القائم وليس في عنقه بيعة لأحد) [كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٥٠٨] وعنه (عليه السلام) : (يقوم القائم (عليه السلام) وليس لأحد في عنقه بيعة) [المصدر نفسه].

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٤) :
لا يجد (مسيلمة الكذاب) لهذا العصر وهو (علاء المهدوي) ناصرًا له سوى الكذب والكذب والكذب، بعد أنّ نشرنا كذبه على الشيخ الكشي والسيد الخوئي ونسبته لهما أنّهما يعتبران (حذيفة بن اليمان) من المنافقين خرج ببصمة يقول فيها:

إنا لم أقل ذلك وإنما هذا المقطع مبتور وأنا كنت أريد أن أختبر معلومات المخالف حول شخصية حذيفة بن اليمان... وهذا من الكذب؛ لأن المخالف الذي يحاوره كشف كذبته حول دعوى أنّ حذيفة بن اليمان منافق!

وفي نهاية هذا المنشور رابط المحاورة بينه وبين المخالف وفي دقيقة ٥٤ من المقطع يتعرض لحديفة بن اليمان ويصر على كونه من المنافقين الذين ضعفهم الشيخ الكشي والسيد الخوئي!

أليس من العار علينا أن يخرج هكذا شخص باسم التشيع وباسم أهل البيت (عليهم السلام) ويجعل الناس تضحك على معتقدات الشيعة بسبب عقليته الحمقاء ولا نحرك ساكنًا ضده؟!

مع أنّه ليس في مرحلة هبوط، بل بمرحلة صعود وصار كثير من عامة الناس يعتبرونه (أسد الشيعة) وصارت تجبى له التبرعات والحقوق الشرعية ليصرفها على مصالحه الخاصة كما بينت ذلك في منشور سابق.

أليس هناك من تحمله الغيرة على هذا المذهب الشريف وعلى دين الشباب المساكين الذي يستغلهم هذا الكذاب المخادع... أين حميتكم أين حملاتكم الشعواء؟!!

• رابط المحاورة كاملاً تابع من دقيقة ٥٤
https://youtu.be/Mt7EuvE36cA

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٥) :
مجموعة من المقالات في بيان جهل وكذب المدعو (علاء المهدوي) قام بها الأخ العزيز صاحب صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت-ع- بعنوان: (علاء المهدوي تحت المجهر).

١-المنشور الأول👇🏻

https://www.tg-me.com/Ahmaed202096/2146

٢-المنشور الثاني👇🏻

https://www.tg-me.com/Ahmaed202096/2170

٣-المنشور الثالث👇🏻

https://www.tg-me.com/Ahmaed202096/2157

٤-المنشور الرابع👇🏻

https://www.tg-me.com/Ahmaed202096/2159

٥-المنشور الخامس👇🏻

https://www.tg-me.com/Ahmaed202096/2147

٦-المنشور السادس👇🏻

https://www.facebook.com/100081320735626/posts/1576055035880524/?

٧-المنشور السابع👇🏻

https://fb.watch/AO74ritZbx/?‏

٨-المنشور الثامن👇🏻

https://www.facebook.com/100081320735626/posts/1793536477465711/?

٩-المنشور التاسع👇🏻

https://www.tg-me.com/Ahmaed202096/2881

ولدينا المزيد يتبع ⬅️

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٦) :
تخيل فقط قدرة (علاء المهدوي) أو (مسيلمة الكذاب) كيف له قابلية عجيبة على الكذب وتلفيق القصص الخيالية فإن السيد كاظم الحائري ليس له أخ باسم (سيد جواد) وبالتالي فالقصة التي تسمعها الآن كلها مترتبة على شخصية وهمية!!

بربك هل يمكن لشخص أن يحمل ذرة من الإيمان أن يكون كاذبًا بهذا المستوى؟! فعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) يقول لولده:

(اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير في كل جد وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترى على الكبير، أما علمتم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله صديقًا وما يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كذابًا) [الكافي ج ٢ ص ٣٣٨].

🔴 انطيك جواز قطري.. بس لا تفتح بث!
#أولاً: حتى تستقر في دولة لازم تاخذ (جنسية) مو (جواز)، الجواز شنو ربطه بالموضوع!!

#ثانيًا: احتمال هم يدعموك حتى تفتح بث وتسوينا مضحكة لأمة محمد.

#ثالثًا: أنت هم (كذاب) وهم (كذبك مخربط)، ومن يصدق كذبك أكثر خربطة منك.

#علاء_المهدوي_في_الميزان

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٧) :
انتشر قبل عدة سنوات هذه المكالمة بين المدعو (علاء المهدوي) وبعض المقربين منه، حيث يقوم (علاء المهدوي) في (كروباته) بمراسلة النساء بعد منتصف الليل بدعوى: أنّه يريد اختبارهن!!

ومن هنا ننصح الآباء والأمهات بمراقبة أولادهم جيدًا بأنّ لا يرتبطوا أو يتواصلوا مع هكذا شخصيات مشبوهة، وكذلك نحذرهم أيضًا من الدخول بكروبات (مدعي العرفان) الذين لهم هذه الغايات المريضة نفسها.

