لا-تنشر:
::: تنبيه :::

لا يوجد حديث أو أثر فيه : [ من يبارك للناس في قدوم شهر كذا ]

كل ما يصلك من هذا [ كذب لا أصل له ] لا في رجب ولا رمضان ولا غير ذلك

إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث [ أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويستجيب فيه الدعاء ]

درجة الحديث : ( كذب ) موضوع بهذا اللفظ تفرد به محمد بن سعيد المصلوب كذاب مشهور


https://www.tg-me.com/latnshor

من الغد بإذن الله تعالى سننشر البطاقات الخاصة بالعيد وآدابه ...

بعد العيد بإذن الله نستكمل معكم نشر التنبيهات والمواضيع في القناة والحساب

تقبل الله منا ومنكم ...

حديث :

[ نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ]


كذب موضوع لا أصل له ...

#لا_تنشر

https://www.tg-me.com/latnshor

أحاديث : [ صلوات الليالي والأيام ]


كصلاة يوم الأحد وصلاة يوم كذا وليلة كذا


كلها كذب موضوعة

#لا_تنشر


[ قرره الحافظ ابن القيم- المنار المنيف 95 ]



https://www.tg-me.com/latnshor

🔹 تـنـبـيه 🔹


[ خيرُ البر عاجله ]


ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

وإنما هي كلمة يتناقلها الناس

والتعجيل بالبر ممدوح عن السلف والعلماء

https://www.tg-me.com/latnshor

🔹 تنبيه 🔹


الرسائل التي تطلب إرسالها لعدد معين وستسمع خبراً سعيدا


أو فيها من أخبر الناس بهذا فله كذا أو يحصل له كذا


عامتها كذب #لا_تنشر حتى تتأكد

https://www.tg-me.com/latnshor

‎قصة مكذوبة منتشرة [ وصف الطبيب عسلاً لعمر لم يجده إلا في بيت مال المسلمين ] !


فمن القصص المنتشرة في مواقع التواصل الاجتماعي هذه الأيام هذه القصة


[ في يوم من الأيام مرض سيدنا عمر فوصف له الطبيب نوع من العسل لم يجدوه إلا في بيت المال
حيث كانت تأتيه الغنائم من جميع البلاد التي تم فتحها
قال عمر: "فلينادي المنادي , الصلاة جامعه !!"
فإذا بالمنادي يقول " الصلاة جامعه "
فوقف سيدنا عمر علي المنبر وحمد الله وأثنى عليه وقال " قد وصف لي الطبيب عسلا لم أجده إلا في بيتكم ، فهل تأذنون لي في جرعة من العسل للدواء !؟ "
قالوا فبكى الناس وقالوا "يا أمير المؤمنين أتعبت الخلفاء من بعدك ]


قلنا : وهذه قصة لا أصل لها ولم نجدها في شيء من الكتب المعتمدة بل وغير المعتمدة

وعدل الفاروق عمر متواتر ، قد أغناه الله عن الأكاذيب في ذلك

إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

🔹🔹تنبيه حول قصة عمر والعسل من أحد الاخوة 🔹🔹



جاء نحوه بغير هذه الحبكة الدرامية والأسلوب العاميّ.

قال محمد بن سعد في "الطبقات الكبرى":
- أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر، قال: أخبرنا عيسى بن حفص، قال: حدثني رجلٌ من بني سلمة، عن ابنٍ للبراء بن معرور: أنَّ عمرَ خَرَجَ يوما حتى أتى المنبرَ، وقد كان اشتكى شكوى له، فنُعِتَ له العسل، وفي بيت المال عُكَّة(1)، فقال: إِنْ أذِنتُم لِي فيها أخذتُها، وإلا فإنَّها عليَّ حرامٌ.
فأذِنوا له فيها. اهــ
وأخرجها البلاذري في "أنساب الأشراف"، والطبري في "تاريخه" وابن عساكر في "تاريخ دمشق"، كلهم من طريق أبي عامر العقدي، عن عيسى بن حفص، به.

