کانال شهید هدی صابر pinned «به سویِ زاهدان 🔹یکی از این پروژه‌های ترکیبی که به همت شهید صابر اجرا شد و می‌تواند پیش چشم نیروهای به‌ویژه روشنفکری قرار گیرد، طرح توسعه مهارت‌های پایه در سکونت‌گاه‌های غیررسمی شهر زاهدان است که با حمایت بانک جهانی به سفارش وزارت مسکن و توسط شرکت خانه پژوهش…»
آنگه که با بن‌بستی دست در گریبانی
ورود بی‌مجوز شعاع شوری را شاهد بوده‌ای
که اینجا نه شهی نه شحنه‌ای
نه سیمی نه خاری نه مرزی نه دری نه داری
نه حارِسی نه وارَسی نه جرگه‌ای نه نرده‌ای
نه بگیری نه ببندی نه آهنین دستی بر صورتی بر سینه‌ای
با این وصف گرپذیری که میزبان اصلی احساس‌ها
تویی، تویی که انسانی
بتوانی جابجایی احساس‌ها سرعت دهی
گر تو خود کمک کار جابجایی‌ها باشی
خانه دل، مادام وقف غم نکنی
امید که سرزده بر غم وارد شدی
غم با همه سنگین قدمی به وی جادادی مکان
بخشیدی
🗒️قسمتی از سروده؛ «میهمانان جمعه من»، یادگاری از «شهید هدی صابر»،
مهرماه ۸۲
اوین
💻منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
ورود بی‌مجوز شعاع شوری را شاهد بوده‌ای
که اینجا نه شهی نه شحنه‌ای
نه سیمی نه خاری نه مرزی نه دری نه داری
نه حارِسی نه وارَسی نه جرگه‌ای نه نرده‌ای
نه بگیری نه ببندی نه آهنین دستی بر صورتی بر سینه‌ای
با این وصف گرپذیری که میزبان اصلی احساس‌ها
تویی، تویی که انسانی
بتوانی جابجایی احساس‌ها سرعت دهی
گر تو خود کمک کار جابجایی‌ها باشی
خانه دل، مادام وقف غم نکنی
امید که سرزده بر غم وارد شدی
غم با همه سنگین قدمی به وی جادادی مکان
بخشیدی
🗒️قسمتی از سروده؛ «میهمانان جمعه من»، یادگاری از «شهید هدی صابر»،
مهرماه ۸۲
اوین
💻منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
🗒️قسمتی از سروده؛ «میهمانان جمعه من»، یادگاری از «شهید هدی صابر»،
مهرماه ۸۲
اوین
💻منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
مهرماه ۸۲
اوین
💻منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
Forwarded from ایران فردا
🔴سیزدهمین یادمانِ
▪️ مهندس عزت‌الله سحابی ، شهید هاله سحابی و شهید هدی صابر
@iranfardamag
🔻سخنرانان:
🔹سارا شریعتی
🔸فاطمه علمدار
🔹محمد کریمی
🔸سمانه گلاب
🔷زمان: هفدهم خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ الی ۲۰:۳۰
🔶مکان: لواسان ، بلوار امام خمینی ؛ خیابان پیام ، خیابان صحرای ناران ، خیابان گلستان ، پلاک ۱۰
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#سیزدهمین_یادمان
#سارا_شریعتی #فاطمه_علمدار #محمد_کریمی #سمانه_گلاب
https://www.tg-me.com/iranfardamag
▪️ مهندس عزت‌الله سحابی ، شهید هاله سحابی و شهید هدی صابر
@iranfardamag
🔻سخنرانان:
🔹سارا شریعتی
🔸فاطمه علمدار
🔹محمد کریمی
🔸سمانه گلاب
🔷زمان: هفدهم خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ الی ۲۰:۳۰
🔶مکان: لواسان ، بلوار امام خمینی ؛ خیابان پیام ، خیابان صحرای ناران ، خیابان گلستان ، پلاک ۱۰
#هدی_صابر
#هاله_سحابی
#عزت‌الله_سحابی
#سیزدهمین_یادمان
#سارا_شریعتی #فاطمه_علمدار #محمد_کریمی #سمانه_گلاب
https://www.tg-me.com/iranfardamag
🔻کمتر دوره ای بوده است که جامعه ما اینچنین در خود فرو رود؛ امکان تنفس، ترقص و وجد، کم داشته باشد. در چنین وضعیتی این پرسش در ذهن ایجاد می‌شود که آیا ما در کوچه دوسر بن بست هستی گیر افتاده ایم؟ راه فراری برای ما وجود ندارد؟ ره یافتی برایمان نیست؟
🔻از دیگر سو این سوال مطرح است که آیا مدیر هستی، میدان مدیریتش تمام هستی را پوشش می‌دهد یا بخشی را؟ آیا از هر منطقه ای که بپسندد برای اهالی آنها امکان می‌آفریند؟ آیا فقط برای مو بلوندها و قد بلندها و چشم آبی ها امکان آفرینی می‌کند؟ آیا فقط آنها طبیعت را تسخیر می‌کنند؟ آیا خدا در کنار آنها به نژاد زرد هم که تند و تیز، منظم و تشکیلاتی و فرمانبر است میدان می‌دهد و بقیه ابنای بشر، کور و کچل های هستی اند و خدا به آنها اعتنائی ندارد؟
🔻شاید این طور به نظر برسد که نظام مدیریتی خدا، طبقاتی است و او همانند نظامی که ما در آن می‌زیئیم، انسان ها را مدرج می‌کند.
