-
هذا هو الثبات الحقيقي، لا يخفى أنه
يَصعُب علىٰ الكثير بسبب غربة هذا
الزمن والصُّورة النمطيّة عن الخِمار
وعباية الرأس ,
لكن مادامت الغربة أشدّ، فالأجر والمثوبة
أكبر وأكبر، ولا تُنال المَنازل العالية بالهَويْنا،
والخوف من تصنيفات الناس والتأجيل
والتّسويف!
أجر خمسين صحابي كثيرة بشدّة وتستحق
العناء والمجازفة!
اللهمَّ نسألكَ الثّبات لنا ولجميع نساء
وبنات المسلمين.
.
ضوابط وشروط الحجاب الشّرعي واضحة
وبيّنة وأجمَع عليها العُلماء والفقهاء:
١- أن يكون مُجَلِلًا ساترًا لعامة الجسد.
٢- أن لا يكون مُحَجِمًا للجسد (مثل البنطلون
والملابس الضيّقة).
٣- أن لايكون زينةً في ذاتِه يحتاج إلى ستر!
هذا هو الثبات الحقيقي، لا يخفى أنه
يَصعُب علىٰ الكثير بسبب غربة هذا
الزمن والصُّورة النمطيّة عن الخِمار
وعباية الرأس ,
لكن مادامت الغربة أشدّ، فالأجر والمثوبة
أكبر وأكبر، ولا تُنال المَنازل العالية بالهَويْنا،
والخوف من تصنيفات الناس والتأجيل
والتّسويف!
أجر خمسين صحابي كثيرة بشدّة وتستحق
العناء والمجازفة!
اللهمَّ نسألكَ الثّبات لنا ولجميع نساء
وبنات المسلمين.
.
| هِدآيــﮧ . . .
- ضوابط وشروط الحجاب الشّرعي واضحة وبيّنة وأجمَع عليها العُلماء والفقهاء: ١- أن يكون مُجَلِلًا ساترًا لعامة الجسد. ٢- أن لا يكون مُحَجِمًا للجسد (مثل البنطلون والملابس الضيّقة). ٣- أن لايكون زينةً في ذاتِه يحتاج إلى ستر! هذا هو الثبات الحقيقي،…
-
إن كان ثبات الفتاة على مبادئها في
هذا الزمن -صعب- وتجرّدها من
ثوب الحياء والتنازل عن الحجاب -
سهل- فالأجور عند الله عُظمى ،
ومتى ما أيقنت الفتاة أن المسألة
مسألة امتحان من الله واصطفاء ،
هانَ عليها حينها كل شيء ، وتلذّذ
قلبها بالصبر ابتغاء رضوان الله.
.
إن كان ثبات الفتاة على مبادئها في
هذا الزمن -صعب- وتجرّدها من
ثوب الحياء والتنازل عن الحجاب -
سهل- فالأجور عند الله عُظمى ،
ومتى ما أيقنت الفتاة أن المسألة
مسألة امتحان من الله واصطفاء ،
هانَ عليها حينها كل شيء ، وتلذّذ
قلبها بالصبر ابتغاء رضوان الله.
.
-
«وتولني فيمن توليت».
كررها في دعائك مدركًا لمعناها، موقنًا
بثمرتها، صادقًا في طلبها؛ فإذا تولاك الله،
فقد وقاك وحماك وكفاك وأعطاك .
.
«وتولني فيمن توليت».
كررها في دعائك مدركًا لمعناها، موقنًا
بثمرتها، صادقًا في طلبها؛ فإذا تولاك الله،
فقد وقاك وحماك وكفاك وأعطاك .
.
-
قوله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ﴾
الاستعانة بالصبر على أمور الدنيا والآخرة لا إشكال فيها، وأما نتيجة الاستعانة بالصلاة فقد أشار لها تعالى في آيات من كتابه، فذكر أن من نتائج الاستعانة بها:
1️⃣ النهي عما لا يليق، وذلك في قوله: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾
2️⃣ وأنها تجلب الرزق وذلك في قوله: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (١٣٢)﴾.
ولذا كان ﷺ إذا حزبه أمر بادر إلى الصلاة. وإيضاح ذلك: أن العبد إذا قام بين يدي ربه يناجيه ويتلو كتابه هان عليه كل ما في الدنيا رغبة فيما عند الله، ورهبة منه فيتباعد عن كل ما لا يرضي الله فيرزقه الله ويهديه.
.
قوله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ﴾
الاستعانة بالصبر على أمور الدنيا والآخرة لا إشكال فيها، وأما نتيجة الاستعانة بالصلاة فقد أشار لها تعالى في آيات من كتابه، فذكر أن من نتائج الاستعانة بها:
1️⃣ النهي عما لا يليق، وذلك في قوله: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾
2️⃣ وأنها تجلب الرزق وذلك في قوله: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (١٣٢)﴾.
ولذا كان ﷺ إذا حزبه أمر بادر إلى الصلاة. وإيضاح ذلك: أن العبد إذا قام بين يدي ربه يناجيه ويتلو كتابه هان عليه كل ما في الدنيا رغبة فيما عند الله، ورهبة منه فيتباعد عن كل ما لا يرضي الله فيرزقه الله ويهديه.
(٢٤) #فوائد_أضواء_البيان [٨٩/١]
.
-
قاعدة:
إظهار الضعف والعجز يأتي بالفتوحات والغنائم الربانية؛ ففي حديث إباحة الغنائم لهذه الأمة قال ﷺ :"رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا"
وذكر ابن حجر -رحمه الله- من فوائد هذا الحديث: "وَفِيهِ: إِشْعَارٌ بِأَنَّ إِظْهَارَ الْعَجْزِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى يَسْتَوْجِبُ ثُبُوتَ الْفَضْل".
.
قاعدة:
إظهار الضعف والعجز يأتي بالفتوحات والغنائم الربانية؛ ففي حديث إباحة الغنائم لهذه الأمة قال ﷺ :"رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا"
وذكر ابن حجر -رحمه الله- من فوائد هذا الحديث: "وَفِيهِ: إِشْعَارٌ بِأَنَّ إِظْهَارَ الْعَجْزِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى يَسْتَوْجِبُ ثُبُوتَ الْفَضْل".
.
-
[ كلمة المؤمنين ]
إِذا وفَّق الله عبدا توكل بحفظه وكلائته،
وهدايته وإرشاده، وتوفيقه وتسديده.
وَإِذا أخذله وَكله إِلَى نَفسه أَو إِلَى غَيره؛
وَلِهَذَا كَانَت هَذِه الْكَلِمَة:
(حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل) كلمة عَظِيمَة،
١-وَهِي الَّتِي قَالَهَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة
وَالسَّلَام حِين ألقِي فِي النَّار،
٢-وَقَالَهَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
حِين قَالَ النَّاس: إِن النَّاس قد جمعُوا
لكم فَاخْشَوْهُمْ،
٣-وقالتها عَائِشَة حِين ركبت النَّاقة لما
انْقَطَعت عَن الْجَيْش،
[وَهِي كلمة الْمُؤمنِينَ].
.
[ كلمة المؤمنين ]
إِذا وفَّق الله عبدا توكل بحفظه وكلائته،
وهدايته وإرشاده، وتوفيقه وتسديده.
وَإِذا أخذله وَكله إِلَى نَفسه أَو إِلَى غَيره؛
وَلِهَذَا كَانَت هَذِه الْكَلِمَة:
(حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل) كلمة عَظِيمَة،
١-وَهِي الَّتِي قَالَهَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة
وَالسَّلَام حِين ألقِي فِي النَّار،
٢-وَقَالَهَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
حِين قَالَ النَّاس: إِن النَّاس قد جمعُوا
لكم فَاخْشَوْهُمْ،
٣-وقالتها عَائِشَة حِين ركبت النَّاقة لما
انْقَطَعت عَن الْجَيْش،
[وَهِي كلمة الْمُؤمنِينَ].
[مجموع الرسائل (141/1) لابن رجب]
.
-
"إنّ المرءَ ليعصي الله، فيجدُ ذلك
في خُـلُقٍ يَعْوَجّ ، ولسـانٍ يَتَلَجْلَـج،
وبيـانٍ تَنفَـرِطُ عُقـوده ، وفكرٍ يَبلى
جديدُه، وعزمٍ يَلينُ حديدُه، ونفسٍ
تَحتدّ وتَقوى، وهِمّةٍ تَرتدّ وتَضوى،
وهَمٍّ يُنشَر، وبلاءٍ يُذكَر؛ كأن إبليس
لا يَكفيه أن يُوسوِس بالذنب، حتى
يتبَعَهُ بمعقِّباتٍ بين يديه، فلا تَبرحُ
النفسُ انتقالًا من الذنبِ إلى التندُّمِ
عليه."
﹏﹏﹏﹏﹏﹏༺❀༻﹏﹏﹏﹏﹏﹏
"إنّ المرءَ ليعصي الله، فيجدُ ذلك
في خُـلُقٍ يَعْوَجّ ، ولسـانٍ يَتَلَجْلَـج،
وبيـانٍ تَنفَـرِطُ عُقـوده ، وفكرٍ يَبلى
جديدُه، وعزمٍ يَلينُ حديدُه، ونفسٍ
تَحتدّ وتَقوى، وهِمّةٍ تَرتدّ وتَضوى،
وهَمٍّ يُنشَر، وبلاءٍ يُذكَر؛ كأن إبليس
لا يَكفيه أن يُوسوِس بالذنب، حتى
يتبَعَهُ بمعقِّباتٍ بين يديه، فلا تَبرحُ
النفسُ انتقالًا من الذنبِ إلى التندُّمِ
عليه."
﹏﹏﹏﹏﹏﹏༺❀༻﹏﹏﹏﹏﹏﹏
-
كفى بالذنب شؤما أنه يُعكر صفاء
التوحيد في القلب..
وكفى بالتوبة فضلا أنها ترد ذلك
الصفاء إليه.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏༺❀༻﹏﹏﹏﹏﹏﹏
كفى بالذنب شؤما أنه يُعكر صفاء
التوحيد في القلب..
وكفى بالتوبة فضلا أنها ترد ذلك
الصفاء إليه.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏༺❀༻﹏﹏﹏﹏﹏﹏