[ تنبيه ] الأحاديث والأدعية التي فيها ذكر نية الصوم

[ اللهم نويت صيام شهر رمضان ]

[ نويت بسم الله صيام شهر رمضان ]

وما شابه ذلك , كلها كذب موضوعة لا أصل لها

وهي من البدع التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من السلف

قال شيخ الإسلام عن النية : لتَّلَفُّظُ بِهَا بِدْعَةٌ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَالتَّابِعِينَ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِلَفْظِ النِّيَّةِ لَا فِي صَلَاةٍ وَلَا طَهَارَةٍ وَلَا صِيَامٍ . انتهى

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صوم رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر ]

درجة الخبر : منكر استنكره عدد ممن صنف في المناكير والأحاديث التي لا تصح
ولم يروه أحد من أهل الكتب المعتبرة

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ]


درجة الخبر : كذب موضوع ذكره عدد ممن صنف في الموضوعات والأحاديث المكذوبة


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صوموا تصحوا ]


درجة الخبر : ضعيف جداً ذكره الصغاني في الموضوعات [ ص 3 ]

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ خمس تفطر الصائم:الكذب والغيبة والنميمة والنظر بشهوة واليمين الفاجرة ]

الحديث المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم : كذب لا يصح

وصح عن بعض السلف في الكذب والغيبة أنها تفطر الصائم

ولعل المراد أنها تذهب بصومه حتى كأنه أفطر

وليس معناه أنه يفطر ويقضي كمن يفطر عمداً ، والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان ]

درجة الخبر : كذب موضوع أورده عدد ممن صنف بالموضوعات والمناكير
يرويه : جرير بن أيوب البجلي وهو متروك ورمي بالكذب

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر الشهور ]


درجة الخبر : كذب موضوع ، رواه نفيع بن الحارث أبو داود الدارمي الأعمى ، متروك
رماه الحافظ يحيى بن معين بالكذب



وللفائدة : صح عن ابن مسعود أنه قال سيد الشهور شهر رمضان ، وسيد الأيام يوم الجمعة


https://www.tg-me.com/latnshor

ترجمان القرآن وشيخ المفسرين عبد الله بن العباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


- قال عبد الله بن العباس رضي الله عنه : ضَمَّنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ ( صحيح البخاري )

- و كان رضي الله عنه يدرس القرآن للناس في رمضان ( الجعديات )

وكان يقرأ السورة للناس ويفسرها

- قال أبو وائل : قرأ ابن عباس سورة النور، وجعل يفسرها، فقال رجل: لو سمعت الديلم هذا لأسلمت. ( فضائل القرآن لأبي عبيد )


- وقال مجاهد : عرضت القرآن على ابن عباس من فاتحته إلى خاتمته ثلاث عرضات أوقفه عند كل آية ( قال في رواية أسأله فيم أنزلت وكيف كانت )


- وقال ابن أبي مليكة : رَأَيْتُ مُجَاهِدًا يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَمَعَهُ الْوَاحِدُ فَيَقُولُ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: اكْتُبْ , قَالَ: حَتَّى سَأَلَهُ عَنِ التَّفْسِيرِ، كُلِّهِ. ( تفسير الطبري )


- وكان ابن مسعود الذي هو أكبر من ابن عباس بكثير يقول : نعم ترجمان القرآن ابن عباس , لَوْ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أدْرَكَ أَسْنَانَنَا مَا عَاشَرَهُ مِنَّا أَحَدٌ. ( العلم لأبي خيثمة )

- وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستشيره فسأله عن سورة الفتح وما تفسيرها وسأله عن مثل من أمثال القرآن وكان يدخله مع أشياخ بدر ويستشيره [ صحيح البخاري ]

وله من الفضائل والخصوصية في باب التفسير ما لم يقع لغير وقد اكتنف تفسيره كل أهل الإسلام المصنفين في الباب

وكذلك عامة تلاميذه لهم خصوصية بالتفسير وهم مقدمون في هذا الباب على غيرهم منهم مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء وطاووس
وجابر بن زيد أبو الشعثاء

وهؤلاء أعمدة التفسير لكتاب الله عزوجل

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وأما [ التفسير ] فإن أعلم الناس به أهل مكة [ لأنهم أصحاب ابن عباس ]

ثم ذكرهم وذكر غيرهم من المفسرين ...

