Недостатки были всегда, но почему именно сейчас о них говорят так много, так много пишут, так много показывают? Словно из рога изобилия примеры сыплются… Коллективное безумие нами овладело, вирус какой-то единовременно всех поразил? Или раньше не замечали, а теперь замечать стали?

Отрывок из книги «Простая тайна» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке: https://graph.org/Rog-izobiliya-06-11

Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop

Или на OZON: https://ozon.ru/t/pkbDxbJ

Не раз я слышал от разных людей одну и ту же мысль: «Когда-то мне было плохо, было трудно, я нуждался в помощи, и она наконец пришла. И сегодня я хочу помогать тем, кто находится в таком же положении, как тогда – я».

Не раз… Но гораздо реже, чем хотелось бы это слышать.

Ведь это настолько естественно, настолько разумно, настолько логично: когда-то кто-то помог тебе, так помоги сегодня кому-то ты, чтобы эта цепочка – поистине золотая – протянулась дальше. И до крайности странно, что огромное количество людей не понимает или же категорически не хочет этого понимать.

А между тем… Между тем ни один дар Божий не остается без умножения, кроме тех, на которые мы ответили неблагодарностью.
Господь помогает нам чаще всего через людей – они становятся Его посланниками, проводниками Его благости, Его руками, раздающими добро. И так же через людей Он принимает благодарность от нас. Мы можем испытывать благодарность, ощущать ее тепло в своем сердце, можем благодарить устами.

Однако без дел мертва не только вера, но и благодарность тоже.

И если мы хотим, чтобы добро не оскудевало в нашей собственной жизни, нам обязательно нужно делиться им, чтобы оно умножилось, чтобы его стало больше в целом, и больше его станет в том числе и у нас. «Как это работает» понимать не обязательно, это уже не наше, а Божие дело. Главное – работает, сомнений в этом нет.

Стоит обрести этот опыт, познакомиться с ним в действительности, как появляется желание уже не просто «отдавать долги», а просто – давать и давать. Ничего не ожидая взамен и вместе с тем обязательно получая что-то – в чем мы на самом деле нуждаемся.

В первую очередь - то приближение к Богу, важнее которого нет вообще ничего.

Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)

Спасибо за Ваше участие!

Что является важнейшим фактором успешности или неуспешности человека как в конкретной отдельно взятой ситуации, так и в целом – по жизни?

Кто-то, конечно, скажет, что это помощь Божия, Божественное вмешательство. И я не осмелюсь с этим спорить. Но опять осмелюсь спросить: а если все же иметь в виду не то, что делает Господь (а Он, кто бы и что бы ни думал об этом, всегда помогает нам, всегда печется о нас – просто потому, что Он нас любит), а то, что зависит собственно от нас?

И это снова – не обстоятельства, не условия. Не чья-то помощь или благоволение. И даже – очень часто – не силы и не способности.

Есть два типа отношения к стоящей перед нами задаче. И колоссальное значение имеет именно то, какой из этих типов мы выбираем.

Первый характеризуется вопросом: «Почему у меня это не получится?» и длинным-предлинным списком ответов, после которых поистине чудом будет какой бы то ни было положительный результат.

А второй выражается вопросом принципиально иным: «Как сделать так, чтобы это у меня получилось?» и, соответственно, следующими за ним ответами, которые постепенно превращаются в план, который поэтапно реализуется.

Поверьте: это не игра слов, это опыт великого множества людей – успешных и неуспешных. Поэтому обязательно, сталкиваясь с какой-то задачей, проблемой, заданием, ситуацией, проследите, по какому из двух путей вы собираетесь отправиться. И основательно подумайте: какой из них вам все-таки нравится больше.

Как смириться со своей «неуспешностью»?

Посмотреть новый выпуск «Как успешным человеком?» можно на YouTube

Или в ВК

Смотрю, как и многие сегодня, на происходящее на Ближнем Востоке с болью и горечью. И совсем нет желания в данном случае говорить о "правых" и "виноватых". Куда важнее другое: критическое непонимание людьми того, насколько хрупким стал мир, в котором мы живем, насколько легко разрушить его окончательно. Удары по ядерным объектам - "законным" или "незаконным" - огромный риск начать ядерную войну, борясь при этом за ее недопущение.
Мы обыкновенно полагаем, что Апокалипсис - это нечто таинственное и загадочное. Но вот: мы видим, что он - явление вполне рукотворное.
Таинственно и загадочно не то, каким образом можно уничтожить наш мир, а то, что будет после. Однако очевидно, что и об этом сегодня мало кто задумывается.