وفي الإسناد رجلٌ مجهول من بني سلمة.
_____________________
(1) قوله "وفي بيت المال عُكَّة"، هي حاوية أصغر من القربة، قال اللغوي المحدّث أحمد بن فارس في "مقاييس اللغة" في باب (عكّ): العين والكاف أصولٌ صحيحةٌ ثلاثة: أحدُها اشتدادُ الحرّ، والآخرُ الحَبسُ، والآخرُ جنسٌ من الضرب...
ثم قال:
ومن الباب: العُكَّةُ للسمن: أصغرُ من القربة، والجمع عُكَكٌ وعِكَاكٌ، وسُمِّيَت بذلك؛ لأن السمن يُجمَعُ فيها كما يُحبَسُ الشيء. اهــ

والقصة في اسنادها مجهول ولكن هذا أصلها والله أعلم

لذا وجب التنبيه

لفظ حديث لا أصل له منتشر [ من قتل دون أرضه فهو شهيد ]



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :



فقد انتشر بين الناس حديث منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ من قتل دون أرضه فهو شهيد ]



وهذا اللفظ كذب , لا وجود له في الكتب , وليس له أصل ولا إسناد


وإنما هو زلة لسان من بعض المعاصرين , تلقفها بعض الناس ونشرها


والواجب التأكد وعزو الأحاديث النبوية لمصادرها المشهورة المعروفة وقد تيسر ذلك جدا فلا عذر لأحد في الكذب على رسول صلى الله عليه وسلم اليوم



والوارد هو : من قتل دون ماله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله - هذا في الصحيح -


وفي السنن والمسند ورد : دون عرضه , ودون حقه , ودون مظلمته


ولا يوجد في شيء من الكتب دون [ أرضه ] لذا لزم التنبيه


والله الموفق

https://www.tg-me.com/latnshor

وصلنا سؤال حول حديث يذكره بعض القصاص مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو :

[ أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه ] ؟

قلنا : روى ابن عساكر في تاريخه : [10810]

قرأت فيما سمعه جماعة من الدمشقيين بخط أبي الحسن بن صصري من أبي سعيد بن ملة

قال حدثنا الشيخ السيد المستجاب الدعاء أبو علي الحسين بن علي بن يعقوب الخطابي

[ أنبأنا الشيخ أبو سعيد محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الأصبهاني ] ( في ترجمة هذا ذكر الخبر )

أنبأنا أبو بكر أحمد بن العباس بن محمد بن المرزبان

حدثني عبيد الله بن لؤلؤ بن جعفر بن حموية الساجي ببغداد

أخبرني محمد بن عمرو بن واصل الصحري أنه سمع سهل بن عبد الله بنهر الدير (5) سنة ثمانين ومائتين يقول

أخبرني محمد بن سوار بن الفضل عن سليمان عن عمر الكوفي

عن عبد الرحمن بن عابس عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
:
[ أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه ]


ثم قال ابن عساكر بعده : روى هذا الشيخ أربعين حديثا بهذا الإسناد وعن سهل عن خاله محمد بن سوار بأسانيده عن شيوخه كلها منكرة ولا أدري على من الحمل فيها .انتهى

قلنا : هذا حديث كذب موضوع

عبيد الله بن لؤلؤ بن جعفر ذكر له الخطيب حديثاً موضوعاً آخر واتهم شيخه عمر بن واصل بوضعه

ومن قبله مجاهيل لا يعرفون

وشيخه هو عمر بن واصل كذا ساقه الخطيب وغيره وهو كذاب معروف :

اتهمه الدارقطني والخطيب بوضع الحديث , وقوله محمد بن عمرو بن واصل
تحريف للاسم فقط

فسلسلة عبيد الله عن عمر بن واصل عن سهل التستري رويت فيها أحاديث موضوعة ويبدوا أنها مما عملت يدا عمر بن واصل والله أعلم

فهذا الحديث كذب موضوع لا يجوز نشره ولا تحل روايته بحال

وانفراد ابن عساكر وهو متأخر بخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من دون كتب الإسلام كلها دليل مستقل على كذب الخبر ووضعه

والحمد لله رب العالمين

إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

وصية الإمام أحمد لابنه يوم زواجه ...!