فرحمهم الله تعالى ورضي عنهم أجمعين


https://www.tg-me.com/athar_tafser

ليل الصالحين ...

* قال التابعي قتادة :
كَانُوا يَنَامُونَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ .. فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَام
أَخَذُوا وَاللَّهِ مِنْ نَوْمِهِمْ وَلَيْلِهِمْ وَنَهَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَبْدَانِهِمْ
مَا تَقَرَّبُوا بِهِ إِلَى رَبِّهِمْ. ( الزهد لأحمد )

1- ‏كان الإمام التابعي عمرو بن دينار رحمه الله جزء الليل ثلاثا :
‏ثلثاً ينام
‏ثلثاً يتحدث
‏وثلثاً يصلي
‏[ حلية الأولياء ٣ / ١١٨ ]


2- كان الإمام سفيان الثوري رحمه الله
قد جعل على نفسه كل ليلة :
جزءاً من القرآن
وجزءاً من الحديث
فيقرأ جزأه من القرآن
ثم يجلس على الفراش فيقرأ جزأه من الحديث
ثم ينام
[ تقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ص 96 ]


3- وكان زبيد بن الحارث اليامي ( من أتباع التابعين ) قسم الليل بينه وبين أبناءه أثلاثاً كل واحد منهم يقوم بثلث الليل
[ حلية الأولياء ترجمته ]


4- وقال الربيع بن سليمان : كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أجزاء
الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام ..
[ حلية الأولياء / ترجمته ]


5- قال أبو بكر ابن الأنباري الحافظ النحوي :
كان أبوعبيد ( يعني الإمام القاسم بن سلام ) يقسم الليل أثلاثاً
فيصلي ثلثه
وينام ثلثه
ويضع الكتب ثلثه ( يعني يكتب ويؤلف الكتب )
[ تاريخ بغداد 14 / 392 ]

https://www.tg-me.com/alathar

ليكن لسانك رطباً من ذكر الله عزوجل ...

- قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أحب إلي من أن أتصدق بعدلها دنانير ..

( مصنف ابن أبي شيبة )

- قال التابعي ثابت بن أسلم البناني رحمه الله :
حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من قال : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه إلا كتب في رق ثم طبع عليها طابع من مسك
فلم يكسر حتى يوفى بها يوم القيامة

( كتاب الدعاء لابن فضيل )


- وكان الإمام التابعي عبيد بن عمير يقول :
أكثروا من : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ...
فإنهن أحب إلي من جبلي ذهب وفضة ..

( مصنف ابن أبي شيبة )


- وقال ابن عباس وجماعة الأئمة والمفسرين في قول الله تعالى { والباقيات الصالحات }
هي قول المسلم : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ..

( تفسير الطبري / الآية )


- كان الإمام التابعي محمد بن سيرين عامة كلامه يذكر الله :
سبحان الله وبحمد ..سبحان الله العظيم ..

( زوائد عبد الله على كتاب الزهد لأبيه )


- كان التابعي الإمام الحسن البصري إذا لم يكن مع أحد ولم يكن مشغولا يردد
سبحان الله وبحمده ...سبحان الله العظيم ...

( الزهد لأحمد )


- قال الحافظ سفيان بن عيينة : ما تنعم متنعم بمثل .. ذكر الله
( حلية الأولياء / ترجمته )


- وقال التابعي ميمون بن سياه رحمه الله : إذا أراد الله بعبده خيرا حبب اليه ذكره
( حلية / ترجمته )


- وكان التابعي زياد بن حدير يقول لمن أراد السفر : اقطع طريقك بذكر الله عزوجل
( الزهد للإمام أحمد )


- وذكر الحافظ ابن رجب عن بعض السلف أنه كان يقول : أعلى الدرجات أن يكون ذكر الله أحلى عندك من العسل ...
( استنشاق نسيم الآس ص 51 )


https://www.tg-me.com/alathar

قال الإمام أحمد : وهو يذكر التلبية في الحج :

ولا أدري من أين جاءت به العامة ! , يلبون في دبر الصلوات ثلاث مرات !!

مرة واحدة يجزئه .

[ زاد المسافر من رواية الأثرم عنه 1607 ]

يعني عوام الناس يلتزمون ثلاث تلبيات بعد كل صلاة مفروضة في الحج , ولا أصل لهذا الالتزام


https://www.tg-me.com/latnshor

انتشرت رسالة مكذوبة لا أصل لها بين الناس وهي كالآتي

[ ​‏​​​‏​‏​ذهب رجل إلى سيدنا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ليكتب له عقد بيت،
فنظر الإمام رضي الله عنه إلى الرجل
فوجد أن الدنيا متربعة على قلبه
فكتب
اشترى ميت من ميت بيتاً
في دار المذنبين له أربعة حدود
الحد الأول يؤدي إلى الموت
والحد الثاني يؤدي إلى القبر
والحد الثالث يؤدي إلى الحساب
والحد الرابع يؤدي إما للجنة وإما للنار
فقال الرجل للإمام علي رضي الله عنه
ما هذا .. جئت لتكتب لي عقد بيت،
فكتبت لي عقد مقبرة
فقال له سيدنا الإمام علي
رضي الله عنه
النفـس تبكـي على الدنيـا وقد علمـت
أن السـعادة فيـها ترك ما فيـــها
لا دار للـمرء بعــد المـوت يسكنـها
إلا التي كان قبل المـوت بانيـــها
فإن بنـاها بخـير طـاب مسـكـنه
وإن بنـاهـا بشــــر خـــاب بانيـــــها
أمــوالنـا لــذوي المـيراث نجــمعها
ودورنـا لخــراب الــدهر نبنيــها
أين المـــلوك التــي كانــت مســلطنــة
حتى ســقاها بكـأس المـوت ساقـيـها
فـــكم مـــدائن فــي الآفـــاق قد بنيت
أمست خــرابا وأفنــى المــوت أهليــها
لا تــركـنن إلـى الــدنيـا ومـــا فيــها
فالـمــوت لاشــــك يفـنيـنا ويفـنيـــها
لكــــل نفــس وإن كــانــت علـى وجـل
مــن الـمـنـية آمـــــال تقـــويــــها
الــمرء يبـسطها والــدهر يقبضـــها
والنفـس تنشرهــا والمـوت يطويـها
إن المـــكارم أخــلاق مطــهــرة
الديـــن أولــــهـــــا والعــقــــل ثانيـــــها
والعـــلم ثـــالثـــها والحلم رابعها
والجود خامسها والفــضل سادســــها
والبــر ســـــابـعهـا والشـكـر ثامنها
والصبر تاسعــهـا والليــن باقيـــها
والنــفــس تعـلــــم أنـي لا أصـادقــها
ولسـت أرشــد إلا حين أعصيــــــها
واعمــل لـــــدار غد رضــــوان خازنها
والجار أحمــد والرحمن ناشيــها
قصــورها ذهــب والمسك طيــنتـها
والزعفــران ربيـــــــع نابــت فيـــــها
أنــــهارها لبــن محض ومن عـســـل
والخمر يجري رحيقــا في مجاريها
والـــطيـر تجــري على الأغصان عاكـــفة
تسبــح الله جهراً في مغـــانيهـــا
مـن يشـتري الدار في الفــردوس يعمرها
بــركعة في ظــلام الليــل يحييهــــا
فقال الرجل لسيدنا الإمام علي
رضي الله عنهاكتب أنني وهبتها لله ورسوله] انتهى وبعضهم يزيد فيها وينقص


قلنا : هذا الخبر كذب لا أصل له ولا وجود ولم يكن مشتهراً أن الناس يكتبون ما يسمى بعقد بيع البيت آنذاك والله أعلم



وكذلك الأبيات لم نقف على من أسندها عن علي رضي الله عنه
ووجدنا من يسبها لعلي زين العابدين
ومن يسبها لابن المبارك
وبعضهم يقول قال بعض الحكماء
وقد نسب الراغب الأصبهاني في محاضرات الأدباء مطلعها إلى سابق البربري الزاهد الذي عاش في زمن عمر بن عبد العزيز

والمهم : أننا لم نقف على شيء يثبت صحة هذه الأبيات عن علي رضي الله عنه

أما القصة فلا أصل لها ولا وجود إلا هذه الأزمان ويرددها كثير من الوعاظ والله المستعان
وكذلك المنشدين الذي يرددونها ويتغنون بها جازمين بنسبتها لعلي وكأنها في صحيح البخاري !!
ولم نقف عليها في أي كتاب من الكتب المتقدمة ولا نحوها ولا بمعناها إلى الآن

فلا يجوز نشر هذه القصة بين المسلمين إلا لبيان أنها مكذوبة على علي رضي الله عنه وأرضاه

والله تعالى أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

انتشرت رسالة عبر وسائل التواصل الاجتماعي هذا نصها :

[ شوفو فضل سجدة الشكر
سجدة الشكر تساوي كنوز الدنيا و الآخرة
أقرأ بتمعن
معلومه تسوى ذهب ... فضل سجدة الشكر
أغلبنا يفتقد فضلها ولا يعرف كيفيتها
[[ ان العبد اذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة
فيقول: يا ملائكتي انظروا الى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي
ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه ـ ياملائكتي ماذا له ؟
فتقول الملائكة:ياربنا رحمتك
ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟
فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟ فتقول الملائكة :ياربنا كفاه ماهمه
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فلا يبقى شيء مـــــــــن الخير الا قالته الملائكة
فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ماذا؟
فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا
فيقول الله تعالى :لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي . ]]

ماذا يضرنا لو سجدنا سجود شكر كل يوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هي سجده وليست صلاة ؟!
وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .
فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ،
وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .
نصيحة..
إسجدوا سجدة الشكر بعد كل صلاة.. وقولوا مثلا " أحمدك ربي وأشكرك على هدايتك لي وعلى كل شي وهبتنيه ورزقتنيه في هذه الحياة الدنيا من غير حول مني ولا قوة" 3 مرات
فأنصحك لا تفوت الفرصة عليك...
وزعه لكل اللي عندك لو يسجدونه تاخذ اجرهم ان شاء الله حتى وانت متوفي بعد عمر طويل
اللهم أجعلها صدقة جارية عني وعن والدتي ووالدي وأهلي وکل من ارسلها وللمسلمين أجمعين
دعــــــــــاء ترفض جهنم صاحبه يوم القيامة
هذه كـــــــــلمات بسيطة
تقولها ثلاث مرات هذا هو الدعـــــــاء :
( اللهم أجرني من النـــار )
( اللهم اجرنا من النار وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات )
( اللهم حرّم لحمي وجلدي وعظمي وشعري من نــار جهنم )
( اللهم حرّم لحم وجلد وعظم وشعر كل من قرأ هذه الرسالة وكل من قام بنشر هذا الدعاء )
(اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا)
مستحيـــــــــــل تقراها بدون ماترسلها
يـــــــــــــــارب
اجعل يدي من يرسلها لا تمسها النار. ] انتهت الرسالة ...


قلنا : هذه الرسالة مكذوبة لا وجود لها في الكتب والسجود بعد كل صلاة بدعة منكرة ما فعلها أحد من أئمة الإسلام ولا الصالحين
ولا يجوز نشرها بحال
وإنما ذكر نحوها في كتب الرافضة وكتبهم بيت الكذب والأساطير كما هو معلوم
والأدعية المذكورة في آخر الرسالة بعضها وارد وبعضها لاشيء في لفظه وأما إلتزامها وتسميتها بدعاء كذا فلم يرد به شيء
والله أعلم

فلا يجوز نشر مثل هذه الرسالة بين المسلمين ....

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى شَرِيعَةٍ مَا لَمْ تَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ: مَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُمُ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرُ فِيهِمْ وَلَدُ الْخَبَثِ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السَّقَّارُونَ , قَالُوا: وَمَا السَّقَّارُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: بَشَرٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَكُونُ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمْ إِذَا تَلَاقَوِا التَّلَاعُنُ ]

كتب المرسل بعده : رواه أبو داود !!


وليس الأمر كذلك !



بل: رواه الحاكم [ 8371 ] قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فذكره .

وق قال الذهبي في التلخيص : منكر .انتهى

قلنا : فيه زبان بن فائد قال الإمام أحمد : أحاديثه مناكير

وقال ابن حبان : ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوع , لا يحتج به

قلنا : وحديثه هذا عن سهل بن معاذ .

وضعفه ابن معين والعقيلي والنسائي وغيرهم

فهذا الحديث ضعيف جداً وليس مخرجاً في سنن أبي داود

والله الموفق


قناة لا تنشر في التليغرام
https://www.tg-me.com/latnshor

[ قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : غريبتان ، كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سيئة من حكيم فاغفروها ]

قال ابن حجر في الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس [ 2186] وأخبرناه عالياً أبي ، أخبرنا الميداني حدثنا محمد بن محمد بن المظفر ، حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، حدثنا محمد بن محمد القرمقسيني ، حدثنا أبي ، سمعت علي بن موسى الرضي ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غريبتان ، كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سفه من حكيم فاغفروها ، فإنه لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة )
وأخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب عن علي رضي الله عنه مختصرا (3/105 ، رقم 4294 ) .

أبو الفضل الشيباني اسمه محمد عبدالله بن محمد بن عبيدالله ، رافضي كذاب .

جاء في موسوعة أقوال الدارقطني :
[ • قال السهمي: ذكر للشيخ أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ أن أبا المفضل محمد بن عبد الله الشيباني حدث عن العمري، عن أبي كريب، بحديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج، قال الدَّارَقُطْنِيّ: حدث عدو الله بهذا؟! مُعاذ الله ما حدث العمري بهذا البتة، هو ذا يركب أيضًا. (401) .
• وقال الخطيب: كتب الناس عنه، بانتخاب الدَّارَقُطْنِيّ، ثم بان كذبه، فمزقوا حديثه وأبطلوا روايته، وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة، ويملي في مسجد الشرقية ] .

* وقال الأزهري كان دجالا كذابا ، وقال حمزة ابن طاهر كان يضع الحديث
وقال أبو ذر سبب ذلك أنه قعد للرافضة وأملى عليهم أحاديث ذكر فيها مثالب الصحابة وكانوا يتهمونه بالقلب والوضع ] اهـ من ترجمته في لسان الميزان رقم ( 7018 ) .

ومما يسبق يتبين أن الحديث كذب موضوع لا يجوز نشره منسوباً للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان معناه صحيحا فتنبه

قناة لا تنشر في التليغرام
https://www.tg-me.com/latnshor

خبر مكذوب منتشر في رحمة الله لأهل القبور

: [ يا موسى لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي لهم لأخبروك ] !


[ روي أن موسى عليه السلام- لما دفن أخاه هارون –عليه السلام- ذكر مفارقته له وظلمة القبر ؛ فأدركته الشفقة، فبكى

فأوحى الله –تعالى- إليه : ( يا موسى ، لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي بهم لأخبروك

يا موسى ، لم أنسهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين، أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين؟!

يا موسى، إذا مات العبد لم أنظر إلى كثرة معاصيه ، ولكن أنظر إلى قلة حيلته!! )

فقال موسى عليه السلام : يا رب من أجل ذلك سميت أرحم الراحمين " ] .

هذا الخبر كذب لا وجود له

ورأينا عددا من المعاصرين ممن بحث ولم يقف له أحد منهم على أصل

ويبدوا أنه من اختراع قصاص هذه الأزمنة والله أعلم

وقد أبلغنا بعض الاخوة أن الإعلامي [ أحمد الشقيري ] ذكر هذا الخبر في صفحته في
الفيسبوك

ونبهه أكثر من ( عشرة أشخاص ) أنه موضوع لا أصل له
فلم يحذفه ولم يتراجع عن نشره !

فلذلك لزم التنبيه وإنا لله وإنا إليه راجعون !



لا-تنشر
قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح
https://www.tg-me.com/latnshor

‏حديث : [ إن الناس يوم القيامة يدعون بأمهاتهم ]
‏

‏قال الحافظ ابن القيم : باطل والأحاديث الصحيحة بخلافه

‏
‏[ المنار المنيف ص ١٣٦ ]

‏قال الإمام ابن القيم [ المنار المنيف ص95 ]

أحاديث صلوات الليالي كصلاة يوم الأحد وليلة الأحد وليلة الإثنين إلى آخر الأسبوع

كل أحاديثها كذب .