#الورد_اليومي 17:
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
والحمد لله على نعمه الفاضلة السابغة على جميع خلقه، البر منهم والفاجر.
والحمد لله على حجة الله البالغة على جميع خلقه ممن أطاعه وممن عصاه، فإن رحم فبمنه وإن عاقب فبما قدَّمت أيديهم، وما الله بظلَّام للعبيد ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
الحمد لله العظيم شأنه، الواضح برهانه، أحمده على حسن البلاء وتظاهر النَّعماء، وأستعينه على ما آتانا من الدنيا والآخرة، وأتوكل عليه، وكفى بالله وكيلاً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، ويميت ويحيي وهو على كل شيء قدير إلهاً واحداً صمداً، لم يتخذ صاحبة ولا ولداً، ولم يشرك في حكمه أحداً، رب كل شيء وربنا ورب آبآئنا الأولين.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صَلَّى عَلَيه وَآلِه وسلم أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، ارتضاه لنفسه، وانتجبه لدينه، واصطفاه على جميع خلقه لتبليغ الرسالة بالحجة على عباده، فصلى الله عليه وعلى الأخيار من أهل بيته، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عبدك ورسولك النبي الأمي نجيبك وخيرتك من خلقك، إمام الخير، وقائد الخير، البشير النذير، الداعي إليك بإذنك، السراج المنير.
اللهم صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كأفضل ما صليت على أحد من خلقك، من أنبيائك ورسلك وأصفيائك، وأهل الكرامة عليك، وعلى أهل بيته الطيبين الأخيار الصادقين الأبرار، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.
اللهم صل على ملائكتك المقربين، وأنبيائك المرسلين، وعبادك الصالحين، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إنك على كل شيء قدير.
اللهم إني أسألك يا عظيم الذي يمن بالعظيم ويدفع كل محذور، ويضاعف من الحسنات القليل بالكثير، ويعطي كل جزيل، ويفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد.
اللهم ألبسني سترك، ونضِّر وجهي بنورك، وألقِ عليّ محبتك، وبلغني رضوانك، وشرف كرامتك، وجسيمَ عطائك، وأقسم لي من خير ما أنت معطيه أحداً من خلقك في الدنيا والآخرة، وألبسني مع ذلك عافيتك.
يا موضع كل شكوى، ويا شاهد كل نجوى، ويا عالم كل خفيّة، ويا دافع كل بلية، يا كريم العفو، يا حسن التجاوز، وتوفني على ملة إبراهيم وفطرته، وعلى دين محمد وسنته، وعلى خير الوفادة، فتوفني موالياً لأوليائك، ومعادياً لأعدائك.
اللهم إني أسألك التوفيق في كل عمل أو قول أو فعل يقربني إليك زلفى يا أرحم الراحمين.
اللهم اجعلني في حفظك، وفي جورك، وفي كنفك، وجللني عافيتك، وهبني كرامتك، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك.
اللهم اجعلني ممن تلحقه بصالح من مضى من أوليائك الصالحين، واجعلني مسلماً لمن قال منهم بالصدق عليك، وأعوذ بك يا إلهي إن تحيط بي شيئاً من خطيئتي وظلمي وإسرافي على نفسي، واتباع أهوائي، واشتغالي بشهواتي، فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك، فأكون عندك مسيئاً، أو متعرضاً لسخطك ونقمتك.
اللهم وفِّقني لكل عمل صالح ترضاه عني، ويقربني إليك زلفى.
اللهم وكما كفيت محمداً صَلَّى عَلَيه وَآلِه هول عدوه، وفرجت همه، اللهم فاكفني كل هول وآفة، وسقم وفتنة، وشر وحزن، وضيق المعاش، وبلغني برحمتك كمال العافية بدوام النعمة إلى منتهى أجلي يا أرحم الراحمين، وصَلِّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِه وسلم.
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
والحمد لله على نعمه الفاضلة السابغة على جميع خلقه، البر منهم والفاجر.
والحمد لله على حجة الله البالغة على جميع خلقه ممن أطاعه وممن عصاه، فإن رحم فبمنه وإن عاقب فبما قدَّمت أيديهم، وما الله بظلَّام للعبيد ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
الحمد لله العظيم شأنه، الواضح برهانه، أحمده على حسن البلاء وتظاهر النَّعماء، وأستعينه على ما آتانا من الدنيا والآخرة، وأتوكل عليه، وكفى بالله وكيلاً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، ويميت ويحيي وهو على كل شيء قدير إلهاً واحداً صمداً، لم يتخذ صاحبة ولا ولداً، ولم يشرك في حكمه أحداً، رب كل شيء وربنا ورب آبآئنا الأولين.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صَلَّى عَلَيه وَآلِه وسلم أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، ارتضاه لنفسه، وانتجبه لدينه، واصطفاه على جميع خلقه لتبليغ الرسالة بالحجة على عباده، فصلى الله عليه وعلى الأخيار من أهل بيته، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عبدك ورسولك النبي الأمي نجيبك وخيرتك من خلقك، إمام الخير، وقائد الخير، البشير النذير، الداعي إليك بإذنك، السراج المنير.
اللهم صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كأفضل ما صليت على أحد من خلقك، من أنبيائك ورسلك وأصفيائك، وأهل الكرامة عليك، وعلى أهل بيته الطيبين الأخيار الصادقين الأبرار، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.
اللهم صل على ملائكتك المقربين، وأنبيائك المرسلين، وعبادك الصالحين، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إنك على كل شيء قدير.
اللهم إني أسألك يا عظيم الذي يمن بالعظيم ويدفع كل محذور، ويضاعف من الحسنات القليل بالكثير، ويعطي كل جزيل، ويفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد.
اللهم ألبسني سترك، ونضِّر وجهي بنورك، وألقِ عليّ محبتك، وبلغني رضوانك، وشرف كرامتك، وجسيمَ عطائك، وأقسم لي من خير ما أنت معطيه أحداً من خلقك في الدنيا والآخرة، وألبسني مع ذلك عافيتك.
يا موضع كل شكوى، ويا شاهد كل نجوى، ويا عالم كل خفيّة، ويا دافع كل بلية، يا كريم العفو، يا حسن التجاوز، وتوفني على ملة إبراهيم وفطرته، وعلى دين محمد وسنته، وعلى خير الوفادة، فتوفني موالياً لأوليائك، ومعادياً لأعدائك.
اللهم إني أسألك التوفيق في كل عمل أو قول أو فعل يقربني إليك زلفى يا أرحم الراحمين.
اللهم اجعلني في حفظك، وفي جورك، وفي كنفك، وجللني عافيتك، وهبني كرامتك، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك.
اللهم اجعلني ممن تلحقه بصالح من مضى من أوليائك الصالحين، واجعلني مسلماً لمن قال منهم بالصدق عليك، وأعوذ بك يا إلهي إن تحيط بي شيئاً من خطيئتي وظلمي وإسرافي على نفسي، واتباع أهوائي، واشتغالي بشهواتي، فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك، فأكون عندك مسيئاً، أو متعرضاً لسخطك ونقمتك.
اللهم وفِّقني لكل عمل صالح ترضاه عني، ويقربني إليك زلفى.
اللهم وكما كفيت محمداً صَلَّى عَلَيه وَآلِه هول عدوه، وفرجت همه، اللهم فاكفني كل هول وآفة، وسقم وفتنة، وشر وحزن، وضيق المعاش، وبلغني برحمتك كمال العافية بدوام النعمة إلى منتهى أجلي يا أرحم الراحمين، وصَلِّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِه وسلم.
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
#الورد_اليومي 18 :
اللهم إني أسألك يا ذا البهاء والجلال والجمال، وأدعوك كما أمرتني، فاستجب لي كما وعدتني، يا مَن لا يخلف الميعاد، يا عظيم يا رحيم يا واسع يا كريم يا تام الكفاية، يا حسن الأسماء، يا كبير يا متعال، يا عليم يا قديم، يا عزيز يا دائم، يا ذا السلطان، يا ذا الملك، يا ذا الجلال، يا ذا الفخر، يا ذا المجد والجود، يا علي، يا كبير، يا ذا المن، يا قديم، يا ذا الشأن الرفيع، يا ذا البرهان، يا ذا الجبروت، يا الله لا إله إلا أنت، أسألك بقول لا إله إلا أنت.
أسألك بشرف لا إله إلا أنت، يا لا إله إلا أنت، يا عظيم يا رباه يا الله، يا رباه يا الله يا رباه.
أسألك يا سيدي وليس مثلك شيء بكل دعوة دعاك بها نبي مرسل، أو ملك مقرب، أو مؤمن امتحنت قلبه بالإيمان، واستجبت دعوته، أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، أقدمه بين يدي حوائجك، يا رسول الله بأبي أنت وأمي وأهل بيتك الطيبين، إني أتوجه بك إلى ربك، وأقدمه بين يدي حوائجي.
يا رباه يا أَلله، يا رباه يا أَلله، إني أسألك بك فليس كمثلك شيء، وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة وبعترته الطيبين، وأقدمهم بين يدي حوائجي إن تعتقني من النار، وتكفيني وجميع المؤمنين والمؤمنات كل ما أهمنا من أمر الدنيا والآخرة، وتدخلنا في رحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم إني أسألك برحمتك التي لا تنال منك إلا بالرضا والخروج من معاصيك، والدخول في كل ما يرضيك، ونجاة من كل ورطة، والمخرج من كل كبر، والعفو عن كل سيئة يأتي بها مني عمد، أو زل بها مني خطأ، أو خَطَرْت بها مني خطرات نسيانٍ.
أسألك خوفاً تعينني به على حدود رضاك، وأسألك الأخذ بأحسن ما أعلم، والترك لشر ما أعلم، والعصمة من إن أعصي وأنا أعلم، أو أخطي من حيث لا أعلم.
وأسألك السعةَ في الرزق، والزهد فيما هو وبال، وأسألك المخرجَ بالبيان من كل شبهة، والفلجَ بالصواب في كل حجة، والصدقَ فيما عليّ ولي، وذللني بإعطاء النَّصَف من نفسي في جميع المواطن في الرضا والسخط والتواضع والقصد، وترك قليل البغي وكثيره في القول مني والفعل.
وأسألك تمام النعمة في جميع الأشياء والشكر بها عليّ حتى ترضى وبعد الرضا، والخِيَرة فيما يكون فيه الخِيرة، بميسور جميع الأمور لا بمعسورها، يا كريم.
وصلى الله على رسوله سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليماً.
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
اللهم إني أسألك يا ذا البهاء والجلال والجمال، وأدعوك كما أمرتني، فاستجب لي كما وعدتني، يا مَن لا يخلف الميعاد، يا عظيم يا رحيم يا واسع يا كريم يا تام الكفاية، يا حسن الأسماء، يا كبير يا متعال، يا عليم يا قديم، يا عزيز يا دائم، يا ذا السلطان، يا ذا الملك، يا ذا الجلال، يا ذا الفخر، يا ذا المجد والجود، يا علي، يا كبير، يا ذا المن، يا قديم، يا ذا الشأن الرفيع، يا ذا البرهان، يا ذا الجبروت، يا الله لا إله إلا أنت، أسألك بقول لا إله إلا أنت.
أسألك بشرف لا إله إلا أنت، يا لا إله إلا أنت، يا عظيم يا رباه يا الله، يا رباه يا الله يا رباه.
