Передаётся от Абу Мусы аль-Аш’ари, что Пророк ﷺ сказал:

«Когда наступает утро, Иблис рассылает свои войска и говорит:
«На того, заблудит сегодня мусульманина, я надену корону.
Один из них выходит и говорит: “Я не оставил его до тех пор, пока он не развелся со своей женой”. Тогда Иблис говорит: “Он может её вернуть”.
Приходит другой и говорит: “Я не оставил его, пока он не ослушался своих родителей”. Тогда (Иблис) скажет: “Он может вновь проявить к ним благочестие”.
Придет другой из них и скажет: “Я не оставил его, пока он не совершил многобожие”. Тогда (Иблис) скажет: “Ты, ты!”
А затем придет ещё один и скажет: “Я не оставил его до тех пор пока он не убил”, и тогда (Иблис) скажет: “Ты, ты!” И надевает на него корону».

«ас-Сахиха», 1280

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Хотите избавиться от тревог?
Совершайте больше салават посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

Убайй ибн Ка’б, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды я сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует:

“О Посланник Аллаха, поистине, я часто молюсь за тебя, но сколько из моих молитв мне следует посвящать тебе?”
Он сказал: “Сколько хочешь”. Я спросил: “Четверть?”
Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”.
Я спросил: “А половину?”
Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”.
Я спросил: “А две трети?”
Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”.
Я сказал: “Тогда я буду молиться только за тебя!”
На это он сказал:
“В таком случае ты будешь избавлен от тревог [То есть: тебе не придётся ни о чём волноваться в обоих мирах.] и тебе простятся твои грехи!”» имам Ахмад (5/136), ат-Тирмизи (2457), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра»(1/446)
Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7863), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1670).

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Суннаты дня Джума

1.Полное купание( гусль)

«Пусть тот из вас, кто желает пойти на пятничный намаз, совершит гусль»
Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, ан-Насаи

2.Привести себя в порядок( подстригание ногтей, бритьё волос)

3. Облачиться в чистую одежду

4. Умастить себя благовониями

5. Отправится в мечеть рано

6. Отправится в мечеть пешком

7. Занять место в первом ряду

8. Не создавать неудобства для других( не расталкивать, не прижимать)

9. Не разговаривать вовремя хутбы

10. Совершать побольше салават пророку да благословит его Аллах и приветствует

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

«УХТИШКАМ»❗️
—
Все начинается с ног. У неё такие бомбовые кеды, так и хочется их показать, сделает одно фото, все равно там ничего не видно, аурат же закрыт, ну а потом и зимняя и осенняя обувь. У неё такие ручки, белые и красивые, и сейчас модно фото "с руками", у неё тоже должно быть такое фото, иначе её профиль будет неинтересным, отсталым и вообще, подумают, что она не романтично-творческий человек . нарисует на руке перышко или напишет какое нибудь чёткое арабское слово : может "нафс" , или "сабр" , или "ухти", раз уж начали фото рук, то быть и фото, где она держит цветочек, где рука лежит на столе рядом с книгой, или где рука скрутилась в непонятной судороге (пусть люди знают она страдает). И вот, она прошла стадию ног и рук, наступает стадия в никабе, потому что у неё не только же ноги и руки красивые, но и глаза, ну тут она уже мастер : фото в никабе на кухне, на фоне обоев в цветочек, затем на фоне облупившейся краски подъезда, затем где нибудь в подворотне на улице. Это высший уровень фото в никабе. Все точно зауважают. Ух какая она смелая, смогла сфоткаться в никабе на улице, затем с счастливой душой вернулась домой, а там комментарии "ма ша Аллах ухти, мне бы иман, как у тебя" , "как же ты прекрасна в никабе " , "ты такая молодец". Жизнь прожита не зря, раз уж были фото в никабе и хиджабе, назад пути нет. Люди подумают, что она не красивая, поэтому все время в никабе. Этого нельзя допустить, ей же ещё замуж выходить. Теперь она должна выйти на свет, да и подписчики и шайтан требуют, решено : будет фото, где она закрывает рукой нос, закрытый нос добавит загадочности в её образ и люди не подумают, что она не скромная, ну а дальше хорошо если остановится на "рука-носной" стадии, если же нет, вы знаете что будет дальше. Мне нечего больше сказать таким сестрам, скажу лишь одно:
Да образумит вас Аллах.