🔹بخشی از نشست نخست «باب بگشا»، از «شهید هدی صابر»
💻منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
🔻از دیگر سو این سوال مطرح است که آیا مدیر هستی، میدان مدیریتش تمام هستی را پوشش می‌دهد یا بخشی را؟ آیا از هر منطقه ای که بپسندد برای اهالی آنها امکان می‌آفریند؟ آیا فقط برای مو بلوندها و قد بلندها و چشم آبی ها امکان آفرینی می‌کند؟ آیا فقط آنها طبیعت را تسخیر می‌کنند؟ آیا خدا در کنار آنها به نژاد زرد هم که تند و تیز، منظم و تشکیلاتی و فرمانبر است میدان می‌دهد و بقیه ابنای بشر، کور و کچل های هستی اند و خدا به آنها اعتنائی ندارد؟
🔻شاید این طور به نظر برسد که نظام مدیریتی خدا، طبقاتی است و او همانند نظامی که ما در آن می‌زیئیم، انسان ها را مدرج می‌کند.
🔹بخشی از نشست نخست «باب بگشا»، از «شهید هدی صابر»
💻منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
🆔 @hodasaberr
🔴 دوازدهم خرداد ۱۳۹۰، آغاز اعتصاب غذای «شهید هدی صابر»، پیام و دستونشته تاریخی شهید صابر از بند ۳۵۰ اوین.
🆔 @hodasaberr
🆔 @hodasaberr
🔴 دوازدهم خرداد ۱۳۹۰، آغاز اعتصاب غذای «شهید هدی صابر»، پیام و دستونشته تاریخی شهید صابر از بند ۳۵۰ اوین.
🆔 @hodasaberr
🆔 @hodasaberr
Yadname-13.pdf
27 MB
🔺انتشار یادنامۀ سیزدهمین سالگرد پرواز عزت‌الله و هاله سحابی و هدی صابر 🔺
🟢 این یادنامه حاوی پرونده‌ای در مورد جلسات فکری شش‌نفرۀ ابتدای دهۀ 1370 است که با محوریت زنده‌یاد عزت‌الله سحابی و با حضوری شهید هدی صابر تشکیل شده بود. تحلیل مهندس سحابی از وضعیت حاکمیت، جامعه، نیروهای جهانی و نیروهای سیاسی درون ایران و ارتباط میان اینها برآمده از دل جلسات مذکور به انضمام متن سخنرانی منتشرنشده‌ای از هدی صابر با عنوان «ما و نقد نوگرا» بخش‌هایی از این پرونده هستند. مصاحبه‌ای با لطف‌الله میثمی - از حاضران در جلسات مذکور - در مورد چندوچون و روند این جلسات و دو تحلیل بر سخنرانی «ما و نقد نوگرا»ی هدی صابر نیز در این پرونده گنجانده شده است.
⚪️ سخنرانی سارا شریعتی با عنوان «بازاندیشی به یک میراث فکری» که قرار بود در مراسم سیزدهمین سالگرد این سه عزیز در لواسان ارائه شود با لغو مراسم در نتیجۀ فشارهای غیرقانونی بیرونی، به صورت مکتوب درآمده و در یادنامۀ سیزدهم انتشار یافته است.
🆔 @hodasaberr
🟢 این یادنامه حاوی پرونده‌ای در مورد جلسات فکری شش‌نفرۀ ابتدای دهۀ 1370 است که با محوریت زنده‌یاد عزت‌الله سحابی و با حضوری شهید هدی صابر تشکیل شده بود. تحلیل مهندس سحابی از وضعیت حاکمیت، جامعه، نیروهای جهانی و نیروهای سیاسی درون ایران و ارتباط میان اینها برآمده از دل جلسات مذکور به انضمام متن سخنرانی منتشرنشده‌ای از هدی صابر با عنوان «ما و نقد نوگرا» بخش‌هایی از این پرونده هستند. مصاحبه‌ای با لطف‌الله میثمی - از حاضران در جلسات مذکور - در مورد چندوچون و روند این جلسات و دو تحلیل بر سخنرانی «ما و نقد نوگرا»ی هدی صابر نیز در این پرونده گنجانده شده است.
⚪️ سخنرانی سارا شریعتی با عنوان «بازاندیشی به یک میراث فکری» که قرار بود در مراسم سیزدهمین سالگرد این سه عزیز در لواسان ارائه شود با لغو مراسم در نتیجۀ فشارهای غیرقانونی بیرونی، به صورت مکتوب درآمده و در یادنامۀ سیزدهم انتشار یافته است.
🆔 @hodasaberr
🔺انتشار یادنامۀ سیزدهمین سالگرد پرواز عزت‌الله و هاله سحابی و هدی صابر 🔺
🟢 این یادنامه حاوی پرونده‌ای در مورد جلسات فکری شش‌نفرۀ ابتدای دهۀ 1370 است که با محوریت زنده‌یاد عزت‌الله سحابی و با حضوری شهید هدی صابر تشکیل شده بود. تحلیل مهندس سحابی از وضعیت حاکمیت، جامعه، نیروهای جهانی و نیروهای سیاسی درون ایران و ارتباط میان اینها برآمده از دل جلسات مذکور به انضمام متن سخنرانی منتشرنشده‌ای از هدی صابر با عنوان «ما و نقد نوگرا» بخش‌هایی از این پرونده هستند. مصاحبه‌ای با لطف‌الله میثمی - از حاضران در جلسات مذکور - در مورد چندوچون و روند این جلسات و دو تحلیل بر سخنرانی «ما و نقد نوگرا»ی هدی صابر نیز در این پرونده گنجانده شده است.
⚪️ سخنرانی سارا شریعتی با عنوان «بازاندیشی به یک میراث فکری» که قرار بود در مراسم سیزدهمین سالگرد این سه عزیز در لواسان ارائه شود با لغو مراسم در نتیجۀ فشارهای غیرقانونی بیرونی، به صورت مکتوب درآمده و در یادنامۀ سیزدهم انتشار یافته است.
🔴 علاوه بر مطالب مذکور، نوشته‌هایی از دکتر علیرضا رجایی، امیر طیرانی، محمد رضایی، سیدهادی عظیمی، فرزانه عرفانی‌منش، رحیم همتی، مصطفی محب‌کیا و سعید شریعتی که طی روزهای اخیر و به مناسبت سیزدهمین سالگرد در سایر رسانه‌ها منتشر شده در این یادنامه گنجانده شده‌اند.
🆔 @hodasaberr
🟢 این یادنامه حاوی پرونده‌ای در مورد جلسات فکری شش‌نفرۀ ابتدای دهۀ 1370 است که با محوریت زنده‌یاد عزت‌الله سحابی و با حضوری شهید هدی صابر تشکیل شده بود. تحلیل مهندس سحابی از وضعیت حاکمیت، جامعه، نیروهای جهانی و نیروهای سیاسی درون ایران و ارتباط میان اینها برآمده از دل جلسات مذکور به انضمام متن سخنرانی منتشرنشده‌ای از هدی صابر با عنوان «ما و نقد نوگرا» بخش‌هایی از این پرونده هستند. مصاحبه‌ای با لطف‌الله میثمی - از حاضران در جلسات مذکور - در مورد چندوچون و روند این جلسات و دو تحلیل بر سخنرانی «ما و نقد نوگرا»ی هدی صابر نیز در این پرونده گنجانده شده است.
⚪️ سخنرانی سارا شریعتی با عنوان «بازاندیشی به یک میراث فکری» که قرار بود در مراسم سیزدهمین سالگرد این سه عزیز در لواسان ارائه شود با لغو مراسم در نتیجۀ فشارهای غیرقانونی بیرونی، به صورت مکتوب درآمده و در یادنامۀ سیزدهم انتشار یافته است.
🔴 علاوه بر مطالب مذکور، نوشته‌هایی از دکتر علیرضا رجایی، امیر طیرانی، محمد رضایی، سیدهادی عظیمی، فرزانه عرفانی‌منش، رحیم همتی، مصطفی محب‌کیا و سعید شریعتی که طی روزهای اخیر و به مناسبت سیزدهمین سالگرد در سایر رسانه‌ها منتشر شده در این یادنامه گنجانده شده‌اند.