أسألك يا سيدي وليس مثلك شيء بكل دعوة دعاك بها نبي مرسل، أو ملك مقرب، أو مؤمن امتحنت قلبه بالإيمان، واستجبت دعوته، أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، أقدمه بين يدي حوائجك، يا رسول الله بأبي أنت وأمي وأهل بيتك الطيبين، إني أتوجه بك إلى ربك، وأقدمه بين يدي حوائجي.
يا رباه يا أَلله، يا رباه يا أَلله، إني أسألك بك فليس كمثلك شيء، وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة وبعترته الطيبين، وأقدمهم بين يدي حوائجي إن تعتقني من النار، وتكفيني وجميع المؤمنين والمؤمنات كل ما أهمنا من أمر الدنيا والآخرة، وتدخلنا في رحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم إني أسألك برحمتك التي لا تنال منك إلا بالرضا والخروج من معاصيك، والدخول في كل ما يرضيك، ونجاة من كل ورطة، والمخرج من كل كبر، والعفو عن كل سيئة يأتي بها مني عمد، أو زل بها مني خطأ، أو خَطَرْت بها مني خطرات نسيانٍ.
أسألك خوفاً تعينني به على حدود رضاك، وأسألك الأخذ بأحسن ما أعلم، والترك لشر ما أعلم، والعصمة من إن أعصي وأنا أعلم، أو أخطي من حيث لا أعلم.
وأسألك السعةَ في الرزق، والزهد فيما هو وبال، وأسألك المخرجَ بالبيان من كل شبهة، والفلجَ بالصواب في كل حجة، والصدقَ فيما عليّ ولي، وذللني بإعطاء النَّصَف من نفسي في جميع المواطن في الرضا والسخط والتواضع والقصد، وترك قليل البغي وكثيره في القول مني والفعل.
وأسألك تمام النعمة في جميع الأشياء والشكر بها عليّ حتى ترضى وبعد الرضا، والخِيَرة فيما يكون فيه الخِيرة، بميسور جميع الأمور لا بمعسورها، يا كريم.
وصلى الله على رسوله سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليماً.
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
🌟 *سجود التلاوة* 🌟
❋━━⚠━━❋
┊┊⇣✭❤️
📖 روي عنه صَلَّى الله عَلَيْه وآله وَسَلّمَ أنه كان يقول:
((اللهم لك سجدتُ، ولك أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، سجد وجهي للذي خلقه وصوَّرَهُ، وشقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ بحوله وقوته، تبارك الله أحسنُ الخالقين، اللهم اكتب لي بها أجرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وضع عني بها وِزْرًا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود))، رواه في شرح البحر.
📖 وفي الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي رضي الله عنه:
وبرواية آل محمد عليهم السلام: أنه كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا سجد للتلاوة قال:
« سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولاً اللهم إني عبدك، وابن عبديك، ناصيتي بيدك، اتقلب في قبضتك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أصدق بكتابك، وأومن يدعوك، أمرتني فعصيت، ونهيتني فأبيت، وهذا مقام العائذ بك من النار، لا إله إلاَّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، عملت سوءاً وظلمت نفسي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلاَّ أنت».
••✦✿✦••
📖 قال الإمام مجدالدين المؤيدي رضوان الله تعالى وسلامه عليه في ما يقال في سجود التلاوة، وفي بعض أحكامها وشروطها في مجمع الفوائد (ص/430):
روي عنه صَلَّى الله عَلَيْه وآله وَسَلّمَ أنه كان يقول: ((اللهم لك سجدتُ، ولك أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، سجد وجهي للذي خلقه وصوَّرَهُ، وشقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ بحوله وقوته، تبارك الله أحسنُ الخالقين، اللهم اكتب لي بها أجرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وضع عني بها وِزْرًا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود))، رواه في شرح البحر.
••✦✿✦••
💠 ويكبّر للإفتتاح وللسجود، وإن زاد أو نَقَّصَ في الدعاء فلا حرج.
✴ وعند أهل المذهب:
أنه يسبح فيها بتسبيح الصلاة، وعندهم أنه يكون بصفة المصلي في الوضوء والطهارة.
✅ وعند الإمام أبي طالب والمنصور بالله عليهما السلام:
أنَّه لا يُشترط، وهو الراجح؛ لأنَّها ليست بصلاة، ولم يُروَ في ذلك شيءٌ.
#سجود_التلاوة
#فقه_الصيام
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
❋━━⚠━━❋
┊┊⇣✭❤️
📖 روي عنه صَلَّى الله عَلَيْه وآله وَسَلّمَ أنه كان يقول:
((اللهم لك سجدتُ، ولك أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، سجد وجهي للذي خلقه وصوَّرَهُ، وشقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ بحوله وقوته، تبارك الله أحسنُ الخالقين، اللهم اكتب لي بها أجرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وضع عني بها وِزْرًا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود))، رواه في شرح البحر.
📖 وفي الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي رضي الله عنه:
وبرواية آل محمد عليهم السلام: أنه كان صلى الله عليه وآله وسلم إذا سجد للتلاوة قال:
« سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولاً اللهم إني عبدك، وابن عبديك، ناصيتي بيدك، اتقلب في قبضتك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أصدق بكتابك، وأومن يدعوك، أمرتني فعصيت، ونهيتني فأبيت، وهذا مقام العائذ بك من النار، لا إله إلاَّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، عملت سوءاً وظلمت نفسي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلاَّ أنت».
••✦✿✦••
📖 قال الإمام مجدالدين المؤيدي رضوان الله تعالى وسلامه عليه في ما يقال في سجود التلاوة، وفي بعض أحكامها وشروطها في مجمع الفوائد (ص/430):
روي عنه صَلَّى الله عَلَيْه وآله وَسَلّمَ أنه كان يقول: ((اللهم لك سجدتُ، ولك أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، سجد وجهي للذي خلقه وصوَّرَهُ، وشقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ بحوله وقوته، تبارك الله أحسنُ الخالقين، اللهم اكتب لي بها أجرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وضع عني بها وِزْرًا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود))، رواه في شرح البحر.
••✦✿✦••
💠 ويكبّر للإفتتاح وللسجود، وإن زاد أو نَقَّصَ في الدعاء فلا حرج.
✴ وعند أهل المذهب:
أنه يسبح فيها بتسبيح الصلاة، وعندهم أنه يكون بصفة المصلي في الوضوء والطهارة.
✅ وعند الإمام أبي طالب والمنصور بالله عليهما السلام:
أنَّه لا يُشترط، وهو الراجح؛ لأنَّها ليست بصلاة، ولم يُروَ في ذلك شيءٌ.
#سجود_التلاوة
#فقه_الصيام
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
#فن_الدعاء
20 رَمَضَانْ 🌙 |
اللهم افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ الجِنان، وَأغلِقْ عَنَّي فيهِ أبوابَ النِّيرانِ، وَوَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ القُرآنِ، يا مُنْزِلَ السَّكينَةِ في قُلُوبِ المؤمنين ! .
20 رَمَضَانْ 🌙 |
اللهم افْتَحْ لي فيهِ أبوابَ الجِنان، وَأغلِقْ عَنَّي فيهِ أبوابَ النِّيرانِ، وَوَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ القُرآنِ، يا مُنْزِلَ السَّكينَةِ في قُلُوبِ المؤمنين ! .
#الورد_اليومي 20:
اللهم إني أسألك يا خالق الظلمات والنور، يا ذا القدرة والسلطان، والعظمة والجبروت، والكبرياء والملكوت، يا من جعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً، والنجوم مسخرات بأمره، لك الخلق والأمر تباركت وتعاليت يا رب العالمين.
يا الله يا عظيم يا كريم يا كبير، يا حي يا قيوم، يا واحد يا أحد، يا فرد يا وتْر يا صمد، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، واستجب فيما دعوتك وأعطني ما سألتك، فانك ترزق ما تشاء بغير حساب.
اللهم صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وافعل بي ما أنت أهله إنك أهل التقوى وأهل المعفرة، واجعلني ممن تنتصر به لدينك، وتقتل به عدوك في الصف الذي وصفت به أهله في كتابك كأنهم بنيان مرصوص في أحب خلقك إليك في أحب المواطن إليك، وارزقني سفك دماء المشركين والناكثين، والقاسطين والمارقين والفاسقين، والنابذين والمبدِّلين، وثبت رجاءك في قلبي، وثبت قدمي، وأفرغ الصبر علي، وعلى ذلك فقوني، وفي صدور الكافرين فعظمني، وللمؤمنين فذللني، حبب إلي من أحببت، وبغض إلي من أبغضت، ووفقني لأحَبِّ الأمور إليك، وأرضاها لديك، وأفضلها عندك، إنك على كل شيء قدير.
اللهم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، واعتقني من النار، فاني منك إليك أفر، فلست أخاف بغير عدلك، فإياك أسأل بك، لانك ليس أحد إلا دونك، وأتقرب إليك بنعمتك، وأُدل عليك بإحسانك، فاغفر لي ما سترت من غيرك من ذنب، وبارزتك بخطيئتي من جهلي للذي خفت من خلقك، ورجوت من عفوك، فأمِنْتُ تعجيل نقمتك، فأوجب لي ما طمعت فيه من رحمتك، إذ علمت ذلك مني أنه كذلك مع علمي بأنك تراني في جميع حالاتي، لا أقدر استتر منك في ليل ولا نهار، في بر ولا بحر، ولا بخرق من الأرض ولا سماء، ولا سهل ولا جبل، ولأنه لا يواري منك لليل داج، ولا سماء ذات أبراج، ولا أبحر ذات أمواج، ولا أرض ذات فجاج، ولا جبال ذات أنباج، عارف بربوبيتك، مقر بوحدانيتك، أَحَطْتَ خُبراً بأهل سماواتك وأرضك، لا يشغلك شيء عن شيء، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأنت على كل شيء قدير، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
اللهم إني أسألك يا خالق الظلمات والنور، يا ذا القدرة والسلطان، والعظمة والجبروت، والكبرياء والملكوت، يا من جعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً، والنجوم مسخرات بأمره، لك الخلق والأمر تباركت وتعاليت يا رب العالمين.
يا الله يا عظيم يا كريم يا كبير، يا حي يا قيوم، يا واحد يا أحد، يا فرد يا وتْر يا صمد، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، واستجب فيما دعوتك وأعطني ما سألتك، فانك ترزق ما تشاء بغير حساب.
اللهم صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وافعل بي ما أنت أهله إنك أهل التقوى وأهل المعفرة، واجعلني ممن تنتصر به لدينك، وتقتل به عدوك في الصف الذي وصفت به أهله في كتابك كأنهم بنيان مرصوص في أحب خلقك إليك في أحب المواطن إليك، وارزقني سفك دماء المشركين والناكثين، والقاسطين والمارقين والفاسقين، والنابذين والمبدِّلين، وثبت رجاءك في قلبي، وثبت قدمي، وأفرغ الصبر علي، وعلى ذلك فقوني، وفي صدور الكافرين فعظمني، وللمؤمنين فذللني، حبب إلي من أحببت، وبغض إلي من أبغضت، ووفقني لأحَبِّ الأمور إليك، وأرضاها لديك، وأفضلها عندك، إنك على كل شيء قدير.