انتشر هذا الكلام بين الناس :

[ وصية الإمام أحمد لابنه يوم زواجه

أي بني: إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها

أما الأولى والثانية:

فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.

وأما الثالثة:

فإن النساء يكرهنَ الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.

وأما الرابعة:

إلى أن ذكر عشرة وصايا ....

-----------------------


قلنا : وهذا الكلام نُسب للإمام أحمد كذباً ولا يشبه كلامه ولا أسلوبه قطعاً

بل لا يشبه كلام تلك الطبقة من الناس

وبالبحث في الشبكة وجدنا هذه الوصايا لرجل معاصر اسمه عبد اللطيف البريجاوي وليس للإمام أحمد ناقة فيه ولا جمل ...!

وهذا مر معنا كثيراً تنسب بعض الكلمات لمعاصرين لبعض الأئمة فلينتبه لهذا

قلنا : لا يجوز نشره منسوباً للإمام أحمد رحمه الله تعالى والحال هذه...


إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

‎أثر مكذوب منتشر [عجبت لقوم إذا احترمتهم احتقروك وإذا احتقرتهم احترموك ]


انتشر بين الناس في برامج التواصل والمنتديات هذا الأثر : 

[عجبت لقوم إذا احترمتهم احتقروك وإذا احتقرتهم احترموك ]

وبعضهم يزيد فيه وينقص

وينسبونه مرة لعلي بن أبي طالب
ومرة لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما

قلنا : وهذا الأثر محض كذب لا وجود له ولا إسناد

ووجدنا عددا من الباحثين لم يقفوا عليه في أي مصدر من مصادر الإسلام 

والكلام لا يشبه كلام تلك الطبقة من الناس وهو أشبه بكلام المتأخرين بل والمعاصرين منه بكلام الصحابة

فهذا الأثر مكذوب لا يجوز نشره بين الناس إلا لبيان أنه مكذوب موضوع .... والله تعالى أعلم

إخوانكم
https://www.tg-me.com/latnshor

[ حول كتاب نهج البلاغة ] ١


قال شيخ الإسلام رحمه الله [منهاج السنة 7 / 86 ] :

وَإِنَّمَا يُوجَدُ مِثْلُ هَذَا فِي كِتَابِ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) وَأَمْثَالِهِ

وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَعْلَمُونَ أَنَّ أَكْثَرَ خُطَبِ هَذَا الْكِتَابِ مُفْتَرَاةٌ عَلَى عَلِيٍّ، وَلِهَذَا لَا يُوجَدُ غَالِبُهَا فِي كِتَابٍ مُتَقَدِّمٍ، وَلَا لَهَا إِسْنَادٌ مَعْرُوفٌ

فَهَذَا الَّذِي نَقَلَهَا مِنْ أَيْنَ نَقَلَهَا؟

#تنبيهات

[ حول كتاب نهج البلاغة ] ٢


قال شيخ الإسلام رحمه الله  [ منهاج السنة 8 / 55 ] :

أَكْثَرُ الْخُطَبِ الَّتِي يَنْقُلُهَا صَاحِبُ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) كَذِبٌ عَلَى عَلِيٍّ

وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَجَلُّ وَأَعْلَى قَدْرًا مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِذَلِكَ الْكَلَامِ

وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ وَضَعُوا أَكَاذِيبَ وَظَنُّوا أَنَّهَا مَدْحٌ، فَلَا هِيَ صِدْقٌ وَلَا هِيَ مَدْحٌ !

