الدرس.السابع.والعشرون.لعلوم.الحديث.tt
#نزهة_النظر.
أن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهديه الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
أما بعد اللهم علمنا ماينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وعملاً يارب العالمين
اللهم يامعلم آدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا
اللهم يامن آتيت نبينا (صلى الله عليه وسلم) جوامع الكلم أرزقنا حسن التدريس وقول الحق على كل أحوالنا يارب العالمين
═══════✒️📕✒️════════
أما بعد أخوتي الكرام وصلنا في كتاب نزهة النظر للحافظ أبن حجر الى
#مجهول_العين
#قال_رحمه_الله_تعالى
مجهول العين فأن سمي الراوي وأنفرد راوً واحداً بالرواية عنه من فهو مجهول العين كالمبهم الى أن يوثقه غير من يفرد به عنه على الأصح وكذا من ينفرد عنه أذا كان متأهلاً لذلك يعني أذا أنفرد الشخص ولم يوثقه أحد غير الذي راو عنه فهو مجهول العين
يعني ليس معروفةً عينه عين هذا الشخص هل هو حقيقيٍ موجود أم مجرد أسم وهمي
أدخله هذا الراوي في سند الحديث
═══════✒️📕✒️════════
ثم أنتقل (رحمه الله تعالى)
الى مجهول الحال فقال أو أن يروي عنه أثنان فصاعداً ولم يوثق يعني هنا أنتفى أذا روا عنه أحد مجهول العين يعني عينه ليست معلومة
═══════✒️📕✒️════════
أما أذا أصبح راويان فهنا أنتفت جهالة العين وتحولت الى جهالة الحال
#قال ولم يوثق فهو مجهول الحال وهو المستور وقد قبل روايته جماعة بغير قيدٍ وردها الجمهور والتحقيق أن رواية المستور ونحوه من مافيه الأحتمال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها بل يقال هي موقوفةٌ الى أستبانة حاله كما جزم به أمام الحرمين ونحوه
🔶قول أبن الصلاح فيمن جرح بجرحٍ غير مفسر
═══════✒️📕✒️════════
أذن أخوتي الكرام من هذهِ الكلمات يتبين لنا الفرق بين مجهول الحال ومجهول العين
👈🏻فمجهول العين الذي لم نعرف عينه بالاصل يعني لا نعرف هذا الشخص من هو لأن رواية الواحد عنه فقط لا تثبت بوجود عين هذا المحدث
👈🏻أما جهالة الحال فهو أن يروي عنه أكثر من راوو أثنان فصاعداً فهذا عرفت عينه ولكن لم تعرف حاله فأنظروا الى دقة علماء الحديث وعلماء الرجال في هذا العلم
═══════✒️📕✒️════════
🔶ولذلك حفظ الله عزوجل لنا سنة نبينا (صلى الله عليه وسلم) بهذهِ القواعد وهذهِ الضوابط وهذهِ القوانين التي من خلالها نستطيع معرفة الصحيح من الضعيف
═══════✒️📕✒️════════
#قال والتحقيق أن رواية المستور ونحوه من ما فيه الأحتمال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها يعني مجهول الحال أذا روا عنه جماعة يعني أكثر من أثنين تحول من مجهول الحال الى مستور أذا وثقه البعض يعني أعلى منه مرتبةً أو أحيان مجهول الحال نفسه يسميه بعض العلماء مثل
أبن حجر المستور وهذا قد ذكره في تقريب التهذيب
قال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها بل يقال ..
═══════✒️📕✒️════════
هي موقوفة الى أستبانة حاله كما جزم به أمام الحرمين ونحوه قول أبن الصلاح في من جرح بجرح وفسر
👌🏻 يعني أولاً عندنا عينه معروفة ولكن حاله في الحديث هل هو ضعيف أم صحيح هذهِ غير معروفة تحتاج الى صبرٍ وتدقيقٍ وتمحيص لرواياته ولكلام العلماء فيه
نكتفي بهذا القدر أيها الأخوة لأن الموضوع القادم هو البدعة ورواية المبتدع وهذهِ نحتاج الى درسٍ مستقل بأذن الله تعالى
أسال الله تعالى أن يوفقني وأياكم الى مايحب ويرضى
═══════✒️📕✒️════════
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…
#نزهة_النظر.
أن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهديه الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
أما بعد اللهم علمنا ماينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وعملاً يارب العالمين
اللهم يامعلم آدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا
اللهم يامن آتيت نبينا (صلى الله عليه وسلم) جوامع الكلم أرزقنا حسن التدريس وقول الحق على كل أحوالنا يارب العالمين
═══════✒️📕✒️════════
أما بعد أخوتي الكرام وصلنا في كتاب نزهة النظر للحافظ أبن حجر الى
#مجهول_العين
#قال_رحمه_الله_تعالى
مجهول العين فأن سمي الراوي وأنفرد راوً واحداً بالرواية عنه من فهو مجهول العين كالمبهم الى أن يوثقه غير من يفرد به عنه على الأصح وكذا من ينفرد عنه أذا كان متأهلاً لذلك يعني أذا أنفرد الشخص ولم يوثقه أحد غير الذي راو عنه فهو مجهول العين
يعني ليس معروفةً عينه عين هذا الشخص هل هو حقيقيٍ موجود أم مجرد أسم وهمي
أدخله هذا الراوي في سند الحديث
═══════✒️📕✒️════════
ثم أنتقل (رحمه الله تعالى)
الى مجهول الحال فقال أو أن يروي عنه أثنان فصاعداً ولم يوثق يعني هنا أنتفى أذا روا عنه أحد مجهول العين يعني عينه ليست معلومة
═══════✒️📕✒️════════
أما أذا أصبح راويان فهنا أنتفت جهالة العين وتحولت الى جهالة الحال
#قال ولم يوثق فهو مجهول الحال وهو المستور وقد قبل روايته جماعة بغير قيدٍ وردها الجمهور والتحقيق أن رواية المستور ونحوه من مافيه الأحتمال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها بل يقال هي موقوفةٌ الى أستبانة حاله كما جزم به أمام الحرمين ونحوه
🔶قول أبن الصلاح فيمن جرح بجرحٍ غير مفسر
═══════✒️📕✒️════════
أذن أخوتي الكرام من هذهِ الكلمات يتبين لنا الفرق بين مجهول الحال ومجهول العين
👈🏻فمجهول العين الذي لم نعرف عينه بالاصل يعني لا نعرف هذا الشخص من هو لأن رواية الواحد عنه فقط لا تثبت بوجود عين هذا المحدث
👈🏻أما جهالة الحال فهو أن يروي عنه أكثر من راوو أثنان فصاعداً فهذا عرفت عينه ولكن لم تعرف حاله فأنظروا الى دقة علماء الحديث وعلماء الرجال في هذا العلم
═══════✒️📕✒️════════
🔶ولذلك حفظ الله عزوجل لنا سنة نبينا (صلى الله عليه وسلم) بهذهِ القواعد وهذهِ الضوابط وهذهِ القوانين التي من خلالها نستطيع معرفة الصحيح من الضعيف
═══════✒️📕✒️════════
#قال والتحقيق أن رواية المستور ونحوه من ما فيه الأحتمال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها يعني مجهول الحال أذا روا عنه جماعة يعني أكثر من أثنين تحول من مجهول الحال الى مستور أذا وثقه البعض يعني أعلى منه مرتبةً أو أحيان مجهول الحال نفسه يسميه بعض العلماء مثل
أبن حجر المستور وهذا قد ذكره في تقريب التهذيب
قال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها بل يقال ..
═══════✒️📕✒️════════
هي موقوفة الى أستبانة حاله كما جزم به أمام الحرمين ونحوه قول أبن الصلاح في من جرح بجرح وفسر
👌🏻 يعني أولاً عندنا عينه معروفة ولكن حاله في الحديث هل هو ضعيف أم صحيح هذهِ غير معروفة تحتاج الى صبرٍ وتدقيقٍ وتمحيص لرواياته ولكلام العلماء فيه
نكتفي بهذا القدر أيها الأخوة لأن الموضوع القادم هو البدعة ورواية المبتدع وهذهِ نحتاج الى درسٍ مستقل بأذن الله تعالى
أسال الله تعالى أن يوفقني وأياكم الى مايحب ويرضى
═══════✒️📕✒️════════
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…
ظمئـت عــروقي للحـديث وأهــله
فـافتـح صـحـاحك واسقني بالعنعنه
فلقــوله-صـلّى عليــه-مـهـابة
ولقـولهِ فــوق الــكلام السلطنة
وعليــه نـورٌ مزهـرٌ بسكيـنة
تنساب في نفسي فتبقى مذعنة
ولقولهِ "معَ مَنْ أَحبَّ" حـلاوة
فرحت بها كلّ النفوس المومنة
فـافتـح صـحـاحك واسقني بالعنعنه
فلقــوله-صـلّى عليــه-مـهـابة
ولقـولهِ فــوق الــكلام السلطنة
وعليــه نـورٌ مزهـرٌ بسكيـنة
تنساب في نفسي فتبقى مذعنة
ولقولهِ "معَ مَنْ أَحبَّ" حـلاوة
فرحت بها كلّ النفوس المومنة
كلمات.في.حبه.ﷺ.tt
غَنَّيْتُ بِاسْمِكَ يَا لَهَا مِنْ رِفْعَةٍ
الصَّوْتُ أَنْتَ وَأَحْرُفِي أَصْدَاءُ!
مَا قُلْتُ يَوْماً يَا مُحَمَّدُ شَادِياً
إِلَّا سَمَوْتُ… وَهَلَّتِ الأَضْوَاءُ!
اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد و أحشرنا في زمرته، و أجعلنا من أهل شفاعته، وأحينا على سُنته و توفّنا على ملته و أوردنا حوضه يا حيّ يا قيوم ياذا الجلال والإكرام ووالدينا وأهلينا وجميع المسلمين يارب العالمين اللهم آمين
═══════🍃🌸🍃════════
غَنَّيْتُ بِاسْمِكَ يَا لَهَا مِنْ رِفْعَةٍ
الصَّوْتُ أَنْتَ وَأَحْرُفِي أَصْدَاءُ!
مَا قُلْتُ يَوْماً يَا مُحَمَّدُ شَادِياً
إِلَّا سَمَوْتُ… وَهَلَّتِ الأَضْوَاءُ!
اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد و أحشرنا في زمرته، و أجعلنا من أهل شفاعته، وأحينا على سُنته و توفّنا على ملته و أوردنا حوضه يا حيّ يا قيوم ياذا الجلال والإكرام ووالدينا وأهلينا وجميع المسلمين يارب العالمين اللهم آمين
═══════🍃🌸🍃════════
#العشر_الاواخر
اللهم بدّل أقدارنا إلى أجملها فإنك القادر الذي لا يعجزه شيء،يا ربّ بك تطيبُ الخواطر ومن عندك تتحَقق الأمنيات،يارب استودعناك أموراً في خواطرنا فحققها لنا يا الله،يا رب دربًا لا تضيقُ بهِ الحياة،اللهم كُن لأمنياتنا مُجيباً ولضعفنا سنداً ولإنكساراتنا جابراً
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
اللهم بدّل أقدارنا إلى أجملها فإنك القادر الذي لا يعجزه شيء،يا ربّ بك تطيبُ الخواطر ومن عندك تتحَقق الأمنيات،يارب استودعناك أموراً في خواطرنا فحققها لنا يا الله،يا رب دربًا لا تضيقُ بهِ الحياة،اللهم كُن لأمنياتنا مُجيباً ولضعفنا سنداً ولإنكساراتنا جابراً
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
ومن أجل الدّعاء تولَّ قلبي ..
فقد أعطيتني شرف الدّعاءِ ..
خشوعي في حماك حياة روحي
فلا تحرم عيوني من بكائي ..
إذا ارتفعت كفوفي عند سؤلي
فـ من أملي اتّصافك بالحياءِ !
إلهي إنّني فرطت فاغفر ..
تجاوز خالقي .. زحزح بلائي
وهب لي منك عافيةً وأمنًا
وقرّبني لأيّام الصّفاءِ 🤲🏻
✒️
فقد أعطيتني شرف الدّعاءِ ..
خشوعي في حماك حياة روحي
فلا تحرم عيوني من بكائي ..
إذا ارتفعت كفوفي عند سؤلي
فـ من أملي اتّصافك بالحياءِ !
إلهي إنّني فرطت فاغفر ..
تجاوز خالقي .. زحزح بلائي
وهب لي منك عافيةً وأمنًا
وقرّبني لأيّام الصّفاءِ 🤲🏻
✒️
نهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك
أعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين
بالخير واليمن و البركات
وكل عام وأنتم بخير ...
#إدارة_القناة
أعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين
بالخير واليمن و البركات
وكل عام وأنتم بخير ...
#إدارة_القناة
Forwarded from "ثِمارُ طُـوّيلِبـة" (عــزلــةــ📚ـوكـتــاب)
#طلب_العلم
-قال الإمام مالك:(طلبت العلم لنفسي)
أي: لإصلاح نفسي
-وقال القرطبي في كتابه "الجامع":
(عملته تذكرة لنفسي، وذخيرة ليوم رمسي)
-وقال ابن الأثير في "الكامل":
(شرعت في تأليفه ليكون تذكرة لي..)
الموفق يتعلم لنفسه أولاً
وإذا قصد طالب العلم بالعلم صلاح نفسه، أصلحه الله وأصلح به الأمة.
-قال الإمام مالك:(طلبت العلم لنفسي)
أي: لإصلاح نفسي
-وقال القرطبي في كتابه "الجامع":
(عملته تذكرة لنفسي، وذخيرة ليوم رمسي)
-وقال ابن الأثير في "الكامل":
(شرعت في تأليفه ليكون تذكرة لي..)
الموفق يتعلم لنفسه أولاً
وإذا قصد طالب العلم بالعلم صلاح نفسه، أصلحه الله وأصلح به الأمة.
#فوائد_حديثية
من نعمة الله على طالب العلم:
أن يسخر له من يذاكره العلم
ولما توفي أبوداود الطيالسي، بكى بُندار
وقال: ما بكيت على أحد من المُحدِّثين ما بكيت على أبي داود، فقد كان حسن المذاكرة.
*تاريخ بغداد
من نعمة الله على طالب العلم:
أن يسخر له من يذاكره العلم
ولما توفي أبوداود الطيالسي، بكى بُندار
وقال: ما بكيت على أحد من المُحدِّثين ما بكيت على أبي داود، فقد كان حسن المذاكرة.
*تاريخ بغداد
:: فتح الباري ::
لم يَسِم ابن حجر كتابه لمجرد الاسم فحسب بل كان فتحا من الله له!
• ساق رحمه الله 15 حديثا ظاهرها التعارض وجمع بينها ثم قال «لم أرَ من سبقني إلى ذلك» [٤/٤٨٩]
• جمع بين أحاديث ظاهرها التعارض وقال «هذا مما فتح الله علي به في هذا الفتح ولله الحمد ثم لله الحمد أبدا» [٤/٦٨٦]
لم يَسِم ابن حجر كتابه لمجرد الاسم فحسب بل كان فتحا من الله له!
• ساق رحمه الله 15 حديثا ظاهرها التعارض وجمع بينها ثم قال «لم أرَ من سبقني إلى ذلك» [٤/٤٨٩]
• جمع بين أحاديث ظاهرها التعارض وقال «هذا مما فتح الله علي به في هذا الفتح ولله الحمد ثم لله الحمد أبدا» [٤/٦٨٦]
من أكثر النظر في كتب #غريب_الحديث، أكسبه ذلك فهما ودراية وثروة لغوية لمادة أحاديث #الكتب_الستة
ومن أفضل كتب الغريب:(النهاية) لابن الأثير.
اجعله بجوارك، وارجع إليه باستمرار فيما يخفى من #مفردات_الحديث
حاول أن تفهم الحديث من خلاله، ثم اسأل أهل العلم.
(اجعله كمراجعة الدرس قبل حضوره)
ومن أفضل كتب الغريب:(النهاية) لابن الأثير.
اجعله بجوارك، وارجع إليه باستمرار فيما يخفى من #مفردات_الحديث
حاول أن تفهم الحديث من خلاله، ثم اسأل أهل العلم.
(اجعله كمراجعة الدرس قبل حضوره)
قال ابن حجر: إذا ثبت الخبر بطلت معارضته بالقياس اتِّفاقًا.
[ 📚 فتح الباري لابن حجر ١٦٤/٢ ]
[ 📚 فتح الباري لابن حجر ١٦٤/٢ ]
25- #أربعة_حفاظ
قال السيوطي في كتابه (ذيل طبقات الحفاظ) لمّا ترجم للإمام الذهبي رحمه الله: "والذي أقوله إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزي والذهبي والعراقي وابن حجر"
....
ذيل طبقات الحفاظ ص348 مطبوع في ذيل (ذيل تذكرو الحفاظ) للحسيني
قال السيوطي في كتابه (ذيل طبقات الحفاظ) لمّا ترجم للإمام الذهبي رحمه الله: "والذي أقوله إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزي والذهبي والعراقي وابن حجر"
....
ذيل طبقات الحفاظ ص348 مطبوع في ذيل (ذيل تذكرو الحفاظ) للحسيني