#دعاوى_العرفان_في_الميزان

🔴الحوارات المذهبية لغير المؤهلين:
قال الشيخ محمد اليعقوبي: بعض الاشخاص الذين يظهرون على الفضائيات في حوارات عقدية كالمستقلة وغيرها وهم ليسوا بالمستوى الكافي بأن مثل هؤلاء #يسيئون للدين وللمذهب في هذا الزمان الذي تتحكم وسائل الاعلام في توجيه أبنائه ثقافيًا وفكريًا وسياسيًا، وبإمكانها قلب الحقائق وتوجيه الحالة بما يناسب ايديولوجيتها.

فلا بد أن لا يتصدى أحد لمثل هذه الحوارات إلا أن يؤذن له من الجهة المختصة ـ كالمرجعية الشريفة والمعاهد العلمية في الحوزات العلمية ـ كما أن الأحزاب السياسية لها ناطق رسمي مخوّل باسمها ولا يُسمح لغيره بالتعبير عن آرائها.

ولا شك أنّ المسائل العقدية أهم وأعقد من المسائل السياسية وبالمقابل لا بدّ للحوزات العلمية أن تهتم بعلم الكلام ودراسة التيارات الفكرية والاتجاهات العقدية الموجودة في عالم اليوم.

ومعرفة أساليب الحوار مع كل منها بما تقتضيه طبيعة الحديث مع تلك الجهة فالحوار مع الملحد غيره مع المؤمن بالله والحديث مع المؤمن بالله من غير المسلمين ليس كالمسلمين والحوار مع المسلم من غير اتباع اهل البيت (عليهم السلام) له خصوصية تختلف عمن ينتمي الى هذه المدرسة وهكذا.

وقد كان الائمة (عليهم السلام) يتابعون هذه الأفكار والتيارات ويواجهون أصحابها ومنظريها ويدحضون آرائهم خصوصًا في موسم الحج حيث يجتمع هؤلاء لإلقاء الشبهات في هذا المؤتمر العالمي العام وكان الأئمة (عليهم السلام) يربّون أصحابهم #المتمكنين من النصر والغلبة في الحوار والجدال ويعقدون جلسات مناظرة بينهم ويلقون إليهم بالحجج والأدلّة التي توفق مسيرتهم.

وقد حفل كتاب (الاحتجاج) للطبرسي بسجل كبير لهذه المناظرات وعلى هذا سار عدد من علمائنا الأبرار من السابقين كالسيد المرتضى والشيخ المفيد والشيخ الطوسي والعلامة الحلي ومن المتأخرين والمعاصرين كالسيد عبد الحسين شرف الدين والسيد محسن الأمين العاملي والشيخ عبد الحسين الاميني صاحب الغدير والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء والشهيدين الصدرين (قدس سرهم).

ولذا أنصح بقراءة كتاب (الاحتجاج) وكتاب الحجة من كتاب أصول الكافي ولا بأس أن يؤخذ مع شرح مبسط ككتاب (الشافي في شرح أصول الكافي) فإن فيهما أصولاً وأساسيات لمثل هذه الحوارات انتجت مثل كتاب (المراجعات) للسيد شرف الدين و (الغدير) للأميني وكتب الشيخ كاشف الغطاء ونحوها.

وعلى علمائنا ومفكرينا ومثقفينا أن يستغلوا فرصة الانفتاح العالمي وتقدم وسائل الاتصالات وشغف العالم للتعرف على الإسلام للدعوة إلى الله تبارك وتعالى والنهج الإنساني القويم للنبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) والائمة الطاهرين من آله (عليهم السلام).

• المصدر
خطاب المرحلة ج ٤ ص ٤٦٨
نشر في العدد (٣٣) من الصادقين على صفحتها الأولى الصادرة بتأريخ ٧ شوال ١٤٢٦ هـ الموافق ١٠ تشرين الثاني ٢٠٠٥ م.

🔴قليل من المنطق:
تظهر بين الحين والآخر دعاوى فارغة من قبيل: أن الإمام الرضا (عليه السلام) ليس في إيران، بل في العراق، وأن الكعبة ليست في مكة، وإنما في الكوفة، وأنّ مرقد الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) ليس له، بل للمغيرة بن شعبة... إلخ

هذه الدعاوى لا يمكن #لعاقل أن يتقبلها بسذاجة ما دام يمتلك ولو #القليل من الوعي؛ لأن تلك الأمور يعبر عنها في منطق العقلاء بـ #المتواترات، ولم يكن تواترها حادثًا، بل تناقلته الأجيال جيلاً بعد جيل إلى يومنا المعاصر.

فالناس من زمن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) وإلى يومنا هذا يعرفون أنّ الكعبة في مكة المكرمة وأن مكة في الحجاز، ومنذ شهادة الإمام الرضا (عليه السلام) وإلى اليوم يعرفون أنّه في مشهد المقدسة وأنّها في إيران، ويعلمون أنّ المرقد في النجف الأشرف لأمير المؤمنين (عليه السلام)... إلخ

فحين تخالف هذه السيرة والإجماع الذي توافقت عليه الأجيال بسبب قول أحد من الناس لمجرد دعوى يدعيها فأنت هنا تخرج عن دائرة العقلاء والتعاملات العقلائية، وتدخل في حضيرة البهيمية والاستحمار.