#تنبيهات

[ حول كتاب نهج البلاغة ] ٣


قال شيخ الإسلام : [ منهاج السنة 8 / 55  وما بعدها ] :

وَهَذِهِ الْخُطَبُ الْمَنْقُولَةُ فِي كِتَابِ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) لَوْ كَانَتْ كُلُّهَا عَنْ عَلِيٍّ مِنْ كَلَامِهِ ; لَكَانَتْ مَوْجُودَةً قَبْلَ هَذَا الْمُصَنَّفِ، مَنْقُولَةً عَنْ عَلِيٍّ بِالْأَسَانِيدِ وَبِغَيْرِهَا.

فَإِذَا عَرَفَ مَنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِالْمَنْقُولَاتِ أَنَّ كَثِيرًا مِنْهَا - بَلْ أَكْثَرَهَا - لَا يُعْرَفُ قَبْلَ هَذَا ، عُلِمَ أَنَّ هَذَا كَذِبٌ.

وَإِلَّا فَلْيُبَيِّنِ النَّاقِلُ لَهَا فِي أَيِّ كِتَابٍ ذُكِرَ ذَلِكَ ؟ وَمَنِ الَّذِي نَقَلَهُ عَنْ عَلِيٍّ ؟ وَمَا إِسْنَادُهُ ؟

وَإِلَّا فَالدَّعْوَى الْمُجَرَّدَةُ لَا يَعْجِزُ عَنْهَا أَحَدٌ.

وَمَنْ كَانَ لَهُ خِبْرَةٌ بِمَعْرِفَةِ طَرِيقَةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَمَعْرِفَةِ الْآثَارِ وَالْمَنْقُولِ بِالْأَسَانِيدِ ، وَتَبَيُّنِ صِدْقِهَا مِنْ كَذِبِهَا ، عَلِمَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْقُلُونَ مِثْلَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ مِنْ أَبْعَدِ النَّاسِ عَنِ الْمَنْقُولَاتِ ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ صِدْقِهَا وَكَذِبِهَا

#تنبيهات

قصة مكذوبة منتشرة [ بين الإمام مالك ومحمد بن الحسن الشيباني وفيها : هذا أشد علي من شيخه ]


قال الخطيب في تاريخ بغداد [ 2 / 561 ] :

أَخْبَرَنَا علي بن المحسن التنوخي، قَالَ: وجدت في كتاب جدي، حَدَّثَنَا الحرمي بن أبي العلاء المكي، قَالَ: حدثنا إسحاق بن محمد بن أبان النخعي، قَالَ: حَدَّثَنِي هانئ بن صيفى، قَالَ: حَدَّثَنِي مجاشع بن يوسف، قَالَ:
[ كنت بالمدينة عند مالك وهو يفتى الناس، فدخل عليه محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة وهو حدث، فقال: ما تقول في جنب لا يجد الماء إلا في المسجد؟
فقال مالك: لا يدخل الجنب المسجد.
قَالَ: فكيف يصنع وقد حضرت الصلاة وهو يرى الماء؟
قَالَ: فجعل مالك يكرر لا يدخل الجنب المسجد.
فلما أكثر عليه قَالَ له مالك: فما تقول أنت في هذا؟
قَالَ: يتيمم ويدخل فيأخذ الماء من المسجد ويخرج فيغتسل.
قَالَ: من أين أنت؟
قَالَ: من أهل هذه، وأشار إلى الأرض.
فقال: ما من أهل المدينة أحد لا أعرفه.
فقال: ما أكثر من لا تعرف.
ثم نهض.
فقالوا لمالك هذا محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة.
فقال مالك: محمد بن الحسن كيف يكذب وقد ذكر أنه من أهل المدينة؟
قالوا: إنما قَالَ من أهل هذه، وأشار إلى الأرض.
قَالَ: هذا أشد على من ذاك ]


قلنا : هذا الخبر , كذب لا يصح , التنوخي شيخ الخطيب رافضي معتزلي , وقد قيل أنه صدوق والله أعلم بحاله , وجده لا يعرف حاله .
إسحاق بن محمد النخعي كذاب هالك له ترجمة في الميزان وغيره
ومجاشع بن عمرو متروك

فهذا الخبر كذب لا يصح بحال والله تعالى أعلى وأعلم ....