https://www.tg-me.com/vozduh_00

#Вопрос_005
#Депутаты #Макдиси #Имамат #Такфир

❓Вопрос:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Шейх, пусть Аллах воздаст вам благом.

Каков шариатский хукм по отношению к бывшим депутатам и министрам после завершения их срока, особенно если от них не было объявленного покаяния?

И если я совершил молитву позади одного из них, не зная о его прошлом — должен ли я её повторить?

⸻

📎 Ответ:
بسم الله
وَعَلَيْكُمُ ٱلسَّلَامُ وَرَحْمَةُ ٱللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ

📌 Если человек участвовал в парламенте (причисляющие себя к исламу, а не воюющим против религии), и его участие завершилось — то сам по себе факт выхода из системы может означать исчезновение причины такфира.

В шариате хукмы следуют за своими причинами: если причина (участие в куфре) исчезла, и человек продолжает проявлять признаки ислама — мы не имеем права считать его кафиром, пока не появится новый, ясный довод.

⚠️ Нам не вменяется выискивать у него покаяние или заглядывать в его сердце. Внешний ислам и отсутствие явных признаков куфра — достаточны.

⛔ Но! Если известно, что человек:

• по-прежнему одобряет участие в парламентах,
• считает это дозволенным,
• готов участвовать снова —
тогда он не очистился от куфра, и просто окончание срока не делает его мусульманином.

Пророк ﷺ сказал:

«Кто сказал: “Ля иляха илля-Ллах” и отказался от того, что поклоняются помимо Аллаха — тому сохранены кровь и имущество»

— здесь отказ от ширк — условие исламской защиты.

🕌 О молитве позади него:

Если ты не знал о его положении — молитва действительна.

Если же стало ясно, что он продолжает одобрять куфр — не следует молиться за ним.

Но повтор молитвы не обязателен, если ты был неосведомлён в момент совершения.

📌 Что касается министров, военных и прочих активных сторонников тагута — они входят в категорию воюющей группы. Их покаяние принимается только при явной и публичной бра’а от куфра и от той системы, которую они поддерживали — так поступали сподвижники с муртадинами.

⚖️ Сегодня, в отсутствии исламского государства, не нужно требовать от человека публичного отказа, если есть явные признаки покаяния: сожаление, отказ, поддержка ислама, дуа за верующих и пр.

🤲Однако из-за отсутствия Дар аль-Ислям (земли ислама) и места, куда могли бы прибегнуть кающиеся из числа этих людей, не следует задерживаться с вынесением им хукма об исламе, если в них появились его признаки — даже если они не объявили и не выразили открыто свою бра’а от того, в чём они ранее участвовали, или не высказали такфир тагутов.
Ведь возможно, что они не в состоянии сделать это, находясь под властью неверующих и в их системе.

Сподвижники Пророка ﷺ требовали открытого отречения от бывшего куфра только в условиях Дар аль-Ислям, под исламским правлением.
А потому в наше время — если человек явно проявил покаяние, сожаление о том, что было, осудил свои прошлые действия, отмежевался от них и проявил стремление к благим делам (например, поддержке призывающих к Аллаху и муджахидов, пусть даже просто мольбой) — этого достаточно, чтобы вынести ему хукм об исламе.

И Аллах — наиправильнее указывающий на истину.

⸻

🔚 Итог:

• ❗ Прекращение депутатства не всегда означает таубу — нужно смотреть на убеждения и слова.
• 📌 Если ушёл с должности, не проявляет куфра — не считаем кафиром, не требуем покаяния.
• 🕌 Молитва за таким допустима, если он не на прежнем куфре.
• ⚔️ Сторонникам тагута (министрам, военным) необходимо явное отречение, как это делали с отступниками при Абу Бакре.