Вспоминаю, как читал "Гойю" Фейхтвангера в ранней юности или в позднем детстве и впервые увидел эту картину. Реальность подтверждает истинность её идеи - день за днём. Но все же... Все же - какие бы чудовища ни рождались на свет, ни затмевали его, пусть не наш сон, не сон нашего разума является их родителем.

Приглашаем на встречу авторского лектория владыки Феоктиста (Игумнова) «Простые встречи в непростые времена».

«Как построить общину сегодня»

📅 16 июня (понедельник), 19:00

Одна из самых частых проблем на приходе — ощущение одиночества. Люди вроде бы есть, службы идут, но нет ощущения, что это твоя община, где тебя знают и ждут. Почему так происходит? Что можно сделать, чтобы это изменить?

Разобраться в этом мы попробуем вместе со священнослужителями, у которых есть реальный опыт построения живой приходской общины.

👤 Владыка Феоктист (Игумнов) — епископ Переславский и Угличский, спикер Радио Вера и журнала Фома, автор издательства Никея, публицист. В прошлом настоятель двух приходов.

👤 Священник Григорий Геронимус –настоятель храма Всемилостивого Спаса в Митино, прихода с большой живой общиной, член Комиссии по миссионерству и катехизации при епархиальном совете Москвы.

🔗 Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3390427/

Часто ли случается нам задумываться о том, насколько мы зависимы от самых простых вещей — тех, которыми пользуемся ежедневно? Как правило, поводом задуматься становится поломка мобильного телефона или наша
память, которая нас подвела, вследствие чего мы забыли его дома. Мы начинаем чувствовать, что чего-то нам не хватает. Еще бы! Ни много ни мало связь с окружающим миром оборвалась. Или поломка компьютера — для того, кто привык буквально жить в Интернете, это самая настоящая трагедия.

Да что там такие универсальные вещи, как телефон и компьютер, — мы намертво, кажется, срослись и со многими другими, менее значительными предметами. Как мы привыкаем к своим квартирам, одежде, женщины — к сумочкам, каким-то лишенным практического смысла аксессуарам, косметике, дети — к игрушкам! Помню, как однажды в аэропорту при мне сначала отчаянно сражалась за свою собственность, а потом чуть не плакала девушка: она забыла сдать шампунь в багаж и, поскольку его запрещено провозить внутри самолета, он был вылит. Тоже трагедия!

Я уж не говорю о пристрастии к дорогим и эксклюзивным вещам, свойственном тем, кто себе эти вещи может позволить. И потом — постоянное беспокойство: чтобы шубу не съела моль и не отобрали хулиганы, чтобы не потерялся тот же самый телефон (ведь он не простой, у него под каждой кнопкой — драгоценный камень), чтобы ни в коем случае не поцарапалось стекло у часов, по стоимости примерно равных отечественному автомобилю. Автомобилю… Это тоже тема особая: посмотришь иной раз на автовладельца и не скажешь даже, что для него машина — средство передвижения или кумир какой-то, которому он верно служит. Может показаться, что я преувеличиваю, но проверить просто: как мы относимся к утрате тех самых вещей? Очень часто — с большим огорчением, скорбью. Из-за этих вещей мы обижаемся, ссоримся, враждуем — например, когда у нас их берут и не возвращают.

Даже книги подчас превращаются в яблоко раздора: дал кому-то почитать, спустя некоторое время приходишь к этому человеку в дом, видишь книгу на полке и спрашиваешь:

— Ну и как она тут поживает?
И страшно возмущаешься, когда слышишь в ответ:
— Нормально! А она вообще всегда тут стояла.

Как тут не вспомнить старца, который из «имущества» имел одно лишь Евангелие и то продал, чтобы милостыню подать. И только после этого успокоился, потому что прежде стяжателем себя почитал. Да, надо на самом деле регулярно устраивать себе самому ревизию и смотреть, не «прилипло» ли наше сердце чрезмерно к какой-то из вещей. И если так, то отлеплять, не ожидая, пока сделает это Господь. А если и этого дождемся, то не печалиться, а радоваться.