اللهم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، واعتقني من النار، فاني منك إليك أفر، فلست أخاف بغير عدلك، فإياك أسأل بك، لانك ليس أحد إلا دونك، وأتقرب إليك بنعمتك، وأُدل عليك بإحسانك، فاغفر لي ما سترت من غيرك من ذنب، وبارزتك بخطيئتي من جهلي للذي خفت من خلقك، ورجوت من عفوك، فأمِنْتُ تعجيل نقمتك، فأوجب لي ما طمعت فيه من رحمتك، إذ علمت ذلك مني أنه كذلك مع علمي بأنك تراني في جميع حالاتي، لا أقدر استتر منك في ليل ولا نهار، في بر ولا بحر، ولا بخرق من الأرض ولا سماء، ولا سهل ولا جبل، ولأنه لا يواري منك لليل داج، ولا سماء ذات أبراج، ولا أبحر ذات أمواج، ولا أرض ذات فجاج، ولا جبال ذات أنباج، عارف بربوبيتك، مقر بوحدانيتك، أَحَطْتَ خُبراً بأهل سماواتك وأرضك، لا يشغلك شيء عن شيء، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأنت على كل شيء قدير، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
✍🏻مختصر مفيد
🕊الخلوة بالنفس ومصارحتها بالحقيقة، تنير الدرب للإنسان، وتمكنه من الإصلاح.
يقول الله تعالى:
(بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِیرَةࣱ
وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِیرَهُۥ)
ورد عن الإمام جعفر الصادق (ما يصنع أحدكم أن يظهر حسناً ويسرّ سيئاً؟!
أليس إذا رجع إلى نفسه يعلم أنّه ليس كذلك؟!
والله سبحانه يقول:
(بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِیرَةࣱ)
إنّ السريرة إذا صلحت قويت العلانية)
يقول الشاعر
يا من يُعِدُّ غداً لتوبتهِ
أعلى يقينٍ من بلوغِ غدِ
أيامُ عُمركَ كُلُّها عددٌ
ولعل يومك آخرُ العددِ
🌱🌿🌱🌿🌱🌿
#تزكية #تربية
📚 #المعلومات_الزيدية
🕊الخلوة بالنفس ومصارحتها بالحقيقة، تنير الدرب للإنسان، وتمكنه من الإصلاح.
يقول الله تعالى:
(بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِیرَةࣱ
وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِیرَهُۥ)
ورد عن الإمام جعفر الصادق (ما يصنع أحدكم أن يظهر حسناً ويسرّ سيئاً؟!
أليس إذا رجع إلى نفسه يعلم أنّه ليس كذلك؟!
والله سبحانه يقول:
(بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِیرَةࣱ)
إنّ السريرة إذا صلحت قويت العلانية)
يقول الشاعر
يا من يُعِدُّ غداً لتوبتهِ
أعلى يقينٍ من بلوغِ غدِ
أيامُ عُمركَ كُلُّها عددٌ
ولعل يومك آخرُ العددِ
🌱🌿🌱🌿🌱🌿
#تزكية #تربية
📚 #المعلومات_الزيدية
🛍 *ملابـسُ الـعيد* 🛍
تزامناً مع الأعياد تبدأ العوائل الكريمة
💸 بإلبس الملابس الجديدة لأبناءهم
👬والتزاور فيما بينهم
💮وتبادل التهاني والتبريكات
🚦وهنا على الأبوين مُــراعاة جانب الإخـتلاط العائل مع كون لباسُ المرأة شرعيّــاً
سيما مع انّ أغلب جيلَ الشباب اليوم يعيشون عصر الموضة والتقليد الأعمى للغرب !
❌وحقيقةً لانعلم كيف يرضى الرجل على زوجته أو بنته أن ترتدي ثوباً أو قميصاً ونصفُ ذراعها مكــــشوف !!!!!!!!!!!!
❌أو البنطال الحــاكي عن الجسم !!!!
👨👩👧 اتقوا الله فكلّكم راعٍ وكلٌّ مسؤولٌ عن رعيته.
♎️ *شروط الحجاب الشرعي :*
١- أن يكون ساتراً لجميع البدن
ماعدا الوجه والكفّين .
٢- أن لا يكون اللباس فى نفسه زينة.
٣- أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف ؛
لأن الستر لا يتحقق إلا به أما الشفاف
فهو يجعل المرأة كاسية بإسم عارية.
٤- أن يكون فضفاضاً واسعًا غير ضَيّق
لأن الغرض من الحجاب مـنع الفتنة، والضيق يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره فى أعين الرجال.
٥- أن لا يشبه ملابس الرجال.
٦- أن لا يشبه ملابس الكفار .
٧- أن لا تقصد به الشهرة بين الناس .
____
👴أيّـها الأب أو الزوج: اتقِ الله في بنتك او زوجك .
👵أيّتـها الام: قِ نفسكِ وبنتكِ ناراً وقودها النار والحجارة.
تزامناً مع الأعياد تبدأ العوائل الكريمة
💸 بإلبس الملابس الجديدة لأبناءهم
👬والتزاور فيما بينهم
💮وتبادل التهاني والتبريكات
🚦وهنا على الأبوين مُــراعاة جانب الإخـتلاط العائل مع كون لباسُ المرأة شرعيّــاً
سيما مع انّ أغلب جيلَ الشباب اليوم يعيشون عصر الموضة والتقليد الأعمى للغرب !
❌وحقيقةً لانعلم كيف يرضى الرجل على زوجته أو بنته أن ترتدي ثوباً أو قميصاً ونصفُ ذراعها مكــــشوف !!!!!!!!!!!!
❌أو البنطال الحــاكي عن الجسم !!!!
👨👩👧 اتقوا الله فكلّكم راعٍ وكلٌّ مسؤولٌ عن رعيته.
♎️ *شروط الحجاب الشرعي :*
١- أن يكون ساتراً لجميع البدن
ماعدا الوجه والكفّين .
٢- أن لا يكون اللباس فى نفسه زينة.
٣- أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف ؛
لأن الستر لا يتحقق إلا به أما الشفاف
فهو يجعل المرأة كاسية بإسم عارية.
٤- أن يكون فضفاضاً واسعًا غير ضَيّق
لأن الغرض من الحجاب مـنع الفتنة، والضيق يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره فى أعين الرجال.
٥- أن لا يشبه ملابس الرجال.
٦- أن لا يشبه ملابس الكفار .
٧- أن لا تقصد به الشهرة بين الناس .
____
👴أيّـها الأب أو الزوج: اتقِ الله في بنتك او زوجك .
👵أيّتـها الام: قِ نفسكِ وبنتكِ ناراً وقودها النار والحجارة.
👥 للمسلم في يوم عيد الفطر فرحتان عظيمتان لهما أكبر الأثر في حياته وقوته:
🔸 فرحة التوفيق للقيام بالواجب، واجبِ الطاعة والامتثال لأمر الله،
🔸 وفرحة الثقة بحسن الجزاء من الله، وهو ما يشير إليه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ»
🔸 فرحة التوفيق للقيام بالواجب، واجبِ الطاعة والامتثال لأمر الله،
🔸 وفرحة الثقة بحسن الجزاء من الله، وهو ما يشير إليه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ»
🍁 *نظر الامام الحسن بن علي (ع) إلى الناس في يوم فطر يلعبون و يضحكون*
💭 فقال لأصحابه والتفت إليهم :
إن الله عزوجل خلق شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى رضوانه
فسبق فيه قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصرون ، وأيم الله لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسئ بإساءته •
💭 فقال لأصحابه والتفت إليهم :
إن الله عزوجل خلق شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى رضوانه
فسبق فيه قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصرون ، وأيم الله لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسئ بإساءته •
♻️تبادل التَّحية والمحبة😘، والتَّهنِئة والمودَّة بين الناس،
يجعل المرء في يوم العيد في صلة بربه عن طريق العبادة، وصلة بالناس عن طريق التعاون والتراحم والإخاء.
يجعل المرء في يوم العيد في صلة بربه عن طريق العبادة، وصلة بالناس عن طريق التعاون والتراحم والإخاء.
🔮 📚 (( *فوائد ودرر من بطون الكتب* )) 📑
📌 [2] : *ما يستحب يوم العيد من الأمور*
📝 أنه ... يؤخر الإفطار في عيد الأضحى حتى يصلي، لما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يرجع .
🎤 الإكثار من الذكر والدعاء والتكبير والتهليل والصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم؛
لما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يخرج في العيدين ومعه علي والحسن والحسين والعباس وجعفر، والفضل بن العباس، وعبدالله بن العباس، وأسامة، وأيمن بن أم أيمن، وزيد بن حارثة رافعاً صوته بالتهليل والتكبير .
🎊 التوسيع على الأهل والأولاد في المأكل والمشرب والملبس، ولا بأس باللهو المباح،
💢 كما ينبغي مواساة الفقراء والمحتاجين، وصلة الرحم لتعم الفرحة بالعيد، قال صلى الله عليه وآله وسلم في أيام العيد: ((إنها أيام أكل وشرب وذكر الله )) .
💥 وروي عن الحسن بن علي عليه السلام أنه قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نلبس أجود ما نجد، وأن نضحي بأسمن ما نجد، والبقرة عن سبعة والجزور عن عشرة، وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار .
📖 من كتاب الطهارة والصلاة للعلامة أحمد محمد الوشلي
#فوائد_من_بطون_الكتب
📌 [2] : *ما يستحب يوم العيد من الأمور*
📝 أنه ... يؤخر الإفطار في عيد الأضحى حتى يصلي، لما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يرجع .
🎤 الإكثار من الذكر والدعاء والتكبير والتهليل والصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم؛
لما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يخرج في العيدين ومعه علي والحسن والحسين والعباس وجعفر، والفضل بن العباس، وعبدالله بن العباس، وأسامة، وأيمن بن أم أيمن، وزيد بن حارثة رافعاً صوته بالتهليل والتكبير .
🎊 التوسيع على الأهل والأولاد في المأكل والمشرب والملبس، ولا بأس باللهو المباح،
💢 كما ينبغي مواساة الفقراء والمحتاجين، وصلة الرحم لتعم الفرحة بالعيد، قال صلى الله عليه وآله وسلم في أيام العيد: ((إنها أيام أكل وشرب وذكر الله )) .
💥 وروي عن الحسن بن علي عليه السلام أنه قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نلبس أجود ما نجد، وأن نضحي بأسمن ما نجد، والبقرة عن سبعة والجزور عن عشرة، وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار .
📖 من كتاب الطهارة والصلاة للعلامة أحمد محمد الوشلي
#فوائد_من_بطون_الكتب
*من الكنوز والوسائل العظمى منقول من خط الإمام المهدي علي بن محمد بن علي عليه السلام قال للحوائج والمهمات والدواهي الملمات :*
1- قراءة يس أربعين مرة (مجرباً مجرباً مجرباً )..
2- (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقَدْر)إحدى وأربعين مرة لكل مهمه ومخافه وطلب الحوائج من الله تعالى(مجرباً مجرباً )
3- سورة الكافرون للخوف والشدائد إحدى وأربعين مرة (مجرباً )..
4- سورة الفاتحة للمعضلات والهموم والكروب وبلوغ الآمال إحدى وأربعين مرة (مجرباً مجرباً )
5- سورة المزمل أربعين مرة لهلاك الظالم وكل من يؤذي..