🆔 @hodasaberr
EC4A4ABE-6269-4624-8AB5-637139A1151A.MP4
99 MB
🔴سیزدهمین سالگرد پَر کشیدن «شهید جاوید، هدی صابر»
بهار دلکش رسید و دل به‌جا نباشد
از آن که دلبر دمی به فکر ما نباشد
در این بهار ای صنم، بیا و آشتی کن!
که جنگ و کین با من حزین روا نباشد
صبحدم بلبل، بر درخت گل، به ناله می‌گفت:
نازنینان را مه‌جبینان را وفا نباشد
ستاره سوسو نمی‌زند اگرچه بر من
رفیق شب‌های بی‌کسی ای سربه‌دامن!
در این سکوت سترون ِ سنگربه‌سنگر
چراغ خورشیدواره‌ی چشم تو روشن!
قـامت یاران از تبرداران اگر شکسته
جنگل جاری رو به بیداری به گـُل نشسته
رو به بیداری جنگل جاری جوانه بسته
🎤آواز؛ حسین عربزاده
🆔 @hodasaberr
بهار دلکش رسید و دل به‌جا نباشد
از آن که دلبر دمی به فکر ما نباشد
در این بهار ای صنم، بیا و آشتی کن!
که جنگ و کین با من حزین روا نباشد
صبحدم بلبل، بر درخت گل، به ناله می‌گفت:
نازنینان را مه‌جبینان را وفا نباشد
ستاره سوسو نمی‌زند اگرچه بر من
رفیق شب‌های بی‌کسی ای سربه‌دامن!
در این سکوت سترون ِ سنگربه‌سنگر
چراغ خورشیدواره‌ی چشم تو روشن!
قـامت یاران از تبرداران اگر شکسته
جنگل جاری رو به بیداری به گـُل نشسته
رو به بیداری جنگل جاری جوانه بسته
🎤آواز؛ حسین عربزاده
🆔 @hodasaberr
🔴اخلاقِ پهلوانی
به یادِ هدی صابر
🔷محمد حیدرزاده
✅یادمان سیزدهمین سال شهادت
▪️«منش» در اخلاق به خلق‌وخو، دیدگاه‌ها، انگیزه‌ها، خصائل و عادات رفتاری فرد دلالت دارد که در بین دو رویکرد کلی اخلاقی مشتمل بر اخلاق فضیلت‌محور و اخلاق مبتنی بر کردار (عمل)، در کانون مباحث اخلاق فضیلت‌محور جای می‌گیرد. رویکردی اخلاقی که بیشتر مربوط به دوره‌های باستانی و یا کهن محسوب می‌شود که با فرا رسیدن عصر نوین بشری یا آغاز مدرنیته جای خود را به رویکرد دوم و نظریه‌های جدیدتر اخلاقی می‌سپارد و اگرچه در طی چند سده گذشته تا میانه‌های قرن بیستم، با قد برافراشتن رویکردهای مدرن اخلاقی ( از جمله قانون پرستی، فایده نگر ، طبیعت گرایی و غیره) بادی بر پرچم فضیلت‌گرایی نمی‌وزید اما رفته رفته با توجه به منازعات بی‌پایان در رویکردهای اخلاقی مزبور، بار دیگر نگاه‌ها بسوی اخلاق فضیلت محور دوخته شد.
🔸در رویکرد مبتنی بر کردار، بیشتر توجهات بر این امر است که یک عمل از نظر اخلاقی چرا درست یا نادرست است و اینکه آیا بر طبق یک قانون اخلاقی رخ داده است یا خیر، و یا اینکه آیا توانسته است اصولی یگانه یا متکثر را لحاظ کند؟ در این رویکرد منش، سیرت شخص و یا مسائلی از این دست در کانون توجه قرار نمی‌گیرد بلکه بیشتر بدنبال آن است که بتواند رایی صادر کند مبنی بر اینکه این یا آن عمل از حیث اخلاقی درست یا نادرست است و عموما نیز معیار تشخیص این درستی را یا از قانونی برگرفته از عقل ، یا مطابقت با طبیعت و یا اصولی از پیش مفروض ، اخذ می‌کند . اما در اخلاق فضیلت محور علاوه بر اعمال ، اشخاص هم محل داوری قرار می‌گیرند.
▪️در رویکرد کردار محور تنها به این بسنده می‌شود که «عمل درست را انجام بده» اما در رویکرد فضیلت محور، تمرکز بر این است که «شخص خوبی باش.» در رویکرد اخیر به این موضوع اندیشیده می‌شود که چگونه کسی نیک می‌شود؟ بنابراین اندیشیدن به این پرسش رو به سوی اشخاصی می‌کند که امروزه از آنها به‌عنوان کهن الگو / سرنمون (archetype) یاد می‌شود . به عبارتی فهمیدن اینکه چگونه زیستن ، زیستنی فضیلت‌مند است بیشتر از آنکه از پی تاملی بر حصول قوانین اخلاقی باشد، تاملی بر زیستن سرنمون اخلاقی است. بنابراین اینجا کشف قانونی بنیادی یا اصولی اساسی که فضیلت‌مندی بر آن ابتنا گردد، محل اعتنا نیست. ما با کسانی سروکار داریم که عموما (و نه مطلقا) خیر را بدرستی تشخیص می‌دهند. اما تشخیص خیر و عمل به آن، آنچنان که ارسطو می‌گوید می‌تواند با « آموزش و کوشش » بدست آید . در واقع هر که از تربیتی نیک برخوردار باشد می‌تواند انسانی فضیلت‌مند شود.
🆔 @hodasaberr
به یادِ هدی صابر
🔷محمد حیدرزاده
✅یادمان سیزدهمین سال شهادت
▪️«منش» در اخلاق به خلق‌وخو، دیدگاه‌ها، انگیزه‌ها، خصائل و عادات رفتاری فرد دلالت دارد که در بین دو رویکرد کلی اخلاقی مشتمل بر اخلاق فضیلت‌محور و اخلاق مبتنی بر کردار (عمل)، در کانون مباحث اخلاق فضیلت‌محور جای می‌گیرد. رویکردی اخلاقی که بیشتر مربوط به دوره‌های باستانی و یا کهن محسوب می‌شود که با فرا رسیدن عصر نوین بشری یا آغاز مدرنیته جای خود را به رویکرد دوم و نظریه‌های جدیدتر اخلاقی می‌سپارد و اگرچه در طی چند سده گذشته تا میانه‌های قرن بیستم، با قد برافراشتن رویکردهای مدرن اخلاقی ( از جمله قانون پرستی، فایده نگر ، طبیعت گرایی و غیره) بادی بر پرچم فضیلت‌گرایی نمی‌وزید اما رفته رفته با توجه به منازعات بی‌پایان در رویکردهای اخلاقی مزبور، بار دیگر نگاه‌ها بسوی اخلاق فضیلت محور دوخته شد.
🔸در رویکرد مبتنی بر کردار، بیشتر توجهات بر این امر است که یک عمل از نظر اخلاقی چرا درست یا نادرست است و اینکه آیا بر طبق یک قانون اخلاقی رخ داده است یا خیر، و یا اینکه آیا توانسته است اصولی یگانه یا متکثر را لحاظ کند؟ در این رویکرد منش، سیرت شخص و یا مسائلی از این دست در کانون توجه قرار نمی‌گیرد بلکه بیشتر بدنبال آن است که بتواند رایی صادر کند مبنی بر اینکه این یا آن عمل از حیث اخلاقی درست یا نادرست است و عموما نیز معیار تشخیص این درستی را یا از قانونی برگرفته از عقل ، یا مطابقت با طبیعت و یا اصولی از پیش مفروض ، اخذ می‌کند . اما در اخلاق فضیلت محور علاوه بر اعمال ، اشخاص هم محل داوری قرار می‌گیرند.
▪️در رویکرد کردار محور تنها به این بسنده می‌شود که «عمل درست را انجام بده» اما در رویکرد فضیلت محور، تمرکز بر این است که «شخص خوبی باش.» در رویکرد اخیر به این موضوع اندیشیده می‌شود که چگونه کسی نیک می‌شود؟ بنابراین اندیشیدن به این پرسش رو به سوی اشخاصی می‌کند که امروزه از آنها به‌عنوان کهن الگو / سرنمون (archetype) یاد می‌شود . به عبارتی فهمیدن اینکه چگونه زیستن ، زیستنی فضیلت‌مند است بیشتر از آنکه از پی تاملی بر حصول قوانین اخلاقی باشد، تاملی بر زیستن سرنمون اخلاقی است. بنابراین اینجا کشف قانونی بنیادی یا اصولی اساسی که فضیلت‌مندی بر آن ابتنا گردد، محل اعتنا نیست. ما با کسانی سروکار داریم که عموما (و نه مطلقا) خیر را بدرستی تشخیص می‌دهند. اما تشخیص خیر و عمل به آن، آنچنان که ارسطو می‌گوید می‌تواند با « آموزش و کوشش » بدست آید . در واقع هر که از تربیتی نیک برخوردار باشد می‌تواند انسانی فضیلت‌مند شود.
🆔 @hodasaberr