Отрывок из книги «Простая тайна»

Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop

Или на OZON: https://ozon.ru/t/pkbDxbJ

Недавно посмотрел фильм, сам факт существования которого меня очень удивил. Обрадовал. И заставил испытать уже забытую, казалось, навсегда боль. Навсегда – из-за того, что слишком много боли вокруг сегодня, что трудно вместе с ней чувствовать боль вчерашнюю и позавчерашнюю. Но оказалось, что одна прекрасно уживется с другой и еще с другой, и все они соединяются в единую, логично дополняя одна другую, точнее – последовательно рождаясь друг из друга и друг друга усиливая.

Фильм этот – «1993» Александра Велединского. Лирическое и пронзительное воспоминание об октябрьской трагедии этого давно ставшего историей года. Тонко и удивительно талантливо снятое кино, в котором через судьбу главного героя, гениально прожитую (не сыгранную!) Евгением Цыгановым показана вся беда, весь слом жизни сбившегося с пути, потерявшегося и потерявшего себя народа, человека – советского, постсоветского, то ли русского, то ли россиянина, то ли ученого, то ли алкоголика, то ли пропащего раздолбая, то ли героя…

Разделившегося в себе самом, разорвавшегося на тех, кто плакал горькими слезами, видя Белый дом под огнем танков, или просто погибал в нем, и на тех, кто этому рукоплескал, радуясь победе «демократии» над «силами реакции». И на тех, кто не понимал происходящего тогда и не понял до сих пор.

Очень сильный, очень хороший и очень неожиданный для меня фильм. Посмотрите его, пожалуйста, он честный и предельно реалистичный. И совсем не про политику.

Мне памятны, по многим причинам памятны те дни… Дни, когда я был совсем молодым человеком – журналистом «Общей газеты», изо всех сил пытавшимся разобраться в происходящем. Кажется, лично мне это тогда во многом удалось. И одним из очень значимых моментов в этом отношении стал текст, чудом сохранившийся в моем архиве – интервью с Русланом Аушевым, в то время президентом Ингушетии.

Вошедшим в Белый дом под огнем пушек и вышедшим оттуда со свидетельством о том, что творится там на самом деле.

Свидетельством, которым в то время не удалось пренебречь – тем, кому эти свидетельства были как нож к горлу.

Я позвонил ему тогда и попросил встретиться со мной и рассказать – как все было. Позвонил поздно вечером. Он сказал: «Я расскажу. Но рано утром я улетаю. Поэтому, если ты хочешь поговорить, то приезжай в аэропорт, и мы поговорим уже в самолете». Так, по дороге из Москвы в Назрань, мы и записали это интервью.

Простите, что публикую его в таком непарадном формате. Но я проверял: прочесть его можно.

Заказать поминовение в храме святых апостолов Петра и Павла г. Саратова, где я служу настоятелем, можно через специальную форму для приема поминовений:

https://pp-hram.ru/

Можно ли сказать, что одни люди удачливее других?

Посмотреть новый выпуск «Как стать успешным человеком?» можно в ВК

Или на YouTube

Очень важно всегда находить баланс. Или, что то же, идти средним, как говорили святые отцы, "Царским" путем - чего бы это ни касалось.

И точно применимо это правило к надежде на "собственные силы".
Есть люди, которые решительно убеждены в том, что они могут все, никаких преград для них не существует.

И есть другие люди, уверенные, что человек не может вообще ничего, но все зависит от Бога.
Первые грешат излишней самонадеянностью и нередко ломаются, когда реальность убеждает их в том, что силы и способности их (даже если они весьма велики), все же ограничены и возможно далеко не все, в том числе подчас и то, что оказывается для них особенно важным.

Вторые грешат иначе - инертностью, бездеятельностью, пассивностью. Ждут, когда же Господь решит их проблемы за них, вместо них - так, чтобы им ничего не пришлось делать самим. И оправдывают любую неудачу словами: "Значит, так Богу было угодно".

Но есть, к счастью, и третий сорт людей. Те, что знают: Господь вложил в человека изначально безмерно много, наш потенциал и правда огромен. И все, что есть в нас хорошего - все от Него.