وَالله أعلم بالصواب

🖋 Ответ шейха Абу Мухаммада аль-Макдиси, да сохранит его Аллах

(Старый ответ, размещённый на форуме “аль-Минбар”)

📩 Ответ адаптирован редакцией канала ФАТВЫ И ФИКХ

❌ Как Израиль системно обкрадывает палестинцев
через «наличные»

1⃣ Полный контроль границ

🔹Израиль контролирует все сухопутные и банковские точки входа/выхода в Газу.
🔹Он не пускает в Газу доллары и шекели в нужных объёмах — искусственно создаёт дефицит наличных.

2⃣ Ограничения на банковские переводы

◾️Все денежные переводы в Газу — зарплаты, помощь, донаты — идут только в безналичной форме, через ограниченные каналы, часто с задержками или лимитами.

3⃣ Обналичить = потерять половину

🔸Из-за нехватки наличных внутри Газы появляется черный рынок:
🔸Чтобы получить $100 наличными, нужно заплатить $160-170 безналом — 40–60% теряется.

4⃣ Кто получает разницу?

🔘Часть уходит "дилерам наличных" — часто связанным с израильскими структурами или «разрешёнными» посредниками.

🔘Часть — банкам, действующим под контролем Израиля.

🔻 Всё это допущено и поощряется, потому что Израиль:

🔻контролирует банковскую инфраструктуру (через клиринговую систему),

🔻разрешает или запрещает транзакции,

🔻выбирает, кто может ввозить деньги, а кто нет.

5⃣ Цель — истощение

❗️Это не просто коррупция. Это метод систематического обнищания:

❗️Израиль не даёт деньгам работать в экономике.

❗️Он заставляет палестинцев терять половину средств, даже когда те получают помощь.

❗️ Это экономическое удушение, замаскированное под «технические трудности».

🧨 Итог: у тебя может быть $1000, но ты получишь только $600 — потому что Израиль так решил.

ФИНАНСОВАЯ ОККУПАЦИЯ

https://www.tg-me.com/enfantsdePalestine/10899

Передаётся от Абу Бакра ас-Сыддика, что он сказал:

«О люди! Поистине, вы читаете этот аят: 

О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали.
«аль-Маида», аят 105.

И, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:

“Если люди увидят злодея и не возьмут его за руки, то Аллах накажет их всех (без исключения)”».
«ас-Сахиха», 1564

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Хвала Аллаху в любом положении

Шурайх аль-Кадый (да смилуется над ним Аллах) сказал:

“Бывает, меня постигает беда, и я воздаю хвалу Аллаху за это четырежды:

Я восхваляю Его за то, что меня не постигло более тяжкая беда.

Я восхваляю Его за то, что наделил меня терпением, чтобы перенести эту беду.

Я воздаю хвалу Ему за то, что помог мне в минуты горя сказать: “Поистине, мы принадлежим Аллаху, и поистине к Нему мы вернемся” (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)1, в надежде на награду Его.

И воздаю хвалу Аллаху за то, что беда коснулась не моей религии”. 
аль-Байхаки. Шу'аб аль-Иман. №9507.


Кого Аллах вдохновит во время несчастья проникнуться смыслом этих слов, и таким же образом воздаст хвалу Аллаху, для того постигшая беда обернется благом и благодатью.

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

1- «Мы непременно испытаем вас долей из страха, голода, недостатка в имуществе, потерей людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: “Поистине, мы принадлежим Аллаху, и поистине к Нему мы вернемся”».
Аль Бакара, 155-156


http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Для тех, кто не знает кто нам враг, а кто нам друг.

Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан говорил: 

“Опровержение того, кто противоречит Корану и Сунне, является обязательным, как это сказал Ибн ‘Аббас, аш-Шафи’и, Малик и Ахмад. И в этом вопросе они были единодушны!”  “Фатхуль-Маджид” 344.

Хафиз Ибн Раджаб сказал: 

“К проявлению искренности (насыха) по отношению к Аллаху, к Его Писанию и посланнику (мир ему и благословение Аллаха) относится то, что совершают ученые, опровергающие заблуждения с помощью Корана и Сунны и разъясняющие это. Также к этому относится и опровержение слабых высказываний ученых”. 
“Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” 96.

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Объединяйтесь, о верующие

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:

“Из числа великих правил, которые являются основной религии – это сближение сердец, единогласие и урегулирование разногласий между собой.

Всевышний Аллах говорит:

«Бойтесь же Аллаха и урегулируйте разногласия между собой»
аль-Анфаль, 1

Всевышний Аллах также сказал:

«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь»
Али ‘Имран, 103

Он также сказал:

«Не будьте подобны тем, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения»
Али ‘Имран, 105

Эти и другие подобные тексты повелевают объединение общины и стремление к взаимному согласию, и запрещают раскол и разногласие. Те, кто придерживаются этой основы, являются приверженцами единой общины (аль-джама’а), а отошедшие от нее – есть приверженцы раскола”. «Маджму‘ аль-фатауа» 21/58.

Естественно, объединение должно быть на Таухиде, на правильной акъиде

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Как же коротка наша жизнь...

Что мы творим со своей жизнью?!

Растрачиваем этот бесценный дар на бесполезные развлечения, на ненужные споры

Сколько времени потрачено зря

Столько потрачено жизненных сил впустую, не на те мечты, не на те стремления...

Наши цели оказались ложными, и многие сами себя загнали в тупик

Пытаемся что то кому то доказать, доказать тем, кому совершенно нет до нас дела и оставляем Того, Кто ждёт, что мы докажем Ему, что Он создал нас не напрасно, что мы достойны Его любви, достойны Его довольства, достойны того, чтобы перед нами распахнулись ворота Рая

Как много упущеней и как много будет сожалений...

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Муджахид Кассама просит факихов вынести фетву. "Мир вам. Мои ноги опухли от сильной усталости и лишений, а мозоли на ногах болят от длительного стояния. Я не могу снять обувь из-за боли. И если я их сниму, то не смогу носить, потому что они кровоточат.И иногда из-за сильной боли я плачу.У меня по ночам руки трескаются от холода.Вопрос: что мне делать в молитве, особенно утренней молитве? Можно ли совершать таяммум вместо омовения?
Вода вызывает изъязвление ран, и воды нехватает даже утолить жажду.

Факих ответил:
"Душа моя - выкуп за ноги твои, брат мой. Как жаль нам себя. Мы спим всю ночь на мягкой постели с мягкими, теплыми ногами и тяжело встаем на утреннюю молитву, если не пропускаем её.

Если такой муджахид, как вы, находится в осаде, измотан и устал воевать и его часто поражают голод, жажда и холод, и он задает этот вопрос, как мы ответим за свое положение?! Ва лаа хавла ва лаа куввата илла биЛлаҳ! Тайаммум..

О зеница ока народа и венец глав ученых и имамов. Тайаммум, мой достойный брат.

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Действительность не перестает удивлять

Нашид про КУРСКУЮ РЕСПУБЛИКУ !!! на украинском языке

Всё смешалось-кони, люди...нашиды и украинский герб...

Мусульмане сегодня превратились в наемников, в самом отрицательном смысле этого слова

Ислам и мусульман пытаются эксплуатировать все, кому не лень. Мусульмане воюют под флагами США, Британии, Франции, России , Украины. И дале под флагом "Израиля"

И все эти люди называют себя мусульманами, а тех, кто выступает против них называют хавариджами

И невдомёк им, что они так же далеки от Ислама, как Луна от Земли, а возможно ещё дальше

Да, в Шариате есть положение, когда возможен союз с кафирами против другого кафира, но с жёстким ограничением, командование такого союза должно быть в руках мусульман. После победы и освобождение земли - кафиры получают свою плату и уходят, а мусульмане устанавливают Шариат на этой земле

Этих же наемников кафиры используют в своих целях и затем выкинут, как старую тряпку

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Шейх Холид Аль-Гъомидий о словах мурджиитов нашего века в мурджиизме, которыми они отличились и до них никто такого не говорил:

1) Их отрицание такфира и это то, чем отличились джахмиты нашего времени, в то время как такфир является одним из видов поклонения , и такфир из основы религии, и такфир из религии Иброхима (аляйхи ссалям), и такфир это часть куфра в Тагут и он также из валя и бара и отрицание его это отрицание этого всего, а без этого Ислям не действителен, в то время как мурджииты сделали такфир фитной и называют они того, кто выносит такфир муртаддам хариджитом.

2) Мурджииты нашего века отличились своим хукмом об Исляме мушриков из числа могилопоклонников и законодателей лишь по тому, что те причисляют себя к Исляму, в то время когда те нарушили основу Исляма.

3) Отрицание их понятия «аль-валя валь-бара» в делах, и ограничили они понятие «аль-валя валь-бара» только на любви к Исляму и на ненависти к куфру, и сделали проявление вражды (внешнее) к кафирам из отсталости и зульма, к которому Ислям не имеет никакого отношения.

4) Открытые призывы в помощь муртаддам и мушриковским правителям (которые судят по чему попало) против муваххидов.

5) Открытая помощь кафирам против муслимов и поддержка их крестовые походы америки под именем «война с терроризмом» против муджахидов «Аль-Къоиды», а после них против «Даиш» (государства багдади) и сделали они этот поход, войной за справедливость, которая заслуживает того, чтоб ее поддерживали и помогали ей, и муджахиды у них преступники, хавариджи и кафиры, которые заслуживают, чтоб с ними воевали и уничтожали. И фатв их касательно этого больше чем их можно было бы сосчитать, и в этих фатвах вероотступничество с многих сторон.

6) Сделали установление (придумывание) законов грехом, но не куфром, и некоторые из них вообще дозволили это.

7) Дозволили многие из них демократию и дозволили голосовать за ее ширкийские законы.

8 )Призывы многих из них к патриотизму.

9) Дозволили многие из них диалоги и сближение между религиями.

10) Призывы к свободе, к обоюдному снисхождению, веротерпимости и совместному сосуществованию с кафирами.

11) Призывы их к сближению с рафидитами, и не такфирят они их и даже порицают тех, кто их такфирит и говорят они (равафида и шия) наши братья

12) Порицание Джихада и война против него, и говорят они:
Сейчас не время Джихада

13) Полагают что тот, кто сказал «Ля иляха илля Ллях», чтобы он потом не сделал, не становится он кафиром.

14) Играются с навакыдами (то есть искажают их).

15) Порицание некоторых из них такфира иудеям и христианам. Некоторые из них не такфирят определенных личностей из них (как вид такфирят).

16) Сказали об узре по джахлю в обобщенной форме и затем оправдывают каждого мушрика, муртадда, кафира враждующего с религией под предлогом джахля (невежества)
И некоторые из них даже кафиров коренных не такфирят так как они джахили.

17) Сказали что дуа к мертвому и поклонение могилам не является куфром , кроме как если будет убеждение у совершающего это, что у мертвого есть что-то из рубубии и таким образом отвергли они ширк в улюхии, и сказал такое Хатим Аш-Шариф и Аль-Карни декан отдела по акыде в университете «Уммуль Къура».

И вот этими позорными вещами отличились мурджииты этого века. И поистине даже джахмиты и ашариты (первые) не говорили такого, и эти слова сами по себе куфр, да убережен Аллах от этого.

Шарх навакъыдуль Ислям 98-99

http://www.tg-me.com/minbarsveta1