وإذا سألك أحد عن دليل عن صحة هذه الأماكن فأنت غير مطالب بدليل؛ لأنّ تواتر نسبة هذه الأماكن إلى أصحابها هو بنفسه من أقوى الأدلّة، وإنما المطالب بالدليل هو من ينفي نسبة تلك الأماكن إلى أهلها، ويجب أن يكون دليله ليس #ادعاءً_تافهًا، بل أكبر من تواتر الناس جميعًا إلى درجة أنّك إذا عرضته عليهم وافقوك ولم يجعلوك مسخرة.

ولا يتصور أحد أنّ مسألة #التواتر خاصة بالأحاديث والروايات والتاريخ، بل تعم جميع ما توافق عليه الناس ممن لا يمكن أن يجتمعوا جميعًا على الكذب بمختلف بلدانهم وأديانهم وألوانهم، وقد عرف الشيخ المظفر القضايا المتواترة بقوله:

(وهي قضايا تسكن إليها النفس سكونًا يزول معه الشك ويحصل الجزم القاطع، وذلك بواسطة إخبار جماعة يمتنع تواطؤهم على الكذب ويمتنع اتفاق خطئهم في فهم الحادثة كعلمنا بوجود البلدان النائية التي لم نشاهدها...) [المنطق ص ٣٣٣].

فمثلاً: معرفتك بأنّ إيران مجاورة للعراق، هذه المعلومة لا تحتاج لإقامة الدليل وإن لم تكن زرت إيران أصلاً، ومن يسألك عن الدليل على ذلك ترميه بالسفاهة والمناقشة بالواضحات.

وعلى هذا الأساس يكفي تناقل الكثير من الناس لتلك المعلومة وتسكن نفسك إلى صحتها من دون شكّ، فهل من الممكن أن تثبت أن إيران مجاورة للعراق، ولا يمكن أن تثبت مكان آخر يتردد إليه الناس في مختلف الأجيال بصورة متكررة!

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٢٩) :
بعد الإساءة إلى (حذيفة بن اليمان) يسيء (مسيلمة الكذاب) الذي هو (علاء المهدوي) إلى (سلمان الفارسي) ويدعي أنّه جفا أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد أن كثر الحديث عليه!!

أما عن حديث: (لم جفوتنا يا سلمان) فلم يقصد منه القطيعة أو الترك، بل أجاب سلمان أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد ذلك:

(حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى، غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال، فهو الذي منعني من زيارتكم) [بحار الأنوار ج ٩٢ ص ٣٧].

وقد دلت الأحاديث أنّه من أفضل أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وأعلمهم، ويكفي أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) عده من أهل البيت (عليهم السلام) وتلك منقبة لم تسبق لأحد من الصحابة.

وفي بعض الأخبار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن كنت إنما تريد الذين لم يدخلهم شيء فعليك بهؤلاء الثلاثة: أبو ذر وسلمان والمقداد) [مستطرفات السرائر ص ٣٠].

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٣٠) :
إن ظاهرة التأويل في الخطاب ـ كما ذكرنا سابقًا بأنّ الأئمة (عليهم السلام) كانوا ضده وهو من ضمن #تأويل_الجاهلين ـ ينبغي أن ننزه منه خطاباتنا ومنابرنا.

كما أنّ ضرب الآيات بعضها ببعض بهذه الطريقة الساذجة ورد فيه ذم عن الأئمة الطاهرين (عليهم السلام)، هذا إذا كان ما يذكره آيات قرآنية أصلاً؛ لأن ما يذكر تلفيق هجين من ألفاظ القرآن وليس قرآنًا.

ويمكن أن يسمى هكذا نوع من الاستدلالات بـ(استدلال الكلب) إذ يذكر في بعض كتب المنطق استدلالاً يجعل الكلب أبًا للإنسان يذكره السوفسطائيون!

وحاصل الاستدلال الهزيل هو أن أحدهم رأى أحد الأشخاص معه كلب وجراء فقال له: هل أثبت لك أن هذا الكلب أب لك؟! فقال له: وكيف ذاك؟! فقال: هذا الكلب لك... وهو له جراء، فالكلب أب لهذه الجراء، وهو لك، والنتيجة: الكلب أب لك!

#محل_الشاهد: هناك الكثير من الاستدلالات هكذا وعلى هذه الطريقة البائسة التي تجعل المقابل -أجلكم الله- ابن كلب وهو لا يشعر، فينبغي لكل مؤمن أن يكون على وعي وبصيرة من أمره لكيلا تنطلي عليه هكذا نوع من الكلام بحجة أو أخرى!

🔴بركة إعداد السلاح:
عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليعدنّ أحدكم #لخروج_القائم ولو سهمًا فإن الله تعالى إذا علم ذلك من نيته رجوت لأن ينسئ في عمره حتى يدركه فيكون من أعوانه وأنصاره.

• المصدر
الغيبة للنعماني ج ١ ص ٣٣٣