Поэтому мы обязательно должны действовать самостоятельно, пользоваться тем, что Он дал нам совершенно даром, и благодарить Его за это, реализуя те таланты, за которые с нас однажды непременно спросится. Не забывая при том, опять-таки, про свою человеческую ограниченность, про то, что подвластно нам не все. Что без Бога мы не можем ничего, а с Ним - очень и очень многое. То, что нам действительно необходимо.

Иными словами, средний путь, баланс заключаются в том, чтобы не отказываться от ответственности, не бездействовать, ценить и использовать данный нам Богом ресурс, но и не считать себя самих всесильными и всесовершенными, потому что таков лишь Он.

Ну и помнить при этом, что все дела, как бы они ни были важны и ценны сами по себе, не стоят главного дела и главной цели - быть всегда с Ним, здесь и в вечности.

— Почему Бог не всегда совершает чудеса? Не совершает их тогда, когда они особенно нужны?

И не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13, 58) — вот одна из важнейших причин того, почему Господь «совершает чудеса не всегда».

Я знаю, что очень часто люди возражают на это:
— Но ведь мы молились, мы просили — значит, мы верили! А Господь не услышал, не откликнулся, остался к нашим мольбам равнодушным!

Рискну объяснить: того, кто считает, что Господь «не услышал», кто убеждён, что Он «не откликается из-за равнодушия» к нам и к нашим скорбям, никак не назовёшь верующим.

И того, кто полагает, что лучше Бога знает, когда он «должен» творить чудеса, — тоже.

Равно как и того, кто уверен, что все самое важное происходит здесь, на земле, что не наше вечное спасение и жизнь со Христом в Его Царствии имеют для нас главнейшее значение, а наши временное благополучие.

Ведь есть и другая причина, отчего Господь также не совершает очевидных для нас чудес. Он творит чудо тогда, когда оно необходимо для того, чтобы спасти бессмертную душу человека. И не творит, когда необходимо его отсутствие.

Если же кто-то считает, что в этом вопросе он компетентнее Бога… Тогда снова приходится вернуться к первой причине не совершенных чудес.

Кто-то может сказать, что я как «сухой теоретик» говорю о болезненнейших вещах, о которых не имею понятия. Нет, я живой человек. И чудеса в моей жизни Господь совершал — такие, что лишь слепой бы их не заметил. Но и другие моменты бывали — когда очень хотелось чуда, когда с болью сердца просил о нём, однако не происходило оно.

Просто никогда мне не приходило в голову Бога в этом винить.

Почему? Наверное, потому, что при всех моих человеческих слабостях и грехах Он на самом деле для меня важнее всего. И является не средством, а Целью...

Отрывок из книги «Право на радость»

Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop

Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V

Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)

Спасибо за Ваше участие!

Я очень благодарен людям, с которыми мы вместе работаем... над их проблемами. Акцент здесь на слове "вместе".

Ведь решить психологическую проблему за человека, без его участия, тем более при его активном сопротивлении крайне... проблематично. А в сотрудничестве и соработничестве эта цель достигается сравнительно легко. И такое сотрудничество и соработничество носят характер вдохновляющий и поддерживающий - и самого человека, и специалиста, к которому он обратился.

Как же это замечательно, когда человек не откладывает прочтение рекомендованной (и нужной) ему книги на "потом", а читает её сразу же и пользуется тем, что ценного для него в ней содержится!

Когда он выполняет "домашние задания", применяет на практике все, о чем шла речь на консультации.

Не начинает встречу с вопросов, которые задавал прежде и на которые уже неоднократно слышал ответ.

Каждый день решается вновь и вновь делать то, что все ещё кажется ему трудным, но ранее представлялось невозможным в принципе.

Идёт навстречу своему страху и убеждается раз за разом в его призрачности, иллюзорности, несостоятельности.

Не боится узнавать себя, свои ценности, желания и стремления.

Работает с убеждениями и установками, которые привык принимать по умолчанию за истинные, анализирует, разбирает их и отказывается от тех, которые распознает как ложные.

Редактируя и корректируя другие - в которых есть какая-то правда.
Это на самом деле так здорово, когда все это есть!

И это правда то, за что хочется благодарить.

Наша успешность и удачливость зависит от промысла Божия?