وقد انتشرت هذه الحكاية في المنتديات وبرامج التواصل بزيادات واختلاف في اللفظ ولم نقف عليها في مصدر آخر

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

خبر مكذوب منتشر [ قال أبو جهل يا محمد إن أخرجت لنا طاووسا من صخرة آمنت بك ] !

انتشر هذا الخبر بين الناس في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات :

[ قال أبو جهل لعنه الله يا محمد إن أخرجت لنا طاووسا من صخرة في داري آمنت بك ؟

فدعا ربه فصارت الصخرة تئن أنين المرأة الحامل ثم انشقت عن طاووس صدره من ذهب ورأسه من زبرجد وجناحه ياقوت ورجلاه من جوهر

فلما رآها أبو جهل لعنه الله أعرض عن الإيمان !!

وقال في بعض الأيام يا محمد السموات أقوى أم الأرض فقال السماء فقال ربك أقوى أم الصخرة فقال قدرة ربي
قال قل له أن يخرج من هذه الصخرة طيرا في فمه كتاب يشهد لك حتى أصدقك فنزل جبريل وأمره أن يشير إلى الصخرة فانشقت عن طير في فمه ورقة مكتوب فيها لا إله إلا الله محمد رسول الله أمة مذنبة ورب غفور
فقال أنت أسحر من سحرة فرعون قال وأنت مقتول أشر من قتل فرعون
فلما كان يوم بدر قال جبريل بدر كبحر فرعون وذلك أن فرعون وقومه هلكوا بالماء وصار محمد وقومه يمشون على الرمال فتغوص أرجلهم في الرمل فضعفت قوتهم وأصابتهم الجنابة والعطش
فأرسل الله عليهم المطر فاشتد الرمل تحت أقدامهم واغتسلوا من الجنابة وشربوا
ثم انحدر الماء إلى الأرض التي بها أبو جهل وقومه فصارت أرجلهم تغوص في الطين أهلكهم الله
قال الله تعالى وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام

قال المرسل : وذكر النيسابوري في سورة اقرأ لما نزلت سورة الرحمن قال النبي صلى الله عليه وسلم من يقرؤها على رؤساء قريش فقال ابن مسعود أنا يا رسول الله أقرؤها عليهم
فلما قرأها عليهم ابن مسعود صكه أبو جهل لعنه الله فشق أذنه
فاغتم النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر فوجد جبريل يضحك فقال ما يضحكك قال ستعلم يوم بدر
فلما كان يوم بدر لم يحضر ابن مسعود إلا بعد فراغ القتال فقال يا رسول الله فاتني فضل الجهاد فقال التمس من به حياة فاقتله فلك أجر شهيد
فالتمس فوجد أبا جهل فقال أخبر صاحبك محمدا أنه أبغض الخلق إلي في الحياة وفي الممات فقطع رأسه ابن مسعود وأراد حمله فلم يستطع
فشق أذنه وجره بخيط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل يضحك فقال جبريل يا رسول الله أذن بأذن والرأس زيادة.! ]


قلنا وهذا الخبر كذب موضوع ليس له وجود في كتب الأئمة المتقدمين وعامة من يذكره ممن أتى في القرن الثامن وما بعده وقد حكم السيوطي عليها بإنها باطلة كما في الحاوي
وسبب انتشار هذا الخبر ان الداعية سعيد بن مسفر قد أشاعها في أشرطته للأسف والواجب على المسلم التثبت فيما يرويه خصوصاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف ومثل هذه الحكاية التي أمارات الكذب ظاهرة عليها
والله المستعان

وقد خاب وخسر من ظن أنه ينفع المسلمين بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد تواتر عنه أنه قال : [ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ]

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor