🟩فتوای جدید حضرت آیت الله فیاض درباره سن تکلیف دختران: ۱۳ سال قمری یا بروز علائم بلوغ


🟩فتوای جدید حضرت آیت الله فیاض درباره سن تکلیف دختران صادر شد: ۱۳ سال قمری یا بروز علائم بلوغ

به گزارش شفقنا، فتوای حضرت آیت الله العظمی فیاض درباره سن تکلیف دختران تغییر کرده است.
براساس فتوای جدید، سن تکلیف دختران اتمام ۱۳ سال قمری است البته مشروط به آنکه قبل از این سن علائم بلوغ آشکار نشود.
بنابراین دخترانی که هنوز علائم بلوغ در آنها ظاهر نشده است و کمتر از ۱۳سال سن دارند مکلف نمی باشند.
دخترانی که ۱۳ سال قمری را تمام میکنند ولو اینکه علائم بلوغ در آنها آشکار نشود مکلف هستند.

جزییات:
https://fa.shafaqna.com/news/1152391/
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا

#آراء_فقهی
ملاک و اقسام بلوغ
#خلاصه
بلوغ موضوعی طبیعی و عرفی است، و از حقایق شرعیه محسوب نمی‌شود.
نشانه‌ی بلوغ در پسران احتلام، و در دختران قاعدگی است.
سن از نشانه‌های تعبدی بلوغ نیست، معیار بلوغ جنسی هم محسوب نمی‌شود. سن بلوغ جنسی در شرائط جغرافیایی مختلف، شرائط فرهنگی متفاوت و افراد تفاوت می‌کند.
سنین مذکور در روایات از مختصات زمان و مکان صدور آن روایات است و قابل تعمیم به شرائط دیگر جغرافیایی و فرهنگی نیست.
فقهای امامیه در زمینه‌ی سن بلوغ دختران بین قاعدگی و سن خاص چهار قول اختیار کرده‌اند: عدم تعیین سن خاص و اکتفا به قاعدگی، ۹ سال قمری، ۱۰ سال قمری، و ۱۳ سال قمری. فقیهان در مورد بلوغ پسران در یکی از دو علامت احتلام و رسیدن به ۱۵ سال قمری نسبتا هم‌داستان هستند.
قول مختار: علامت بلوغ جنسی پسران احتلام، و علامت بلوغ جنسی دختران قاعدگی است. سن مکلف سالم در امر بلوغ جنسی موضوعیتی ندارد.
بلوغ اقسامی دارد و در همه‌ی امور از قبیل امور جنسی، عبادی، جزائی، اقتصادی، سیاسی و غیر آن لزوما یکسان نیست.
بلوغ با بلوغ جنسی آغاز می‌شود.
بلوغ عبادی یا سن تکلیف همان بلوغ جنسی است.
بلوغ در امور اقتصادی و سیاسی یا امور جزایی و کیفری امری عرفی است، و بعد از بلوغ جنسی رخ می‌دهد. عقلا در این حوزه‌ها سن را ملاک دانسته‌اند. در دوران ما بلوغ در امور اقتصادی، سیاسی و کیفری حداقل ۱۸ سال تمام شمسی است.
@Mohsen_Kadivar_Official

فایل پی دی اف
فقه و زندگی(7)
#بلوغ_دختران
برگرفته از نظريات فقهى مرجع عاليقدر
حضرت آية اللّه العظمى صانعى(ره)

🔸 www.tg-me.com/nashreasar_saanei_fa

آیریلیق
اوخویان: سلیم موذن زاده
موسیقی: علی سلیمی
سؤز: رجب ابراهیمی
موغام: بایات شیراز

(فکریندن گئجه‌لر یاتا بیلمیرم
بو فکری باشمدان آتا بیلمیرم)2
نئیله‌ییم کی سنه چاتا بیلمیرم2
(آیریلیق، آیریلیق، آمان آیریلیق
هر بیر دردن اولار یامان آیریلیق)2
        
(اوزون دور هجریندن قارا گئجه‌لر
بیلمیرم من گئدیم هارا گئجه‌لر)2
ووروب‌دور قلبیمه یارا گئجه‌لر2
🌹@m_sehati🌹

نامۀ آیت الله سید محمدرضا گلپایگانی به آیت الله خمینی در دفاعِ بسیار محتاطانه از آیت الله سید محمد کاظم شریعتمداری قدس سرّه الشریف و ... در دو صفحه.
صحفه اول

🏴@m_sehati🏴

نامۀ آیت الله سید محمدرضا گلپایگانی به آیت الله خمینی در دفاعِ بسیار محتاطانه از آیت الله سید محمد کاظم شریعتمداری قدس سرّه الشریف و ... در دو صفحه.
صحفه آخر.

🏴@m_sehati🏴

متن تایپ‌شده از نامۀ آیت‌الله سید محمدرضا گلپایگانی به آیت‌الله خمینی در دفاعِ بسیار محتاطانه از آیت‌الله سید محمدکاظم شریعتمداری:
بسم‌الله الرحمن الرحیم
حضرت مستطاب آیة الله آقای خمینی دامت برکاته
پس از تشکر از عنایات و الطاف الهی و تقدیر از مسلمینِ ایثارگر که در استقبال از شهادت و فداکاری در راه إعلاء کلمة الله و بذل نفوس نفیسه و اموال در جبهه و پشت جبهه از حریم اسلام دفاع و با فتوحات روزافزون مسرّتِ خاطرِ حضرت بقیة‌الله ارواحنا فداه را فراهم می‌نمایند. و با اهدای سلام و تحیت و مسئلتِ مزید تأییدات عالی معروض می‌دارد:
بااینکه همواره در تقویت و تأیید جمهوری اسلامی و نصیحت و خیرخواهی کوتاهی نکرده‌ام اما چون نصایح اخیر موجب نگرانی و منجر به بی‌لطفی و توهین و اتهام به اشک تمساح ریختن و حق‌نشناسی و بالاخره ( مرا به خیر تو امید نیست شر مرسان ) گردید تصمیم گرفتم من‌بعد مزاحمت ننمایم. ولی تکلیف شرعی و اینکه ترکِ نصیحتِ خصوصی در بعضی موارد مسئولیتِ شدید دارد موجب شد چندکلمه‌ای راجع به حوادث اخیر عرض کنم:
( 1 . اینجانب از اینکه افرادی باشند که بخواهند به مقام جنابعالی گستاخی نموده یا خدای‌نخواسته سوءقصدی داشته باشند بسیار متأسفم و خداوند متعال را شکرگزارم که به لطف و کرم خود خطرات را دفع می‌فرماید و نظر عنایتش را از مسلمین برنمی‌دارد.
( 2 . این وضعی که پیش آمده و موجی که ایجاد شده گرچه به‌ظاهر هتکِ شخصی است ولی در حقیقت هتکِ نوع می‌باشد، زیرا وقتی روش و عملیاتِ گذشتۀ ایشان را از سال‌های پیش تا حال تحتِ تهمت قرار دهند و با حملاتِ بسیار تند در سخنرانی‌ها و خُطَبِ جمعه و اعلامیه‌ها و مصاحبه‌ها و مطبوعات و رسانه‌های گروهی حیثیت و آبروی ایشان را تا سرحد نسبت امر به قتل مرحوم آیة الله شهیدی اعلی‌الله‌مقامه و نسبت صریح عمل شنیع به بعض منسوبین ایشان و اشاعۀ آن در روزنامه و انواع نسبت‌ها پیش رفته‌اند معلوم است که کل روحانیت و ولایت فقهاء مورد هتک و حریم آن غیرقابل‌دفاع می‌گردد. علاوه بر اینکه بسیاری از مواردِ این حملات، به فرض اثبات، قابلِ حمل بر صحت است و نباید بابِ اعتراض و توهین به مجتهدین یا آراء فقهی و تشخیص موضوعات فتح شود. انعکاس این اتهامات به ایشان و این‌گونه برخوردها در تعقیب یک جریان و رسیدگی به آن وفاق ندارد. در خارج و داخل مناسب جمهوری اسلامی و حیثیت معنوی جنابعالی نمی‌باشد.
و تصوّر نکنید که در این‌همه قضاوت‌ها و بررسی‌ها کل این اوضاع را تصویب نماید، یا می‌توان حساب شخصی را که به‌هرحال در صنف علماءِ معروف و طراز اول بوده است و اینک به‌عنوان یک عنصر خائن معرفی می‌کنند از دیگران جدا کرد. جریان مأسوفه اینکه ایشان تحت نظر قرار دارند؛ خود و کسانشان نمی‌توانند از این‌همه دشنام‌ها و نسبت‌ها که به آن‌ها داده می‌شود از خود دفاع کنند. و تصرف و تفتیش اماکن و مؤسسات مربوط به ایشان عکس‌العمل مساعد نخواهد داشت.
خلاصه هرچه فکر می‌کنم برخورد با ایشان را به این صورت حازمانه و مطابق با اسلام یا مصلحت جمهوری اسلامی و شخص جنابعالی - که باید مظهر وقار و ضبط نفس باشید- نمی‌بینم. خیرخواهانه توقع دارم با مآل‌اندیشی تدبیری نمایید که جلو این هتّاکی‌ها و تندروی‌ها گرفته شود و اماکنی را که از ایشان تصرف‌شده واگذار کنند و مانع برنامه‌های عادی ایشان نشوند که هرچه آبروی ایشان بیشتر حفظ شود و به حیثیت ایشان کمتر لطمه وارد گردد و همچنین حریم بزرگان دیگر که در نجف و مشهد مقدس می‌باشند از اهانت مصون بماند خدا و رسول خدا و حضرت ولی‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خوشنود می‌شوند (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ).1 در خاتمه دوام تأییدات عالیه و نصرت اسلام و مسلمین را از خداوند متعال مسئلت می‌نمایم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. شهر رجب‌المرجب 1402 هجری. محمدرضا الموسوی الگلپایگانی.

پ.ن: سورۀ هود، بخشی از آیۀ 88 . یعنی: من تا آنجا که بتوانم خواهان اصلاح و سازشم.

محمد صحتی سردرودی


🏴@m_sehati🏴

🔰نامه مرحوم آيت الله گلپایگانی به بنیانگذار انقلاب در مورد اهانت به آیت الله شریعتمداری(با تلخیص و حذف تعارفات معمول):

✍️با اینکه همواره در تقویت و تأیید جمهوری اسلامی و نصیحت و خیرخواهی کوتاهی نکرده‌ام اما چون نصایح اخیر موجب نگرانی و منجر به بی‌لطفی و توهین و اتهام به اشک تمساح ریختن و حق‌نشناسی و بالاخره (مرا به خیر تو امید نیست شر مرسان) گردید تصمیم گرفتم من‌بعد مزاحمت ننمایم. ولی تکلیف شرعی و اینکه ترکِ نصیحتِ خصوصی در بعضی موارد مسئولیتِ شدید دارد موجب شد چند کلمه‌ای راجع به حوادث اخیر عرض کنم...

وقتی روش و عملیاتِ گذشتۀ ایشان را از سال‌های پیش تا حال تحتِ تهمت قرار دهند و با حملاتِ بسیار تند در سخنرانی‌ها و خُطَبِ جمعه و اعلامیه‌ها و مصاحبه‌ها و مطبوعات و رسانه‌های گروهی حیثیت و آبروی ایشان را تا سرحد نسبت امر به قتل مرحوم آیة الله شهیدی اعلی‌الله‌مقامه و نسبت صریح عمل شنیع به بعض منسوبین ایشان و اشاعۀ آن در روزنامه و انواع نسبت‌ها پیش رفته‌اند معلوم است که کل روحانیت و ولایت فقهاء مورد هتک و حریم آن غیر قابل‌ دفاع می‌گردد. جریان مأسوفه اینکه ایشان تحت نظر قرار دارند؛ خود و کسانشان نمی‌توانند از این‌همه دشنام‌ها و نسبت‌ها که به آن‌ها داده می‌شود از خود دفاع کنند. و تصرف و تفتیش اماکن و مؤسسات مربوط به ایشان عکس‌العمل مساعد نخواهد داشت.

خلاصه هرچه فکر می‌کنم برخورد با ایشان را به این صورت حازمانه و مطابق با اسلام یا مصلحت جمهوری اسلامی و شخص جنابعالی - که باید مظهر وقار و ضبط نفس باشید - نمی‌بینم. خیرخواهانه توقع دارم با مآل‌اندیشی تدبیری نمایید که جلو این هتّاکی‌ها و تندروی‌ها گرفته شود و اماکنی را که از ایشان تصرف‌شده واگذار کنند و مانع برنامه‌های عادی ایشان نشوند که هرچه آبروی ایشان بیشتر حفظ شود و به حیثیت ایشان کمتر لطمه وارد گردد و همچنین حریم بزرگان دیگر که در نجف و مشهد مقدس می‌باشند از اهانت مصون بماند خدا و رسول خدا و حضرت ولی‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خوشنود می‌شوند (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ).

📗فقیهی از شریعتمداران(کی رود از یاد شریعتمدار) ج 1 ، ص 615 - 616 .

🏴@m_sehati🏴

💢 قم تنها شهر روی کرهِ زمین
با بیشترین کتاب و کتابخانه‌ها

✍️سیدمحسن محسنی
"از سوی دیگر نکته بسیار مهمی که حقیقتا برای ما جای شکرگذاری مضاعف است، اینکه شهر قم شاید تنها شهر روی کره زمین باشد که بیشترین کتاب و کتابخانه‌ها در آن قرار دارد. خاطرم هست زمانی (شاید سال ۲۰۱۲) به شهر قم شهر ۲۵ هزار کتابخانه می‌گفتند. البته بدون تردید این سخنی حداقلی است؛ چرا که به باور بنده شاید به جرات بتوان گفت در این شهر دست کم بالای صدهزار کتابخانه (با موجودی دو هزار کتاب به بالا) وجود دارد. هیچ استبعادی هم ندارد. شما کافی است تصور کنید در شهری که از تمامی شهرهای ایران و ۱۲۰ کشور جهان دست کم ‌سی‌صد هزار طلبه مشغول تحصیل علوم دینی است، در حالت کمینه آن اگر به طور متوسط ۳۰٪ این طلاب فقط دو هزار کتاب داشته باشند، ببینید چه رقمی می‌شود و تعداد کتاب‌ها حدود دویست میلیون جلد کتاب در شهر قم اختصاصا مربوط به کتب طلاب علوم دینی خواهد بود. جالب است بدانید در این اثنا حتی کسانی را می‌شناسیم که در منزل سه طبقه خود حدود چهل هزار جلد کتاب دارند. حال شما اگر موجودی کتابخانه‌های رسمی، مدارس علمیه، صد‌ها موسسه تحقیقی و کتابخانه‌ دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌ها و حتی موجودی کتابفروشی‌ها و غیره را هم در نظر بگیرید، ببینید با چه رقم شگفت‌انگیزی مواجه خواهید بود."
(گفتگو با نسخه‌شناسان و فهرستنگاران نسخه‌های خطی، به اهتمام اسماعیل راهنورد ثانی، تدوین و تنظیم: طیبه حاج باقریان، تهیه شده در کتابخانه آیت‌الله العظمی بروجردی، ۱۴۰۳، گفتگو با حسین متقی، ص ۵۷۱ - ۵۷۲)

توضیح:
عنوان و متن بدون کوچک‌ترین تغییر آورده شد. این اظهارات شخصی عادی نیست. 
د. حسین متقی از نسخه‌پژوهان و نسخه‌شناسان  برجسته‌ کشور است. 
توجه شود ارزیابی‌ایی که ایشان از این ظرفیت مادی و معنوی می‌کند به صورت حداقلی و نه حداکثری است. بدین ترتیب متولیان و اداره کنندگان شهر قم نباید از این ظرفیت جهانی غافل بمانند و باید پس از این به بهترین نحو از آن بهره ببرند. نگارنده این سطور چند سال پیش در خدمت مدیر محترم کانال کوشید که تا شهر قم به عنوان یکی از بازارهای بزرگ  کتاب‌های قدیمی و دست دوم در کشور معرفی شود بدان امید که سپس و به‌تدریج در سطح خاورمیانه این جایگاه را به دست آورد. ولی این کوشش که بهره‌های اقتصادی و مالی فراوانی برای شهر دارد تا کنون نافرجام مانده است.
با التفات  به ظرفیت جهانیِ قم، به متولیان امر خاصه شهرداری پیشنهاد می‌شود از این پس در تبلیغات خود این شهر  را با عنوان "قم شهر جهانی کتاب‌گردی" و " شهر جهانی کتاب" معرفی کنند تا بتوانیم از مزایای متعدد آن بهره‌مند شویم. و پیشنهاد می‌شود برای کسانی که در جستجوی کتاب به قم می آیند، عنوان "کتاب‌گردشگر/ کتابگردشگر"  انتخاب شود. و البته در این راستا باید مقدمات و لوازم  امر از جمله جشنواره‌ها و همایش‌ها و بازار‌ها و جوایز لازم را هم مهیا کنیم. به عبارت روشن‌تر این ظرفیت نهفته باید بیدار شود. امید است که این پیشنهاد در تبلیغات ایام نوروزِ امسال صورت تحقق پیدا کند.


۱۴۰۳/۱۰/۰۸
#قم_شهر_کتابخانه_ها
تلگرام | ایتا | سایت

🌹@m_sehati🌹

شناسه‌ی عیسی مسیح در شاهراهِ رسای سخن:

« اگر خواستي از عيسي پسر مريم ـ كه درود بر او ـ بگويم :
هنگام خواب سر به سنگ مي‌گذاشت؛
لباس زبر و خشن مي‌پوشيد؛
غذاي ناگوار مي‌خورد؛
نان خورشتش گرسنگي و چراغش در شب ماه بود
و سرپناهش در سراسر زمستان جز كنار و گوشه‌هاي زمين جايي نبود؛
ميوه و سبزی‌اش همان بود كه زمين براي چهارپايان مي‌روياند؛
نه زني داشت كه فريفته‌اش سازد
و نه فرزندي كه گرفتارش گرداند
و نه ثروتي كه سرگرمش سازد و نه طمعي كه خوارش دارد؛
مركبش پاهايش و خدمتگزارش دستانش بود!»

نهج‌البلاغه ، خطبه 160 ، جملۀ 29 – 33 .

آری همدردی خاکسارانه با ناداران و گرفتاران از پسر مریم (ع) مسیحای دل‌ها ساخت و آوازه‌اش را آسمانی گردانید، اما قدرتِ قیاصره و کبکبۀ اکاسره و مفاخرِ فراعنه نتوانست حتی نامی از آن‌ها نگه دارد.

میلاد پیام‌آور عفو و عشق خجسته بادا



🌹@m_sehati🌹

🔴مصائبِ فقر

✍️جاویدیاد استاد محمدرضا حکیمی:

در ادبیات قرآن و روایات می‌توان به ماهیت واقعی فقر و بلایی که بر سر انسان می‌آورد پی برد.
⭕️امام علی (ع) در کلامی فقر را به مرگ بزرگ تعریف می‌کنند «الفقر موت الاکبر»
(الحیات جلد ۴ ص ۴۰۰)
زیرا فقر باعث نابودی زندگی انسان و از بین رفتن نیروها و استعدادهای درونی و امکان رشد فردی و اجتماعی انسان می‌شود و برای انسانی که باید در جامعه با دیگران زندگی کند چنین شرایطی دردناک‌تر از مرگ پزشکی است.

⭕️یا در جایی دیگر می‌فرمایند «القبر خیر من الفقر» (کافی جلد ۸ ص ۲۱) قبر یا همان مردن و دفن شدن بهتر از موقعیت فقر است.
چرا که در چنین موقعیتی فقر هرچه انسان نیرو و استعداد و شایستگی دارد را مدفون می‌کند.

یک سلسله تاثیرات مخرب فقر بر روی انسان فقیر، انزاواهایی است که افتادن به دام فقر برای شخص به وجود می‌آورد. #انزوا در اینجا به معنای این است که علی رغم میل و انتخاب، از شخص سلب امتیاز می‌شود و در واقع شخص به واسطه فقیر بودن وجوهی از بروزهای شخصیتی فردی و اجتماعی خود را از دست می‌دهد.


@allamehhakimi

🌹@m_sehati🌹

زادروز پاک پیشوای پنجم حضرت باقر العلوم برای همه دانشوران و دانشدوستان خجسته باد



یا ابا جعفر!

السلام ای پارسا و پیشوای پنجمین
السلام ای شخمزن در دشت دانشهای دین

در کویر فکر ، خرمنها خِرَد می کاشتی
تا قیامت هرچه عالم از علومت خوشه چین

« باقرُ عِلمِ النّبیّین » یک لقب باشد تو را
از تو تشریح علومِ اوّلین و آخرین

ای جلالت : خُلق نیکو ، عزّتت : عقل و علوم
در جمالت آشکارا ، لطفِ اربابِ یقین

با تو اقیانوس دانشها چنان آرام بود
اهل منطق با تو می فهمید معنای متین

تشنه ی اندیشه را فقه ات فراتی از شعور
پیشوای اهل علمی از کهین و از مهین

منطقت مهر و محبّت ، صحبتت صدق و صفا
در صمیمیّت ؛ صداقت ، بود درکت دلنشین

ارزش هر ژرف فکری با تو می سنجیده اند
با تو میزان می شد ارزشها به هر غثّ و ثمین

مترفان را پرخوری گر چند روزی چاق ساخت
فربه از فرزانگی بودی تو فکرت بس سمین

دیگران گر با دلیری دولتی می خواستند
بلکه با قدرت به پا سازند کاخ داد و دین ! ،

تو شجاعت در مصاف فکر را دیدی صواب
تا به دانش در ربودی گوی سبقت زان و زین

گوئیا خواهی به ما گویی که در قاموس حق
دین برای دوستی باشد نه بهرِ جور و کین

دین برای این بُوَد تا صدق ما گردد فزون
دین به یک واژه درستی باشد و حق هم همین

یا ابا جعفر خدا را حاجتی داریم ما
گر دهد حق بر همه هر لحظه مهری راستین ،

تا قیامت از صمیم دل همه خواهیم گفت :
بر عداوت : لعن و نفرین ؛ بر محبّت : آفرین

19 / 6 / 95 / در غربت قم







🌹@m_sehati🌹

پست‌ترین حد شرک‌ورزی

محمد بن مسلم از امام باقر(ع) روایت کرده است که فرمود:
پست‌ترین حد شرک‌ورزی به خدا آن است که انسان، رأی و نظری(مکتب و مذهبی) بدعت نهد و بر اساس آن، به موافقان مهر و به مخالفان کینه ورزد.(1)
راستی که اگر با چشم خود نمی‌دیدیم باورِ این معنا بسیار سخت بود. آخر چگونه تعصب ورزی به رأی و نظری نو در حوزۀ دین و مذهب تا حد شرک‌ورزی پیش می‌رود تا جایی که جز به مرگ مخالفان راضی نمی‌شود. سوگمندانه چنین بود و چنان دیدیم که مسلمان نشنود کافر نبیناد!

1 . شیخ صدوق، فقیه من لا یحضره الفقیه"، کتاب الطلاق، باب " معرفه الکبایر التی اوعد الله عزوجل علیها النهار" حدیث 25 ؛ بهبودی، محمدباقر، صحیح الفقیه ، حدیث ۱۳۷۵ : و روی محمد بن مسلم عن ابی جعفر(ع) قال:
«ادنی الشرک ان یبتدع الرجل رایاً فیحبّ علیه و یبغض».
محمد صحتی سردرودی
دی 1403



🌹@m_sehati🌹

در مذمّت از تعصّبِ مذهبی

امروز ضمن کاری به آیه ای از قرآن رسیدم و دیدم:
خدا در وصفِ انسانهای باورمند و نیکوکار و موفّق میگوید:
«وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا؛
و آنان کسانی هستند که چون به آیاتِ پروردگارشان تذکّر داده شوند کر و کورانه به پای آن نمی افتند.»(سوره ی فرقان، آیه ی 73).
م.صحتی سردرودی/7 /11/96
@m_sehati

🎥 مردم می‌گویند در بالا وفاق شده پس حق و حقوق ما چه می‌شود؟


مقصود فراستخواه در میزگرد وفاق پایدار در #خبرآنلاین:
‏«وفاق نباید به یک کلیشه، یک گفتمان تهی تبدیل شود. اگر در بالا کسانی ‎#وفاق کردند، جامعه خواهد گفت به ما چه ارتباطی دارد؟ حق و حقوق ما چه می‌شود؟ جامعه می‌گوید ما آزرده‌ایم، روح ما زخمی و نارضایتی‌هایمان دیرین است.»


@KhabarOnline_ir | Khabaronline.ir

یا هادیَ المُضلّین

یا هادی المضلّین با نور هر نگاهت
فوج فرشته مدهوش از ذکر صبحگاهت

از هر نقیصه ای دور خطّ خلوص را نور
آیات نور منشور هر روز از نگاهت

در عشق چون خلیلی در حُسن بی بدیلی
صدّیق مصر باشد مبهوت روی ماهت

در طرد هر که غالی دستت بلند و عالی
توحید حق تعالی پیوسته شاهراهت

ای حقّ را تحقّق بیزار از تملّق
قرآن کنی تورّق با پلک هر نگاهت

در محضر ربوبی بشکسته همچو چوبی
صوفی و یا شعوبی مبهوت یاالاهت

صد خضر را تو هادی در رای خویش رادی
با یاد دوست شادی زیباست جایگاهت

در حبس هر سحرگاه مثل خلیل أوّاه
یا داعیا الی الله جانم فدای آهت.

🏴@m_sehati🏴