Посмотреть новый выпуск «Как стать успешным человеком?» можно в ВК

Или на YouTube

Священник, по большому счету, должен стараться помочь каждому человеку вырасти, стать больше, реализовать данные ему Христом таланты. А не стать меньше, не превратиться в какое-то «карманное» существо, которое в этом кармане живет (хотя ему в нем может быть очень удобно находиться!). Бывает так, что священник и пытается помочь человеку вырасти, но тот все глубже и глубже прячется в карман и расти категорически не хочет...

И иногда можно разобраться, чья вина и чья ошибка, а иногда не сразу и разберешься: кажется, здесь — одно, а на поверку — другое. Подчас вина бывает обоюдная. Поэтому каждый должен совершенно ясно смотреть на свои собственные расположения и намерения, должен в себе разобраться: что именно я делаю в Церкви? Пытаюсь на ком-то «повиснуть», передать кому-то права и полномочия за свою жизнь? Или я стараюсь вырасти в возможную для меня меру, и священник мне в этом помогает? Если он и разделяет со мной какие-то тяготы и трудности моей жизни, то это не значит, что он должен их все на себе нести. Нет, я их должен нести сам, и только так я кем-то стану. С Божией помощью, но и с помощью этого священника, в том числе.

Совершенно естественно, что, когда тебе кто-то в чем-то помогает, то с этим человеком складываются личные взаимоотношения. Человек должен быть благодарен своему духовнику, может любить своего духовника, но это все возможно только в том случае, если и сам духовник относится к человеку как к кому-то родному и близкому, и заботится о нем, и любит его, и помогает ему по-настоящему, а не формально. Но следить за тем, чтобы это не приобрело какого-то болезненного характера, нужно, наверное, всю жизнь. Ведь в каждом из нас перемешано добро и зло, и добродетели и страсти, и в чистом виде ни того, ни другого не обретается. Поэтому внимание к себе и трезвение над своим сердцем — во всех остальных отношениях — не даст ошибиться и здесь, в этой области.

Все в нашей жизни необходимо проверять словами Христа о древе и о его плодах (см.: Мф. 7, 16‒17). Если есть добрый результат у чего-либо в нашей жизни — значит, само по себе это добро. Если же нет этого доброго результата, то возникают сомнения — добро ли это? В данном случае — добро ли взаимоотношения духовника и его чада.

Человек должен воспринимать свои отношения с духовником как возможность учиться жить христианской жизнью быстрее. Ведь когда человек учится жить этой жизнью исключительно сам, он совершает достаточно много ошибок. А общение с духовником позволяет, по крайней мере, каких-то ошибок избежать. Или, все же сделав их, понять, что они сделаны и как их исправить. Иными словами, благодаря духовнику ошибок может быть меньше, с другой стороны — работа над уже сделанными ошибками может проходить более продуктивно. А поскольку человек призван учиться и на чужих ошибках, то на своих он тем более должен учиться. И человек постепенно учится, приобретает опыт, и сделать это обучение менее болезненным и более быстрым ему как раз должен помогать духовник. И этой возможностью нужно стремиться воспользоваться.

Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»

На OZON: https://clck.ru/3JiEBf

Одна из отличительных черт подлинной жизни – наш интерес к тому, что мы видим, слышим, узнаем. Мы живем до тех пор, пока жить нам интересно. А когда интерес пропадает, начинается уже не жизнь – существование.

В детстве, в молодости в этом смысле гораздо проще: все происходит впервые.

Впоследствии появляется ощущение повтора: кажется, что мы уже заранее знаем, как будет развиваться ситуация, предвидим, предугадываем, в нашей памяти хранятся шаблоны – как все может быть и как будет.

И эта «цикличность», «воспроизводимость» убеждает в том, что от жизни ничего нового ждать не приходится. Так начинается угасание.

Но на самом деле не жизнь становится предсказуемой и «стандартной». Такими становимся мы сами – от усталости, от уныния, от неготовности что-то менять в себе и в жизни соответственно.

А жизнь… Она все-таки всегда живая и удивительная. Всегда – действие и проявление Божие. Всегда чудо. И чтобы ощущать ее как чудо, надо сохранять способность к изменению, развитию. Не удовлетворяться собой сегодняшним, а идти к себе лучшему, к себе настоящему.

И главное – искать, стучать и просить, как заповедует Господь. И удивляться, радоваться – тому новому, что Он открывает тому, кто готов обновляться сам.