6- سورة نوح ألف مرة على الجبار العظيم والضار المضيم يهلك باذن الله تعالى..
7- سورة النحل تقرا بكرة وعشيا على باب الكافر والظالم (مرة)..
8- سورة الواقعه تقرأ عند التوجه لقضاء الحاجه تقضى بإذن الله تعالى .
9- سورة الإخلاص تقرأ عند ألم الجوع والعطش .
10-سورة الضحى وألم نشرح وسورة القدر لتفريج الكرب.
11- سورة الإخلاص والكافرون والمعوذتين تقرأ عند المخاوف العظام.
12- سورة هود تقرا عند الخوف من الغرق وطموَّ الماء (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ*فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ*وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ)
1- قراءة يس أربعين مرة (مجرباً مجرباً مجرباً )..
2- (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقَدْر)إحدى وأربعين مرة لكل مهمه ومخافه وطلب الحوائج من الله تعالى(مجرباً مجرباً )
3- سورة الكافرون للخوف والشدائد إحدى وأربعين مرة (مجرباً )..
4- سورة الفاتحة للمعضلات والهموم والكروب وبلوغ الآمال إحدى وأربعين مرة (مجرباً مجرباً )
5- سورة المزمل أربعين مرة لهلاك الظالم وكل من يؤذي..
6- سورة نوح ألف مرة على الجبار العظيم والضار المضيم يهلك باذن الله تعالى..
7- سورة النحل تقرا بكرة وعشيا على باب الكافر والظالم (مرة)..
8- سورة الواقعه تقرأ عند التوجه لقضاء الحاجه تقضى بإذن الله تعالى .
9- سورة الإخلاص تقرأ عند ألم الجوع والعطش .
10-سورة الضحى وألم نشرح وسورة القدر لتفريج الكرب.
11- سورة الإخلاص والكافرون والمعوذتين تقرأ عند المخاوف العظام.
12- سورة هود تقرا عند الخوف من الغرق وطموَّ الماء (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ*فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ*وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ)
-4-
🍂 (هم العدو فاحذرهم)
🗳 هذا يشبه الحصر كأنه يقول: لا عدو إلا هم والمراد هنا التنبيه على شدة عداوتهم وشدة خطرهم لأنهم عدو يتحرك في الداخل ويعرف عورات المسلمين وما يدور في داخل المجتمع الإسلامي فيستطيع أن يفتك بخلاف العدو الخارجي ولذلك تجدون العدو الخارجي لا يكاد يتغلب على المسلمين إلا على هذه الجسور فيبدأ تحرك أهل النفاق فيعطونه ما يحتاج إليه من معلومات عن المسلمين وكل ما يتطلبه انتصاره عليهم وظفره بهم.
-
🍂 (ولله خزائن السموات والأرض)
🗳 (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه) كيف ترجوا من الخلق شيئاً بعد هذه الآيات!
🍂 "ولله خزائن السماوات والأرض ولكن (المنافقين) (لايفقهون)"
🗳 من علامات مرض القلب وضعف العقل تعلقه بالمخلوقين وشعوره أن بأيديهم شيئا من الخزائن
✨ الخوف المبالغ فيه على الرّزق من الصفات اللازمة لأهل النفاق.
🍂 {ولكن المنافقين لا يفقهون} وبعده {لا يعلمون}
🗳 جاءت صفتهم بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} بعد قوله: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} ولا يصدق ذلك إلا المؤمن بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنهم قد صدقوا وعد الله بنصر دينه وإعزاز نبيه وأوليائه، أما المنافقون فهم غير مصدقين ولا مؤمنين بوعد الله، فهم لا يعلمون صدق ذلك الوعد؛ لكفرهم وتكذيبهم بما وعد الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من العزة والنصرة والتمكين والغلبة.
🗳 وجاء قوله تعالى: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} بعد قوله: {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ...} فلو كان المنافقون ذوي فهم ونظر لعلموا أن الرزق بيد الله فهو القادر على أن ينزل الأمطار ويجري الأنهار ويبارك في الزروع والأثمار والمراعي والحيوانات، ولما قالوا ما قالوا، وبإمكان المنافقين أن يفقهوا هذا وهم على نفاقهم إلا أنهم لم يفقهوه فوصفهم الله بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} فجاءت هذه الصفة في مكانها المناسب وجاءت تلك {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} في مكانها المناسب.
📒 [محاضرات رمضانية، محمد عوض، ٤٣٧/٤]
🍂 قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [المنافقون: ٩]
🗳 قال في كتاب البساط للإمام الناصر الأطروش عليه السلام:
دعاهم بالصفة لما انتحلوه، كأنه قال سبحانه: يا أيها الذين زعموا أنهم آمنوا. وليس ذلك الذي دعاهم به موجبا لهم أن يكونوا مؤمنين أنفسهم من سخط الله وعقابه؛ ولكن يوجب أن يكون معهم إقرار بالإيمان باللسان لا ينفعهم؛ ألا ترى أنه جل ذكره وصف أنهم يسألون الرجعة عند معاينة الموت، والمؤمن لا يسأل الرجعة عند الموت؛ بل يكون بما تلقاه به الملائكة من البشرى فرحا مسرورا، وإنما يكون اسم الإيمان الحق واجبا لمن دعاه الله فقال: «يا مؤمن»؛ فهذا يكون دعاء بحقيقة الاسم لا بالصفة، وقد بينا هذا في: «كتابنا الكبير في الإيمان»، وأوضحناه إن شاء الله. وكذلك: كل من أصر على شيء من كبائر معاصي الله وذنوبه، التي تكتب عليه في كل يوم وساعة، تزيد ولا تنقص إلا جملة؛ قياسا على ما تقدم وصفنا إياه من زيادة الإيمان. وإني لأكثر التعجب من قوم يسمعون الله سبحانه يصف في محكم كتابه الإيمان بالزيادة، ويقولون هم: لا يزيد.
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١١٩/٣]
🍂 قال تعالى (لا تلهكم أموالكم) ومعنى (لا تلهكم) لا تشغلكم وقد تقول لماذا لم يقل (لا تشغلكم)؟
🗳 والجواب:
أن من الشغل ما هو محمود فقد يكون شغلاً في حق كما جاء في الحديث: "إن في الصلاة لشغلاً" وكما قال تعالى (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ)
❇ أما الإلهاء فهو الاشتغال بما لا خير فيه وهو مذموم على وجه العموم فاختار ما هو أحق بالنهي.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 (وأنفقوا من ما رزقناكم)
🗳 أسند الرزق إلى نفسه فقال (من ما رزقناكم) للدلالة على أن هذا المال غنما هو من رزق الله سبحانه ملكه عباده فتطيب النفوس لإخراج بعض ما رزقه الله استجابة لأمر الله الرازق وهذا التعبير اللطيف مدعاة إلى الخروج عن الشح والاستجابة لأمر الله.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
🗳 يعني النفقة في الجهاد لأنها أفضل النفقات وأفضل الطاعات.
-4-
🍂 (هم العدو فاحذرهم)
🗳 هذا يشبه الحصر كأنه يقول: لا عدو إلا هم والمراد هنا التنبيه على شدة عداوتهم وشدة خطرهم لأنهم عدو يتحرك في الداخل ويعرف عورات المسلمين وما يدور في داخل المجتمع الإسلامي فيستطيع أن يفتك بخلاف العدو الخارجي ولذلك تجدون العدو الخارجي لا يكاد يتغلب على المسلمين إلا على هذه الجسور فيبدأ تحرك أهل النفاق فيعطونه ما يحتاج إليه من معلومات عن المسلمين وكل ما يتطلبه انتصاره عليهم وظفره بهم.
-
🍂 (ولله خزائن السموات والأرض)
🗳 (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه) كيف ترجوا من الخلق شيئاً بعد هذه الآيات!
🍂 "ولله خزائن السماوات والأرض ولكن (المنافقين) (لايفقهون)"
🗳 من علامات مرض القلب وضعف العقل تعلقه بالمخلوقين وشعوره أن بأيديهم شيئا من الخزائن
✨ الخوف المبالغ فيه على الرّزق من الصفات اللازمة لأهل النفاق.
🍂 {ولكن المنافقين لا يفقهون} وبعده {لا يعلمون}
🗳 جاءت صفتهم بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} بعد قوله: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} ولا يصدق ذلك إلا المؤمن بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنهم قد صدقوا وعد الله بنصر دينه وإعزاز نبيه وأوليائه، أما المنافقون فهم غير مصدقين ولا مؤمنين بوعد الله، فهم لا يعلمون صدق ذلك الوعد؛ لكفرهم وتكذيبهم بما وعد الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من العزة والنصرة والتمكين والغلبة.
🗳 وجاء قوله تعالى: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} بعد قوله: {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ...} فلو كان المنافقون ذوي فهم ونظر لعلموا أن الرزق بيد الله فهو القادر على أن ينزل الأمطار ويجري الأنهار ويبارك في الزروع والأثمار والمراعي والحيوانات، ولما قالوا ما قالوا، وبإمكان المنافقين أن يفقهوا هذا وهم على نفاقهم إلا أنهم لم يفقهوه فوصفهم الله بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} فجاءت هذه الصفة في مكانها المناسب وجاءت تلك {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} في مكانها المناسب.
📒 [محاضرات رمضانية، محمد عوض، ٤٣٧/٤]
🍂 قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [المنافقون: ٩]
🗳 قال في كتاب البساط للإمام الناصر الأطروش عليه السلام:
دعاهم بالصفة لما انتحلوه، كأنه قال سبحانه: يا أيها الذين زعموا أنهم آمنوا. وليس ذلك الذي دعاهم به موجبا لهم أن يكونوا مؤمنين أنفسهم من سخط الله وعقابه؛ ولكن يوجب أن يكون معهم إقرار بالإيمان باللسان لا ينفعهم؛ ألا ترى أنه جل ذكره وصف أنهم يسألون الرجعة عند معاينة الموت، والمؤمن لا يسأل الرجعة عند الموت؛ بل يكون بما تلقاه به الملائكة من البشرى فرحا مسرورا، وإنما يكون اسم الإيمان الحق واجبا لمن دعاه الله فقال: «يا مؤمن»؛ فهذا يكون دعاء بحقيقة الاسم لا بالصفة، وقد بينا هذا في: «كتابنا الكبير في الإيمان»، وأوضحناه إن شاء الله. وكذلك: كل من أصر على شيء من كبائر معاصي الله وذنوبه، التي تكتب عليه في كل يوم وساعة، تزيد ولا تنقص إلا جملة؛ قياسا على ما تقدم وصفنا إياه من زيادة الإيمان. وإني لأكثر التعجب من قوم يسمعون الله سبحانه يصف في محكم كتابه الإيمان بالزيادة، ويقولون هم: لا يزيد.
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١١٩/٣]
🍂 قال تعالى (لا تلهكم أموالكم) ومعنى (لا تلهكم) لا تشغلكم وقد تقول لماذا لم يقل (لا تشغلكم)؟
🗳 والجواب:
أن من الشغل ما هو محمود فقد يكون شغلاً في حق كما جاء في الحديث: "إن في الصلاة لشغلاً" وكما قال تعالى (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ)
❇ أما الإلهاء فهو الاشتغال بما لا خير فيه وهو مذموم على وجه العموم فاختار ما هو أحق بالنهي.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 (وأنفقوا من ما رزقناكم)
🗳 أسند الرزق إلى نفسه فقال (من ما رزقناكم) للدلالة على أن هذا المال غنما هو من رزق الله سبحانه ملكه عباده فتطيب النفوس لإخراج بعض ما رزقه الله استجابة لأمر الله الرازق وهذا التعبير اللطيف مدعاة إلى الخروج عن الشح والاستجابة لأمر الله.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
🗳 يعني النفقة في الجهاد لأنها أفضل النفقات وأفضل الطاعات.
-4-
*❁ مــعـاً نتدبر الــقرآن ❁ـــ ح 63 ــــ*
*💧( ســورة الـمنـافـقـــــون )💧*
🍂 *سورة المنـافـقـــون* 🍂
▪️ ولما ختم سورة (الجمعة) بما هو من علامات النفاق مِنْ تَرْكِ رسول اللَّه - صلى الله عليه وآله وسلم - قائمًا في الصلاة أو في الخطبة، والاشتغال بِاللَّهِو والتجارة، افتتح هذه السورة بذكر المنافقين.
❄ سميت هذه السورة سورة المنافقين اعتبارا بذكر أحوالهم وصفاتهم فيها.
❇ ووقع في بعض كتب التفسير تسميتها سورة المنافقون على حكاية اللفظ الواقع في أولها وكذلك ثبت في كثير من المصاحف المغربية والمشرقية.
☑️ والصحيح أنها نزلت في غزوة بني المصطلق
🌐وروى الترمذي عن محمد بن كعب أنها نزلت في غزوة تبوك. وروى أيضا عن سفيان: أن ذلك في غزوة بني المصطلق.
➰وغزوة بني المصطلق سنة خمس وغزوة تبوك سنة تسع.
🚏 والراجح أنها نزلت في غزوة بني المصطلق وهو الأظهر لأن قول عبد الله بن أبي بن سلول (ليخرجن الأعز منها الأذل) يناسب الوقت الذي لم يضعف فيه شأن المنافقين وكان أمرهم كل يوم في ضعف وكانت غزوة تبوك في آخر سني النبوة وقد ضعف أمر المنافقين.
⚡وقد جاء ذلك في بعض الروايات التي وردت في سبب نزول بعض آياتها وكانت هذه الغزوة في السنة الخامسة من الهجرة.
🔵 سورة «المنافقون» من السور المدنية الخالصة وهي مدنية بالاتفاق.
〽سبب التسمية:
📝 سميت هذه السورة بسورة «المنافقون» لافتتاحها بذلك
🎐 وتحدثها عن أوصاف المنافقين ففضحتهم ووصفتهم بما هم أهله من صفات ذميمة ومن طباع قبيحة ومن مسالك سيئة.
💫 ويكاد حديثها يكون مقصورا عليهم وعلى أكاذيبهم ودسائسهم ومواقفهم المعادية لرسول اللّه وللمؤمنين.
🌠 فسميت بهذا الاسم لأن المحور الذي تدور عليه السورة هو أخلاق المنافقين وأحوالهم في النفاق.
🔮❄🔮❄🔮
.
-
📌 *سبب نزول السورة:*
🔸 السورة نزلت في قصة عبد الله بن أُبيٍّ وأصحابه من المنافقين، كانوا يحلفون عند رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - بأن محمدًا رسول اللَّه - صلى الله عليه واله وسلم -، وأن في قلوبنا مثل ما نقول بألستنا، وكذبوا.
وقيل: كانوا إذا خلوا بضعفة المسلمين طعنوا في الإسلام، فإذا بلغ النبي - صلى الله عليه واله وسلم - ذلك جاءوا معتذِرِينَ يحلفون كاذبين، عن الأصم.
وقيل: قال عبد الله بن أُبيٍّ: لا تنفقوا على من عند رسول اللَّه، وإذا رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فَنَاظَرَهُ زيد بن أرقم، فلما أخبروا النبي - صلى الله عليه واله وسلم - جحد وحلف، ففيه وفي زيد بن أرقم نزلت السورة.
وقيل له: اذهب يستغفر لك رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فلوى رأسه تكبرًا وتعظمًا، وستأتي تلك القصة من بعد.
📒 [التهذيب في التفسير، الحاكم الجشمي، ٦٩٣٨/١٠]
🔹 وما ذكر في السورة كلها من ذكر المنافقين ، فنزلت على النبي صلى الله عليه وعلى آله في غزوة عسفان، وفيما كان من كلام الكافر عبد الله بن أبي وأصحابه، وكان أصل ذلك أن خدم العسكر كانوا يتقدمون إذا بلغوا المناهل، فيستقون الماء لأصحابهم، فتقدموا عند رجوع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله من غزوته - كما كانوا يفعلون - إلى الماء، فاجتمع على الماء خدم المنافقين عبد الله بن أبي وأصحابه، وخدم المؤمنين من المهاجرين والأنصار، فازدحموا عليه، وتطارحوا الكلام، حتى تضاربوا، فطرد خدم المؤمنين خدم المنافقين، فلما نزل العسكر وجد عبد الله بن أبي ابن سلول خدمه لم يستقوا بعد، فسألهم، فأخبروه بما كان من خدم المهاجرين، فقال: آويناهم وقويناهم، حتى قووا علينا؛ {والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}. ثم قال لأصحابه: لا تشاروا أصحاب محمد، ولا تبايعوهم، ولا ترشدوهم ولا تعينوهم، ولا تنفقوا عليهم؛ حتى ينفضوا.
فلما أن بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الخبر هم بقتله، فأتاه ابن لعبد الله بن أبي ابن سلول، وكان مؤمنا مخلصا، فقال: يا رسول الله، إن كنت عزمت على قتله فمرني أنا، فآتيك برأسه؛ فوالذي بعثك بالحق نبيئا ما قولي هذا لشك فيك، ولا معارضة لك في شيء تراه، غير أني أخاف أن تأمر به غيري فيقتله، فيقع في قلبي خشونة على قاتله، فينقص ذلك علي من اسلامي. فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله: «بل نهبه لك، بل نهبه لك»، ثم وهبه له؛ فيروى أن العسكر لما وردوا المدينة أخذ ابن عبد الله السيف، ثم أتى إلى أبيه به مسلولا، ثم قال: والذي بعث محمدا بالحق نبيئا لتقولن: إن رسول الله الأعز، وأنت الأذل، أو لأضربن رأسك بالسيف. فلما رآه مزمعا على قتله إن لم يقل ما أمره به قالها صاغرا داخرا مكرها، فلما أن بلغ عبد الله ابن أبي أن رسول الله قد علم بقوله أتى إليه في جماعة من المنافقين، فحلف له بالله مجتهدا جاهدا: إن كنت قلت ما بلغك عني، ولا تكلمت بهذا الكلام. وحلف إخوانه المنافقون: ما قاله، ولا تكلم به، ولقد كنا حاضرين للفظه، ولجميع قوله.
-1-
*💧( ســورة الـمنـافـقـــــون )💧*
🍂 *سورة المنـافـقـــون* 🍂
▪️ ولما ختم سورة (الجمعة) بما هو من علامات النفاق مِنْ تَرْكِ رسول اللَّه - صلى الله عليه وآله وسلم - قائمًا في الصلاة أو في الخطبة، والاشتغال بِاللَّهِو والتجارة، افتتح هذه السورة بذكر المنافقين.
❄ سميت هذه السورة سورة المنافقين اعتبارا بذكر أحوالهم وصفاتهم فيها.
❇ ووقع في بعض كتب التفسير تسميتها سورة المنافقون على حكاية اللفظ الواقع في أولها وكذلك ثبت في كثير من المصاحف المغربية والمشرقية.
☑️ والصحيح أنها نزلت في غزوة بني المصطلق
🌐وروى الترمذي عن محمد بن كعب أنها نزلت في غزوة تبوك. وروى أيضا عن سفيان: أن ذلك في غزوة بني المصطلق.
➰وغزوة بني المصطلق سنة خمس وغزوة تبوك سنة تسع.
🚏 والراجح أنها نزلت في غزوة بني المصطلق وهو الأظهر لأن قول عبد الله بن أبي بن سلول (ليخرجن الأعز منها الأذل) يناسب الوقت الذي لم يضعف فيه شأن المنافقين وكان أمرهم كل يوم في ضعف وكانت غزوة تبوك في آخر سني النبوة وقد ضعف أمر المنافقين.
⚡وقد جاء ذلك في بعض الروايات التي وردت في سبب نزول بعض آياتها وكانت هذه الغزوة في السنة الخامسة من الهجرة.
🔵 سورة «المنافقون» من السور المدنية الخالصة وهي مدنية بالاتفاق.
〽سبب التسمية:
📝 سميت هذه السورة بسورة «المنافقون» لافتتاحها بذلك
🎐 وتحدثها عن أوصاف المنافقين ففضحتهم ووصفتهم بما هم أهله من صفات ذميمة ومن طباع قبيحة ومن مسالك سيئة.
💫 ويكاد حديثها يكون مقصورا عليهم وعلى أكاذيبهم ودسائسهم ومواقفهم المعادية لرسول اللّه وللمؤمنين.
🌠 فسميت بهذا الاسم لأن المحور الذي تدور عليه السورة هو أخلاق المنافقين وأحوالهم في النفاق.
🔮❄🔮❄🔮
.
-
📌 *سبب نزول السورة:*
🔸 السورة نزلت في قصة عبد الله بن أُبيٍّ وأصحابه من المنافقين، كانوا يحلفون عند رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - بأن محمدًا رسول اللَّه - صلى الله عليه واله وسلم -، وأن في قلوبنا مثل ما نقول بألستنا، وكذبوا.
وقيل: كانوا إذا خلوا بضعفة المسلمين طعنوا في الإسلام، فإذا بلغ النبي - صلى الله عليه واله وسلم - ذلك جاءوا معتذِرِينَ يحلفون كاذبين، عن الأصم.
وقيل: قال عبد الله بن أُبيٍّ: لا تنفقوا على من عند رسول اللَّه، وإذا رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فَنَاظَرَهُ زيد بن أرقم، فلما أخبروا النبي - صلى الله عليه واله وسلم - جحد وحلف، ففيه وفي زيد بن أرقم نزلت السورة.
وقيل له: اذهب يستغفر لك رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فلوى رأسه تكبرًا وتعظمًا، وستأتي تلك القصة من بعد.
📒 [التهذيب في التفسير، الحاكم الجشمي، ٦٩٣٨/١٠]
🔹 وما ذكر في السورة كلها من ذكر المنافقين ، فنزلت على النبي صلى الله عليه وعلى آله في غزوة عسفان، وفيما كان من كلام الكافر عبد الله بن أبي وأصحابه، وكان أصل ذلك أن خدم العسكر كانوا يتقدمون إذا بلغوا المناهل، فيستقون الماء لأصحابهم، فتقدموا عند رجوع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله من غزوته - كما كانوا يفعلون - إلى الماء، فاجتمع على الماء خدم المنافقين عبد الله بن أبي وأصحابه، وخدم المؤمنين من المهاجرين والأنصار، فازدحموا عليه، وتطارحوا الكلام، حتى تضاربوا، فطرد خدم المؤمنين خدم المنافقين، فلما نزل العسكر وجد عبد الله بن أبي ابن سلول خدمه لم يستقوا بعد، فسألهم، فأخبروه بما كان من خدم المهاجرين، فقال: آويناهم وقويناهم، حتى قووا علينا؛ {والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}. ثم قال لأصحابه: لا تشاروا أصحاب محمد، ولا تبايعوهم، ولا ترشدوهم ولا تعينوهم، ولا تنفقوا عليهم؛ حتى ينفضوا.
فلما أن بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الخبر هم بقتله، فأتاه ابن لعبد الله بن أبي ابن سلول، وكان مؤمنا مخلصا، فقال: يا رسول الله، إن كنت عزمت على قتله فمرني أنا، فآتيك برأسه؛ فوالذي بعثك بالحق نبيئا ما قولي هذا لشك فيك، ولا معارضة لك في شيء تراه، غير أني أخاف أن تأمر به غيري فيقتله، فيقع في قلبي خشونة على قاتله، فينقص ذلك علي من اسلامي. فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله: «بل نهبه لك، بل نهبه لك»، ثم وهبه له؛ فيروى أن العسكر لما وردوا المدينة أخذ ابن عبد الله السيف، ثم أتى إلى أبيه به مسلولا، ثم قال: والذي بعث محمدا بالحق نبيئا لتقولن: إن رسول الله الأعز، وأنت الأذل، أو لأضربن رأسك بالسيف. فلما رآه مزمعا على قتله إن لم يقل ما أمره به قالها صاغرا داخرا مكرها، فلما أن بلغ عبد الله ابن أبي أن رسول الله قد علم بقوله أتى إليه في جماعة من المنافقين، فحلف له بالله مجتهدا جاهدا: إن كنت قلت ما بلغك عني، ولا تكلمت بهذا الكلام. وحلف إخوانه المنافقون: ما قاله، ولا تكلم به، ولقد كنا حاضرين للفظه، ولجميع قوله.
-1-
-2-
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١٢١/٣]
🔰 سبب نزولها ما روي عن زيد بن أرقم أنه قال:
🍂 كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا جهنيا حليفا للأنصار فقال الجهني: يا للأنصار وقال المهاجري: يا للمهاجرين: فسمع ذلك رسول الله فقال "ما بال دعوى الجاهلية".
🔖 قالوا: كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال "دعوها فإنها منتنة" أي اتركوا دعوة الجاهلية يآل كذا
⚡فسمع هذا الخبر عبد الله بن أبي فقال أقد فعلوها أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل وقال: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله
🔘قال زيد بن أرقم: فسمعت ذلك فأخبرت به عمي فذكره للنبي فدعاني فحدثته فأرسل رسول الله إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني وصدقه فأصابني هم لم يصبني مثله فقال عمي ما أردت إلا أن كذبك رسول الله وفي رواية: إلى أن كذبك فلما أصبحنا قرأ رسول الله سورة المنافقين وقال لي: "إن الله قد صدقك".
🔮❄🔮❄🔮
.
-
🔘 *موضوعات السورة:*
🍂 موضوع هذه السورة كسائر السور المدنية التي تعالج التشريعات والأحكام وتتحدث عن الإسلام من زاويته العملية وهي القضايا التشريعية وما تمخض عنه مجتمع المدينة بعد الهجرة من بروز ظاهرة النفاق.
📌والمحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث بإسهاب عن (النفاق والمنافقين) حتى سميت السورة بهذا الاسم الفاضح الكاشف لأستار النفاق "سورة المنافقون" لبيان عظيم خطرهم وجسيم ضررهم .
♒ ️تناولت السورة الكريمة في البدء أخلاق المنافقين وصفاتهم الذميمة التي من أظهرها الكذب في ادعاء الإيمان وحلف الأيمان الفاجرة الكاذبة وجبنهم وضعفهم ومخالفة الظاهر للباطن فإنهم يقولون بألسنتهم ما لا تعتقده قلوبهم ثم تآمرهم على الرسول وعلى المسلمين وقد فضحتهم السورة وكشفت عن مخازيهم وإجرامهم فهم بتظاهرهم بالإسلام يصدون الناس عن دين الله وينالون من دعوة الإسلام ما لا يناله الكافر المعلن لكفره ولذلك كان خطرهم أعظم وضررهم أكبر وأجسم ولهذا بدأت السورة بالكشف عن أستارهم.
♒ ️كما تحدثت السورة الكريمة عن مقالاتهم الشنيعة في حق الرسول واعتقادهم بأن دعوته ستضمحل وتتلاشى وأنهم بعد عودتهم من "غزوة بني المصطلق" سيطردون الرسول والمؤمنين من المدينة المنورة إلى غير ما هنالك من أقوال فظيعة وشنيعة.
♒️ وختمت السورة الكريمة بموعظة المؤمنين وبتحذيرهم من أن ينشغلوا بزينة الدنيا ولهوها ومتاعها عن طاعة الله وعبادته شأن المنافقين وبينت أن ذلك طريق الخسران وأمرت بالإنفاق في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله وعلى تقديم العمل الصالح الذي ينفعهم في دنياهم وفي آخرتهم قبل أن يفوت الأوان بانتهاء الأجل فيتحسر الإنسان ويندم حيث لا تنفع الحسرة والندم.
🍃 هذه السورة التي تحمل هذا الاسم الخاص «المنافقون» الدال على موضوعها ليست هي السورة الوحيدة التي فيها ذكر النفاق والمنافقين ووصف أحوالهم ومكائدهم .
💫 فلا تكاد تخلو سورة مدنية من ذكر المنافقين تلميحا أو تصريحا
📌ولكن هذه السورة تكاد تكون مقصورة على الحديث عن المنافقين والإشارة إلى بعض الحوادث والأقوال التي وقعت منهم ورويت عنهم.
📝وهي تتضمن حملة عنيفة على أخلاق المنافقين وأكاذيبهم ودسائسهم ومناوراتهم وما في نفوسهم من البغض والكيد للمسلمين ومن اللؤم والجبن وانطماس البصائر والقلوب.
🔴وليس في السورة عدا هذا إلا لفتة في نهايتها إلى الذين آمنوا لتحذيرهم من كل ما يلصق بهم صفة من صفات المنافقين ولو من بعيد وأدنى درجات النفاق عدم التجرد للّه والغفلة عن ذكره اشتغالا بالأموال والأولاد والتقاعس عن البذل في سبيل اللّه حتى يأتي اليوم الذي لا ينفع فيه البذل والصدقات.
💠 تضمنت هذه السورة شيئين :
1⃣(1) وصف المنافقين وبيان سيىء خصالهم من الكذب والأيمان الفاجرة والجبن.
2⃣(2) حث المؤمنين على الطاعة وإنفاق المال قبل انقضاء الأجل.
🔮❄🔮❄🔮
.
-
❇️ *تأملات في سورة المنافقون :-*
🗳 كان خير البشرية صلى الله عليه واله وسلم يقول : ( يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك )
💫 فما أحوجنا إلى أن نردد هذا الدعاء بعدد أنفاسِنا.
⛔️ حذّر الله جل جلاله من المنافقين ومن صفاتهم في أكثر من 300 آية في 17 سورة وأفرد لهم سورة كاملة (سورة المنافقون).
📍 وذُكرت فيها بعض معائب المنافقين.
📔 قالوا:
كانت تقرأ في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم في صلاة الجمعة في الركعة الثانية و(سورة الجمعة) في الركعة الأولى، ربما أن ذلك لما يحويانه من التوعية السياسية من خلال الطرح عن اليهود والمنافقين وخبثهم ومكرهم وخداعهم، وكذا من الجوانب الاجتماعية والآداب والإسلامية.
🔹🔹🔹🔹
-2-
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١٢١/٣]
🔰 سبب نزولها ما روي عن زيد بن أرقم أنه قال:
🍂 كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا جهنيا حليفا للأنصار فقال الجهني: يا للأنصار وقال المهاجري: يا للمهاجرين: فسمع ذلك رسول الله فقال "ما بال دعوى الجاهلية".
🔖 قالوا: كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال "دعوها فإنها منتنة" أي اتركوا دعوة الجاهلية يآل كذا
⚡فسمع هذا الخبر عبد الله بن أبي فقال أقد فعلوها أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل وقال: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله
🔘قال زيد بن أرقم: فسمعت ذلك فأخبرت به عمي فذكره للنبي فدعاني فحدثته فأرسل رسول الله إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني وصدقه فأصابني هم لم يصبني مثله فقال عمي ما أردت إلا أن كذبك رسول الله وفي رواية: إلى أن كذبك فلما أصبحنا قرأ رسول الله سورة المنافقين وقال لي: "إن الله قد صدقك".
🔮❄🔮❄🔮
.
-
🔘 *موضوعات السورة:*
🍂 موضوع هذه السورة كسائر السور المدنية التي تعالج التشريعات والأحكام وتتحدث عن الإسلام من زاويته العملية وهي القضايا التشريعية وما تمخض عنه مجتمع المدينة بعد الهجرة من بروز ظاهرة النفاق.
📌والمحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث بإسهاب عن (النفاق والمنافقين) حتى سميت السورة بهذا الاسم الفاضح الكاشف لأستار النفاق "سورة المنافقون" لبيان عظيم خطرهم وجسيم ضررهم .
♒ ️تناولت السورة الكريمة في البدء أخلاق المنافقين وصفاتهم الذميمة التي من أظهرها الكذب في ادعاء الإيمان وحلف الأيمان الفاجرة الكاذبة وجبنهم وضعفهم ومخالفة الظاهر للباطن فإنهم يقولون بألسنتهم ما لا تعتقده قلوبهم ثم تآمرهم على الرسول وعلى المسلمين وقد فضحتهم السورة وكشفت عن مخازيهم وإجرامهم فهم بتظاهرهم بالإسلام يصدون الناس عن دين الله وينالون من دعوة الإسلام ما لا يناله الكافر المعلن لكفره ولذلك كان خطرهم أعظم وضررهم أكبر وأجسم ولهذا بدأت السورة بالكشف عن أستارهم.
♒ ️كما تحدثت السورة الكريمة عن مقالاتهم الشنيعة في حق الرسول واعتقادهم بأن دعوته ستضمحل وتتلاشى وأنهم بعد عودتهم من "غزوة بني المصطلق" سيطردون الرسول والمؤمنين من المدينة المنورة إلى غير ما هنالك من أقوال فظيعة وشنيعة.
♒️ وختمت السورة الكريمة بموعظة المؤمنين وبتحذيرهم من أن ينشغلوا بزينة الدنيا ولهوها ومتاعها عن طاعة الله وعبادته شأن المنافقين وبينت أن ذلك طريق الخسران وأمرت بالإنفاق في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله وعلى تقديم العمل الصالح الذي ينفعهم في دنياهم وفي آخرتهم قبل أن يفوت الأوان بانتهاء الأجل فيتحسر الإنسان ويندم حيث لا تنفع الحسرة والندم.
🍃 هذه السورة التي تحمل هذا الاسم الخاص «المنافقون» الدال على موضوعها ليست هي السورة الوحيدة التي فيها ذكر النفاق والمنافقين ووصف أحوالهم ومكائدهم .
💫 فلا تكاد تخلو سورة مدنية من ذكر المنافقين تلميحا أو تصريحا
📌ولكن هذه السورة تكاد تكون مقصورة على الحديث عن المنافقين والإشارة إلى بعض الحوادث والأقوال التي وقعت منهم ورويت عنهم.
📝وهي تتضمن حملة عنيفة على أخلاق المنافقين وأكاذيبهم ودسائسهم ومناوراتهم وما في نفوسهم من البغض والكيد للمسلمين ومن اللؤم والجبن وانطماس البصائر والقلوب.
🔴وليس في السورة عدا هذا إلا لفتة في نهايتها إلى الذين آمنوا لتحذيرهم من كل ما يلصق بهم صفة من صفات المنافقين ولو من بعيد وأدنى درجات النفاق عدم التجرد للّه والغفلة عن ذكره اشتغالا بالأموال والأولاد والتقاعس عن البذل في سبيل اللّه حتى يأتي اليوم الذي لا ينفع فيه البذل والصدقات.
💠 تضمنت هذه السورة شيئين :
1⃣(1) وصف المنافقين وبيان سيىء خصالهم من الكذب والأيمان الفاجرة والجبن.
2⃣(2) حث المؤمنين على الطاعة وإنفاق المال قبل انقضاء الأجل.
🔮❄🔮❄🔮
.
-
❇️ *تأملات في سورة المنافقون :-*
🗳 كان خير البشرية صلى الله عليه واله وسلم يقول : ( يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك )
💫 فما أحوجنا إلى أن نردد هذا الدعاء بعدد أنفاسِنا.
⛔️ حذّر الله جل جلاله من المنافقين ومن صفاتهم في أكثر من 300 آية في 17 سورة وأفرد لهم سورة كاملة (سورة المنافقون).
📍 وذُكرت فيها بعض معائب المنافقين.
📔 قالوا:
كانت تقرأ في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم في صلاة الجمعة في الركعة الثانية و(سورة الجمعة) في الركعة الأولى، ربما أن ذلك لما يحويانه من التوعية السياسية من خلال الطرح عن اليهود والمنافقين وخبثهم ومكرهم وخداعهم، وكذا من الجوانب الاجتماعية والآداب والإسلامية.
🔹🔹🔹🔹
-2-
-4-
🍂 (هم العدو فاحذرهم)
🗳 هذا يشبه الحصر كأنه يقول: لا عدو إلا هم والمراد هنا التنبيه على شدة عداوتهم وشدة خطرهم لأنهم عدو يتحرك في الداخل ويعرف عورات المسلمين وما يدور في داخل المجتمع الإسلامي فيستطيع أن يفتك بخلاف العدو الخارجي ولذلك تجدون العدو الخارجي لا يكاد يتغلب على المسلمين إلا على هذه الجسور فيبدأ تحرك أهل النفاق فيعطونه ما يحتاج إليه من معلومات عن المسلمين وكل ما يتطلبه انتصاره عليهم وظفره بهم.
-
🍂 (ولله خزائن السموات والأرض)
🗳 (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه) كيف ترجوا من الخلق شيئاً بعد هذه الآيات!
🍂 "ولله خزائن السماوات والأرض ولكن (المنافقين) (لايفقهون)"
🗳 من علامات مرض القلب وضعف العقل تعلقه بالمخلوقين وشعوره أن بأيديهم شيئا من الخزائن
✨ الخوف المبالغ فيه على الرّزق من الصفات اللازمة لأهل النفاق.
🍂 {ولكن المنافقين لا يفقهون} وبعده {لا يعلمون}
🗳 جاءت صفتهم بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} بعد قوله: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} ولا يصدق ذلك إلا المؤمن بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنهم قد صدقوا وعد الله بنصر دينه وإعزاز نبيه وأوليائه، أما المنافقون فهم غير مصدقين ولا مؤمنين بوعد الله، فهم لا يعلمون صدق ذلك الوعد؛ لكفرهم وتكذيبهم بما وعد الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من العزة والنصرة والتمكين والغلبة.
🗳 وجاء قوله تعالى: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} بعد قوله: {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ...} فلو كان المنافقون ذوي فهم ونظر لعلموا أن الرزق بيد الله فهو القادر على أن ينزل الأمطار ويجري الأنهار ويبارك في الزروع والأثمار والمراعي والحيوانات، ولما قالوا ما قالوا، وبإمكان المنافقين أن يفقهوا هذا وهم على نفاقهم إلا أنهم لم يفقهوه فوصفهم الله بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} فجاءت هذه الصفة في مكانها المناسب وجاءت تلك {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} في مكانها المناسب.
📒 [محاضرات رمضانية، محمد عوض، ٤٣٧/٤]
🍂 قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [المنافقون: ٩]
🗳 قال في كتاب البساط للإمام الناصر الأطروش عليه السلام:
دعاهم بالصفة لما انتحلوه، كأنه قال سبحانه: يا أيها الذين زعموا أنهم آمنوا. وليس ذلك الذي دعاهم به موجبا لهم أن يكونوا مؤمنين أنفسهم من سخط الله وعقابه؛ ولكن يوجب أن يكون معهم إقرار بالإيمان باللسان لا ينفعهم؛ ألا ترى أنه جل ذكره وصف أنهم يسألون الرجعة عند معاينة الموت، والمؤمن لا يسأل الرجعة عند الموت؛ بل يكون بما تلقاه به الملائكة من البشرى فرحا مسرورا، وإنما يكون اسم الإيمان الحق واجبا لمن دعاه الله فقال: «يا مؤمن»؛ فهذا يكون دعاء بحقيقة الاسم لا بالصفة، وقد بينا هذا في: «كتابنا الكبير في الإيمان»، وأوضحناه إن شاء الله. وكذلك: كل من أصر على شيء من كبائر معاصي الله وذنوبه، التي تكتب عليه في كل يوم وساعة، تزيد ولا تنقص إلا جملة؛ قياسا على ما تقدم وصفنا إياه من زيادة الإيمان. وإني لأكثر التعجب من قوم يسمعون الله سبحانه يصف في محكم كتابه الإيمان بالزيادة، ويقولون هم: لا يزيد.
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١١٩/٣]
🍂 قال تعالى (لا تلهكم أموالكم) ومعنى (لا تلهكم) لا تشغلكم وقد تقول لماذا لم يقل (لا تشغلكم)؟
🗳 والجواب:
أن من الشغل ما هو محمود فقد يكون شغلاً في حق كما جاء في الحديث: "إن في الصلاة لشغلاً" وكما قال تعالى (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ)
❇ أما الإلهاء فهو الاشتغال بما لا خير فيه وهو مذموم على وجه العموم فاختار ما هو أحق بالنهي.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 (وأنفقوا من ما رزقناكم)
🗳 أسند الرزق إلى نفسه فقال (من ما رزقناكم) للدلالة على أن هذا المال غنما هو من رزق الله سبحانه ملكه عباده فتطيب النفوس لإخراج بعض ما رزقه الله استجابة لأمر الله الرازق وهذا التعبير اللطيف مدعاة إلى الخروج عن الشح والاستجابة لأمر الله.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
🗳 يعني النفقة في الجهاد لأنها أفضل النفقات وأفضل الطاعات.
-4-
🍂 (هم العدو فاحذرهم)
🗳 هذا يشبه الحصر كأنه يقول: لا عدو إلا هم والمراد هنا التنبيه على شدة عداوتهم وشدة خطرهم لأنهم عدو يتحرك في الداخل ويعرف عورات المسلمين وما يدور في داخل المجتمع الإسلامي فيستطيع أن يفتك بخلاف العدو الخارجي ولذلك تجدون العدو الخارجي لا يكاد يتغلب على المسلمين إلا على هذه الجسور فيبدأ تحرك أهل النفاق فيعطونه ما يحتاج إليه من معلومات عن المسلمين وكل ما يتطلبه انتصاره عليهم وظفره بهم.
-
🍂 (ولله خزائن السموات والأرض)
🗳 (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه) كيف ترجوا من الخلق شيئاً بعد هذه الآيات!
🍂 "ولله خزائن السماوات والأرض ولكن (المنافقين) (لايفقهون)"
🗳 من علامات مرض القلب وضعف العقل تعلقه بالمخلوقين وشعوره أن بأيديهم شيئا من الخزائن
✨ الخوف المبالغ فيه على الرّزق من الصفات اللازمة لأهل النفاق.
🍂 {ولكن المنافقين لا يفقهون} وبعده {لا يعلمون}
🗳 جاءت صفتهم بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} بعد قوله: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} ولا يصدق ذلك إلا المؤمن بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنهم قد صدقوا وعد الله بنصر دينه وإعزاز نبيه وأوليائه، أما المنافقون فهم غير مصدقين ولا مؤمنين بوعد الله، فهم لا يعلمون صدق ذلك الوعد؛ لكفرهم وتكذيبهم بما وعد الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من العزة والنصرة والتمكين والغلبة.
🗳 وجاء قوله تعالى: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} بعد قوله: {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ...} فلو كان المنافقون ذوي فهم ونظر لعلموا أن الرزق بيد الله فهو القادر على أن ينزل الأمطار ويجري الأنهار ويبارك في الزروع والأثمار والمراعي والحيوانات، ولما قالوا ما قالوا، وبإمكان المنافقين أن يفقهوا هذا وهم على نفاقهم إلا أنهم لم يفقهوه فوصفهم الله بقوله: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ٧} فجاءت هذه الصفة في مكانها المناسب وجاءت تلك {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ٨} في مكانها المناسب.
📒 [محاضرات رمضانية، محمد عوض، ٤٣٧/٤]
🍂 قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [المنافقون: ٩]
🗳 قال في كتاب البساط للإمام الناصر الأطروش عليه السلام:
دعاهم بالصفة لما انتحلوه، كأنه قال سبحانه: يا أيها الذين زعموا أنهم آمنوا. وليس ذلك الذي دعاهم به موجبا لهم أن يكونوا مؤمنين أنفسهم من سخط الله وعقابه؛ ولكن يوجب أن يكون معهم إقرار بالإيمان باللسان لا ينفعهم؛ ألا ترى أنه جل ذكره وصف أنهم يسألون الرجعة عند معاينة الموت، والمؤمن لا يسأل الرجعة عند الموت؛ بل يكون بما تلقاه به الملائكة من البشرى فرحا مسرورا، وإنما يكون اسم الإيمان الحق واجبا لمن دعاه الله فقال: «يا مؤمن»؛ فهذا يكون دعاء بحقيقة الاسم لا بالصفة، وقد بينا هذا في: «كتابنا الكبير في الإيمان»، وأوضحناه إن شاء الله. وكذلك: كل من أصر على شيء من كبائر معاصي الله وذنوبه، التي تكتب عليه في كل يوم وساعة، تزيد ولا تنقص إلا جملة؛ قياسا على ما تقدم وصفنا إياه من زيادة الإيمان. وإني لأكثر التعجب من قوم يسمعون الله سبحانه يصف في محكم كتابه الإيمان بالزيادة، ويقولون هم: لا يزيد.
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١١٩/٣]
🍂 قال تعالى (لا تلهكم أموالكم) ومعنى (لا تلهكم) لا تشغلكم وقد تقول لماذا لم يقل (لا تشغلكم)؟
🗳 والجواب:
أن من الشغل ما هو محمود فقد يكون شغلاً في حق كما جاء في الحديث: "إن في الصلاة لشغلاً" وكما قال تعالى (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ)
❇ أما الإلهاء فهو الاشتغال بما لا خير فيه وهو مذموم على وجه العموم فاختار ما هو أحق بالنهي.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 (وأنفقوا من ما رزقناكم)
🗳 أسند الرزق إلى نفسه فقال (من ما رزقناكم) للدلالة على أن هذا المال غنما هو من رزق الله سبحانه ملكه عباده فتطيب النفوس لإخراج بعض ما رزقه الله استجابة لأمر الله الرازق وهذا التعبير اللطيف مدعاة إلى الخروج عن الشح والاستجابة لأمر الله.
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
🗳 يعني النفقة في الجهاد لأنها أفضل النفقات وأفضل الطاعات.
-4-
-5-
🍂 (من قبل أن يأتي أحدكم الموت)
🗳 فجاء ب(من) ولم يقل قبل أن يأتي أحدكم الموت إشارة على قرب الموت من الإنسان وأنه على الإنسان أن يسابق الموت ويبادر بالعمل الصالح فإن (من) هذه تفيد ابتداء الغاية الزمانية ومعناه الزمن القريب من الموت بل المتصل به وأن حذفها يفيد الوقت الذي هو قبل الموت سواء كان قريباً أم بعيداً ويفيد إعطاء المهلة مع أن الأجل إذا جاء لا يمهل فالمجيء بها يفيد طلب التعجيل بالتوبة والإنفاق إذ كل ساعة تمر بالإنسان تحتمل أن تكون هي ساعة الموت وهي التي ذكرها بقوله (من قبل أن يأتي أحدكم الموت)
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 (لولا أخرتني إلى أجل قريب)
🗳 جاء بـ (لولا) فقال (لولا أخرتني) ولم يقلك (لو أخرتني) لأن (لولا) أشد في الطلب من (لو) وقائلها أكثر إلحاحاً من قائل (لو) فإن (لو) تكون للطلب برفق وأما (لولا) فتكون للطلب بشدة وحث
🌠 ومعنى ذلك أن ما هو فيه يستدعي الإلحاح في الطلب وأن يجأر به وأن يأتي بما هو من أشد أدوات الطلب قوة كما أنها من أدوات التنديم وفيها تنديم للنفس على ما فرط ولو جاء بـ (لو) لفاد العرض الخفيف.
🔆هذا من ناحية
🌵 ومن ناحية أخرى إن (لو) قد تفيد التمني والتمني قد يكون ميئوسا منه ليس لصاحبه فيه مطمع نحو (لو يعود الميت إلى الحياة فيخبر الناس بما هو فيه) في حين أن هذا القائل ليس متمنياً بل هو طالب للعودة سائل لها فلو جاء بـ (لو) لأفاد أن هذا من باب التمني الذي يتمناه الإنسان ولا يرجو وقوعه كقول القائل (ألا ليت الشباب يعود يوماً) والتمني قد يكون في حال العافية كما يكون في غيرها في حين أن هذا طالب للتأخير وليس متمنياً.
🔘د / فاضل السامرائي
📚 قال الإمام الهادي يحي بن الحسين - رحمة الله عليه ورضوانه، وضاعف له أجره وإحسانه -:
تالله ما رأيت أشبه بالذين ذكرهم الله، وقص خبرهم في هذه السورة من المنافقين، من أهل دهرنا، وسكان دارنا، هؤلاء الذين نحن معهم في نفاقهم، وقبيح أفعالهم، وسوء صنيعهم، وقلة شكرهم، وكثرة كفرهم، وميلهم الى الدنيا الغارة لمن كان قبلهم، المهلكة إلى من ركن إليها من نظرائهم؛ فنحن من نفاقهم في أمور كقطع الليل المظلم، الهائل الحندس المدلهم، لا همة له في الحق ولا يقين، ولا رغبة لهم في معرفة شرائع الدين، همج أتباع كل ناعق، أعوان وعضد كل منافق؛ إن قالوا كذبوا، وإن أوعدوا أخلفوا، وإن عاهدوا نقضوا، يبغون المسلمين الغوائل، ويؤلبون على الحق القبائل، لا في ثواب الله يرغبون، ولا من عقابه يخافون، ولا منه سبحانه مستحيون.
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١٣٠/٣]
💧🔹💧🔹💧
🔻 اللهم اجعلنا نخشاك في السر والعلن وفي الظاهر والباطن وفي كل أقوالنا وأفعالنا يارب العالمين...
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما .
🍂 (من قبل أن يأتي أحدكم الموت)
🗳 فجاء ب(من) ولم يقل قبل أن يأتي أحدكم الموت إشارة على قرب الموت من الإنسان وأنه على الإنسان أن يسابق الموت ويبادر بالعمل الصالح فإن (من) هذه تفيد ابتداء الغاية الزمانية ومعناه الزمن القريب من الموت بل المتصل به وأن حذفها يفيد الوقت الذي هو قبل الموت سواء كان قريباً أم بعيداً ويفيد إعطاء المهلة مع أن الأجل إذا جاء لا يمهل فالمجيء بها يفيد طلب التعجيل بالتوبة والإنفاق إذ كل ساعة تمر بالإنسان تحتمل أن تكون هي ساعة الموت وهي التي ذكرها بقوله (من قبل أن يأتي أحدكم الموت)
🔘د/ فاضل السامرائي
🍂 (لولا أخرتني إلى أجل قريب)
🗳 جاء بـ (لولا) فقال (لولا أخرتني) ولم يقلك (لو أخرتني) لأن (لولا) أشد في الطلب من (لو) وقائلها أكثر إلحاحاً من قائل (لو) فإن (لو) تكون للطلب برفق وأما (لولا) فتكون للطلب بشدة وحث
🌠 ومعنى ذلك أن ما هو فيه يستدعي الإلحاح في الطلب وأن يجأر به وأن يأتي بما هو من أشد أدوات الطلب قوة كما أنها من أدوات التنديم وفيها تنديم للنفس على ما فرط ولو جاء بـ (لو) لفاد العرض الخفيف.
🔆هذا من ناحية
🌵 ومن ناحية أخرى إن (لو) قد تفيد التمني والتمني قد يكون ميئوسا منه ليس لصاحبه فيه مطمع نحو (لو يعود الميت إلى الحياة فيخبر الناس بما هو فيه) في حين أن هذا القائل ليس متمنياً بل هو طالب للعودة سائل لها فلو جاء بـ (لو) لأفاد أن هذا من باب التمني الذي يتمناه الإنسان ولا يرجو وقوعه كقول القائل (ألا ليت الشباب يعود يوماً) والتمني قد يكون في حال العافية كما يكون في غيرها في حين أن هذا طالب للتأخير وليس متمنياً.
🔘د / فاضل السامرائي
📚 قال الإمام الهادي يحي بن الحسين - رحمة الله عليه ورضوانه، وضاعف له أجره وإحسانه -:
تالله ما رأيت أشبه بالذين ذكرهم الله، وقص خبرهم في هذه السورة من المنافقين، من أهل دهرنا، وسكان دارنا، هؤلاء الذين نحن معهم في نفاقهم، وقبيح أفعالهم، وسوء صنيعهم، وقلة شكرهم، وكثرة كفرهم، وميلهم الى الدنيا الغارة لمن كان قبلهم، المهلكة إلى من ركن إليها من نظرائهم؛ فنحن من نفاقهم في أمور كقطع الليل المظلم، الهائل الحندس المدلهم، لا همة له في الحق ولا يقين، ولا رغبة لهم في معرفة شرائع الدين، همج أتباع كل ناعق، أعوان وعضد كل منافق؛ إن قالوا كذبوا، وإن أوعدوا أخلفوا، وإن عاهدوا نقضوا، يبغون المسلمين الغوائل، ويؤلبون على الحق القبائل، لا في ثواب الله يرغبون، ولا من عقابه يخافون، ولا منه سبحانه مستحيون.
📒 [تفسير وبيان لبعض آيات القرآن المسمى: (الأنوار البهية المنتزع من كتب أئمة الزيدية)، عبد الرحيم المتميز، ١٣٠/٣]
💧🔹💧🔹💧
🔻 اللهم اجعلنا نخشاك في السر والعلن وفي الظاهر والباطن وفي كل أقوالنا وأفعالنا يارب العالمين...
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما .
اللهمَّ اسقنا غيثاً مغيثاً، هنيئاً مريئاً مرتعاً، غدقاً مجلجلاً، طبقاً سبحّاً دائماً، اللهمَّ اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهمَّ إن بالعباد والبلاد من اللأوى والظنك والجهد ما لا نشكوه إلا إليك، اللهمَّ أنبت لنا الزرع، وأدرَّ لنا الضرع، واسقنا من بركات السماء، اللهمَّ ارفع عنا الجهد والجوع، واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك، اللهمَّ إنا نستغفرك إنك كنت غفاراً، فأرسل السماء علينا مدرارً
🔘 *تسابيح السبعة الأيام كل يوم تسبيح :*
🔸 *تسبيح ليوم السبت*
سُبحانَك يا الله لاَ إله إلاَّ أنْت سُبحانك إنّي كُنتُ من الظّالمين .
🔹 *تسبيح يوم الأحد*
لاَ إلَه إلاَّ الله المَلك الحَقّ المُبين
🔸 *تسبيح يوم الإثنين*
لاَ إلَه إلاَّ الله العَزيز الحَكيم
🔹 *تسبيح يوم الثلاثاء*
اللّهمَّ صَلّ عَلى محمّد وآله وسلَّم تسليمًا كثيراً
🔸 *تسبيح يوم الأربعاء*
لاَ إلَه إلاَّ الله خالِصاً مُخلصاً
🔹 *تسبيح يوم الخميس*
لاَ إلَه إلاَّ الله خالِق كُلّ شيء وهوَ عَلى كُل شّيء قدِير .
🔸 *تسبيح يوم الجمعة*
سُبْحَان الله والحَمدُ لله و لاَ إلَه إلاَّ الله و الله أكبَر و لاَ حَول ولاَ قُوّة إلاّ بالله العَلي العظيِم .
📖 *من كتاب الوسائل العظمى في الأدعية (مخطوط)*
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
🔸 *تسبيح ليوم السبت*
سُبحانَك يا الله لاَ إله إلاَّ أنْت سُبحانك إنّي كُنتُ من الظّالمين .
🔹 *تسبيح يوم الأحد*
لاَ إلَه إلاَّ الله المَلك الحَقّ المُبين
🔸 *تسبيح يوم الإثنين*
لاَ إلَه إلاَّ الله العَزيز الحَكيم
🔹 *تسبيح يوم الثلاثاء*
اللّهمَّ صَلّ عَلى محمّد وآله وسلَّم تسليمًا كثيراً
🔸 *تسبيح يوم الأربعاء*
لاَ إلَه إلاَّ الله خالِصاً مُخلصاً
🔹 *تسبيح يوم الخميس*
لاَ إلَه إلاَّ الله خالِق كُلّ شيء وهوَ عَلى كُل شّيء قدِير .
🔸 *تسبيح يوم الجمعة*
سُبْحَان الله والحَمدُ لله و لاَ إلَه إلاَّ الله و الله أكبَر و لاَ حَول ولاَ قُوّة إلاّ بالله العَلي العظيِم .
📖 *من كتاب الوسائل العظمى في الأدعية (مخطوط)*
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية